钦定四库全书
　庚子销夏记卷六　　吏部左侍郎孙承泽撰
隋皇甫诞碑
　皇甫君隋人而碑则立于唐欧阳询书其笔带有汉
　人分法是率更得意书王元美云比之诸碑尤为险
　劲是伊家兰台发源信然兰台道因碑笔笔带批得
　之家学也此碑旧在陜西鸣犊镇后移西安府学万
　历戊子提学余君房作亭覆之丙申亭圯压碑中断

　余所收虽稍有剥落然是未断前本也
智永千文
　智永尝书千文八百本散在江南诸寺今尚有墨迹
　存世宋大观中薛氏以长安崔氏所藏真迹刻石极
　其精善余所收乃当时旧拓不待验律吕为律召及
　有方纲摹字而知其妙也董玄宰云智永为虞世南
　之师作永师书当思永兴用笔乃不笨钝作永兴书
　当思永师用笔乃不板结吾家有赵文敏六体千文

　惟楷书纯类智永盖以虞伯施参合为之遂为古今
　之绝
　智永千文在宋原有善本欧阳文忠所见本有后人
　妄补者遂去二百六十五字蔡君谟犹曰未能尽去
　岂欧阳公未见善本耶则薛氏之功大矣
龙藏寺碑
　真定府龙兴寺有隋人龙藏寺碑其书方整有致为
　唐初诸人先锋可存也至碑立于开皇六年齐已久

　灭而张公礼犹称齐官书者不以为嫌当时不以为
　禁此皆尚有古道尤可纪也
唐刻虞世南孔子庙堂碑
　庙堂碑为虞永兴得意之书贞观四年碑成进墨本
　赐以王逸少所佩右将军会稽内史黄银印当时车
　马填集碑下毡拓无虚日故未久而坏至五代王彦
　超翻刻之止存其郛廓耳今观此本珠圆玉栗神采
　照映信为千秋至宝唐拓久亡恐世无二本昔宋人

　荣咨道以钱三百万购唐榻本在彼时已难得如此
　矣金石录云庙堂碑武德时建而题曰相王旦书额
　者盖应额无额武后时增之尔至文宗朝冯审为祭
　酒请琢去周字而唐史遂以此碑为武后时立误矣
五代重刻庙堂碑
　唐刻庙堂碑既泐王节度取原碑勒石故初榻字已
　不全虽神彩大逊然犹虎贲之于中郎也近得一本
　乃以孔庙本与西安本合装者所缺不多市贾盖欲

　以唐刻诳人耳
　金石史云唐书法以欧虞并称然前人云欧若狂将
　深入时或不利虞若行人妙选罕有失词又虞刚柔
　内含欧筋骨外露君子藏器以虞为优固当至谓秀
　岭危峰处处间起则非也欧虞固可并称今止存一
　庙堂碑已经五代翻刻丰神尚尔映发初刻更不知
　何如耶
虞世南破邪论

　永兴小楷予所藏乃宋人博古堂藏本余旧有跋云
　虞永兴书师智永然永书绝绵密虞加之以秀朗遂
　觉出蓝吾家有唐拓庙堂碑此论亦唐石宋拓本与
　庙堂形有大小而精采无二虽石理稍泐而笔致翩
　翩于分行布白间真绝搆也有唐三百年书法当以
　永兴为第一而永兴书又以破邪论为第一(按张米/庵真迹)
　(日录云虞永兴小楷破邪论真迹在王元/驭阁老家风流蕴藉品在庙堂碑墨本上)
虞世南昭仁寺碑

　昭仁寺碑为朱子奢文不著书者名郑樵金石略以
　为虞世南细阅之笔致娟秀尔雅非永兴不能也旧
　唐书载贞观三年诏建义以来交兵处为陨身戎阵
　者各立一寺令虞世南朱子奢等为之碑此碑立于
　豳州乃破薛举处也文既为朱则字为虞更足㨿耳
褚遂良孟法师碑
　河南此碑圆劲而深厚犹存古𨽻遗意是其得意书
　且旧石完好断落仅二三字传世极少人鲜见者余

　得之故太保吴国华家闻太保读何元朗集谓此碑
　之妙生平止于无锡秦氏见一本吴乃使人往江南
　物色之而得盖墨宝也
褚遂良同州圣教序记
　同州河南所书圣教序记与慈恩寺大小略同而同
　州饶骨慈恩饶韵如出两手而同州尤有坠石惊雷
　之势后云龙朔三年癸亥六月廿三日建大唐褚遂
　良书在同州倅厅按公永徽九年庚戌出为同州刺

　史三年还朝六年贬潭州显庆二年贬爱州三年戊
　午卒于贬所至龙朔癸亥卒巳六年矣安得复与书
　事盖非手书上石公殁同人不胜桐乡之思复摹刻
　官所实记所建岁月初不计其存亡其两地字迹不
　同者摹手异耳
褚遂良雁塔圣教序记
　长安慈恩寺有河南所书圣教序记分为二碑嵌雁
　塔门东西两傍最完好序云永徽四年十月十五日

　建中书令臣褚遂良书记云永徽四年癸丑十二月
　十日建尚书右仆射上柱国河南郡开国公臣褚遂
　良书此自同州召还后笔称臣者以御制文非奉敕
　书也
褚遂良倪宽赞
　倪宽赞乃河南书字法带𨽻极遒古予未见古刻此
　乃韩宗伯敬堂从所藏墨迹句勒上石者金坛王氏
　又重刻之不逮韩氏本矣

褚遂良度人经
　灵宝度人经褚河南书阎立本画宋时藏韩城范氏
　家元祐中上石此宋拓也稍有缺字乃原本坏非石
　泐也字法娟秀真有美人不胜罗绮之致河南公大
　节凛然而书法乃如此与余家所藏孝经墨迹细看
　无毫发异而孝经乃至圣所作度人经则幻妄邪说
　耳固知予所藏之为宝也
褚遂良小楷阴符经

　晋人无蝇头小楷其法至虞褚而精而褚尤生动永
　徽中公奉旨书一百三十卷此其一也
褚遂良草书阴符经
　河南草书阴符经字法步骤二王而微带章草风神
　瞥映机致流转孙虔礼书谱脱胎于此贞观中奉敕
　书五十本此其一也
僧怀仁圣教序
　怀仁圣教序乃集右军书宋人极薄之呼为院体院

　中人习以书诰敕士大夫不学之也赵子固云其中
　逸笔不知怀仁从何处取入使人未学他书先学此
　殊为可恶子固深于书学者故其言如此至近时乃
　大不然视此帖不断本如瑰璧收藏家学与不学俱
　购求一本以侈人而秦中士夫为甚有著金石史者
　谓圣教序较之定武兰亭相绝千里可为喷饭真所
　谓夜郎王不知汉大彼或未见真定武耳兰亭是右
　军第一妙迹定武是兰亭第一妙迹不特此也即宋

　所临诸本无不各具一风格陆子渊所谓原本既高
　得其一枝半节无不善者人能学一分即有一分之得
　力无不卓然大雅惟一学圣教序则浑身板俗即唐
　人吴通微号能书者亦受此累况其他乎黄长睿云
　学弗能至自俗碑字未尝俗夫碑字不俗何以学之
　辄俗使学兰亭者有是乎长睿深于书学者失言矣
　余初得一不断本继于故内复得此本更完好字法
　纤毫毕具盖唐拓也秦人王文含见之叹不释手

高宗万年宫铭
　初唐帝王留心书学太宗每得二王帖辄令诸王临
　五百遍另易一帖故所书多可观至太宗晋祠碑不
　见佳不如淳化帖中诸书高宗万年宫铭笔致生动
　有晋人遗致胜似所书李绩碑
万年宫碑阴题名
　碑阴五十馀人长孙无忌李绩褚遂良辈皆与焉书
　名大小不伦然皆有法即契苾贺兰亦不草草唐人

　能重书学如此
　赵德父云每览此碑未尝不掩卷太息以为善恶如
　水火决不可同器惟人主能辨小人而远之然后君
　子道长而天下治若俱收并用则小人必得志小人
　得志则君子必被其祸如无忌遂良是已然知人帝
　尧所难非所以责高宗也可称笃论附录之
　六月十三日阅唐诸帝王碑于悬车堂时久旱不雨
　东斋花卉皆槁家人自东安郑庄来言皆赤地也愀

　然有卒岁之忧矣然是日诸老冒热有事郊坛予以
　病老偃卧于茅茨之下而又预计饩食焉岂可得乎
　睿宗景龙观钟铭楷书带有𨽻篆然文弱如儒生知
　其靡靡不振也且书各有体不得相杂如大小𨽻即
　楷也写楷者亦惟用其法而不用其象故佳况楷岂
　可兼篆乎阅李仲璇孔庙碑忽楷忽分忽篆令人喷
　饭睿宗殆袭其遗迹耳(按两宋人唯识廨院记忽楷/忽行又时带篆𨽻殆亦学步)
　(仲璇/者)

　相王所书顺陵碑字法遒逸整洁唐妙迹也其中多
　用武后新字且自称唐之子孙何不类至此令人
　欲唾此碑丰大之甚至万历乙卯地震而仆县令取
　其石修河今已亡矣余所收乃吴氏家藏旧本
元宗纪太山铭
　唐初诸人𨽻古犹略存汉法如孔庙诸碑是也至元
　宗而始一变力趋丰艳汉法荡然矣所书太山铭字
　大七八寸雄伟可观绝胜他书是其最得意笔王元

　美云予尝登太山转天门见东二里许穹崖造天铭
　书若鸾凤翔舞于云烟之表为之色飞惜其下三尺
　许为拓工畏寒篝火焚蚀遂缺百馀字云余所收本
　完善无一字缺者殆二三百年前物也其馀如孝经
　鄎国公主碑凉国公主碑兰陵公主碑金仙公主碑
　尚书杨珣碑皆旧拓然俱逊太山铭矣闻易州有正
　书道德经近在咫尺又未见也
欧阳询醴泉铭

　赵子固谓率更化度醴泉为楷法第一今其碑具在
　诚第一也余向年于王公惟俭家得醴泉善本仅缺
　数字沧桑后竟失之丙戌之春复得此本故尚方物
　也虽缺廿馀字然拓法甚精昔人所称草里惊蛇云
　间电发森森若武库矛戟者备见纸上今人绝不能
　有此毡蜡真宋人本也率更正书多带𨽻法如首行
　宫字左点作竖笔正锋一画乃𨽻体近年拓本竟是
　一点大失书家妙旨矣此拓之所以贵旧也

欧阳询化度寺舍利塔铭
　化度寺字法视醴泉差小而整秀则同其石旧在关
　右南山佛寺宋庆历间开府王雍过寺见之诧为至
　宝寺僧闻之误以为石中有宝也破石求之勿得弃
　之寺后他日王公再至失石所在问之僧具以实对
　公寻得之己三断矣乃以数十缣易得载归置里第
　赐书楼下靖康之乱取藏井中兵后好事者出之争
　相搥拓遂碎之世无复有此石矣此本得之故恭顺

　家清劲而有神采诚所谓至宝也元人王恽云化度
　碑率更规模一出黄庭至奇古处乃𨽻书一变耳
欧阳询温虞公彦博碑
　温虞公碑虽已泐然所存者风骨整峻至同年张坦
　公处见一临本靡靡矣王元美云如郭林宗标格清
　峻而虚和近人信然考温公卒贞观十一年是时信
　本年已八十馀而楷法精神如此集古录云按唐书
　温大雅字彦宏弟彦博字大临弟大有字彦将兄弟

　义当一体而名大者字彦名彦者字大不应如此此
　诚不可晓附录之
欧阳询九歌
　率更有小楷千文及九歌予未见千文至九歌晋府
　所藏上有其印乃宋拓之精者昔董玄宰先生见于
　朱御医家谓世无二本回环胸中二十馀年诚希世
　之珍世人艳称化度碑政未见此耳
　率更九歌宋时刻于长沙至南渡石已不存精妙宛

　如手书昔山谷谓唐彦猷得率更真迹数行精思学
　之遂以名世人能于此帖致精思焉不患不名世矣
　予恨相见之晚也
欧阳询心经
　金石略载率更心经在饶州是贞观九年十月书于
　白鹿寺楷法精严而又宽展自如笔墨外有方丈之
　势如郭恕先画楼阁纤微合度了无安排真千秋绝
　调也米元章谓其真书直到内史此经足当之非溢

　美矣
欧阳通道因碑
　兰台父子齐名号大小欧阳然率更世传数碑而兰
　台止存一道因碑率更楷法源出古𨽻居唐楷第一
　而兰台早孤购求父书不惜重赀力学不倦作书每
　用批法盖学其父也予得宋拓善本遂与率更碑合
　装之
李邕云麾将军李思训碑

　李思训碑为北海最妙之迹今残剥已甚予所收者
　止缺一二字宋以前拓本旧藏京师李贡士家为赵
　文敏故物其题签乃手书也崇祯辛未李贡士携以
　相赠帖之四隅久已浥烂裱背纸乃宋户口册为重
　装之携至任所相随三十年兵火后己失复得盖异
　缘也
　李北海有两云麾碑一李思训一李秀官同姓又同
　思训碑在陜西秀碑在良乡秦人著石墨镌华者误

　以为一碑且以北碑为赵文敏所临误矣良乡碑不
　知何时入都城宛平令掘地得六础洗视乃云麾碑
　建古墨斋以贮之不知何时又移至少京兆署中止
　二础其四础传谓万历中京兆王惟俭携去汴中金
　石录云明皇以天宝三年改年为载今此碑元年正
　月立而称元载附记之俟考
　李之名迹如李秀碑及娑罗碑东林碑余所收俱翻
　刻本娑罗碑登州张司寇忻有旧拓乃邢子愿物予

　曾借阅今张死而绝碑帖不知何在矣
李邕岳麓寺碑
　岳麓碑虽已残剥然其锋颖尚凌厉不可一世北海
　奇人故所书尔尔昔俞仲蔚谓此碑胜云麾必有所
　见也
　北海书宋初人不甚重之至苏米而稍袭其法又至
　赵文敏每作大书一意拟之矣北海诸碑皆手自镌
　所云黄仙鹤伏苓芝无其人而托名也欧阳公云李

　邕书余始甚不好好之最晚譬犹结交其始也难则
　其合也必久全
李邕歙州刺史叶慧明碑
　叶歙州碑乃八分书遒雅大有东京遗意久传为北
　海书然碑首断落不敢定金石略载有道先生叶公
　碑而不载此碑又赵明诚录有道二碑一为邕行书
　一为韩择木八分书此碑乃八分书韩耶李耶姑阙
　疑可也然其书佳甚日数阅之而不倦

　汉碑有𨽻有八分八分亦𨽻也今之正书亦𨽻也赵
　明诚谓欧阳公误以八分为𨽻公实不误耳
　北海书始变右军行法顿挫起伏李阳冰谓为书中
　得仙手
颜真卿书郭氏家庙碑
　碑在今陜西布政司乃汾阳父敬之庙碑文与书俱
　出鲁公手以一代伟人之家庙非得一代伟人之书
　不足当之可称古今二绝碑阴载汾阳兄弟九人皆

　列大位不止史所传幼明一人也所载汾阳封拜亦
　与史小异
颜真卿书臧怀恪碑
　臧将军碑视鲁公他书差劲峭且石又完好锋颖都
　具墨宝也
颜真卿书东方朔赞
　此赞在山东陵县书法较他刻更严整予以曼倩生
　平极诙谲后世乃有以极正之笔书其赞者使曼倩

　见之当为骨疏
颜真卿家庙碑
　碑在西安文庙文刻四面制作精工鲁公忠孝植于
　天性殚竭精力以书此碑而奇峭端严一生耿耿大
　节已若显质之先人矣
颜真卿八关斋会碑
　八关碑在归德府字法大径三寸许方整而有风致
　视他书更胜予向年官汴城于故家得一不断本后

　督饷彼中亲至碑下见石尚完好今为时三十年得
　宋长公荦拓寄此本乃碑之下段已尽泐落不胜怃
　然
颜真卿书宋文贞璟碑
　碑在沙河县书法方整中带有虚和视他书稍异犹
　为可宝予以崇祯己卯于役河南亲至碑下见石虽
　渐泐然规画尚可抚摩因拓一纸置舆中共晨夕者
　经年近霍少司马达拓赠此本大不如二十年前者

　矣
　颜鲁公宋广平碑侧记云广平任御史时持服于沙
　河县属突厥寇赵定州河朔凶惧邢州刺史黄文轨
　投艰于公公以父母之邦金革无避及贼至城下公
　为晓陈祸福其徒有素闻公威名者相率而去之开
　元末安西都护赵含章冒于货赂多以金帛赂朝廷
　之士九品以下悉皆有名后节度范阳事觉有司以
　闻元宗将加黜责公一无所受乃进谏焉上纳之御

　花萼楼一切释放举朝皆谢公衣冠俨然独立不拜
　翼日元宗谓公曰古人以清白遗子孙今卿一人而
　已公曰含章之贿偶不及臣门非不受也上深嘉之
　又曰公第八子衡因谪居沙州参佐戎幕土番入寇
　陷于贼知为公子曰大尉贤相也以三百骑尽室护
　归此皆广平逸事新旧史皆不载故特录之
颜真卿多宝塔碑
　鲁公诸碑惟此字法差小平易近人故学书家无不

　收置一本王元美云贵在藏锋小远大雅不无佐史
　之恨其言诚有然者
颜真卿华岳题名
　欧阳文忠集华岳题名自开元至清泰五百馀人今
　存者止鲁公二石每见人妄希托石以传而不知石
　终托人以传耳
　昔鲁公每游名山必刻己姓名一置高山之颠一投
　深谷之内曰焉知后世不有陵谷之变耶古人重名

　所以重其身今人不重其身只因不重名耳
颜真卿麻姑仙坛记
　抚州有鲁公仙坛记字形大如指顶笔笔带有𨽻意
　鲁公最得意书也不知何时毁坏世无见者余收此
　本得之故恭顺家宋以前拓楮墨精好最所秘惜至
　行世蝇头小书乃庆历中人伪书载金石录而今举
　世奉为楷模误矣杭州姜汇思有宋拓大观第九本
　帖予家正少此乃持以换仙坛本去今所观者乃忠

　义堂中本耳(按陆放翁云颜鲁公麻姑仙坛记东坡/先生经藏记皆有大字小字两本盖用)
　(羊叔子岘山故事千载之后陵谷变迁尚冀其一存/耳据此则小字本亦鲁公书赵氏之说未可竟信也)
　欧阳文忠云颜公忠义之节皎如日月其为人尊严
　刚劲象其笔画而不免惑于神仙之说释老之为斯
　民之患也深矣
颜真卿争坐位书藁及二祭文藁
　宋拓鲁公坐位帖及二祭文皆手稿也而坐位一帖
　尤米元章所极力规模不能得其彷佛者盖其书郁

　勃奇宕浑以天行而无迹可求故令人自远也鲁公
　与素师论书素曰如折钗脚公曰何如屋漏痕素抚
　其背曰得之矣公所得于悟后者尽露三帖中矣
颜真卿鹿脯帖
　宋拓鹿脯帖与三稿稍异而沈毅激昂力透纸背书
　至此神矣圣矣吾每观张长史真迹气韵古宕此帖
　无不一一宛合鲁公言累代书法皆手传口授以至
　长史公之所得者深矣书之一道可漫然而为之哉

颜真卿书清远道士诗及和韵
　鲁公以正书书清远道士诗及和诗端劲中气韵冲
　夷求之碑版中微与宋文贞碑相类鲁公所谓如印
　印泥如锥画沙于此求之思过半矣
　鲁公学书于张长史言长史楷法精详特为真正此
　见书终以楷为重鲁公楷书带汉人石经遗意故祛
　尽虞褚娟媚之习此或长史口授法乎宋人谓鲁公
　真不如行有意不如无意此非深知鲁公者也宋人

　无真楷坐是故耳鲁公书道辉映千古终以楷为极
　则也
颜鲁公忠义堂帖
　宋人有忠义堂祀颜鲁公嘉定间刘元刚刻鲁公帖
　置其中极其劲秀计十卷末卷有嘉定丁丑东平巩
　嵘跋予仅得八卷贮海云阁元王秋涧云观颜鲁公
　忠义堂帖偶悟公书劲而润盖笔善转而韵胜故也
徐浩题经记

　徐季海书名最噪世赞其书曰怒猊抉石渴骥奔泉
　当时司空图极爱之予所见其石刻最少如嵩阳观
　𨽻碑势魄亦觉轩翥然终唐法耳至不空和尚碑亦
　止见平正求如所谓怒猊渴骥者无有也闻王长垣
　文荪有题经记因借观指顶正书端凝而有风骨墨
　宝也帖为贾似道家物乃世䌽堂装潢恐世无二本
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　庚子销夏记卷六