钦定四库全书
　墨池编卷二　　　　　　宋　朱长文　撰
　　笔法之二
　　　唐张怀瓘玉堂禁经
夫人工书须从师授必先识势乃可加功功势既明则
务迟涩分矣无系拘跔拘跔既亡求诸变态之旨在于
奋斫之理资于异状异状之变无溺荒僻荒僻去矣务
于神彩神彩之至几于玄微则宕逸无方矣设乃一向

规矩随其工拙以追肥瘦之体疏密齐平之状过乃戒
之于速留乃畏之于迟进退生疑否臧不决运用迷于
笔前震动感于手下若此欲速造玄微未之有也今论
点画偏傍用笔向背皆宗钟元常王逸少兼递代传变
各有所由备其轨范并列条贯
　　　用笔法
夫书之为体不可专执用笔之势不可一槩虽心法古
而制在当时迟速之态资于合宜凡笔大法点画八法

　
　
　
　
八法起于隶字之始后汉崔子玉历钟王已下传授所
用八体该于万字墨道最不可遽明又先达八法之外
更相五势以备制度
门一曰钩里势须圆角而憿锋罔闵田字用之

刀二曰钩弩势须圆角而趯锋均匀旬勿字用之
丶三曰衮笔势须按锋上下衄之今令字下点用之
丨四曰儓笔势坚策之钟法上字用之
一五曰奋笔势须崄策之草书一二三字用之
又有用笔腕下起伏之法用则有势字无常形
一曰顿笔(摧锋骤衄是也则/弩法下脚用之)
二曰挫笔(挨锋捷进见绵头/下三点皆用之)
三曰驭锋(直撞是有点连物则/名暗筑目其是也)

四曰蹲锋(缓毫蹲节轻重有/准是一乙等用之)
五曰锋(驻笔下衄是也夫子趯/者必先之刀一是也)
六曰衄锋(住锋暗挼是/烈火用之)
七曰趯锋(紧御涩进如/锤画石是也)
八曰按锋(曩锋虚阔章/草磔法用之)
九曰揭笔(侧锋平发人天/脚是如鸟爪形)
　　　烈火异势
从此名烈火势出于正体书于铭石时或用之法以发势

潜筑迅憿而劲侧从字头佥字脚用之
灬此名各自立势势则抵背潜衄视之不见考之则彰
乃钟法即繇白然字下是尔后王逸少行之不怠隶用
之
灬此名联飞势似连绵相顾不绝法以暗衄而微著势
以轻揭而潜趯乃右军变于钟法而参诸行法则乐毅
论燕字无字时或闻为后遵用守而不替至于今矣
灬此名布棋俗势凡拙不可为也

　　　散水异法
氵此名递相显异意以或藏或露状类不同法以刚侧
而中偃下潜挫而趯锋则右军黄庭经乐毅论用此也
氵此名潜相瞩视外虽解摘内则相附此盖钟法上中
以潜锋暗衄下以迅趯而捷遣右军遵用之于真隶常
所为之
氵此行书法以微按而饷揭意以轻利而为美钟张二
王行书并用此法又用此氵也

此草书法以借势捷遣而已矣若失之以缓滞即
其为病甚矣不可不慎也
　　　勒法异势
一此名鳞勒鳞勒之中势存仰策而收虽言仰收无使
芒角芒角则失于遒润矣王钟以下常用之
丨此名借势法以不仰策及鳞勒但取古劲枯涩无求
铦利则其妙也右军通变以避骈势夫为真隶必先用
之

一此名平布凡俗不可用也
一此名草法势以险策捷坐锋露飞动而已
　　　策变异势
二此名递相显异何者而横引而不可一槩理资变各
状殊工法以上背笔而仰策下紧趯而覆收则钟书常
用此王逸少参而行之
二此名借势不务策勒但取古涩而已虽云古涩用笔
之意不忘仰覆之理

二此名章草草书之势法以崄策飞动钟张二王章草
草书常用此法也
二此名布算时俗所贵非墨家之态戒之
　　　三画异势
三此名递相解摘何者三画用笔势相类不求变异则
涉凡浅法以上画潜锋平勒中画背笔仰策下画紧趯
覆收此盖王法则黄庭经三门三字用之
三此名递相竦峙盖行书用之法以上勒侧而中策下

奋笔而横飞钟张二王行草并依此法
三此名峭峻势亦草书之法崄利为胜
三此名画卦势俗鄙不可用
　　　啄展异势
人此人入等法法此左罨略而迅利右潜趯而战行行
势尽而微著摘出而暗收脱若便抛下虞流滑则冥于
凡浅梁庾肩吾书论云将欲放而更留谓此
人此名交争势盖行草法也法以衄锋啄掣捷速疾进

为势若交急意存力敌若或失之于钝滑斯可慎也陈
沙门智永常用此法
人此名章草之法法以潜按而微进轻揭而暗收趯之
欲利按之欲轻轻则滑劲而神清肥乃质滞而俗纯王
蒙草善于此法
　　　乙脚异势
乙此名外略法蹲锋紧略徐掷之不欲速速则失势略
不欲迟迟则缓怯此法盖钟法稍涉于八分散隶则欧

阳询守而不替
乙此名虿毒法法以引过其曲微以轻其锋又以徐
收而趯之不欲出欲出则暗收如芒刺为善梁庾肩吾
书论云欲挑还置谓驻锋而后趯也
乙此名俗势慎勿为之
　　　宀头异势
宀此名若夫上点既驻笔坐锋左右亦须坐锋横画
亦须挫笔何者势须顺戒在及异则王书告誓实字之

宀是也
宀此名各相显异上点既侧横画则勒左衄笔而摆锋
右峻啄以轻揭则王书告誓容字之宀是也
宀此行书法法以圆而飞动为妙
宀此章草书之法其于崄侧务在露锋其于钩里忌之
缓滞人不得法则失之于忽微耳切慎之
　　　倚戈异势
收此名折芒势法以潜锋紧趯趯意尽乃潜收之而趯

䟐之钟繇下哉字用是也
此名秃出上下缩锋虽言缩锋亦须潜趯而顿衄则
虞世南常用斯法也
乙此名借势既不潜趯而暗趯法以劲利而捷遣则虞
少监欧阳率更用此法也
此名背趯时用之盖所以失之于前正之于后故右
军有言曰上俯而过矣下衄曲而就之则告誓后载字
是也

　　　页脚异势
页此状上画平勒而仰收其次暗筑而憿锋左右谓之
钩里其中布点顾以更称美夫以上竦之而仰策则中
偃而平收夫以策而再竦则左啄而右侧故钟张二王
应从页并用之
页此名斗折不仰不策点不偃不收并谓之垒堑张长
史名之总棂非书家所为也
　　　垂针异势

丨此名顿笔之理以摧挫为工此乃古法钟元常守而
不失改为垂露
丨此名悬针古无此法右军书曲江序年字缘向下顿
笔岁字三画藏锋与年字顿休逼遂改为垂露顿笔直
下垂针后人立悬针相承遵此也
　　　结裹法
夫言抑左升右者图国圆囧等字是也
夫言举左低右者崇岂耑等字是也

夫言促左展右者尚势常宣寡等字是也
夫言实左虚右之势者月周用等字是也
夫言左右揭腕之势者令人入等字是也
夫言一上下不齐之势者行何川字是也
夫言用钩里之势者罔冈白田等字是也
夫言欲挑还置之势者元行乙十字是也
夫言用钩弩之势者均匀旬勿等字是也
夫言将欲放而更留者人入木火字是也

凡工书点画体理精玄约象立名究之可悟岂不以点
如利钻镂金画似长锥界石仿兹用笔坐进千里夫书
第一用笔第二识势第三裹束三者兼备然后为书苟
守一途即为未得夫用笔岂止偏傍向背其要在蹲驭
起伏识势岂止于散水烈火其要在权变改制裹束岂
止于虚实展促其要归于互出晓此三者始可言书令
作成颂以尽精旨
诗曰向展右肩长伸左足峻角一枝潜虚半腹已放则

留无垂不缩分若抵背合若并目似侧映斜似斜附曲
覃精一字工归自得盈虚统视联行妙在相承起伏
　　　书诀
剡纸易墨心圆管直浆深色浓万毫齐力先临告誓次
写黄庭骨丰肉润入妙通灵弩如直槊勒若横钉虚专
妥帖殴斗峥嵘开张凤翼耸擢芝英粗不为重细不为
轻纤微向背毫发死生工之未尽已擅时名
　　　唐李阳冰笔法

夫点不变谓之布棋画不变谓之布算方不变谓之斗
圆不变谓之环
　　　古今传授笔法
蔡邕得之于神人传女文姬文姬传钟繇钟繇传卫夫
人夫人传羲之羲之传献之献之传羊欣羊欣传王僧
虔僧虔传萧子云子云传僧智永智永传虞世南世南
传欧阳询欧阳询传张旭张旭传李阳冰阳冰传徐浩
徐浩传颜真卿真卿传邬肜邬肜传韦玩韦玩传崔邈

(钩/里)罔冈南向田(诸皆/例此)包(钩/弩)匀旬均物(同/上)当岂长扆(返/异)
(势/)常宣尚(促左转/右势)其月周同(实左虚/右势)图围国(抑左昂/右势)行
河水(上下不/齐势)永(侧勒弩趯/策略啄磔)人(挫决囊㕉仰/曳抛引杀)口(托扑/摺勒)也(送/钩)
(摺/许)州(顿掠驻/弩趯)交爻门赈(报答/势)
　摺　　　　抛曳如救抑　　弩擢　　　钩评
　托口勒　　挫人引　　　　搭州住　　揖也
　扑　　　　囊决　　　　蹲掠　　　送压
已上十二诀先贤只口传授并不形纸墨张旭唯传永

字后自弘五势一切字法无不该矣
　　　张旭传永字八法
侧不患平勒不贵卧弩遇直而败力趯当存而势生策仰
收而暗揭掠左出以锋轻啄仓徨而疾掩磔䟐趞以开撑
丨(顿笔先缩锋骤弩令顿下衄之其垂露悬针/即衄之馀势抽笔成悬针住笔成垂露也)一奋
南寺者真一(策/)二其齐在一(勒/)事子十一(飞/)不下可
一(鳞勒值便/处使之)已上顿笔并五画轨则先贤口传手授不
形纸墨今特明之

　　　笔法门
一齧门此一门亦曰书之祖也亦曰书之命也又云
乾坤清气自古诸圣秘而不传也
二阴阳门浓淡去住内外肥瘦等
三君臣门内外左右上下君须君臣须臣不得违背
四向背门向即俱向背即俱背不得一向一背
五偏枯门不得一边真一边草一面大一面小也
六孤露门肥瘦上下不等名曰孤露须得自在

七石指玲珑门凡点笔常回避相触也
八停笔迟涩门迟自迟涩自涩常欲令其透过纸背
九通气门(亦云/通水)凡点画内令通其气不得塞也
十顾答门凡点画字势常须相顾也
　　　九生法
一生笔(纯毫为心薄覆长短/不过六寸软而复健)二生纸(新出箧者/畅润受书)三生砚
(用即著水使毕/须洗涤令乾净)四生水(须新/汲水)五生墨(随要用旋研/多研则泥滞)六生
手(过或势劳/须得腕健)七生目(欲寝适寤不得/眠昧既昧须歇)八生神(凝念不/令燥烦)九

生景(晴窗/明晓)解此九生法乃得名书也
　　　执笔五法
第一执笔(平腕双扼虚掌实指世俗多/爱单扼则力不足书无神气)第二簇笔(急疾/藁草)
(如此聚五指笔/头在其中心也)第三撮笔(大草同章要如此/五指头聚笔泥也)第四握笔
(以四指押笔于掌心悬腕实肘诸葛/亮倚柱书如此后王僧虔学之非也)第五搦笔(二指节/中搦之)
(非书家/之事也)
徐曰置笔于大指中节当节则碍其转拳指塞掌则钩
滞不通须轻健拳指强者弱之弱者强之须藏锋须有

劲健之状太急便成浮滑浮滑则俗矣细依前法然始
称书同古人作者矣又曰看纸看文或真或草须雄逸
须意态预想难首不得临时令无法也
从曰踪不得粗于迹点不得小于画又曰迟不常留遣
不常疾带燥将润方浓遂枯又曰未悟淹留偏追迅疾
不能劲反效迟夫劲疾者超逸之机迟重者会美之致
因速不速可臻会美之方将迟不迟颇契通神之妙先
务能解次及成就既通笔法咸在会同岂可反古率今

即为妄动尤勤此情慕集名迹探得知新理在巧思运
用精妙极蹲锋钩环法寻师徐崔二公探赜偏能时逢
片琰攻勤岁月牵茹拔茅能愔以源由意未展精熟咸
以传之然以同昔志故备书所报答诸友写前辈之录
庶其未尽者以俟于方明传上幸惟君志之慎勿轻泄
尔
　　　唐陆希声传笔法
钱邓州若水尝言古之善书鲜有得笔法者陆希声得

之凡五字曰擪押钩格氐用笔双钩则点画遒劲而尽
妙矣谓之拨镫法希声自言昔二王皆传此法自斯公
以阳冰亦得之希声以授沙门𧦬光光入长安为翰林
供奉希声犹未达以诗寄𧦬光曰笔下龙蛇似有神天
池雷雨变逡巡寄言昔日不龟手应念江头洴澼人𧦬
光感其言因引荐希声于贵倖后至宰相刁术言江南
后主得此法书绝劲复增二字曰导送今待诏尹希古
亦得之而所书为一时之妙李无感上篆亦得其法查

道始习篆患其体势柔弱希古教以法乃双钩用笔经
半年始习熟而篆体劲直甚佳
　　　唐雷简夫听江声帖
予少年时学右军乐毅论钟东亭贺平贼表欧阳率更
九成宫醴泉铭褚河南圣教序魏庶子郭知运碑颜太
师家庙碑后又见颜行书马病乞米蔡明远帖苦爱重
但自恨未及其自然近刺雅州昼卧郡阁因闻平羌江
瀑涨声想其波涛番番迅駃掀搕高下蹶逐奔去之状

无物可寄其情遽起作书则心中之想尽出笔下矣噫
鸟迹之始乃书法之宗皆有状也唐张颠观飞蓬惊沙
公孙大娘舞剑怀素观云随风变化颜公谓竖牵法折
钗股不如屋漏痕斯师法之外皆其自得者也予听江
声亦有所得乃知斯说不专为草圣但通论笔法已钦
服前贤之言果不相欺耳
　朱长文曰张怀瓘书于唐无闻焉至其论议悉法详
　密如此盖唐之盛时书学大盛师师相承皆有考据

　而不出于凿也呜呼使予得见彼时诸公则岂不可
　企及邪今虽阅其遗文犹病谬戾而使人难晓也然
　余集是书大率据所得悉编之以备玩阅至其传授
　之序法度之多君子取节焉可也诗云采葑采菲无
　以下体此之谓也
　　杂议之一
　　　汉赵壹非草书
余郡士有梁孔达姜孟颍者皆当世之彦哲也然慕张

生之草书过于希颜焉孔达写书以示孟颍皆口诵其
文楷其篇无怠倦焉于是后生之徒竞慕二贤守令作
篇人撰一卷以为秘玩余惧其背彼趋此非所以弘道
兴世也又想罗赵之所见蚩沮故为说草书本末以慰
罗赵息梁姜焉窃览有道张君所与朱使君书称正气
可以消邪人无其衅妖不自作诚可谓信道抱真知命
乐天者若夫褒杜崔沮罗赵昕昕有自藏之意者无乃
近于矜佼贱彼贵我哉夫草书之兴也其于近古乎上

非天象所垂下非河洛所吐中非圣人所造盖秦之末
刑峻网密官书烦冗战攻并作军书交驰羽檄分飞故
为隶草趣急速耳示简易之旨非圣人之业也但贵删
难省烦损复为单务取易为易知非常仪也故其赞曰
临事从宜而今之学草者不思其简易之旨以为杜崔
之法龟蛇所见也其扶梏诘屈天乙不可失也龀齿
以上苟任涉学皆废苍颉史籀竞以杜崔为楷私书相
与犹谓就书适迫遽故不及草草本易而速今反以难

而迟失指多矣凡人各殊气血异筋骨心有疏密手有
巧拙书之好丑在心与手可强为哉若人颜有美恶岂
可学有相若邪昔西施病心捧胸而颦众愚效之祇增
其丑赵女善舞行步媚蛊学者弗获失节匍匐夫杜崔
张子皆有超俗绝世之才博学馀暇游手于斯后世慕
焉专用为务钻坚仰高忘其罢劳夕惕不息仄不暇食
十日一笔月数九墨领袖如皂唇齿常黑虽处众坐不
遑谈戏展指画地以草刿壁臂穿皮刮指爪摧折见腮

出血犹不休辍然其为字无益于工拙亦如效颦者之
失节也且草书之人盖技艺之细耳乡邑不以此较能
朝廷不以此科吏博士不以此讲试四科不以此求备
徵聘不问此意考绩不课此字徒善字既不达于政而
拙草亦无损于治推斯之所言岂不细哉夫务内者必
阙外志小者必忽大俯而扪虱不暇见天地天地至大
而不见者方锐精于虮虱乃不暇焉第以此篇研思锐
精岂若用之彼圣经稽历协律推步期程探赜钩深幽

赞神明览天地之心推圣人之情折议论之中理俗儒
之诤依正道于雅说济雅乐于郑声兴至德之和睦弘
大伦之玄清穷可以守身遗名达可以尊主致平以兹
命世永坚后生不亦渊乎
　　　晋王羲之自论
吾书比之钟繇当抗衡比张芝草犹当雁行张精熟过
人临池学书池水尽黑使吾耽之若此未必谢之后达
解者知其评之不虚吾尽心精作亦久寻诸旧书惟钟

张故为绝伦其馀为是小佳不足存意去此二贤仆当
次之顷得书意转深点画之间皆有雅意自有言所不
尽得其妙者事事皆然平南李式论君不谢(张彦远按/平南即右)
(军叔平南将军王廙/之李式晋侍中郎也)
　　　齐王僧虔答录古来能书人名
臣僧虔启昨奉敕须古来能书人名臣所知局狭不辩
广悉辄条疏上呈羊欣所撰录一卷寻索未得续更呈
闻谨启

秦丞相李斯中车府令赵高右二人善大篆
秦狱吏程邈善大篆得罪始皇囚于云阳狱增减大篆
体去其繁复始皇善之出为御史名其书曰隶书
扶风曹喜后汉人不知其官善篆隶小异李斯见师一
时也
陈留蔡邕后汉人左中郎将善篆采喜之法真定直父
碑文犹传于世篆者师焉
杜陵陈遵后汉人不知其官善篆隶每书一坐皆惊时

人谓为陈惊坐(张彦远云按前汉书游侠传陈遵字孟/公此云后汉人非也哀帝时以校尉击)
(赵明有功封嘉威侯此云不知官非也性任狭贵戚皆/敬重之性又善书时列侯有与遵同姓名者每至人问)
(曰陈孟公坐中皆震动及见而非因号陈惊坐且其人/并不因书得惊坐之名此云每书则一坐皆惊则又非)
(也僧虔录此一节/事而有三端错谬)
上谷王次仲秦时人作八楷法
师宜官后汉人不知何许人宜官能为大字径方一丈
小字方寸千言耿球碑是宜官书甚自矜重或空至酒
家先书其壁观者云集酒因大售至饮足毁书而退

安定梁鸿一作鹄后汉人官至选部尚书乃师宜官法
魏武重之常以鸿书悬帐中宫殿题署多出鸿手也(一/本)
(作鹄/字)
陈留邯郸淳为魏临菑侯文学得次仲法名在鹄后毛
弘鹄弟子今秘书八分皆传弘法又有左子邑与淳小
异亦有名
京兆杜度为魏齐相始有草名
安平崔瑗汉济北相亦善草书平苻坚得摹崔瑗书王

子敬云极似张伯英瑗子寔官至尚书亦能草书
弘农张芝高尚不仕善草书精劲绝伦家之衣帛必先
书而后练临池学书池水尽黑每书云匆匆不暇草时
人为草圣芝弟昶汉黄门侍郎亦能草今世人中云芝
书者多昶作也
姜诩梁宣田彦和及司徒韦诞皆伯英弟子并善草书
诞书最优魏题宫馆宝器皆是诞手魏明帝起凌云台
误先钉榜而未之题以笼盛诞辘轳引上书之去地二

十五丈诞甚危惧乃诫子孙绝此楷法诞子少季亦有
能称
罗晖赵袭不详何许人与伯英同时见称西州而矜许
自与众颇惑之伯英与朱宽书自叙云上比崔杜不足
下方罗赵有馀
河间张超亦善草不及崔张
刘德升善为行书(一作/草)不知何许人
颍川钟繇魏太尉同郡胡昭公车徵二家俱学于德升

而胡书肥钟书瘦钟书有三体一曰铭石之书最妙者
也二曰章程书三曰行押书相闻者也繇子会镇西将
军绝伦能学父书改易邓艾上章事莫有知者
河东卫觊魏尚书仆射善章草及古文略尽其妙草体
微瘦而笔迹精熟觊子瓘为晋太保采张芝法以觊法
参之更为草藁藁是相闻书也瓘子恒亦善书博识古
文字
燉煌索靖张芝姊之孙晋征西司马亦善草书

陈国何元公亦善草书
吴人皇象能草书世称沈著痛快
荥阳杨肇晋荆州刺史善草隶潘岳诔曰草隶兼善尺
牍必珍足无辍行手不释文翰动若飞纸落如云肇孙
经亦善草书
荥阳陈畅晋秘书令史善八分晋宫观城门皆畅书也
京兆杜畿魏尚书仆射子恕东都太守孙预荆州刺史
三世善草书

晋齐王攸善行书大行羊耽晋徐州刺史羊固晋临海
太守并善行书
江夏李式晋侍中善为隶草弟定子公府持名同式
晋中书李克母卫夫人善钟法王逸少师之
琅琊王廙晋平南将军荆州刺史能章楷谨传钟法晋
丞相王导善稿行(廙从/兄也)
王洽晋中书令领军将军众书通善尤能隶行从兄羲
之云弟书不减吾(恬弟/也)

王恬晋中军将军会稽内史善隶书(导第二/子也)
王珉晋中书令善隶行(洽少/子也)
王羲之晋右军会稽内史博精群法特善草隶羊欣云
古今莫二(廙兄/子也)
王献之晋中书令善隶藁骨势不及父而媚趣过之(羲/之)
(第七/子也)
王玄之王徽之俱献之弟又兄子淳之并善行草
王允之卫将军会稽内史亦善草行(舒子/也)

太原王濛晋使司徒左长史能隶子循琅琊王文学善
隶行与羲之善故殆穷其妙早亡未尽其美子敬每省
循书云咄咄逼人
王绥晋冠军将军会稽内史善隶行
高平郗愔司空会稽内史善章草亦能隶
郗超晋中书郎亦善草(愔子/也)
颍川庾亮晋太尉善草行
庾翼晋荆州刺史善隶行时与羲之齐名(亮弟/也)

陈郡谢安晋太傅善隶行
高阳许静民镇军参军善隶草
张翼晋行帝时人善学人书写羲之手表出示不觉后
日几欲乱真
会稽隐士谢敷吴兴乌程人康欣并善隶草
飞白本是宫殿题八分之轻者全用楷法吴时张弘好
学不仕常著乌巾时人号为张乌巾此人特善飞白能
书者鲜不好之(自秦至晋凡/六十九人)

　　　齐王僧虔答齐太祖论书启
僧虔启恩眷罔已赐示古迹十二帙或其人可想或其
法可学爱玩弥日暂得忘其沈疴辄率短见并述旧闻
其如别笺民间所有帙中所无者或有不好今奉别目
二十三卷追惧乖误伏深悚息吴大皇帝书吴景帝书
吴归命侯孙皓书晋安帝亡高祖丞相导亡曾祖领军
洽亡从祖中书令珉韦仲将张芝索靖张翼卫伯儒书
　右十三卷王僧虔奉上

　　　齐王僧虔论书
宋文帝书自谓可比王子敬时议者云天然胜羊欣工
夫不及欣平南王廙右军叔父自过江东右军之前惟
廙为最书为晋明帝师书为右军法
亡曾祖领军洽与右军俱变古形不同尔至今犹法钟
张右军云弟书遂不减吾
亡从祖中书令珉笔力过于子敬书旧品云有四疋素
自朝操笔至暮便竟首尾如一又无误字子敬戏云弟

书骑骡骎骎恒欲度骅骝前
庾征西翼书少时与右军齐名右军后进庾犹不忿在
荆州与都下书云小儿辈乃贱家鸡爱野鹜皆学逸少
书须吾还当比之
张翼书右军手表晋穆帝令翼写题帝自批后示右军
右军当时不别久方觉云小子几欲乱真
张芝索靖韦诞钟会二卫并得名前代古今既异无以
辨其优劣惟见笔力惊绝耳

张澄书当时亦呼有意郗愔章草亚于右军
晋齐王攸书京洛以为楷法
李式书右军云平南之流可比庾翼
王濛书亦可比庾翼
陆机书吴士书也无以较其多少
庾亮书亦能入录
亡高祖丞相导亦甚有楷法以师钟卫好爱无厌丧乱
狼狈犹以钟繇尚书宣示帖衣带过江后在右军处右

军借王敬仁敬仁死其母见子修平生所爱遂以入棺
郗超草亚于二王紧媚过其父骨力不及也
桓玄书自比右军议者未之许云可比孔琳之
谢安亦入能流殊亦自重乃为子敬书嵇中散诗得子
敬书有时裂作校纸
羊欣丘道护并亲授于子敬欣书见重一时行草尤善
正乃不称名
孔琳之书天然绝逸极有笔力规矩恐在羊欣后丘道

护与羊欣俱面受子敬故当在欣后
范晔与萧思话同师羊欣风流趣好然范后背叛皆失
故步名亦稍退萧思话全法羊欣风流趣好殆当不减
而笔力稍退
谢灵运书乃不伦遇其合时亦得入流昔子敬上表多
在中书杂事中皆自窃其真本相与不疑元嘉初就索
还王谢大傅殊礼表亦是其例亲闻文皇说此
谢综书其旧云紧洁生起实为得赏至不重羊欣欣亦

惮之书法存力恨少媚好颜腾胜之贺道力并便尺牍
康欣学右军草亦欲乱真与南州释道作右军书货孔
琳之书放纵快利笔道流便二王后略无其比但工夫
少自任故当列于羊欣(谢静谢敷并善/写经亦入能品)
　　　齐王僧虔论书启
辱告并五纸举体精隽灵奥执玩反覆不能释手虽太
傅之婉媚玩好领军之静逖合绪方之蔑如也昔杜度
作字甚妥而笔体微瘦崔瑗笔势甚快而结字小疏居

处二者之间亦犹仲尼之于季孟也夫工欲善其事必
先利其器陈留蔡邕非流纨体素不妄下笔若子邑之
纸研染晖光仲将之墨一点如漆伯英之笔穷神尽思
妙物远矣邈不可追遂令思挫于弱毫数屈于陋墨言
之使人于悒若三珍尚存四宝斯觌何但尺素信礼动
见模式将一字经丈方寸千言也承天凉体豫复欲缮
写一赋倾迟晖采心目俱劳承阅览秘府备睹群迹崔
归美于逸少虽一代称宗仆不见前古人之迹计亦无

以过于逸少既妙尽深统使当得之实录然观前世称
目窃有疑焉崔杜之后共推张芝仲将谓之笔圣伯英
得其筋巨山得其骨索氏自谓其书为银钩虿尾谈者
诚得其宗刘德升为钟胡所师两贤并有微瘦之断元
鸣获钉壁之玩宜师致酒简之多比亦不能止长胤狸
骨右军以为死病其功不可矣由此言之而向之论或
至移杖聊呈一笑不妄言耳
　朱长文曰此篇当是僧虔与人书耳张彦远要录与

　前篇合为一非也今虽别之但编简脱谬不能完备
　耳
　　　梁陶弘景上武帝论书启一
奉旨左右中书复稍有能者惟用喜赞夫以含心之荄
实候夹钟之吐气今既自上体妙为下理用成工每惟
申钟一论于天下进艺方兴所恨微臣沈朽不能钻仰
高深自怀叹慕前奉神笔三纸并为五非但字字注目
乃画画抽心自觉劲媚转不可说以雠岁不复相类正

此即为楷式何复多寻钟王臣心本自敬重今者弥增
爱服俯仰悦豫不能自已适启复蒙给二卷伏览摽帖
皆如圣旨既不显垂允少留不敢久停已就摹素者一
段未毕不赴今信纸卷先已经有兼多他杂无所复取
亦谓俟他俱了目奉送兼此诸书是篇章体臣今不辨
复得修习惟愿细书如乐毅论太师箴例依仿以写经
传永存宜题中精要而已
　　　梁武帝答陶弘景论书一

近二卷欲少留差不为异纸卷是出装书既须见前所
以付耳无正可取备于此及欲更须细书如论箴例逸
少迹无甚极细书乐毅论乃微粗健恐非真迹太师箴
小复方媚笔力过嫩书体乖异二者已经至止其外便
无可付也
　　　梁陶弘景上武帝论书启二
乐毅论愚心近甚疑是摹而不敢轻言令旨以为非真
窃自信颇涉有悟箴咏吟赞过为沦弱许静素段遂蒙

永给仰铭矜奖益无喻心此言虽不在法例而致用理
均其间细楷兼复两玩先于都下偶得飞白一卷云是
逸少好迹臣不尝别见无以能辨惟觉势力惊绝谨以
上呈于臣非用脱可充阁愿仍以奉上臣昔于冯澄处
见逸少正书目录一卷澄云右军进洛神赋诸书十馀
首皆作今体惟急就篇二卷古法紧细近脱忆此语当
是零落已不复存澄又云帖注出装者皆拟赍诸王及
朝士臣近见三卷首帖亦谓久矣已分本不敢议此正

复希于三卷中一两条更得预出装之例耳天旨遂复
顿给先卷下情益用悚息近初见卷题云第二十三四
已忻其多今者素卷第遂至二百七十九惋讶无已天
府如海非一瓶所汲量用息心前后都已蒙见大小五
卷于野拙之分实已过幸若非殊恩岂可觖望愚固本
博涉而不能精昔患无书可看乃愿作主书令史晚爱
隶法又羡典掌之人常言人生数纪之内识解不能周
流天壤区区惟充恣五欲实可耻愧每以为得作才鬼

亦当胜于顽仙至今犹然始欲翻之自无射以后国政
方殷山心兼默不敢复以闭虚尘触谨于此题事故遂
成烦黩伏愿圣慈照录诚慊
　　　梁武帝答陶弘景论书二
又首别疏云故当宜微以著赏此既胜事风训非嫌云
云然非所习聊试略言夫运笔邪则无芒角执手宽则
书缓弱点撇短则法拥肿点撇长则法离澌画促则字
横画疏则形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无

力少墨浮涩多墨笨纯此并默然任心所谓自然理也
若抑扬得所趣舍无违值笔廉断触势峰郁扬波折节
中规合矩分间上下浓纤有方肥瘦相和骨力相称婉
婉暧暧视之不足棱棱凛凛常有生气适眼合心便为
甲科众家可识亦当复由事耳六文可工亦当复由习
耳一闻能持一见能记亘古亘今不无其人大抵为论
终归于是习程邈所以能变书体为旧也张芝所以能
善书工学之积习也既旧既积方可以肆其谈吾少来

乃至画甲子无论于篇纸老而言之亦可谓工足见嗤
于当今贻笑于后代遂有独冠之言览之背热隐真于
是乎累真矣此直一艺之工非吾所谓胜事此道心之
尘非吾所谓无欲也
　　　梁陶弘景上武帝论书启三
二卷中有杂迹谨疏注如别恐未允衷并窃所摹者亦
以上呈近十馀日情虑悚悸无宁涉事遂至淹替不宜
复待填毕馀条并非用意惟叔夜威辇二篇是经书体

式追以单郭为恨伏按卷上第数甚为不少前旨惟有
四卷此书似是宋元嘉中撰集当由自后多致散失逸
少有名之迹不过数首黄庭劝进像赞洛神此等不审
犹得存否第二十三卷(今见十二/条在别经)按此卷是右军书者
惟有八条前乐毅论书乃极劲利而非甚用意故颇有
坏字太师箴大雅吟用意甚至而更成小拘束乃是书
扇题屏风好体其馀五片无的称可
臣涛言一纸(此书乃不恶而非右军父/子笔不识谁迹又以是摹)给事黄门一纸

治廉沥一纸(凡二篇并是谢/安卫军任静书)后又治廉沥猾骨方一纸
(是子敬书/亦是摹迹)
　右四卷非右军
二十四卷(今见有二/十一条在)按此卷是右军书者惟有十一条
(并是甚合迹兼多漫/抹于摹起难复委曲)前黄初三年一纸(是后人/学右军)缪袭告
墓文一纸(是许先/生书)抱怀忧痛二纸(是张/澄书)五月十一日一
纸(是摹王珉/书被纸)尚想黄绮一纸遂结滞一纸(凡二篇并后/人所学甚拙)
(恶/)不复展一纸(是子/敬书)便复改月一纸(是张/翼书)五月十五日

繇白一纸(亦是王/珉书)治欬方一纸(是谢/安书)
　右十条非右军
伏恐未垂许以区别今谨上许先生书任静书如别比
方即可知王珉张澄谢安张翼书公家应有
　　　梁武帝答陶弘景论书三
省区别诸书良有精赏所异所同未知悉可否耳给事
黄门二纸为任静书观所送静书诸字相附近彼二纸
静书体解离便当非静书要复当以点画撇论极诸家

之致此亦非可仓卒运于毫纸且保拙守中也许任二
迹并摹者并付反
　右三纸正书二十六日至
　　　梁陶弘景上武帝论书启四
启伏览书论前意虽止二六而规矩必周后字不出二
百亦褒贬大备一言以蔽便书情顿极使元常老骨更
蒙荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则王科
显然可观若非圣證品析恐爱附近习之风永遂沦迷

矣伯英既称草圣元常实自隶绝论旨所谓殆同璿玑
神宝旷世莫维斯理既明诸画虎之徒当日就辄笔反
古归真方弘盛世愚管预闻喜佩无届比世皆尚子敬
子敬元常维以齐名贵斯式略海内非惟不复知有元
常于逸少亦然非排弃所可涅而不缁不过数纸今奉
此论自舞自蹈未足逞泄日月愿以所摹窃示洪远思
旷此二人皆是拘(一作/均)思者必当赞仰踊跃有盈半之
益臣与洪远虽不相识从子诩以学业往来故因之有

会但既在阁恐或已应闻知摹者所采字大小不甚均
调熟看乃尚可恐填意太殊此篇方传千载故宜令迹
随名偕老亦增美晚所奉三旨伏循字迹大觉劲密窃
恐既以言发意意则应言而新手随意运笔与手会故
益得谐称下情欢仰宝奉愈至世论咸云江东无复钟
迹常以叹息比日伫望中原廓清太丘之碑可就摹采
今纶旨云真迹虽少可得而推是犹有存者不审可复
几字既无出身理冒愿得工人摹填数行脱蒙见此实

为过幸又逸少学钟势巧形密胜于自运不审此例复
有几纸垂旨以黄庭像赞等诸文可更有出给理自运
之迹今不复希请学钟法仰惟殊恩
　　　梁武帝答陶弘景论书四
钟书乃有一卷传以为真意谓悉是摹学多不足论有
两三行许似摹微得钟书体逸少学钟的可知近有二
十许首此外字细画短多是钟法今始欲令人采帖未
便得付来月日有意者当遣之

　　　梁陶弘景上武帝论书启五
逸少自吴兴以前诸书犹为未称凡厥好迹皆是向会
稽时永和十许年中者从失郡告灵不仕以后略不复
自书皆使此一人世中不能别也见其缓异呼为末年
书逸少七子后子敬十七八全仿此人书故遂成与之
相似今圣旨摽题足使众识顿悟于逸少无复有末年
之讥阮研间近有一人学研书遂不复可别臣比孰摹
所得虽粗写字形而复无所用其笔迹气势不审前后

诸卷一两条可得在出装之例复蒙垂给至年末否此
泽自天直以启审非敢必觊
　　　宋虞和论书表
臣闻爻画既肇文字载兴六艺归其源八体宣其妙厥
后群能间出洎汉魏钟张擅美晋末二王称英羲之书
云顷寻诸名书钟张信为绝伦其馀不足存又云吾书
比之钟张当抗衡张草犹当雁行羊欣云羲之便是小
张不知献之自谓云何也欣又云张字形不及右军自

然不如小王谢安尝问子敬君书如何右军答云固当
胜安云物论殊不尔子敬答曰世人那得知夫古质而
今妍数之常也爱妍而薄质人之情也钟张方之二王
可谓古矣岂得无妍质之殊且二王暮年皆胜于少父
子之间又为今古子敬穷其妍妙固其宜也然优劣既
微会美俱深固同为中古之独绝百代之楷式桓玄耽
玩不能释手乃选二王纸迹杂有缣素正行之尤美者
各为一帙尝置左右及南奔虽甚狼狈犹以自随擒获

之后莫知所在刘毅颇尚风流亦甚爱书倾意搜求及
其将败大有所得循素善尺牍尤珍名法西南豪士咸
慕其风人无长幼翕然尚之家嬴金币竞远寻求于是
京师三吴之迹颇散四方羲之为会稽献之为吴兴故
三吴地偏多遗迹又是末年遒美之时中世宗室诸王
尚多素骄贵游不甚爱好朝廷亦不搜求人间所秘往
往不少新喻惠侯雅所爱重悬金招卖不计贵贱而轻
薄之徒锐意摹学以茅屋溜汁染变纸色加以劳辱使

类久书真伪相揉莫之能辨故惠侯所蓄多有非真然
招聚既多时有佳书如献之吴兴二笺足为名法孝武
亦纂集佳书都鄙人士多有献奉真伪混杂谢灵运母
刘氏子敬之甥故灵运能书能书而特多王法谢病东
皋游玩山水守拙乐静求志林壑造次之遇遂纡雅顾
预涉泛之游参文咏之末具诸家法恣意披览愚好既
深稍有微解及臣遭遇幸会曲沾恩宥渐渍玄猷朝夕
咨训题勒美恶指示媸妍点画之情昭若发蒙于时圣

虑未存草体凡诸教令必应真正不在意则伪慢难识
事事留神则难为心力及龙飞之始戚藩告衅方事经
略未遑研习及三年之初始玩宝迹科简旧秘再诏寻
求景和时所散失及令左右嬖幸者皆原往罪兼赐其
直或有顽愚不敢献书遂失五卷多是戏学伏惟陛下
爰凝睿思淹留草法拟效渐工赏祈弥妙旬日之间转
求精秘字之美恶书之真伪剖判体趣穷微入神机息
务闲从容研玩乃使三吴荆湘诸境穷幽测远鸠集散

逸及群臣所上数月之间其迹云萃诏臣与前将军巢
尚之司徒参军事徐羲秀淮南太守孙奉伯科简二王
书评其品题除猥录美供御赏玩遂得游目骋怀宸翰
展好锦质绣章烂然毕睹凡秘藏所录钟繇六百九十
七字张芝缣素及纸书四千八百二十五字年代既久
多是简帖张泉缣素及纸书四千七百字毛弘八分缣
素书四千五百八十八字索靖纸书五千七百五十五
字钟会书五纸四百六十五字是高祖平秦州所获以

赐永嘉公主俄为第中所盗流播始兴及始开运地无
遁宝诏宠沈索遂乃得之又有范仰恒献上张芝缣素
书三百九十八字希世之宝潜采累记隐迹于二王耀
美于盛辰别加缮饰壮以新装二王书所录之外由是
榻书悉用薄纸厚薄不均辄好纽起范晔装褫微为小
胜犹绪不精孝武使徐瑗治护随纸长短参差不等且
以数十纸为卷披视不便不易劳茹善恶正草不相分
别今别治缮悉改其弊孝武撰子敬学书戏习十卷为

秩传云戏学而不题或真行草在一纸或重作数字或
重学前辈名人能书者或有聊示戏书既不留意亦殊
猥劣徒闻删录曾不披简卷小者数纸大者数十巨细
差悬不相匹类是以更裁减以二丈为度亦取小王书
古诗赋赞论或草或正言无次第者入戏学部其有恶
者悉皆删去卷既调均书又精好羲之所书紫纸多是
少年临川时迹既不足观亦无取焉今榻书皆用大厚
纸一体同度剪截皆齐又补接败字体势不失墨色更

明凡书虽同在一亦有优劣今此一卷之中以好者在
首下者次之中者最后所以然者人之看书必锐于开
卷懈怠于将半既而略进次遇中品赏悦留连不觉终
卷也又旧书目秩无次第诸秩中各有第一至于第十
脱落散乱卷秩殊等今各题卷秩所在与目相应虽相
涉入终无杂缪又旧以封书纸次相随草正混揉善恶
一贯今各随其品不从本封条目纸行字数皆使分明
一毫靡遗二王缣素书珊瑚轴二秩二十四卷纸书金

轴二十四卷又纸书玳瑁轴五秩五十卷皆牙轴金题
玉签锦带又有书扇二秩二卷又纸书飞白章草二秩
十五卷并旃檀轴又纸书戏学一秩十二卷玳瑁轴此
皆书之冠冕也自此以下别有三品书凡五十二帙五
百二十卷悉旃檀轴又羊欣缣素及纸书亦选取其美
者为十八秩一百八十卷皆漆轴而已二王新入书各
装为六秩六十卷别充备预又其中十品之馀各有馀
条贯足以声华四寓价轻五都天府之名珍盛代之伟

宝陛下渊昭自天触理必镜凡诸斯制莫不妙极乃诏
张永更制御纸紧洁光丽曜目夺日又合秘墨美殊前
后色如点漆一点竟纸笔则简毫专用北兔大管丰毛
胶漆坚密草书笔悉使长毫以利纵合之便兼使吴兴
郡作青石圆砚质滑而停墨殊胜南方瓦石之器缣素
之工殆绝于昔(此下有/阙误)臣见卫恒古来能书人录一卷
时有不通今随事改正并写诸杂势一卷今新装二王
镇书定目各六卷又羊欣书目六卷钟张等书目一卷

文字之部备矣谨诣省上表并上录势新书以闻六年
九月中书侍郎臣虞和上
　　　宋虞和叙二王书事一首
献之始学父书正体乃不相似至于绝笔章草殊相拟
类笔迹流丽宛转妍媚乃欲过之羲之书在始未有奇
殆不胜庾翼郗愔迨其末年乃造其极尝以章草答庾
亮亮以示翼翼叹服因与羲之书云吾昔有伯英章草
书十纸过江亡失尝痛妙迹永绝忽见足下答家兄书

焕若神明顿还旧观旧说羲之罢会稽住蕺山下一老
妪持十许六角竹扇出市王聊问一枚几钱云直二十
许右军取笔书扇扇为五字妪大怅惋云举家朝餐惟
仰于此何书坏王云但言王右军书字索一百入市市
人竞市老妪复以十数扇来请书王笑不答又云羲之
常表与穆帝张翼写效一毫不异题后答之初不觉更
详看乃叹曰小人乱真羲之性好鹅山阴昙𥗝(一作/酿)村
有一道士养好者十馀王清旦乘小船故往意大愿乐

乃告求市易道士不与百方譬说不能得道士乃言性
好道父欲写河上公老子缣素早办而无人能书府君
若能自屈书道德经各两章便合群以奉羲之便半日
为写毕笼鹅而归又诣一门生家设佳馔供亿甚盛感
之欲以书相报见有一新棐几至滑净乃书之草正相
半门生送王归郡还家其父已刮尽生失书惊懊累日
桓玄爱重书法每宴集辄出法书示客客有食寒具者
仍以手捉书大点污后出法书辄令客洗手举除寒具

子敬常笺与简文计十纸题最后云民此书甚合愿存
之此书为桓玄所宝高祖后得以赐王武刚未审今何
在谢奉起庙悉用棐材右军取旆书之满床奉收得一
大匮子敬后往谢为说右军书甚佳而密已削作数十
棐板请子敬书之亦甚合奉并珍录奉后孙履分半与
桓玄用履为扬州主簿馀一半孙恩破会稽略以入海
羲之为会稽子敬七八岁学书羲之从后掣其笔不得
脱叹曰此儿书后当有大名子敬出戏见比(一作/北)馆新

白土壁白净子敬取帚沾泥汁书方丈一字观者如市
羲之见叹美问所作答七郎羲之作书与所亲云子敬
飞白大有意是因于此壁也有一好事年少故作精白
纱祴著诣子敬子敬便取书之草正诸体悉备两袖及
标略周年少觉王左右有凌夺色掣裓而走左右果逐
之及门外斗争分裂年少才得一袖耳子敬为吴兴羊
欣父不疑为乌程令欣时年十五六书已有意为子敬
所知子敬往县入斋欣衣新白绢裙昼眠子敬因书其

裙幅及带欣觉欢乐遂保之后以上朝廷中乃零失子
敬门生以子敬书种蚕后人于蚕纸中寻取有所得谢
安善书不重子敬每作好书必谓彼赏安辄题后答之
　　　梁庾元威论书
所学正书宜以殷钧范怀约为主方正循纪修短合度
所学草宜以张融王僧虔为则体用得法意气有馀章
表笺书于斯足矣夫才能则关性分耽嗜殊妨大业但
令紧快分明属辞流便字必须体语辄投声若以已巳

莫分东柬相乱则两王妙迹二陆高才顷来非所用也
王延之有言曰勿欺数行尺牍即表三种人身岂非一
者学书得法二者作字得体三者轻重得宜意谓犹须
言无虚出斯则善矣近何令贵隔势倾朝野聊疏漏遂
遭十秽之书今聊存两事书曰有寒士自陈简于掌选
诗云伎能既寡薄支叶复单贫柯条滥乘景木石讵知
晨狗马虽难画犬羊诚易驯效颦终未似学步岂知真
寔云乱朝绪是曰斁彝伦俗作于兹混人途似此屯离

合之诗犹来久矣不知讥刺爰加称赞是其第六秽也
近来贵宰于二品清官进不假手作书公笔迹过鄙采
无法度彼恭拜忽云永感答人借车还白不具真本流
传合朝耻辱是其第七秽也以此而言书何容易且梁
制与平吉人笺书有增怀语者不得答书许乃告绝私
吊答中彼此言感思乖错者州望须刺大中正处入清
议终身不得仕盛名年少宜留意勉之余见学阮研书
者不得其骨力婉媚惟学挛拳委尽学薄绍之书者不

得其批研(一作/开)渊微徒自经营崄急晚途别法贪省爱
异浓头纤尾断腰顿足一八相似十小难分屈等如勺
变前为草盛言祖述王萧无妨日有讹谬星不从生籍
不从耒许慎门徒居然嗢噱卫恒子弟宁不伤嗟诖误
众家岂宜故习书字之兴由来尚矣沮诵苍颉黄帝史
也周宣王时柱下史史籀始著籀书今六八之法虽存
十五之篇亡矣及秦相李斯破大篆为小篆造苍颉为
九章丞相赵高造爰历六章太史胡母敬造博学七章

后人分五十五章为三苍上卷至哀帝元嘉中扬子云
作训纂记滂喜为中卷和帝永元中贾叔即更接记彦
(盘/音)均为下卷故称为三苍也夫苍雅之学儒博所宗自
景纯注解转加敦尚汉晋正史及今古字书并云苍颉
九篇是李斯所著今窃寻思必不如是其第九章论稀
信京刘等郭氏云稀信是陈稀韩信京刘是天汉西土
是长安此非谶言岂有秦时朝宰谈汉家人物牛头马
腹先达何以安之江左硕儒相传梁初复有任昉及沈

约悉未有讥驳余忽横议实不自许敬侯明哲定其可
印而字韵集方言广雅凡录字者十有四家许慎穿凿
贾氏乃奏说文曹产开拓许文侯爰咸字苑说文则形
声具举字苑则品类周悉追悟典坟字弗全体周礼以
鸡斯为笄缨礼记以相近为禳祈致令众议丛残音辞
舛驳盖由程邈变隶流传未一郑公诗谱颇显其源且
书文一及草木相从凡五百六十七部合一万五千九
百一十五字即曰世中所行十分裁一而今点画失体

深成怪也近有居士阮孝绪撰古文字三卷穷搜正典
次丹阳五官丘祾撰文字指要二卷精加擿发惟此两
书可称要用余少值明师留心字法所以座右作干姜
字不依羲献妙迹不逐陶葛名方作莼羹不敩晋书不
循韵集爰以浅见轻述字府自谓此文或均萤露齐末
王融图古今杂体有六十四书少年崇仿家藏纸贵而
凤鱼虫鸟是七国时书元常皆作隶字故贻后来所诘
湘东王遣淮阳令韦仲定为九十一种次功曹谢善勋

增其九法合成百体其中以八卦书谓以太极为两法
径丈一字方寸千言太上止传可尔鬼书惟有业杀刁
斗出于古器尔得由乎内典散隶露书终是飞白意谓
此等并非通论今所不取余经为正阶侯书十牒屏风
作百体间以朱墨当时众所惊异自尔绝笔惟留草本
而已其百体者悬针书垂露书秦望汲冢书金错书玉
文书鹄头书虎爪书倒薤书偃波书幡信书篆飞白篆
古颉篆籀文书奇字缪篆制书列书日书月书风书云

书星隶填隶虫食书蝌蚪书署书胡书蓬书相书天竺
书转宿书一笔篆飞白书一笔隶飞白草草书古文隶
横书楷小科隶此五十种皆纯墨玺文书节文书真文
书符文书芝英隶花草隶幡信隶钟鼓隶龙虎篆凤鱼
篆麒麟篆仙人篆蝌蚪篆虫篆云星篆鱼篆鸟篆(一作/乌)
龙篆龟篆虎篆鸾篆龙虎隶凤鱼隶麒麟隶仙人隶蝌
蚪隶云隶虫隶鱼隶鸟隶龙篆龟鸾隶蛇龙文隶书龟
文隶鼠书牛书虎书草书兔书龙草书蛇草书马书羊

书猴书鸡书犬书豕书十二时书此已上五十种皆采
色其外复有大篆小篆铭鼎摹印刻符石经象形篇章
震书到书反左书等及宋中庶宗炳出九体书皆谓缣
素书半草书全草书此九法极真草书之次第焉删拾
之外所存犹一百二十体张芝始作一笔飞白书此于
并册等字为妨所以惟云一笔书则无所不通矣反左
书大同中东宫学士孔敬通所创余见而达之于是座
上酬答诸君无有识者遂呼为众中清闲法今知者稍

多解者益寡敬通又能一笔草书一行一断婉约流利
特出天性顷来莫有继者宗炳又造画瑞应图甚卓绝
王元长颇加增定乃有虞舜獬豸周穆狻猊汉武神凤
卫君舞鹤五城九井螺杯鱼砚金縢玉英玄圭朱草等
凡二百一十物余经取其善草嘉禾灵禽瑞兽楼台器
服可为玩对者盈缩其形状参详其动植制一部焉此
乃青出于蓝而实世中未有复于屏风上作杂体篆二
十四种写凡百铭将恐十笔鄣子凡百屏风传者渝谬

并怀叹息世本云史皇作图黄帝臣也其唐虞之文章
夏后之鼎象则图画之宗焉其后绘事逾精丹青转妙
乃有钉女心痛图鱼獭集敬君以之亡妇王嫱犹此失
身近代陆续足称书圣所闻谈者一笔之外仅可蝉雀
顾长康称为三绝终是半痴人耳杂体既资于画所以
附乎书末
　　　梁萧子云论书启
萧子云自云善效钟元常王逸少而微变字体常答敕

云臣云奉敕使臣写千字文今已上呈臣昔不能拔赏
随世所贵规模子敬多历年所三十六著晋史一部至
二王列传欲作论草隶法言不尽意遂不能成指论飞
白一势而已十馀年来始见敕旨论书二卷商略笔势
洞达字体又以逸少不及元常犹子敬不及逸少因此
研思方悟隶式始变子敬全法元常逮今以来自觉功
进此禀自天论臣先来恨已无临池之勤又不参圣旨
之奥仰延明诏伏增悚息侍中国子祭酒涂州太守臣

子云启上
　朱长文曰隶草始于秦行于汉魏而特盛于江左观
　其君臣所以撰录论议辨析今古可谓勤矣是时名
　流皆谓之胜事以不能为耻故其盛如此阅隐居书
　知书法十二意及乎元常逸少献之优劣乃出梁武
　而或转以为张长史颜鲁公之辞盖张颜祖述之尔
　赵壹之言亦足警夫嗜毫翰而忌功名者也
　　杂议之二

　　　唐太宗高宗书故事
贞观六年正月八日命整理御府古今工书钟王等真
迹得一千五百一十卷至十年太宗尝谓侍中魏郑公
曰虞世南死后无人可与论书徵曰褚遂良下笔遒劲
甚得王逸少体太宗即曰召令侍读尝以金帛购求羲
之书迹天下争赍古书诣阙以献当时莫能辨其真伪
遂良备论所出一无舛误十四年四月二十二日太宗
自为草书屏风以示群臣笔力遒劲为一时之绝初购

求人间书凡真行二百九十纸装为七十卷草二千纸
装为八十卷每听览之暇得临玩之也初置弘文馆选
贵臣子弟有性识者为学生内出书命之令学又人间
有善书者追徵入馆十年间海内从风至十八年二月
十七日自三品以上赐宴于玄武门太宗操笔作飞白
众臣乘酒就太宗手中相竞散骑侍郎刘洎登龙床引
手然后得之其不得者咸称洎登床其罪当死请讨法
太宗笑曰昔闻婕妤辞辇今见常侍登床龙朔二年四

月上自书与辽东诸将谓许敬宗曰许圉师常自爱书
可于朝堂开示圉师见甚惊喜私谓朝官曰圉师见古
迹多矣魏晋已后惟称二王然逸少多力而少妍子敬
妍多而少力今观圣迹兼绝二王之书凤翥鸾回实古
今书圣
　朱长文曰此许圉师之谄辞也逸少犹谓之少妍献
　之犹谓之少力诬古人甚矣高宗之迹固不及皇象
　能望二王邪圉师奸谀盖其发言背理如此

神功元年五月上谓凤阁侍郎王方庆曰卿家多书合
有右军遗迹方庆奏曰臣十代再从伯祖羲之书先有
四十馀纸贞观十二年太宗购求先臣并以进讫惟有
一卷见在今臣进讫臣十一代祖导十代祖洽九代祖
珣八代祖昙首七代祖僧绰六代祖仲宝五代祖骞高
祖规曾祖褒并九代三从伯祖晋中书令献之以下二
十八人书共十卷并进上御武成殿示群臣仍令中书
舍人崔融为宝章集以叙其事复以集赐方庆当时举

朝为荣开元六年正月三日诏命整理内府古今工书
钟王等真迹得一千五百一十卷
　　　唐虞世南书旨述
客有通玄先生好求古迹为余知书启之发源审以臧
否曰予不敏何足以知之今率以闻见随纪年代考究
兴亡其可元龟者举而叙之
古者画卦立象造字设教奚寘象形肇乎苍史仰观俯
察鸟迹垂文至于唐虞焕乎文章畅于夏殷备乎秦汉

泊周宣王史籀循科斗之书苍颉古文综其遗美别著
新意号曰籀文或谓大篆秦丞相李斯改省籀文适时
简要号曰小篆善而行之其苍颉象形传诸典策世绝
其迹无得而称其籀文小篆自周秦已来犹或参用未
之废黜或刻以符玺或铭于鼎钟或书之旌钺往往人
间时有见者夫言篆者传也书者如也述事契誓者也
字者孳也孳乳寖多者也而根之所由其来远矣先生
曰古文篆籀曲尽而知之愧无隐焉隶草攸正今则未

闻愿以发明用袪皆惑曰若程邈隶体因之罪隶以名
其书朴略微而历祀增损亟以湮沦而淳喜之流亦称
传习首变其法而巧拙相沿未之超绝史游制于急就
创立草藁而不之能崔杜析理虽则丰妍润色之中失
于简约伯英重以省繁饰之铦利加之奋逸时言草圣
首出常伦钟太傅师资德升驰骛曹蔡仿学而致一体
真楷独得精妍而前辈数贤递相矛盾事则恭守无舍
其仪尚有瑕疵失之断割逮乎王廙王洽逸少子敬剖

析前古无所不工八体六文必揆其理符于众美会兹
简易制成今体乃穷奥旨先生曰戏乎三才审位日月
独明资固异人一敷其化不然者何以杰妙无相夺伦
父子联联遗范后昆先生曰书之玄微其难品绘今之
优劣神用无方小学疑迷惕然特寤而旨述之义其可
闻乎曰无让繁词敢以终序
　　　唐张怀瓘文字论
论曰文字者总而为言若分而为义则文者祖父字者

子孙察其物形得其文理故谓之曰文母子相生孳乳
寖多因名之为字题于竹帛则目之曰书文也者其道
焕焉日月星辰天之文也五岳四渎地之文也城阙朝
仪人之文也字之与书理亦归一因文为用相须而成
名言诸无宰制群有何幽不贯何远不经可谓事简而
应博范围宇宙分别阴阳川原高下之可居土壤沃瘠
之可植是以八荒籍焉纲纪人伦显明政体君父尊严
而爱敬尽礼长幼班别而上下有序是以大道行焉阐

坟典之大猷成国家之盛业者莫近乎书其后能者加
之以玄妙故有翰墨之道生焉世之贤达莫能珍贵时
有吏部苏侍郎晋兵部王员外翰俱朝端英秀词场雄
伯王谓仆曰文章久虽游心翰墨近甚留意若此妙事
古来少有知者今拟讨论之欲造书赋兼与公作书断
后序王僧虔虽有赋王俭制其序殊不足动人如陆平
原文赋实为名作若不造极境无由伏后世人心不知
书之深之意与文若为差别虽未穷其精微粗欲知其

梗槩公试为薄言之仆答曰深识书者唯观神彩不见
字形若精意玄览则物无遗照何有不通王曰幸为言
之仆曰文则数言乃成其意书则一字已见其心可谓
得简易之道欲知其妙初观莫测久视弥珍虽书已缄
藏而心追目极情犹眷眷者足为妙矣然须考其发意
所由从心者为上从眼者为下先其草创立体后其因
循著名虽功用多而有声终天性少而无象同乎糟粕
其味可知不由灵台必乏神气其形悴者其心不长状

猊显而易明风神隐而难辨有若贤才君子立行立言
言则可知行不可见自非冥心玄照闭目深视则识不
尽矣可以心契非可言宣别经旬月后见乃有愧色云
书道亦太玄微翰与苏侍郎初并轻忽之以为赋不足
言者今始知也极难下语不比于文赋书道尤广虽沈
思多日言不尽意竟不能成仆谓曰员外用心尚疏在
万事皆有细微之理而况乎书凡展臂曰寻倍寻曰常
人间无不尽解若智者出乎寻常之外入乎幽隐之间

追虚捕微探奇掇妙人纵思之则尽不能解用心精粗
之异有过于是心若不有异照口必不能异言况有异
能之事乎请以此理推之后见苏云近与王员外相见
知不作赋也诗云引喻少语不能尽会通之识更共观
张所商㩁先贤书处看见所品藻优劣二人平章遂能
触类比兴意且无限言之无涯古昔已来未之见也若
其为赋应不足难苏且说因谓仆曰看公于书道无所
不通自运笔固合穷于精妙何谓钟王顷尔辽阔公且

自评书至何境界与谁等伦仆答曰天地无全功万物
无全用妙理何可备该常叹书不尽言仆虽知之于言
古人得之于书且知者博于闻见或可能知得者非假
以天资必不能得是以知之与得又书之比言俱有云
尘之悬所令自评敢违雅意夫钟王真行一古一今各
有自然天骨有千里之迹邈不可追今之自然可以比
于虞褚而已其草诸贤未尽之得唯张有道创意物象
近于自然又精熟绝伦是其长也其书势不断绝上下

钩连虽然如铁并集若不能区别二家尊幼混杂百年
检探何知是其短也夫人识在贤明用在断割不分泾
渭馀何足云仆今所制不师古法探文墨之妙有索万
物之元精以觔骨立形以神情润色虽迹在尘壤而志
出云霄灵变无常务于飞动或若擒虎豹有强梁拿攫
之形若执蛟螭见蚴蟉盘旋之势探彼意象入此规模
忽若电飞忽疑星坠气势生乎流便精魄出乎锋芒如
观之欲其骇目惊心肃然如可畏也数百年内方拟独

步其间自评若斯仆未审如何也苏笑曰今公自评何
乃自饬文虽矜耀理亦兼通达人不己私盛德亦微损
其后仆赋成往呈之遇褚思光万希庄包融并会众读
赋讫多有赏激苏谓三子曰晋及员外俱造书赋历旬
不成今此观之固非思虑所际也万谓仆曰文与书被
公与陆机已把断也世应无敢为赋者苏曰此事必然
也包曰知音看文章所贵言得失其何为竞悦耳而谀
面此赋虽能岂得尽善无今而乏古论书道则妍华有

馀考赋体则风雅不足才可共梁已下来并辔未得将
宋已上齐驱此议何如褚曰诚如所评赋非不能然于
张当分之中乃小小者耳其书断三卷实为妙绝犹蓬
山沧海吐纳风云禽兽鱼龙于何不有见者莫不心醉
后学得渔猎其中实不朽之盛事
　　　唐张怀瓘议书
昔仲尼修书始自尧舜尧舜王天下焕乎其有文章文
章发挥书道尚矣夏殷之世能者挺生秦汉之间诸体

间出玄猷冥运妙用天资追虚捕微鬼神不容其潜匿
感通应变言象不测其存亡奇宝盈乎东山明珠溢乎
南海其道有贵而称圣其迹有秘而莫传理不可尽之
于词妙不可穷之于笔非夫通玄达微何可至于此乎
乃不朽之盛事故叙而论之夫草𣗳各务生气不自埋
没况禽兽乎况人伦乎猛兽鸷鸟神彩各异书道法此
其古文篆籀时罕行用者皆阙而不议议者真正藁草
之间或麟凤羽毛龟龙介甲亦无所不录其有名迹俱

显者一十九人列于后
　　　　崔瑗　　张芝　　张昶　　钟繇
　　　　钟会　　韦诞　　皇象　　嵇康
　　　　卫瓘　　卫夫人　索靖　　谢安
　　　　王导　　王敦　　王廙　　王洽
　　　　王泯　　王羲之　王献之
右千百年间得其妙者不越此数人各能声飞万里荣
耀百代唯逸少笔迹遒润独擅一家之英天质自然风

神盖世具其道妙而味薄固常人莫之能学其隐理而
意深固天下寡于知音昔为评者数家既无文书则何
以立说何为罔象其势髣髴其形似知其门而未知其
奥是以言论不能辨明夫于其道不通出其言不断加
以词寡典要理乏研精不述贤哲之殊能况有丘明之
新意悠悠之说不足动人夫翰墨文章至妙者皆有深
意以见其志览之了然若与言面目则有智昏菽麦混
白黑于胸襟若心悟精微团古今于掌握玄妙之意出

于物类之表幽深之理伏于杳冥之间岂常情所能言
世智所能测非有独闻之听独见之明不可议无声之
音无形之相夫诵圣人之语不如亲闻其言评先圣之
书必不能尽其深意有千年明镜可以照之不疲琉璃
屏风可以洞彻无碍今虽铨其品格岂得称其材能皆
失其天性后其习学纵异形奇体辄以情理一贯终不
出于洪荒之外必不离于工拙之间然智则无涯法固
不定且以风神骨气者居上研美功用者居下其真书

元常第一逸少第二世将第三子敬第四士季第五文
静第六茂猗第七其行书逸少第一子敬第二元常第
三伯英第四伯玉第五季琰第六敬和第七茂弘第八
安石第九章草子玉第一伯英第二幼安第三伯玉第
四逸少第五士季第六子敬第七休明第八其章书伯
英创立规范得物象之形归造化之理然其法太古质
不剖断以此为少也有推轮草书意之妙后学得渔猎
其间宜为第一叔夜第二子敬第三处冲第四世将第

五仲将第六士季第七逸少第八
或问曰此品中诸子岂能悉过逸少答曰人之材能各
有长短诸子于草精魄超然逸少格律非高功夫又少
虽圆丰妍美乃乏神气无戈戟重名者以真行故也举
世学莫之能晓悉以为真草一槩耳若所见与论雷同
则何烦有论今制品格以代权衡于物无情不饶不损
惟以理伏冀合规于玄匠殊不顾于聋俗无眼有耳但
闻是逸少闇然悬伏何必须见见与不见一也虽自为

高鉴傍观如三岁婴儿岂敢斟量鼎之轻重哉伯牙钟
子期不易相遇造章甫者当售衣冠之士本不为于越
人也然草与真有异真则字终意未终草则行尽势未
尽或烟收雾合或电掣星流以风骨为体以变化为用
有类云霞聚散触遇成形龙虎威神飞动增势岩穴相
倾于崄峻山水各务于高深囊括万殊则成一相或寄
以展纵横之志或托以散郁结之怀虽至贵莫能抑其
高虽妙算莫能量其力是以无为而用同自然之功物

类其形得造化之理皆不知其然也可以心契不可以
言宣观之者似入庙见神窥谷无底俯猛兽之爪牙逼
利器之锋芒肃然危然方知草之微妙也子敬年十五
六时尝白其父云古之章草未能宏越今穷伪略之理
及草纵之致不若藁行之间于往法固殊大人宜改体
且既不定事贵变通然古法亦局而执子敬才高识远
行草之外更开一门夫行书非草非真离方遁圆在乎
季孟兼真者谓之真行兼草者谓之行草子敬之法非

草非行开张于行流便于草又处其中间无籍因循宁
拘制则挺然秀出务于简易情驰神纵越逸优游临事
制宜从意适便风行雨散润色开华数体之中最为风
流者也逸少秉真行之要子敬执行草之权父之灵和
子之神俊皆古今之独绝世人虽不能甄别但闻二王
莫不心醉是知德不可伪立名不可虚成然荆山亦有
玉石或价贱瓦砾或价重连城其八分即二王之石也
子敬没后羊欣薄绍之宋齐之间此体弥尚谢灵运尤

为秀杰虞世南亦工此法或君长告令公务殷忙可以
应机可以赴速或四海尺牍千里相闻迹乃会时言唯
叙事披对不觉欣然独笑虽则不面其若面焉妙用玄
通邻乎神化然此论虽未足搜索至真之理亦可以张
皇墨妙之门但能精求自可意得思之不已神将告之
理与道通必然灵应有志小学可不勉欤古之名手但
能其事不能言其意今仆虽不能其事而辄言其意诸
子亦有所不足或少运动及崄峻或少体势及纵逸学

者宜自损益也异能殊美莫不备矣然道合者千载比
肩若死而有知岂无神交者也逸少草有女郎材无丈
夫气不足贵也贤人君子非愚于此而智于彼知与不
知用与不用也书道亦尔哉或贱于此或贵于彼鉴与
不鉴也智能虽定赏遇在时也嵇叔夜身七尺八寸美
音声伟容色虽土木形骸而龙章凤姿天质自然加以
孝友温恭吾慕其为人常有其草写绝交书一纸非常
宝惜有人与吾两纸王羲之书不易近于李造处见全

本了然知公平生志气若与面焉后有达识者览此论
当亦悉心夫知人者哲自知者明论人材能先文而后
墨羲献等一十九人皆兼文墨乾元元年四月升州张
怀瓘作
　　　唐张怀瓘书估
有好事公子频纡雅顾问及自古名书颇为定其差等
曰可谓知书矣夫丹素异好爱恶罕同若鉴不圆通则
各守封执是以世议纷揉何不制其品格豁彼疑心哉

且曰公子贵斯道也感之乃为其估贵贱既辨优劣了
然固取世人易解遂以王羲之为标准如大王草书字
直一百五十字乃敌一行行书三行行书敌一行直正
偏帖则尔至今如乐毅黄庭画赞累表告誓等但得成
篇即为国宝不可计以字数或千或万惟鉴别之精也
他皆仿此近日有钟尚书绍京亦为好事不惜大费破
产求书计用数百万贯(一本无/贯字)钱唯市得右军行书五
纸不能致真书一字崔张之迹固乃寂然唯天府之内

仅有存焉如小王书所贵合作者若藁行之间有兴合
者则逸气盖世千古独立家尊才可为其弟子尔子敬
年十五六时尝白逸少云章草未能宏逸顿异真体今
穷伪略之理极草纵之致不若稿行之间于往法固殊
大人宜改体逸少笑而不答及其业成之后神用独超
天姿特秀流传简易志在惊奇峻崄高深起自此子然
时有败累不顾疵瑕故减于右军行书之价可谓子为
神俊父得灵和父子真行固为百代之楷法然文质相

沿立其三古贵贱殊品置其五等三古者篆籀为上古
钟张为中古羲为下古上古但有其真中古乃旷世奇
迹可贵可重有购求者宜悬之千金或时不尚书薰莸
同器假如委诸衢路犹可字偿千金其杜度崔瑗可与
伯英价等然志乃尤古力亦渐大唯妍媚不逮于张芝
卫瓘可与张为兄弟索靖则雄逸过之且以右军真书
妙极又人间切须是以价齐中古古远稀世非无降差
崔张玉也逸少金也大贾则贵其玉小商则重其金肤

浅之人多任真耳但知以王书为最真草一槩略无差
殊岂悟右军之书自有五等
黄帝史周宣史钟繇张芝王羲之崔瑗卫瓘索靖王献
之已上九人第一等蔡邕张昶荀勖皇象韦诞钟会等
度德以义并崔张之亚也可微劣右军行书之价已上
六人第二等曹喜邯郸淳罗晖赵袭崔寔刘德升师宜
官梁鹄胡昭荀爽张彭祖张弘傅玄魏武帝曹植孙权
孙皓应璩徐干张昭嵇康何曾卫觊杜预杨肇乐广刘

恢司马攸卫恒卫夫人卫玠李式王敦王廙王导王洽
王珉谢安庾翼郗鉴郗愔韦昶桓玄等或奇材见拔或
绝世难求并庶几右军草书之价已上四十三人第三
等张嘉庾亮郗超王询戴若思卫瓘僧惠式王循张翼
戴安道王玄之凝之徽之操之孙兴公王允之宋文帝
宋孝武帝康昕王僧虔谢灵运羊欣薄绍之孔琳之萧
思话张永萧子良高帝萧子灵等才有得失时见高深
绝长续短智均力敌一字乃敌右军草书三分之一已

上二十九人第四等张越张融陶弘景阮研毛喜释智
永虞世南欧阳询褚遂良等可敌右军草书四分之一
已上九人第五等皆估其甚合者其不会意数倍相悬
大凡虽则同科物稀则贵今妍古雅渐若凌夷自汉及
今降杀有等贵远贱近淳醨之谓也凡九十六人列之
如右五等之外盖多贤哲声闻虽美功业未通空有望
于屠龙竟难成于画虎不入流品深虑遗材天宝十三
载正月十八日

　　　唐韩愈送高闲上人序
苟可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完守固
虽外物至不胶于其心尧舜禹汤治天下养叔治射庖
丁治牛师旷治音声扁鹊治病僚之于丸秋之于奕伯
伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆
不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他技
喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动于
心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草

木花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战斗天地
事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼神
不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有旭
之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道
利害必明无遗锱铢情炎于中利欲斗进有得有丧勃
然不释然后一决于书而后旭可几也今闲师浮屠氏
一死生解外胶是其为心必泊然无所起其于世必淡
然无所嗜泊与淡相遭颓堕委靡溃败不可收拾则其

于书得无象之然乎然吾闻浮屠善幻多技能闲如通
其术则吾不能知矣
　　　唐刘禹锡论书
或问曰书足以记姓名而已工与拙何损益于数哉答
曰此诚有之盖举下之说尔非蹈中之说亦犹言居室
曰避燥湿而已言衣裳曰适寒燠而已言饮食曰充腹
而已言车马曰代劳而已言禄位曰代耕而已今夫考
居室必以重门丰居为美笥衣裳必以文章鲜泽为甲

评饮食必以精良海陆为贵第车马必以华辀绝足为
高干禄位必以重侯累封为意是数者皆不行举下之
说奚独于书也行之耶礼曰士依于德游于艺德者何
曰至曰敏曰孝之谓艺者何礼乐射御书数之谓是则
艺居三德之后而士必游之也书居数之上而六艺之
一也语曰饱食终日无所用心难矣哉不有博奕者乎
为之犹贤乎已是则博奕不得列于艺差愈于饱食无
所用心耳吾观今之人适有面诋之曰子书居下品矣

其人必逌尔而笑或謷然不屑有诋之曰子握槊奕棋
居下品矣其人必赧然而愧或艴然而怒是故敢以六
艺斥人不敢以六博斥人嗟乎众尚之移人也问者曰
然则彼魏晋宋齐间亦尝尚斯艺矣至有君臣争名父
子不让何哉答曰吾始求中道耳子宁以尚之之弊规
我欤且夫信者美德也秦缪尚之而贤臣莫赎黄老至
道也窦后尚之而儒臣见刑道德且不可尚矧由道以
下者哉所谓中道而言书何处之文章之下六博之上

材钧而善者得以加誉过钧而善者得以议能所以加
在乎誉非实也不赎于赏所以议在乎过非罪也不紊
于刑夫如是庶乎六书之学不堙坠而已
　　　唐柳宗元报崔黯秀才书
崔生足下辱书及文章辞意良高所向慕不凡近诚有
意乎圣人之言期以明道学者务求诸道而遗其辞辞
之传于世者必由于书道假辞而明辞假书而传要之
之道而已耳道之及物而已耳斯取道之内者也今世

因贵辞而矜书粉泽以为工道密以为力不亦外乎吾
子之所言道匪辞而书其所望于仆亦匪辞而书是不
亦去及物之道愈以远乎仆尝学圣人之道身虽穷志
求之不已庶几可以语于古恨与吾子不同州郡闭口
无所发明观吾子文章自秀才可通圣人之说今吾子
求于道也外而望于子也愈外是可惜欤吾且不言是
负吾子数千里不弃朽废者之意故复云尔也凡人好
辞工书者皆病癖也吾不幸早得二病学道以求日思

砭针攻熨卒不能去缠结心腑牢甚愿斯须忘之而不
克窃尝自毒今吾子乃始钦钦思易吾病不亦惑乎其
固有潜块积瑕中子之内藏恬而不悟可怜哉其卒与
我何异均之二病书示益下而子之意又益下而子之
病又益笃败矣子癖于伎也吾尝见病心腹人有思啖
土炭嗜酸咸者不得则大戚其亲爱之者不忍其戚因
探而与之观吾子之意亦已戚矣吾虽未得亲爱吾子
然亦重来意之勤有不忍矣诚欲分吾土炭酸咸吾不

敢爱但远言其證不可也俟面乃悉陈吾状未相见且
试求良医为方已之苟能已大善则及物之道专而易
通若积结既定医无所能已幸期相见时吾决分子其
啖嗜者不具宗元白
　　　宋欧阳修论字法
世之人有善作肥字者正如厚皮馒头食之未必不佳
而视其为状已可知其俗物字法中绝将五十年近日
稍稍知以字书为贵而追踪前贤者未有三四人古之

人岂皆能书独其人之贤者传遂远然后世不推此但
务于书不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数
也使颜公书虽不佳后世见者未必不宝也杨凝式以
直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书
者兼取其为人也岂有其实然后存之久耶非自古贤
哲必能书也惟贤者能存尔其馀泯泯不复见尔
　　　宋欧阳修与石守道书二首
修顿首再拜白公操足下前岁于洛阳得在郓州时所

寄书卒然不能即报遂以及今然其勤心未必若书之
怠而独不知公操察不察也修来京师已一岁矣宋州
临汴水公操之誉日与南方之舟至京师修少与时人
相接尤寡而誉者无日不闻若幸使尽识舟上人则公
操之美可胜道哉凡人之相亲者居则握手共席道欢
欣既别则问疾病起居以相为忧者常人之情尔若闻
如足下之誉者何心问其他乎闻之欣然亦不减握手
之乐也夫不以相见为欢乐不以疾病为忧问是岂无

情者乎得非相期者在于道尔其或有过而不至于道
者乃可为忧也近于京师频得足下所为文读之甚善
其好古闵世之意皆公操自得于古人不待修之赞也
然有自许太高诋时太过其论若未深究其源者此事
有本末不可卒然语须相见乃能尽然有一事可指而
说此计公操可朝闻而暮改者试先陈之君贶家有足
下手作书一通及有二像记石本始见之骇然不可识
徐而视定辨其点画乃可渐通吁何怪之甚也既而持

以问人曰是不能乎书者邪曰非不能也书之法当尔
邪曰非也古有之乎曰无今有之乎亦曰无也然则何
为而若是曰特欲与世异而已修闻君子之于学是而
已不闻为异也好学莫如扬雄亦曰如此然古之人或
有称独行而高世者考其行亦不过乎君子但与世之
庸人不合尔行非异世盖人不及而反弃之举世斥以
为异者欤及其过圣人犹欲就之于中庸况今书前不
师乎古后不足以为来者法虽天下皆好之犹不可为

况天下皆非之乃独为之何也是果好异以取高欤然
向谓公操能使人誉者岂其履中道秉常德而然欤抑
亦昂然自异以惊世人而得之欤古之教童子者立必
正听不倾常视之毋诳勤谨乎其始惟恐其见异而惑
也今足下端然居乎学舍以教人为师而反率然以自
异顾学者何所法哉不幸学者皆从而效之足下又果
为独异乎今不急止则惧他日有责后生之好怪者推
其事罪以奉归此修所以为忧而敢告也惟幸察之不

宣同年弟欧阳修顿首
　　　第二书
修顿首白公操足下前同年徐君行因得寓书论足下
书之怪时仆有妹居襄城丧其夫匍匐将往视之故不
能尽其所以云者而略陈焉足下虽不以仆为狂愚而
绝之复之以书然果未能谕仆之意非足下之不谕由
仆听之不审而论之之略之过也仆见足下书久矣不
即有云而今乃云者何邪始见之疑乎不能书又疑乎

忽而不学夫书一艺尔人或不能与忽不学时不必论
是以默默然及来京师见二像石本及闻说者云足下
不欲同俗而力为之如前所陈者是诚可诤矣然后一
进其说及得足下书自谓不能与前所闻者异然后知
所听之不审也然足下于仆之言亦似未审者足下谓
世之善书者能如钟王虞柳不过一艺已之所学乃尧
舜周孔之道不必善书又云因仆之言欲勉学之者此
皆非也夫所谓钟王虞柳之书非独足下薄之仆固亦

薄之矣世之有好学其书而悦之者与嗜饮茗阅画图
无异但其性之一僻尔岂君子之所务乎然至于书则
不可无法古之始有文字也务乎记事而因物取类为
其象故周礼六艺有六书之学其点画曲直皆有其说
杨子曰断木为棋梡革为鞠亦皆有法焉而况书乎今
虽隶字已变于古而变古为隶者非圣人不足师法然
其点画曲直犹有准则如毋母彳亻之相近易之则乱
而不可读矣今足下以其直者为斜以其方者为圆而

曰我第行尧舜周孔之道此甚不可也譬如设馔于案
加帽于首正襟而坐然后食者此世人之常尔若其纳
足于帽反衣而衣坐乎案上以饭实酒卮而食曰我行
尧舜周孔之道者以此行于世可乎不可也则书虽末
事而当从常法不可以为怪亦犹是矣然足下了不省
仆之意凡仆之所陈者非论书之善不但患乎近怪自
异以惑后生也若果不能又何必学仆岂区区劝足下
以学书者乎足下又云我实有独异于世者以嫉释老

斥文章之雕刻者此又大不可也夫释老惑者之所为
雕刻文章薄者之所为足下安知世无明诚质厚君子
之不为乎足下自以为异是待天下无君子之与已同
也仲尼曰后生可畏焉知来者之不如今也是则仲尼
一言不敢遗天下之后生足下一言待天下以无君子
此故所谓大不可也夫士之不为释老与不雕刻文章
者譬如为吏而不受货财盖道当尔不足恃以为贤也
属文苦小疾无意思不宣修顿首

　朱长文曰六艺之目曰礼乐射御书数夫礼贵乎为
　容乐重乎知音射赏于中鹄御美于如组数优于推
　历此五者皆以精能为善至于书岂不然哉为其才
　有短长故君子不以定不肖然德均则艺胜矣观韩
　子之序知书之不可伪观梦得之论知学之不可已
　也子厚以为病癖不亦过乎然亦足警夫耽嗜者也
　永叔议守道之怪正矣不然则以直为斜以方为圆
　之弊至今未息也善哉

　　品藻门一
　　　梁武帝书评
崔子玉书如危峰阻日孤松单枝(下评萧子/云同此意)
蔡邕书骨气洞达爽爽如有神力
张伯英书如汉武爱道凭虚欲仙亭亭如云中明月的
的如水中初莲(出袁昂/书评)
曹喜书如经纶道士言不可绝(一本云如/经纶辨士)
邯郸淳书如应规入矩方圆乃成

师宜官书如鹏翔未息翩翩而自逝
梁鹄书如龙威虎震剑拔弩张(一云韦/诞书)
钟繇书如云鹤游天群鸿戏海行间疏密实亦难代
又云钟司徒书有十二种意巧妙绝伦多奇
皇象书如韵音绕梁孤飞独舞(袁昂云如歌声/绕梁琴人收徽)
索靖书如飘风忽举鸷鸟乍飞
卫巨山书如插花美女援镜笑春
王右军书字势雄强如龙跳天门虎卧凤阁故历代宝

之永以为训
王献之书如河朔少年皆充悦举体沓拖而不可耐
王仪同书如晋安帝非不处尊位而都无神明
桓玄书如快马入阵随人屈曲岂须文谱
羊欣书如大家奴婢作夫人不堪位置而举止羞涩终
不似真
萧思话书如舞女回腰仙人啸树
薄绍之书如龙游在霄缱绻可爱(一云亦有一家/风流永为冠绝)

孔琳之书如散花空中流徽自得
张融书如辨事对扬独语不困行必会理(袁昂云书存/典法自谓可)
(出如战马入场不避戈/矛疏落纵横惟粗快耳)
王僧虔书如扬州王谢家子弟纵复不端正爽爽皆有
一种风气
阮研书如贵曹失品不复排突英贤
陶隐居书如吴兴小儿形状未成而骨体甚峭
范怀约真楷有力草书无功烦如简牍非易(袁昂云亦/有一家之)

(风/流)
殷钧书如高丽人抗浪乃有意气而姿颜自乏精味
徐淮南书如南商士大夫趣向风轨殊不单寒
吴施书如新亭伧父一往扬州逢人共语便意态生
柳产书如深山道士见人便欲退缩(一云袁/崧书)
程旷平书如鸿鹄高飞弄趐颉颃又如轻云忽散乍见
白日
李镇东书如芙蓉出水文彩镂金(乃有舒蹙/之势也)

李岩之书如镂金素月屈玉自照
萧子云书如危峰阻日孤松一枝壮士弯弓雄人猎虎
心胸猛浪锋刃难当(袁昂云如春雪望/山林花无不发)
颜倩书如贫家奠果无效可受少乏珍羞
萧特书虽有家风风流势薄犹如大小王安得相似也
王彬之书放纵快利笔道流便
柳恽书纵横廓落大意不凡而得体未备
郗愔书得意甚熟而最妙时难疏散风气不无雅旧

庾肩吾书畏惧收敛少得自充(一又云观阮未/精去萧远矣)
　右书评三十有八人
　朱长文曰旧有梁武帝书评皆不论次乃以两本会
　而录之随其世次之先后故书言从汉末至梁三十
　四人一云二十八人今得三十有八事远未遑深考
　艰于去取姑并存之其间有数人无闻者岂当时可
　观而后无传邪然亦虑简札之误云尔予既录此又
　阅袁昂古今评普通四年所上大率相类岂武帝取

　昂之言而为已辞耶或传写者混淆而致然耶予未
　得善本为之较定也
梁袁昂古今书评今不复录取其稍异者数条疏于武
帝评之下其间有云王褒书悽断风流而势不称意孟
光禄书如崩山绝崖人见可畏前评未有其馀亦谬误
难录末云张芝惊奇钟繇特绝逸少鼎态献之冠世四
英其颓流芳不灭羊真(欣/)孔草(琳/之)萧行(子/云)范篆(怀/约)各一
时妙绝臣愚蒙岂敢辄量江汉但圣旨委臣斟酌是非

谨品字法如前此皆可述之辞也
　　　梁庾肩吾书评并略论
玄静先生曰予遍求邃古逖访厥初书名起于玄洛字
势发于苍颉是以一画加大天尊可知十数成土地卑
可审日以君道则字势圆月以臣行则文体缺及其转
注假借之流指事会意之类莫不状范毫端形呈字表
开篇玩古则千载共明削简传今则万里对面记善则
恶自消表贤则愚知改玉历颁布政仰而化俗帝载陈

言待文而设教变神并运爰洎中叶舍繁从简渐失颍
川之言竞逐云阳之字若鸟迹孕于古文壁书存于蝌
蚪符陈帝玺摹调蜀漆署表宫门题名礼器鱼犹含凤
鸟已分虫仁义起于麒麟威形发于龙虎云气时飘五
色仙人还作两童龟若浮溪蛇如赴穴流星疑烛垂露
似珠芝英转车飞白掩素参差倒薤既思种柳之谣长
短悬针复想定情之制蚊脚傍低鹄头仰立填摽板上
缪起印中波回堕镜之鸾楷愿雕陵之鹊并以篆籀重

复见重昔人或巧能酒售或妙令鬼哭信无味之奇珍
非趣时之急务且具录前训今不复兼论惟草正疏通
专行于世其或继之者虽百代可知寻隶体发源秦时
隶人下邽程邈所作始皇见而奇之以奏事繁多篆字
难制遂作此法故曰隶书今时正书是也草势起于汉
时解散隶法用以赴急本因草创之义故曰草书建初
中京兆杜操始以善草知名今之草书是也余自少迄
长留心兹艺敏手藉于临池锐意同于削板而蕺山之

扇(逸/少)竟未增钱凌云之台(仲/将)无因诫子求诸故迹或有
浅深辄删善草隶者一百二十八人伯英以称圣居首
法高以追骏处末推能相越示例而九引类相附大等
而三复为略论总名书品
　　　　张芝(伯/英)　钟繇(元/常)　王羲之(逸/少)　(右三人/上之上)
论曰隶既发源秦史草乃激流齐相跨七代而弥尊将
千载而无革诚开博者也均其文总六书之要指其事
笼八体之奇能拔篆籀于繁芜移真楷于重密分行纸

上类出茧之蛾结画篇中似闻琴之鹤峰崿间起琼山
惭其敛雾漪澜递振碧海愧其下风抽丝散水于笔下
倚刀较尺于字中真草既分于星芒烈火复成于珠佩
或横牵竖掣或浓点轻拂或将放而更留或欲挑而还
置敏思藏于胸中巧态发于毫铦詹尹端策故以迷其
变化英韶倾耳无以察其音声殆善射之不注妙斲轮
之不传是以鹰爪含利出彼兔毫龙管润霜游兹虿尾
学者鲜能其体窥者罕得其门若探妙测深尽形得势

烟华落纸将动风彩带字欲飞疑神化之所为非世人
之所学惟张有道钟元常王右军其人也张功夫第一
天然次之衣帛先书称为草圣钟天然第一功夫次之
妙尽许昌之碑穷极邺下之牍王功夫不及张天然过
之天然不及钟功夫过之羊欣云贵越群品古今莫二
兼撮众法备成一家若孔门以书三子入室矣允为上
之上
　　　　崔瑗(子/玉)　杜度(伯/度)　师宜官　张昶(文/舒)

　　　　王献之(子/敬)　(右五人/上之中)
论曰崔子玉擅名北中迹罕南度世有得其摹书者王
子敬见而称美以为功类伯英杜度滥觞于汉帝诏后
奏事皆作草书宜官洪都为最能大能小文舒声劣于
兄时云亚圣子敬泥帚早验天骨兼以制笔复识人功
一字不遗两叶传妙此五人允为上之中
　　　　索靖(幼/安)　梁鸿(孟/皇)　韦诞(仲/将)　皇象(休/明)
　　　　胡昭(孔/明)　钟会(士/季)　荀舆(长/胤)　阮研(文/机)

　　　　卫瓘(伯/玉)　(右九人/上之下)
论曰幼安敛蔓舅氏抗名卫令孟皇功尽笔势字入帐
中仲将不妄染墨必须张笔而左纸孔明动见模楷皆
谓胡肥而钟瘦休明斟酌二家联驾八绝士季之范元
常犹子敬之禀逸少而功拙兼效真草皆成伯玉远慕
张芝近参父迹长胤狸骨方拟而难逮阮研居今观古
尽窥众妙之门虽复陟王祖钟终成别搆一体此九人
允为上之下

　　　　张超(子/并)　郭伯道　刘德升(君/嗣)崔寔(子/真)
　　　　卫夫人(茂/猗)李式(景/初)　庾翼(稚/恭)　郗愔(方/回)
　　　　谢安(安/石)　王珉(季/琰)　桓玄(敬/道)　羊欣(敬/元)
　　　　王僧虔　孔琳之(彦/琳)殷钧(季/和)　(右十五人/中之上)
论曰子并崔家州里颇相仿效可谓酱咸于盐冰冷于
水伯道府问朝廷远封其迹德升之妙钟胡各采其美
子真俊才门阀不坠李妻卫氏出自华宗景则毫素流
靡稚恭声彩遒越郗愔安石草正并驱季琰桓玄筋力

俱骏羊欣早随子敬最得王体孔琳之声高宋氏王僧
虔雄发齐代殷钧颇耽爱好终得肩随此十五人允为
中之上
　　　　魏武帝曹操(孟/德)　　吴主孙皓
　　　　卫觊(伯/儒)　左伯(子/邑)　卫恒(巨/山)　杜预(元/凯)
　　　　王廙(世/将)　张彭祖　任靖　　韦昶(文/林)
　　　　王循(敬/仁)　张永(景/初)　范怀约　吴休尚
　　　　施方泰　(右十五人/中之中)

论曰魏主笔墨雄赡吴主体裁绵密伯儒兼叙隶草子
邑分镳梁邯巨山三世元凯累叶王廙为右军之师彭
祖取羲之之道任靖矫名文林题柱敬仁清举致畏迫
之词张范逢时俱东南之美吴施邺下后生同年拔萃
此十五人允为中之中
　　　　罗晖(叔/景)　赵袭(元/嗣)　刘舆　　张昭
　　　　陆机(士/衡)　朱诞　　王导(茂/和)　庾亮(元/规)
　　　　郗超(景/兴)　张翼(君/祖)　康昕　　王洽(敬/和)

　　　　徐希秀　宋文帝(姓刘名/义隆)　　谢眺(玄/晖)
　　　　刘绘　　陶隐居(名弘景/字通明)　　王崇素
　　　　　　　　(右十八人/中之下)
论曰叔景元嗣并称西州刘舆之笔札张昭之无懈陆
机以弘才掩迹朱诞以偏艺流声王导则列圣推能庾
亮则群公挹巧王洽以并通诸法郗超以晚年取誉张翼
善效宋帝康昕希秀孤生谢眺刘绘文宗书范近来少
前陶隐居仙才翰彩拔于山谷王崇素靡伦篇笔传于

里闾此十八人允为中之下
　　　　姜诩　　梁宣　　魏徵(文/成)　韦秀
　　　　钟兴　　向泰　　羊忱　　晋元帝
　　　　识道人　范晔　　宗炳　　谢灵运
　　　　萧思话　薄绍之　齐高帝　庾黔娄
　　　　费元瑶　孙奉(伯/玉)　王荟　　羊祜(叔/子)
　　　　　　　　(右二十人/下之上)
论曰此二十人并擅毫翰动成楷则殆逼前良见希后

彦允为下之上
　　　　杨经　　诸葛融　杨潭　　张炳
　　　　岑渊　　裴兴　　王济　　李夫人
　　　　刘穆之　朱龄石　庾景休　张融
　　　　楮元明　孔敬通　王籍　　(右十五人/下之中)
论曰此十五人虽未穷字奥书尚文情披其丛薄非无
香草视其崖岸时有润珠故能遗斯纸以为世玩允为
下之中

　　　　卫宣　　李韫　　陈基　　傅廷坚
　　　　张绍　　阴光　　韦熊(少/季)　张畅
　　　　曹任　　宋嘉　　裴邈　　杨固
　　　　傅夫人　辟闾训　谢晦　　徐羡之
　　　　孔闾　　顾宝光　周仁皓　张欣太
　　　　张炽　　僧岳道人　　　　法高道人
　　　　　　　　(右二十三/人下之下)
论曰二十三人皆五味一和五色一彩视其雕文非徒

刻鹄观其下笔宁止追响遗迹见珍馀芳可折诚以驱
驰并驾不逮前锋而中权后殿各尽其美允为下之下
今以九例该此众贤犹如玄圃积玉炎洲聚桂其中龙
门傥后之学者更随点曝云尔
　　　唐李嗣真后书品
昔苍颉造书天雨粟鬼夜哭亦有感矣盖德成而上谓
仁义礼智信也艺成而下谓礼乐射御书数也吾作诗
品犹希闻偶合神交自然冥契者是才难也及其作书

评而登逸品数者四人故知艺之为末信也虽然若超
吾逸品之才者亦当夐绝终古无复继作也故斐然有
感而作书评虽不足以对扬王休弘阐神化亦名流之
美事耳与夫饱食终日博奕犹贤不其远乎项籍云书
足以记姓名此狂夫之言也嗟尔后生既乏经国之才
又无干城之略庶几勉夫斯道近代虞秘监欧阳银青
房褚二仆射陆学士王家令高司卫等亦并由此术无
所间然其中亦有更无他技而俯拾朱绂如此则虽惭

君子之盛烈苟非莘野之器箕山之英亦何能作诫凌
云之台拂衣碑石之际耶今之驰骛去圣愈远徒识方
圆而迷点画亦犹庄生之叹盲者易象之谈日中终不
见矣太宗与汉王元昌褚仆射遂良等皆授之于史陵
褚首师虞后又学史乃谓陵曰此法更不可教人是其
妙处也陆学士柬之受于虞秘监虞秘监受于永禅师
皆有法体今人都不闻师范又自无鉴局虽古迹昭然
永不觉悟而执燕缇以为宝玩楚凤而称珍不亦谬哉

其议论品藻自王愔以下王僧虔袁庾诸公皆已言之
矣而或理有未周今采诸家之善聊措同异以贻诸好
事其前品已定则不复铨列素未曾入有可措者亦复
云尔太宗高宗皆称神札吾所伏事何敢寓言今始于
秦氏终于唐世凡八十一人分为十等
　　　逸品五人
　　　　李斯(小/篆)　张芝(章/草)　钟繇(正/书)　王羲之
　　　　王献之(草行书半/草行书)

右李斯小篆之精古今绝妙秦望诸山及皇帝玉玺犹
夫千钧强弩万石洪钟岂徒学者之宗匠亦是传国之
秘宝张芝章草钟繇正书王羲之三体及飞白献之草
行书半草行书四贤之迹扬庭效伎策勋厎绩神合契
匠冥运天矩皆可称旷代绝作也而钟张觔骨有馀肤
肉未赡逸少加减大过朱粉无设同夫披云睹日芙蓉
出水求其盛美难以备诸然伯英章草似春虹饮涧落
霞浮浦又似沃露沾濡繁霜摇落元常正隶如郊庙既

陈俎豆斯在又比寒涧开豁秋山嵯峨右军正体如阴
阳四时寒暑调畅岩廊弘敞簪裾肃穆其声鸣也则缥
缈而似仙其可觌也则昭彰而在目可谓书之圣也若
草行杂体如清风出袖明月入怀瑾瑜烂而五色黼绣
摛其七采故使离朱丧晶子期失听可谓草之圣也其
飞白也犹夫雾縠卷舒烟空炤灼长剑耿介而倚天劲
矢超腾而无地可谓飞白之仙也又如松岩点黛蓊郁
而起朝云飞泉漱玉洒散而成暮雨既离方以遁圆亦

非丝而异帛趣长笔短差难缕陈子敬草书逸气过父
如丹穴凤舞清泉龙跃倏忽变化莫知所自矣蹴海移
山翻涛簸岳故谢安石谓公当胜右军诚有害于名教
亦非徒语耳而正书行书如田野学士越参朝列非不
稽古宪章乃亦时有失体处旧说称其转妍去鉴疏矣
然此数公皆有神助若喻之制作其犹雅颂之流乎评
曰元常每点多异羲之万字不同后之学者恐徒伤筋
替膂耳然右军肇变古质理不应减于钟故云或谓过

之庾翼每不服逸少曾得伯英十纸丧乱遗失常恨妙
迹永绝及后见逸少与庾亮书乃曰今见足下答家兄
书焕若神明顿还旧观方乃大服羲之又曾书壁而去
子敬密拭之而更别题右军后还观之曰吾去时真大
醉子敬乃心服之矣然右军终无败累子敬往往失落
及其不失则神妙无方可谓草圣也
赞曰苍颉造书鬼哭天廪史籀埋灭陈仓籍甚秦相刻
铭烂若舒锦钟张羲献超然逸品

　　　上上品二人
　　　　程邈　　崔瑗(篆/)
右程君首创隶则模范焕于丹青崔氏瑗效李斯点画
皆如铁石传之后裔厥功亦茂此则镌勒之绝无乃夐
乎若校之文章则三都二京之比也
　　　上中品七人
　　　　蔡邕　索靖　　梁鹄　　钟会
　　　　卫瓘　韦诞　　皇象

右自王崔以降更无超越此数君梁氏石书虽劲于韦
蔡皇卫草迹殆亚于二王钟索遗迹虽少吾家有小钟
正书洛神赋河南长孙氏雅所称好用子敬草书数纸
易之索有月仪三章观其趣况大为遒竦无愧圭璋犹
夫聂政相如千载凛凛为不亡矣又母丘兴碑云是索
书比蔡石经无相假借蔡公诸体唯有范巨卿碑风华
艳丽古今冠绝王简穆云无可以定其优劣此亦何劳
品书者乎

　　　上下品十二人
　　　　崔寔(章/草)　郗鉴　　王廙　　卫夫人(正/书)
　　　　王洽　　郗愔　　李式　　庾翼
　　　　羊欣　　欧阳询　虞世南　褚遂良
右逸少谓领军弟遂不减吾吾观可者有十数纸信佳
作矣体裁用笔全似逸少虚薄不伦右军藻鉴岂当虚
发盖欲假其名誉耳措之中下岂所谓允众望哉崔卫
素负高名王庾旧称拔萃崔章草甚妙卫正体尤绝世

将楷则远类羲之犹有古制稚恭章草颇推笔力不谢
子真郗李超迈过于羊欣而宏壮不如也欧阳草书难
与竞爽如旱蛟得水毚兔走穴笔势恨少至于镌勒及
飞白诸势如武库矛戟雄剑欲飞世南萧散洒落真草
唯命如罗绮娇春鹓鸿戏沼故当子云之上褚氏临写
右军亦惟高足丰艳雕刻盛为当今所尚但恨乏自然
功勤精悉耳
评曰虫篆者小学之所宗草隶者士人之所尚近代君

子多好之或时有可观耳然许静之迹不减小王(一作/令)
常叹曰钟书初不留意试作之乃不可得研之弥久如
有髣髴乃知有画龙之惑耳亦安可厚诬乎此群英元
居上流三品其中铨鉴不无优劣
赞曰程邈隶书崔公篆势梁李蔡索郗皇韦卫羊袭献
规褚传羲制邈乎天壤光厥来裔
　　　中上品六人
　　　　张昶　　卫恒　　杜预　　张翼

　　　　郗超　　阮研
右文舒西岳碑但觉妍冶殊无骨气庾公置之七品张
翼代羲之草奏虽曰小人几乎乱真更与编之乙科泾
渭混淆故难品会至于卫杜之笔流传多矣纵任轻巧
流转风媚刚健有馀便娟详雅谅少俦匹嘉宾与王庾
相将是则高手颜黄门有言阮交州萧国子陶隐居各
得右军一体故称当时之冠绝然萧公力薄终不逮阮
汉王作献之气势或如剑舞往往邻几

　　　中中品十二人
　　　　谢安　　康昕　　桓玄　　丘道护
　　　　许静　　萧子云　陶弘景　释智永
　　　　刘珉　　房玄龄　陆柬之　王知敬
右谢公纵任自在有螭盘虎踞之势康昕巧密精奇有
翰飞莺弄之体桓玄如惊蛇入草铦锋出匣刘珉比颠
波赴壑狂涧争流隐居颖脱得书之筋髓如丽景霜空
鹰隼初击道护谬登高品迹乃浮漫陆柬之学虞草体

用笔则青出于蓝故非子云之徒子云正隶功夫恨少
不至高绝也智永精熟过人惜无奇态矣房司空含文
抱质王家令碎玉残金房如海上双凫王比松间孤鹤
　　　中下品七人
　　　　孙皓　　张超　　谢道蕴　宗炳
　　　　宋文帝　齐高帝　谢灵运
右孙皓吴人酣畅骄其家室虽欲矜豪亦复平矣张如
郢中少年乍入京辇纵有才辩盖亦可知谢道蕴是凝

之之妻雍容和雅芬馥可玩宋帝有子敬风骨超纵狼
籍翕焕为美康乐往往惊遒齐帝时时合兴知慕韩彭
之豹变有异张桓之拾青宋文于放逸屈慑颇敩康许
量其直置孤梗是灵运之流也
评曰古之学者皆有规法今之学者但任胸怀无自然
之逸气有师心之独任偶有能者晓见一斑忽不悟者
终身瞑目而欲乘款段度越骅骝斯亦难矣吾当告勉
夫后生然自古叹知音者希可为绝弦也

赞曰西岳张昶江东阮研银鹰贞白铁马桓玄卫杜花
散安康绮鲜元昌陆柬之名后身先
　　　下上品十三人
　　　　陆机　　袁崧　　李夫人　谢眺
　　　　庾肩吾　萧纶　　王褒　　斛斯彦明
　　　　钱毅　　房彦谦　殷令名　张大隐
　　　　蔺静文
右士衡以下时然合作舛驳不伦或类蚌质珠胎乍比

金砂银砾陆平原李夫人犹带古风谢吏部庾尚书创
得今韵邵陵王王司空是东阳之亚房司隶张益州参
小令之体蔺生正书甚为鲜紧亦有规则钱氏小篆飞
白宽博敏丽太宗赏之斛斯笔势有由来司隶宛转称
流悦皆著名矣殷氏擅声题榜代有其人嗟乎有天下
者或未能精之有神骨者则功夫全弃但有佳处岂忘
存录
　　　下中品十人

　　　　范晔　　萧思话　张融　　梁简文帝
　　　　刘逖　　王晏　　周颙　　王崇素
　　　　释智果　虞绰
右范如寒隽之士亦不可弃萧比遁世之夫时或堪采
思光要自摽举盖无足褒简文拔群贵胜犹难继作刘
黄门落花从风王中书奇石当径彦谦意则甚高迹少
俊锐崇素时象丽人之姿智果颇似委巷之质虞绰锋
颖迅健亦其次矣

　　　下下品七人
　　　　刘穆之　褚渊　　梁武帝　梁元帝
　　　　陈文帝　沈君理　张正见
右此辈亦称笔札多类敩颦犹枯木之春秀一枝比众
石之孤生片琰就中彦回轻快练倩有力孝元风流君
理放任亦后来之所习非先达之所营吾党论书有异
于是
评曰前品云萧思话如舞女回腰仙人啸树则亦曰佳

矣又云张伯英如汉武帝学道凭虚欲仙终不成矣商
㩁如此不亦谬乎吾今品藻亦未能至当若其颠倒衣
裳白圭之玷则庶不为后来君子当为鉴焉
赞曰蚌质怀珠银钢蕴砾陆谢参踪肃王继迹思话仙
才张融赏击如彼枯秀众多群石
　　　唐李嗣真九品书人论
　　　上上十九人
　　　　夏禹(作象形以/铭钟鼎)　　　高祖神尧皇帝(行/隶)

　　　　太宗文武皇帝(行/草)　　至道大圣皇帝(八/分)
　　　　鲁司寇文宣王(大篆题延陵季/子之墓八字存)
　　　　周史史籀(大/篆)　　　　仙人务光(倒/薤)
　　　　秦相李斯(小/篆)　　　　后汉崔瑗等(篆隶草/等书)
　　　　后汉蔡邕(隶篆/八分)　　　后汉杜伯度(章草时/有圣字)
　　　　后汉师宜官(正隶草灵帝好之悬于帐/中及所在寝食处不忘也)
　　　　后汉王绮(正隶/草)　　　后汉梁鹄(八/分)
　　　　后汉张芝(草云上方崔杜不/足下比罗赵有馀)

　　　　魏钟繇(正书散隶兼/撰笔髓论)　吴皇象(八/分)
　　　　晋王羲之(正书行草飞白撰/笔阵图及笔势赋)
　　　　唐张旭(小大草正书自得笔法晋王羲之传/永禅师永禅师传陆柬之柬之传旭)
　　　　(旭云其中更有妙道不可/传但得其妙方自悟耳)
　　　上中十三人
　　　　秦程邈(正/行)　　　　　汉萧何(署及/草隶)
　　　　汉武帝(正/篆)　　　　　后汉张昶(八分/草)
　　　　后汉王次仲(正隶及/八分)　后汉韦诞(正章草/及署)

　　　　晋索靖(行草时人云/婉若银钩)　晋卫夫人(正行卫瓘/女李矩妻)
　　　　晋卫瓘(草隶行时人/云一台二妙)　晋蔡夫人(正书王/衡母)
　　　　晋卫恒(隶/草)　　　　　晋王献之(行草/飞白)
　　　　晋王僧虔
　　　上下十一人
　　　　汉武帝(行草/八分)　　　　汉张彭祖(行/草)
　　　　魏钟会(八/分)　　　　　晋庾亮(行/草)
　　　　晋谢安(行/草)　　　　　晋王洽(八分/及篆)

　　　　晋桓温(行/草)　　　　　晋虞安吉(正草/大篆)
　　　　宋羊欣(草/隶)　　　　　齐永禅师(正/草)
　　　　梁武帝(篆正行草/又撰笔评)
　　　中上十四人
　　　　后汉张兆(正/草)　　　　晋王克(行/草)
　　　　晋阮籍(行/草)　　　　　晋嵇康(草/)
　　　　晋刘灵(行/草)　　　　　晋王旷(行草又撰笔/心论羲之文)
　　　　晋王凝之(行草/隶)　　　宋萧思话(行/草)

　　　　晋王徽之(行及/草隶)　　　宋史棱(行/隶)
　　　　唐欧阳询(正及/行)　　　唐陆柬之(行/草)
　　　　唐褚遂良(行隶/草)　　　唐虞世南(正/草)
　　　中中十人
　　　　后汉罗晖(行/书)　　　　后汉赵袭(行/隶)
　　　　后汉皇甫规妻马夫人(行/隶)
　　　　晋阮咸(行/草)　　　　　晋王戎(行/草)
　　　　晋郗超(行/草)　　　　　宋王藻之(行/草)

　　　　梁萧子云(行/隶)　　　　陈阮研(正及/行)
　　　　周庾信(行及/草)
　　　中下十二人
　　　　后汉崔寔(行/隶)　　　　吴大帝孙权(行/草)
　　　　晋桓玄(行/隶)　　　　　晋郗愔(行/隶)
　　　　宋谢灵运(行/隶)　　　　齐周颙(行/草)
　　　　齐陆彦远(行/草)　　　　梁陶隐居(行/草)
　　　　陈沈君理(行/隶)　　　　唐贺知章(大/行)

　　　　陈蔡圣(正及/草行)　　　　仙司马鍊师(正行及/大篆)
　　　下上八人
　　　　魏钟毅(行/隶)　　　　　晋陆机(行/草)
　　　　晋谢道蕴(行/草)　　　　晋郗愔妻傅夫人(正/隶)
　　　　齐张融(行/草)　　　　　梁简文帝(行/隶)
　　　　梁邵陵王(行/草)　　　　陈张正见(行/草)
　　　下中十人
　　　　吴主孙皓(行/隶)　　　　晋王如敬(行/隶)

　　　　晋山涛(行/隶)　　　　　齐武帝(行/草)
　　　　齐丘道护(正/章)　　　　梁庾肩吾(隶行/草)
　　　　梁陆倕(行/草)　　　　　隋贺混(行/草)
　　　　房玄龄(行/草)　　　　　薛稷(行/草)
　　　下下九人
　　　　蜀相许靖(行/草)　　　　晋虞绰(行/草)
　　　　齐王晏(行/草)　　　　　齐康忻(行/草)
　　　　齐蔺靖(行/草)　　　　　北齐刘逖(行/草)

　　　　周单于斯彦(行/草)　　　齐张士隐(行/草)
　　　　北齐魏夫人(正/行)
　　　篆书一人
　　　　李阳冰(古树倚物力有万人/李斯之后一人而已)
　　　八分五人
　　　　梁升卿(惊波往来/巨石前却)　　卢藏用(寒润花妍/凝烟修竹)
　　　　张庭圭(古木崩沙/开花映竹)　　韩择木(龟开萍藻/鸟散芳洲)
　　　　史惟则(雁足印沙/深渊鱼跃)

　　　真行书二十二人
　　　　薛稷(风惊苑花/雪苫山柏)　　　萧诚(舞鹤交影/腾猿在空)
　　　　韦陟(虫穿古木/鸟踏花枝)　　　李邕(华岳三峰/黄河一曲)
　　　　蔡隐丘(古质新意/自是一家)　　宋儋(春馀花发/夏柳低枝)
　　　　徐浩(固多精熟/无有意趣)　　　颜真卿(绝锋剑摧/惊花逸势)
　　　　沈千运(饥鹰杀心/忍瘦筋骨)　　关操(渊月沈珠/露花濯锦)
　　　　郑虔(云送秋霜/霞摧月上)　　　李璆(来藤差池/枯木如折)
　　　　吴郁(字体绵密/不谢当时)　　　赖文雅(腾沙郁雾/翻浪扬鸥)

　　　　贺知章(纵笔如飞/酌而不竭)　　何昌裔(子敬馀波/时时可玩)
　　　　宋之问(天性卓绝/而功未建)　　张从申(远近称美/独步江外)
　　　　李清吉(变化自逸/代有斯人)　　释玄悟(气骨无双/迥出前辈)
　　　　释湛然(释子之言/难可比肩)　　释崇简(临写逸少/时有乱真)
　　　草书十二人
　　　　张旭(华峰巉怪/占尽生意)　　　孙过庭(丹壑绝崖/笔势坚定)
　　　　张怀瓘(继以章草/生意颇多)　　张芬(孤松耸身/弱草风偃)
　　　　张彪(孤峰削成/藏筋垂露)　　　邬彤(寒鸦栖林/平冈走兔)

　　　　陆曾(惊波鱼跃/深水龙潜)　　　史鳞(逸气雄镇/超然不群)
　　　　梁耿(错落鱼纹/纵横鸟迹)　　　房黄(婉美芬霭/春莺欲娇)
　　　　沈益(春鹭窥鱼/秋蛇赴穴)　　　释怀素(援毫掣电/随身万变)
　
　
　
　
　墨池编卷二