钦定四库全书
　


图画见闻志卷一　　　　宋　郭若虚　撰
　　叙诸家文字
自古及近代纪评画笔文字非一难悉具载聊以其所
见闻篇目次之(凡三十家/)
　　　名画集(南齐高/帝撰)　　古画品录(谢赫/撰)
　　　装马谱(毛惠/远撰)　　　昭公录(梁武/帝撰)
　　　僧繇录(亡名/氏)　　　画说文(亡名/氏)

　　　述画记(后魏孙/畅之撰)　　续画品录(陈姚/最撰)
　　　后画录(唐沙门/彦悰撰)　　画断(张怀/瓘撰)
　　　名画猎精录(亡名/氏)　后画品录(李嗣/真撰)
　　　杂色骏骑录(韩干/撰)　绘境(张璪/撰)
　　　画评(顾况/撰)　　　　续画评(刘整/撰)
　　　公私画录(裴孝/源撰)　　画拾遗录(窦蒙/撰)
　　　画山水录(吴恬撰/一名玠)　唐朝名画录(朱景/真撰)
　　　历代名画记(张彦/远撰)　画山水诀(荆浩撰一/名洪谷子)

　　　梁朝画目(亡名/氏)　　广画新集(蜀沙门/仁显撰)
　　　益州画录(辛显/撰)　　江南画录(亡名/氏)
　　　江南画录拾遗(徐铉/撰)广梁朝画目(皇朝胡/峤撰)
　　　总画集(黄休/复撰)　　　本朝画评(刘道醇纂/符嘉应撰)
　　叙国朝求访
画之源流诸家备载爰自唐季兵难五朝乱离图画之
好乍存乍失逮我宋上符天命下顺人心肇建皇基肃
清六合沃野讴歌之际复见尧风坐客閒宴之馀兼穷

绘事太宗皇帝钦明浚哲富艺多才时方诸伪归真四
荒重译万几丰暇屡购珍奇太平兴国间诏天下郡县
搜访前哲墨迹图画先是荆湖转运使得汉张芝草书
唐韩干马二本以献之韶州得张九龄画像并文集九
卷表进后之继者难可胜纪又敕待诏高文进黄居寀
搜访民间图画端拱元年以崇文院之中堂置秘阁命
吏部侍郎李至兼秘书监点捡供御图书选三馆正本
书万卷实之秘监以进御𨓆馀藏于阁内又从中降图

画并前贤墨迹数千轴以藏之淳化中阁成上飞白书
额亲幸召近臣纵观图籍赐宴又以供奉僧元霭所写
御容二轴藏于阁又有天章龙图宝文三阁后苑有图
书库皆藏贮图书之府秘阁每岁因暑伏曝𤑒近侍暨
馆阁诸公张筵纵观图典之盛无替天禄石渠妙楷宝
迹矣
　　叙自古规鉴
易称圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜

是故谓之象又曰象也者像此者也尝考前贤画论首
称像人不独神气法衣纹向背为难盖古人必以圣
贤形像往昔事实含毫命素制为图画者要在指鉴贤
愚发明治乱故鲁殿纪兴废之事麟阁会勋业之臣迹
旷代之幽潜托无穷之炳焕昔汉孝武帝欲以钩弋赵
媫妤少子为嗣命大臣辅之惟霍光任重大可属社稷
乃使黄门画者画周公辅成王朝诸侯以赐光孝成帝
游于后庭欲以班媫妤同辇载媫妤辞曰观古图画圣

贤之君皆有名臣在侧三代末主乃有嬖倖今欲同辇
得无近似之乎上善其言而止太后闻之喜曰古有樊
姬今有班媫妤又尝设宴饮之会赵李诸侍中皆引满
举白谈笑大噱时乘舆幄坐张画屏风画纣醉踞妲己
作长夜之乐上因顾指画问班伯曰纣为无道至于是
乎伯曰书云乃用妇人之言何有踞肆于朝所谓众恶
归之不如是之甚者也上曰苟不若此此图何戒伯曰
沈湎于酒微子所以告去也式号式謼大雅所以流连

也谓书淫乱之戒其原在于酒上喟然叹曰久不见班
生今日复闻谠言后汉光武明德马皇后美于色厚于
德帝用嘉之尝从观画虞舜见娥皇女英帝指之戏后
曰恨不得如此为妃又前见陶唐之像后指尧曰嗟乎
群臣百僚恨不得为君如是帝顾而笑唐德宗诏曰贞
元己巳岁秋九月我行西宫瞻闳閤崇构见老臣遗像
颙然肃然和敬在色想云龙之叶应感致业之艰难睹
往思今取𩔗非远文宗大和二年自撰集尚书中君臣

事迹命画工图于太液亭朝夕观览焉汉文翁学堂在
益州大城内昔经颓废后汉蜀郡太守高朕复缮立乃
图画古人圣贤之像及礼器瑞物于壁唐韦机为檀州
刺史以边人僻陋不知文儒之贵修学馆画孔子七十
二弟子汉晋名儒像自为赞敦劝生徒繇兹大化夫如
是岂非文未尽经纬而书不能形容然后继之于画也
所谓与六籍同功四时并运亦宜哉
　　叙图画名意

古之秘画珍图名随意立典范则有春秋毛诗论语孝
经尔雅等图(上古之画/多遗其姓)其次后汉蔡邕有讲学图梁张
僧繇有孔子问礼图隋郑法士有明堂朝会图唐阎立
德有封禅图尹继昭有雪宫图观德则有帝舜娥皇女
英图(亡名/氏)隋展子虔有禹治水图晋戴逵有列女仁智
图宋陆探微有勋贤图忠鲠则隋杨契丹有辛毗引裾
图唐阎立本有陈元达锁谏图吴道子有朱云折槛图
高节则晋顾凯之有祖二疏图王廙有木雁图宋史艺

有屈原渔父图南齐蘧伯珍有巢由洗耳图壮气则魏
曹髦有卞庄刺虎图宋宗炳有师子击象图梁张僧繇
有汉武射蛟图写景则晋明帝有轻舟迅迈图卫协有
穆天子宴瑶池图史道硕有金谷园图顾凯之有雪霁
望五老峰图靡丽则晋戴逵有南朝贵戚图宋袁倩有
丁贵人曲项琵琶图唐周昉有杨妃架雪衣女乱双
陆局图风俗则南齐毛惠远有剡中溪谷村墟图陶景
真有永嘉屋邑图隋杨契丹有长安车马人物图唐韩

滉有尧民鼓腹图以上图画虽不能尽见其迹前人载
之甚详但爱其佳名聊取一二类而录之
　　论制作楷模大率图画风力气韵固在当人其如种种之要不可不
察矣画人物者必分贵贱气猊朝代衣冠释门则有善
巧方便之颜道像必具修真度世之范帝皇当崇上圣
天日之表外夷应得慕华钦顺之情儒贤即见忠信礼
义之风武士固多勇悍英烈之猊隐逸俄识肥遁高世

之节贵戚盖尚纷华侈靡之容帝释须明威福严重之
仪鬼神乃作丑䰩(尺者/切)驰趡(于鬼/切)之状士女宜富秀色
婑(乌果/切)媠(奴坐/切)之态田家自有醇氓朴野之真恭骜愉
惨又在其间矣画衣纹林石用笔全类于书画衣纹有
重大而调畅者有缜细而劲健者勾绰纵掣理无妄下
以状高侧深斜卷摺飘举之势画林木者有樛枝挺干
屈节皴皮纽裂多端分敷万状作怒龙惊虺之势耸凌
云翳日之姿宜须崖岸丰隆方称蟠根老壮也画山石

者多作矾头亦为凌面落笔便见坚重之性皴淡即生
窊凸之形每留素以成云或借地而为雪其破墨之功
尤为难也画畜兽者全要停分向背筋力精神肉分肥
圜毛骨隐起仍分诸物所禀动止之性(四足惟兔掌底/有毛谓之建毛)
画龙者析出三停(自首至膊膊至/腰腰至尾也)分成九似(角似鹿头/似驼眼似)
(鬼项似蛇腹似蜃鳞似鱼/爪似鹰掌似虎耳似牛)穷游泳蜿蜒之妙得回蟠升
降之宜仍要鬣肘毛笔画壮快直自肉中生出为佳
也(凡画龙开口者易为巧合口者难为功/画家称开口猫儿合口龙言其两难也)画水者有一

摆之波三摺之浪布之字之势分虎爪之形汤汤若动
使观者浩然有江湖之思为妙也画屋木者折算无亏
笔画匀壮深远透空一去百斜如隋唐五代已前洎国
初郭忠恕王士元之流画楼阁多见四角其斗栱逐铺
作为之向背分明不失绳墨今之画者多用直尺一就
界画分成斗栱笔迹繁杂无壮丽閒雅之意画花果草
木自有四时景候阴阳向背笋条老嫩苞萼后先逮诸
园蔬野草咸有出土体柱画翎毛者必须知识诸禽形

体名件自㭰喙口脸眼缘(去/声)丛林脑毛披蓑毛翅有梢
(去/声)翅有蛤翅翅邦(上/声)上有大节小节大小窝翎次及六
梢又有料(平/声)风掠草(弥缝翅/习之间)散尾压磹尾肚毛腿裤尾
锥脚有探爪(三/节)食爪(二/节)撩爪(四/节)托爪(一/节)宣黄八甲鸷鸟
眼上谓之看棚(一名/看檐)背毛之间谓之合溜山鹊鸡𩔗各
有岁时苍嫩皮毛眼爪之异家鹅鸭即有子肚野飞水
禽自然轻梢(去/声)如此之类或鸣集而羽翮紧戢或寒栖
而毛叶松泡(去/声)已上具有名体处所必须融会阙一不

可设或未识汉殿吴殿梁柱斗栱叉手替木熟柱驼峰
方茎额道抱间昂头罗花罗幔暗制绰幕猢狲头琥珀
枋龟头虎座飞檐扑水膞风化废垂鱼惹草当钩曲脊
之类凭何以画屋木也画者尚罕能精究况观者乎
　　论衣冠异制
自古衣冠之制荐有变更指事绘形必分时代衮冕法
服三礼备存物状实繁难可得而载也汉魏已前始戴
幅巾晋宋之世方用羃䍦后周以三尺皂绢向后幞发

名折上巾通谓之幞头武帝时裁成四脚隋朝惟贵臣
服黄绫纹袍乌纱帽九环𢃄六合靴(起于/后魏)次用桐木黑
漆为巾子裹于幞头之内前系二脚后垂二脚贵贱服
之而乌帽渐废唐太宗尝服翼善冠贵臣服进德冠至
则天朝以丝葛为幞头巾子以赐百官开元间始易以
罗又别赐供奉官及内臣圜头宫样巾子至唐末方用
漆纱裹之乃今幞头也三代之际皆衣襕衫秦始皇时
以紫绯绿袍为三等品服庶人以白国语曰袍者朝也

古公卿上服也至周武帝时下加襕唐高宗朝给五品
已上随身鱼又敕品官紫服金玉带深浅绯服并金带
深浅绿服并银带深浅青服并鍮石带庶人服黄铜铁
带一品已下文官带手巾算袋刀子砺石武官亦听睿
宗朝制武官五品已上带七事跕蹀(佩刀刀子磨石契/苾真哕厥针筒火)
(石袋/也)开元初复罢之晋处士冯翼衣布大袖周缘以皂
下加襕前系二长带隋唐朝野服之谓之冯翼之衣今
呼为直裰(礼记儒行篇鲁哀公问于孔子曰夫子之服/其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逄掖之衣)

(长居宋冠章甫之冠注云逄大也大/掖大袂禅衣也逄掖与冯翼音相近)又梁志有裤褶以
从戎事三代已前人皆跣足三代已后始服木屐伊尹
以草为之名曰履秦世参用丝革靴本胡服赵灵王好
之制有司衣袍者宜穿皂靴唐代宗朝令宫人侍左右
者穿红锦靿靴凡在经营所宜详辩至如阎立本图昭
君妃(音/配)虏戴帷帽以据鞍王知慎画梁武南郊有衣冠
而跨马殊不知帷帽创从隋代轩车废自唐朝虽弗害
为名踪亦丹青之病尔(帷帽如今之席/帽周回垂网也)

　　论气韵非师
谢赫云一曰气韵生动二曰骨法用笔三曰应物像形
四曰随类傅彩五曰经营位置六曰传摸移写六法精
论万古不移然而骨法用笔以下五法可学如其气韵
必在生知固不可以巧密得复不可以岁月到默契神
会不知然而然也尝试论之窃观自古奇迹多是轩冕
才贤岩穴上士依仁游艺探赜钩深高雅之情一寄于
画人品既已高矣气韵不得不高气韵既已高矣生动

不得不至所谓神之又神而能精焉凡画必周气韵方号世珍不尔虽竭巧思止同众工之事虽曰画而非画
故杨氏不能授其师轮扁不能传其子系乎得自天机
出于灵府也且如世之相押字之术谓之心印本自心
源想成形迹迹与心合是之谓印爰及万法缘虑施为
随心所合皆得名印矧乎书画发之于情思契之于绡
楮则非印而何押字且存诸贵贱祸福书画岂逃乎气
韵高卑夫画犹书也扬子曰言心声也书心画也声画

形君子小人见矣
　　论用笔得失
凡画气韵本乎游心神彩生于用笔用笔之难断可识
矣故爱宾称惟王献之能为一笔书陆探微能为一笔
画无适一篇之文一物之像而能一笔可就也乃是自
始及终笔有朝揖连绵相属气脉不断所以意存笔先
笔周意内画尽意在像应神全夫内自足然后神閒意
定神閒意定则思不竭而笔不困也昔宋元君将画图

众史皆至受揖而立纸笔和墨在外者半有一史后至
者儃儃然不趋受揖不立因之舍公使人视之则解衣槃礴嬴君曰可以是真画者也又画有三病皆系用笔
所谓三者一曰版二曰刻三曰结版者腕弱笔痴全亏
取与物状平褊不能圜混也刻者运笔中疑心手相戻
勾画之际妄生圭角也结者欲行不行当散不散似物
凝碍不能流畅也未穷三病徒举一隅画者鲜克留心
观者当烦拭皆(大底气韵高笔画壮则愈玩愈妍其或/格凡毫懦初观纵似可采久之还复意)

(怠/矣)
　　论曹吴体法
曹吴二体学者所宗按唐张彦远历代名画记称北齐
曹仲达者本曹国人最推工画梵像是为曹谓唐吴道
子曰吴吴之笔其势圜转而衣服飘举曹之笔其体稠
叠而衣服紧窄故后辈称之曰吴带当风曹衣出水又
按蜀僧仁显广画新集言曹曰昔竺乾有康僧会者初
入吴设像行道时曹不兴见西国佛画仪范写之故天

下盛传曹也又言吴者起于宋之吴暕之作故号吴也
且南齐谢赫云不兴之迹代不复见惟秘阁一龙头而已观其风骨擅名不虚吴暕之说声微迹暧世不复传
(谢评云擅美当年有声京/洛在第三品江僧宝下也)至如仲达见北齐之朝距唐
不远道子显开元之后绘像仍存證近代之师承合当
时之体范况唐室已上未立曹吴岂显释寡要之谈乱
爱宾不刊之论推时验迹无愧斯言也(雕塑铸像/亦本曹吴)
　　论吴生设色

吴道子画今古一人而已爱宾称前不见顾陆后无来
者不其然哉尝观所画墙壁卷轴落笔雄劲而傅彩简
淡或有墙壁间设色重处多是后人装饰至今画家有
轻拂丹青者谓之吴装(雕塑之像/亦有吴装)
　　论妇人形相
历观古名士画金童玉女及神仙星官中有妇人形相
者貌虽端严神必清古自有威重俨然之色使人见则
肃恭有归仰心今之画者但贵其姱丽之容是取悦于

众目不达画之理趣也观者察之
　　论收藏圣像
论者或曰不宜收藏佛道圣像恐其亵慢荤秽难可时
时展玩愚谓不然凡士君子相与观阅书画为适则必
处閒静但鉴赏精能瞻崇遗像恶有亵慢之心哉且古
人所制佛道功德则必专心励志曲尽其妙或以希福
田利益是其尤为著意者况自吴曹不兴晋顾恺之戴
逵宋陆探微梁张僧繇北齐曹仲达隋郑法士杨契丹

唐阎立本阎立德吴道子周昉卢楞伽之流及近代侯
翼朱繇张图武宗元王瓘高益高文进王霭孙梦卿王
道真李用及李象坤蜀高道兴孙位孙知微范琼勾龙
爽石恪金水石城张玄蒲师训江南曹仲玄陶守立王
齐翰顾德谦之伦无不以佛道为功岂非释梵庄严真
仙显化有以见雄才之浩博尽学志之精深者乎是知
云不宜收藏者未为要说
　　论三家山水

画山水惟营丘李成长安关同华原范宽智妙入神才
高出类三家鼎跱百代标程前古虽有传世可见者如
王维李思训荆浩之伦岂能方驾近代虽有专意力学
者如翟院深□永纪真之辈难继后尘(翟学李刘学/关纪学范)夫
气象萧疏𤎆林清旷毫锋颖脱墨法精微者营丘之制
也石体坚凝杂木丰茂台阁古雅人物幽閒者关氏之
风也峰峦浑厚势状雄强枪(上/声)笔俱匀人屋皆质者范
氏之作也(烟林平远之妙始自营丘画松叶谓之攒针/笔不染淡自有荣茂之色关画木叶问用墨)

(揾时出枯梢笔踪劲利学者难到范画林木或侧形如/偃盖别是一种风规但未见画松柏耳画屋既质以墨)
(笼染后辈/目为铁屋)复有王士元王端燕贵许道宁高克明郭熙
李宗成丘讷之流或有一体或具体而微或预造堂室
或各开户牖皆可称尚然藏画者方之三家繇诸子之
于正经矣(关同虽师荆浩/盖青出于蓝也)
　　论黄徐体异
谚云黄家富贵徐熙野逸不惟各言其志盖亦耳目所
习得之于手而应于心也何以明其然黄筌与其子居

寀始并事蜀为待诏筌后累迁如京副使既归朝筌领
真命为宫赞(或曰筌到关未久物故今之遗迹多见在/蜀中日作故往往有广政年号宫赞之命)
(亦恐传/之误)居寀复以待诏录之皆给事禁中多写禁籞所
有珍禽瑞鸟奇花怪石今传世桃花鹰鹘纯白雉兔金
盆鹁鸽孔雀龟鹤之类是也又翎毛骨气尚丰满而天
水分色徐熙江南处士志节高迈放达不羁多状江湖
所有汀花野竹水鸟渊鱼今传世凫雁鹭鸶蒲藻虾鱼
丛艳折枝园蔬药苗之类是也又翎毛形骨贵轻秀而

天水通色(言多状者缘人之称聊分两家作用亦在临/时命意大抵江南之艺骨气多不及蜀人而)
(潇洒过/之也)二者春兰秋菊各擅重名下笔成珍挥毫可范
复有居寀兄居宝徐熙之孙曰崇嗣曰崇矩蜀有刁处
士(名光/胤)刘赞滕昌祐夏侯延祐李怀衮江南有唐希雅
希雅之孙曰中祚曰宿及解处中辈都下有李符李吉
之俦及后来名手间出跂望徐生与二黄繇山水之有
三家(黄筌之师刁处士/繇关同之师荆浩)
　　论画龙体要

画龙惟五代四明僧传古大师其名最著观其体则笔
墨遒爽善为蜿蜒之状(皇建院法堂屏/风是其真迹)至任从一待诏
之作稍加怪怒(建隆观翊教院玉/皇殿后是其真迹)今崔白所图又得其
要(建隆观翊教院玉皇殿中罗㬋边有一/龙头北都大安寺罗汉壁有龙一条)恨不见不兴
秘阁之头轨范同否又不知叶公当日所遇厥状何如
自昔豢龙氏殁龙不复扰所谓上飞于天晦隔层云下
归于泉深入无底人不可得而见也今之图写固难惟
以形似但观其挥毫落墨筋力精神理契吴画鬼神(前/论)

(三停九似亦以人多不识/真龙先匠所遗传授之法)
　　论古今优劣
或问近代至艺与古人何如荅曰近代方古多不及而
过亦有之若论佛道人物士女牛马则近不及古若论
山水林石花竹禽鱼则古不及近何以明之且顾陆张
吴中及二阎皆纯重雅正性出天然(晋顾恺之宋陆探/微梁张僧繇唐阎)
(立本阎立德/暨吴道子也)吴生之作为万世法号曰画圣不亦宜哉
(已上皆极/佛道人物)张周韩戴气韵骨法皆出意表(唐张萱周昉/皆工士女韩)

(干画马戴嵩工牛或问曰何以但举韩干而不言曹霸/止引戴嵩而不称韩滉荅曰韩师曹将军戴法韩晋公)
(但举其弟可知其师也至如韦鉴暨犹子鶠/皆善画马但取其尤著者明之难即遍举也)后之学者
终莫能到故曰近不及古至如李与关范之迹徐暨二
黄之踪前不藉师资后无复继踵借使二李三王之辈
复起边鸾陈庶之伦再生亦将何以措手于其间哉故
曰古不及近(二李则李思训将军并其子李昭道中舍/三王则王维右丞暨王熊王宰悉工山水)
(边鸾陈庶工花/鸟并唐人也)是以推今考古事绝理穷观者必辨金
鍮无焚玉石

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　图画见闻志卷一