钦定四库全书
　庚子销夏记卷五　　吏部左侍郎孙承泽撰
孔子季札墓题字
　季札墓题字曰呜呼有吴君子延陵之墓世传为夫
　子书一见于淳化帖一见于镇江石刻即未敢定为
　夫子手书亦夫子原有此书而后人摹刻之如有若
　之似夫子余敬玩再四觉穆然有道之象非如武王
　之铜盘铭及夫子殷比干墓四字竟属后人伪作比

　也昔李阳冰学篆初摹峄山碑后见仲尼书季札墓
　字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集固知
　大圣人遗迹非寻常之书所能及也
李斯泰山碑断本
　泰山碑世无石本余仅有二十九字按其文乃秦二
　世诏也剥落已甚但存郛廓耳此真秦石非宋庆历
　中宋莒公及江邻几翻刻也金石略中载秦时石刻
　有十皆李斯一手书当日欲尽灭先王之迹而以己

　书行后世奸恶甚矣董逌有言曰篆文于后世为工
　然况之三代此其为戎翟异俗之法以乱中国者君
　子则宜过而不问也予谓其知言
徐铉摹秦峄山铭
　峄山铭杜少陵诗已云峄山之碑野火焚枣木传刻
　肥失真在唐时已不见石刻矣宋人董逌谓曾见残
　缺本气质浑重有三代遗象原石耶枣木传刻耶予
　有徐常侍摹本其门人郑文宝于淳化四年刻之长

　安精神奕烨常侍自谓得思于天人之际良非过也
　旧称徐铉善小篆映日视之书中心有一缕浓墨正
　当其中至曲折处亦无偏侧其妙如此惜不得见其
　手迹耳
五凤二年残字
　昔欧阳公著集古录不得西汉字刘原父出守秦中
　得古铜器数件以款识寄之得偿其愿盖碑文起于
　东汉而西汉无之也金明昌中诏修孔庙于灵光殿

　基西南三十步有太子钓鱼池取池石充用得一石
　刻曰五凤二年鲁世四年六月四日成十三字按五
　凤乃宣帝年号字形朴质此西汉之物绝无仅有者
　也使欧阳公当日见之不更为欣慰耶
蔡邕石经残字
　东汉书学以中郎为最而石经犹其得意之作故当
　为两汉之冠按鸿都石经立于熹平四年当时观者
　车马填溢未三十年兵火乱离已失其半后迁于邺

　迁于洛复迁于长安遂致荡然至唐开元时仅存墨
　本耳宋初开地唐御史府得石经十馀石又嘉祐中
　居民治地得碎石洗视乃石经此本盖彼时所拓也
　虽所存仅百十馀字然先正典刑具存真希世之珍
　也予装之砚山斋秘笈中
　石经在宋赵明诚犹见数千字谓以世所传经书本
　挍此遗字其不同者已数百言又篇第亦时有小异
　使完本具存则其异同可胜数耶观德父之言则圣

　远言湮后学于经无所师承无所根据而徒执一已
　之说使圣人之经曲就之真可慨也
东汉仙集留题字
　余于吴国华故侯家得汉安元年四月十八日会仙
　友十二字书法妙甚其事虽未可信然非汉人手笔
　不能也未审其石在何所亦未见他书载其事存之
　以志异闻吴侯以勋封掌国营赫赫一时然被服如
　儒生喜与贤士大夫游家蓄古金石刻最富海内残

　石秘迹皆多方搜集沧桑后零落都尽予仅得其十
　之二三山居清侣实嘉赖之予著四朝人物志向其
　后人求取志石不可得并问其始堂所刻三代古文亦
　亡矣深可慨也又家传制香秘方每饼以微火蒸之
　斋中可香月馀侯亦自珍惜贵家得之每以金丝笼
　罩为闺阁妆饰当神庙盛时京师三绝谓吴恭顺家
　香魏戚畹家酒李戚畹家园也
冀州刺史张表碑

　余从故内得汉碑四种一凉州刺史魏纯碑一(缺/)宙
　字周(缺/)碑一太保高峻碑及张冀州碑而四三碑断
　缺已甚惟冀州碑完整如新拓且书法遒整有古致
　汉石之鸿宝也宋人孙宗鉴曾得之极为珍重此本
　殆宋前物见者亦罕矣
　张冀州碑载集古录魏凉州碑载金石录已言文字
　残阙至断字碑及高峻碑欧阳赵氏俱未见也古迹
　在世遁于见闻者亦多矣

鲁相韩敕造孔庙礼器碑
　孔庙礼器碑建于永寿二年碑完好所缺不多而笔
　法波拂具存汉碑存世者不必皆佳而以遒逸有古
　致者为上如此碑者未易屈指也书法之美旧石之
　完书家得此与曹全碑而从事焉他可无问矣予初
　得一本珍袭之又以罗小华墨一大笏得易一本以
　为副真如乞儿暴富矣
　集古录云韩明府名敕字叔节前世见于史传未有

　名敕者岂自余学之不博乎春秋左氏传载古人命
　名之说不以为名者颇多故以敕为名者少也
　广川书跋云考之字书敕字从束谓诫也按韩明府
　自名敕耳古者以劳赉为敕敕为赉音其文为徕别
　体当南齐时有刘敕为内史则古人名敕何世无之
　观广川之跋是博如文忠犹有误疑也学问一事宁
　有尽哉故两录之以见予虽老未敢废学也
鲁相乙瑛请置百石卒史孔和碑

　孔庙卒史碑文既尔雅简质书复高古超逸汉石中
　之最不易得者都元敬谓此碑残阙予所收本则完
　善当在都所见本以前后云后汉钟太尉书则后人
　附会之耳
鲁相史晨孔子庙碑　前碑后碑
　史鲁相有二碑石皆完好字复尔雅超逸可为百世
　楷模汉石之最佳者也前碑载史姓字爵里于建宁
　元年四月十一日戌时到官乃以令日拜孔子即修

　禋祀罢敛民钱后碑史自出俸钱家谷以供禋祀于
　建宁二年三月癸卯朔七日上尚书时副言太傅太
　尉司徒司空大司农盖国有大造司徒司空通而论
　之史不以案食小节自忽必上之尚书请之天子亦
　贤矣哉
泰山都尉孔宙碑
　孔季将碑字法古逸尚存分体汉石之佳者王元美
　乃谓文与书皆非至甚矣鉴定之难也秦人郭宗昌

　金石史云汉太山都尉孔宙融父也史作胄赵明诚
　欧阳公王元美皆谓卒以延熹四年元美谓又四年
　都尉废废三年长子褒坐融匿张俭抵罪时融年十
　六宙卒时仅九岁按建宁二年张俭举奏侯览诬俭
　钩党刊章讨捕时融年十七非十六也又按碑宙以
　延熹六年正月乙未卒甚明三公皆谓四年何也又
　按融建安十三年卒年五十六则是永兴元年癸巳生
　至延熹六年癸卯融正十一岁非九岁也夫以文举

　望系汉鼎横遭贼瞒荼毒海内痛䀌其卒年史不应
　浪书至云融年十三丧父史亦矛盾当以卒年及碑
　为正此段可正史之误附录之
博陵太守孔彪碑
　按彪为孔子十九代孙仕终于河东太守而碑额仍
　云博陵太守或碑乃博陵故民所建每阅汉人碑阴
　载出钱名氏或其门生故民非其子弟所置也彪名
　及字元上碑中犹存集古录谓名字磨灭不可见岂

　当日所见不及今本耶书法娟美开钟元常法门矣
合阳令曹全碑
　曹景完碑万历间始出合阳土中中惟一因字半缺
　馀俱完好且字法遒秀逸致翩翩与礼器碑前后辉
　映汉石中之至宝也万历中河南土中并出尹宙碑
　字不逮此然完好可读每阅集古录金石录及近代
　都元敬杨升庵诸书叹古刻日就销刓入目者日艰
　然如曹尹二碑前人所未见也秦人王宏度字文含

　从余游酷爱古刻每向余言秦中石刻自经寇祸焚
　荡无馀间有存者州县惮于应上司之索取乘乱搥
　毁恐此后秦无石矣故旧石拓本有存者所宜共宝
　也
北海相景君碑　又碑阴
　景君碑据金石录云在济州任城县今乃在济宁州
　学不知何年移此此碑集古录云文字漫灭金石录
　云此碑最完何也岂拓者有先后耶余所收本文已

　漫灭惟碑阴差存其书方整有分法王元美称之曰
　古雅非溢美也
淳于长夏承碑
　金石录云碑在洺州元祐间因治河堤得于土中刻
　画完好如新余所收亦无剥落者其字𨽻中带篆及
　八分洪丞相谓其奇怪真奇怪也有疑其伪者然笔
　致有一段英毅之气决非后人所能及元人王恽谓
　为蔡中郎书恐未必后刻建宁三年蔡邕伯喈书后

　人附会其说耳汉碑如郭有道碑最是名迹今假刻
　可厌之甚何可与夏承同日语耶
司𨽻校尉鲁峻碑
　鲁仲严碑已剥落不可读然其所存字分法劲拔古
　雅汉石之佳者杨升庵云鲁峻碑水经注以峻为恭
　赵氏谓方舆志寰宇记皆作峻而辨水经之误予家
　旧藏此碑峻字明白可识赵氏何必證之以地里书
　也郑浃漈又谓此碑书于蔡邕按徐浩古迹记其叙

　邕书惟三体石经西华光和殷华冯敦数碑及考其
　他字书亦未闻邕尝书此不知郑氏何所据也
鲁峻碑阴
　鲁峻碑阴视前碑较完善可读益为可珍不知集古
　录金石录及𨽻释何以俱遗而失载即近日秦人赵
　崡著石墨镌华极力搜措并前后碑俱未入目甚矣
　古今翰墨信有缘也
执金吾丞武荣碑

　武荣碑久称残剥集古录载其名金石录并不载然
　石非全磨灭者文既简质字亦如之自是东京风格
　可珍也荣之父吴郡丞武开明兄燉煌长史武班俱
　有碑载金石录何以独遗此碑耶
竹邑侯张寿碑
　张竹邑碑在武城县仅载集古录他书俱不载近日
　好古如杨升庵诸君亦未见也碑文简质字法古雅
　具见汉人风格

巴郡太守樊敏碑
　樊巴郡碑建于建安十年不知今在何地余所收本
　无一字残缺题额及镌书人刘武良名俱全而书法
　遒劲古逸尤为可宝集古金石二录俱不载岂近代
　始出现耶金石古文载其文至铭辞缺六字又误四
　字余凭此碑改正
　辞曰演元垂　(像/)岳渎　　(治匠/)兮金精火佐实生
　贤兮　(岂/)欲救民德弥大兮遭遇阳九百六会兮当

　　(举/)遐季今遂逝(逡巡/)兮呜呼哀哉(怀氏/)魂神　(裕/)
　兮
　古文之缺当存其旧若妄加改窜非其质矣辞中误
　四字视原文不及远甚误耶改耶杨升庵之病多坐
　此
荡阴令张迁碑
　张荡阴碑建于中平十年石完好无缺而书法方整
　尔雅汉石中不多见者考之通志金石略既无其目

　而集古录金石录及𨽻释𨽻续并不载岂亦出自近
　代耶而近代人如秦中赵崡及郭宗昌搜访旧碑亦
　不之及何也此碑及樊巴郡碑俱完整而佳一旦获
　见前人所未见天下事孰有快于此者乎
李翕析里桥郙阁颂
　李翕在武都为析里桥一事有碑有颂予所收本字
　极完整所缺不过六七字但有颂而无碑集古录云颂
　后又有诗皆磨灭不完今诗固可读当是集古录已

　前拓惜欧公未见也又金石录止见碑未见颂广川
　书跋亦止见颂未见碑天下事固难兼也
白石神君碑
　白石碑不甚剥落光和四年民盖高等为无极山诣
　太常求法食至六年而众民比例为白石神君以请
　碑文云居九山之数参三条之壹语殊荒唐
魏百官劝进碑
　劝进碑为梁鹄书欧阳公云呜呼汉魏之事读其书

　者可为流涕也其钜碑伟字其意唯恐传之不远也
　岂以后世为可欺与不然不知耻者无所不为乎
　何元朗谓𨽻书当以梁鹄为第一是𨽻书之祖余谓
　不然汉𨽻雍容古雅卓然千古梁鹄所书方削寡情
　矫强未适视史晨韩敕诸碑相去千里矣古谓书关
　世代岂不信然
　梁鹄字孟皇安定人以善书为比部尉后依刘表及
　荆州平曹瞒募求鹄鹄惧自缚诣军门署假司马使

　在秘书曹常县其所书帐中或钉璧上玩之谓胜师
　宜官元人吴献褚涣及明文徵明皆学其书然终是
　魏人𨽻槩谓之汉误矣
受禅碑
　此碑余家有旧拓本无一字断裂上有晋府图书盖
　宋时拓也书法同劝进金石史云虽小远汉人雍雍
　雅度衫履自饬亦复矫矫余按此碑昔人谓王朗文
　梁鹄书钟繇刻石为三绝碑颜鲁公谓为繇书

黄初制命碑
　何元朗谓孔庙碑陈思王文梁鹄书为二绝此矮人
　观场语也予观其碑矫厉方板无论不及汉且逊受
　禅碑矣当时曹瞒假立名义弋取汉鼎子平济恶父
　子兄弟伦理乖斁千古异变乃欲矫祀孔子以掩世
　目而书者此中宁无杌有中形外宜其书法不及
　东京孔庙诸碑也
钟繇贺捷表

　贺捷表欧阳公考当日破关公年月不合疑其为伪
　黄长睿又考之魏史断其为真然此表旧传有大小
　二本不同欧阳公以小者差类繇书余所见者乃小
　本然不知出谁氏之临摹也予每言钟书以右军临
　者为正如右军书以唐人双钩者为正也
钟繇荐季直表
　荐季直表前此未见古刻止于华氏真赏斋帖见之
　谓真迹在沈启南家华氏得之上石一时盛传以为

　奇迹然乎否乎世岂有晋迹存于千二百年之后者
　乎其书虽有𨽻体但媚娟开俗学之渐视力命墓田
　诸刻端劲具有典刑相去径庭矣其为宋元人伪作
　无疑也
王右军临钟繇力命表墓田帖
　右军所临钟太傅书乃南唐墨宝堂石神韵俱全信
　乎其为墨宝也太傅字形多匾阔带有𨽻意右军但
　以己意临之不区区求形相之似也古人临书惟欲

　发露自己精神不肯寄人篱下往往如此赵子昂云
　兰亭与丙舍帖绝相似乃王自似王非王之似钟也
王右军黄庭经
　予有御府本黄庭经特为宝重又得宋拓残缺本乃
　褚河南所临宋高宗刻之禁中米元章所谓天下第
　一者也虽存者仅半然不失为宝今行世乃吴通微
　书视此不啻霄壤矣
王右军乐毅论

　乐毅论是王右军亲书于石以贻后人者唐太宗取
　入御府甃昭陵中后温韬盗发旧石已碎宋学士高
　绅以铁束之其末独存海字此本是也欧阳文忠云
　其石高学士之子弟质钱于富人而富人家失火遂
　焚其石赵德父云石未焚后在郎官赵疏家木匣贮
　之极为珍惜亲旧有求墨本者必手摸以遗之后不
　知所在近人李日华有一本题一脩字传为欧阳重
　刻然世亦罕见今所传行者乃宋人王著伪书耳

王右军东方朔画赞
　贞观所购大王书评定以黄庭第一画赞第二则知
　此帖唐时尚在御府所谓殉葬王敬仁乃伪也书法
　挺劲与他书稍异唐初诸贤无不自此入手而柳诚
　悬得之为多观护命经固全用其法也
王右军曹娥碑
　宋拓曹娥碑乃宋高宗御府本书法静婉贞淑如觌
　其人书字至此真可倾国昔赵文敏谓见其墨迹日

　如亲见吕仙听吹玉笛可以称量天下之书讵不信
　然
　六月七日为初伏天气蒸雨数年来无此奇热也阅
　此帖殊觉清风习习不啻赤脚踏层冰也
王右军笔阵图
　相传卫夫人有笔阵图右军题其后累代皆以为右
　军书予观其论书语殊浅薄尚不及孙虔礼而书法
　亦远逊右军他书殆后人妄为之耳赵子固云学书

　必先定间架若论间架莫平正于此矣操觚者所必
　资也至孙虔礼云既知平正务追险绝是又在人自
　得何如耳
王右军十七帖
　唐文皇收右军遗迹率以一丈二尺为一卷因首有
　十七字故名十七帖李后主得贺知章临本刻之澄
　心堂大观中又刻之太清楼俱精工至唐人双钩墨
　迹后有敕字者万历中在京师王思延家济南邢子

　愿借之上石亦甚苍劲有致不逊宋刻国变后此石
　不存后人恐未得见也
　晋人以书擅当代然见之碑板无一佳者至周孝侯
　碑不知何人假之为右军书且其文谬妄前人驳之
　详矣不足存也
　
　
　庚子销夏记卷五