钦定四库全书
仪礼集传集注卷三十七
宋朱子撰
王朝礼十四
王制之癸(刑辟)
舜曰皋陶蛮夷猾夏寇贼奸宄(陶音遥猾户八反宄音轨)猾乱也夏华夏群
(行攻劫曰寇杀人曰贼在外曰奸在内曰宄言无教所致)汝作士五刑有服(士理官也五刑)
(墨劓剕宫大辟服从也言得轻重之中正)五服三就(既从五刑谓服罪也)五流有宅五

宅三居(谓不忍加刑则流放之若四凶者五刑之流各有所居五居之差有三等之居大罪四裔次九)
(州之外次千里之外)惟明克允象以典刑(象法也法用常刑用不越法)流宥
五刑宥音又(宥宽也以流放之法宽五刑)鞭作官刑(以鞭为治官府之刑)扑作教
刑扑普卜反(扑夏楚也不勤道业则挞之)金作赎刑赎古欲反(金黄金误而入刑出金以赎)
(罪)青灾肆赦怙终贼刑青所景反怙音户(青过灾害肆缓贼杀也过而有害当缓赦)
(之怙奸自终当刑杀之)钦哉钦哉惟刑之恤哉(舜陈典刑之义敕天下使敬之忧欲)
(得中)周礼大司徒以乡八刑紏万民一曰不孝之刑二
曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不弟之刑五曰不任

之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑(姻音)
因(紏犹割察也不弟不敬师长造言讹言惑众乱民乱名改作执左道以乱政也郑司农云任谓朋友相任)
(恤谓相忧)大司寇掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方诘起吉反(典法也诘谨也书曰王耄荒度作祥刑以诘四方)一曰刑新国用轻典(新国)
(者新辟地立君之国用轻法者为其民未习于教)二曰刑平国用中典(平国承平守成)
(之国也用中典者常行之法)三曰刑乱国用重典(乱国篡弑叛逆之国用重典者以其)
(化恶伐灭之)以五刑纠万民(刑亦法也紏犹察异之)一曰野刑上功紏
力(功农功力勤力)二曰军刑上命紏守守手又反(命将命也守不失部伍)三曰

乡刑上德紏孝(德六德也善父母为孝)四曰官刑上能紏职(能能其事)
(也职职事修理)五曰国刑上愿紏暴(愿悫慎也暴当为恭字之误也)以圜土聚
教罢民罢音皮(圜土狱城也聚罢民其中困苦以教之为善也民不悯作劳有似于罢)凡害
人者寘之圜土而施职事焉以明刑耻之(害人谓为邪恶已有过失)
(丽于法者以其无故犯法寘之圜土系教之庶其困悔而能改也寘置也施职事以所能役使之明刑书其罪)
(恶于大方版著其背)其能改者反于中国不齿三年(反于中国谓舍之还于故)
(乡里也司圜职曰上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍不齿者不得以年次列于平民)其不
能改而出圜土者杀(出谓逸去)以两造禁民讼入束矢于朝

然后听之造七报反朝直遥反(讼谓以财货相告者造至也使讼者两至既两至使入束矢乃治)
(之也不至不入束矢则是自服不直者也必入矢者取其直也诗曰其直如矢古者一弓百矢束矢其百个与)
以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之(剂子随反)
朝直遥反(狱谓相告以罪名者剂今劵书也使狱者各赍劵书既两劵书使入钧金又三日乃治之重刑也)
(不劵书不入金则是亦自服不直者也必入金者取其坚也三十斤曰钧)以嘉石平罢民(罢音)
皮(嘉石文石也树之外朝门左平成也成之使善)凡万民之有罪过而未丽于
法而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬
有三日坐期役其次九日坐九月役其次七日坐七月

役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里
任之则宥而舍之(桎音质梏古毒反期音基宥音又舍音舍)有罪过谓邪恶之人所罪过
(者也丽附也未附于法未著于法也木在足曰桎在手曰梏役诸司空坐日讫使给百工之役也役月讫使其)
(州里之人任之乃赦之宥宽也)以肺石达穷民(肺石赤石也穷民天民之穷而无告者)凡
远近茕独老幼之欲有复于上而其长弗达者立于肺
石三日士听其辞以告于上而罪其长(茕其营反长丁丈反)无兄弟
(曰茕无子孙曰独复犹报也上谓王与六卿也报之者若上书诣公府言事矣长谓诸侯若乡遂大夫)
小司寇以五声听狱讼求民情一曰辞听(观其出言不直则烦)二

曰色听(观其颜色不直则赧然)三曰气听(观其气息不直则喘)四曰耳听(观其)
(听聆不直则惑)五曰目听(观其眸子视不直则眊然)以八辟丽邦法附刑罚
(辟法也杜子春读丽为罗玄谓丽附也易曰日月丽乎天故书附作付附犹著也)一曰议亲之
辟(郑司农云若今时宗室有罪先请是也)二曰议故之辟(故谓旧知也)三曰议
贤之辟(郑司农云若今时廉吏有罪先请是也玄谓贤有德行者)四曰议能之辟(能谓)
(有道艺者春秋传曰夫谋而鲜过惠训不倦者叔向有焉社稷之固也犹将十世宥之以劝能者今壹不免其)
(身以弃社稷不亦惑乎)五曰议功之辟(谓有大勋劳立功者)六曰议贵之辟
(郑司农云若今时吏墨绶有罪先请是也)七曰议勤之辟(谓憔悴以事国)八曰议宾

之辟(谓所不臣者三恪二代之后与)士师掌五禁以左右刑罚一曰
宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁皆以木
铎徇之于朝书而县于门闾(左音佐右音佑铎大各反朝直遥反县音玄)左右
(助也助刑罚者助其禁民为非也宫王宫也官官府也国城中也古之禁书亡矣今宫门有符籍官府有无故)
(擅入城门有离载下帷野有田律军有嚣欢夜行之禁其觕可言者)以五戒先后刑罚母
使罪丽于民一曰誓用之于军旅二曰诰用之于会同
三曰禁用诸田役四曰紏用诸国中五曰宪用诸都鄙
(先后犹左右也誓诰于书则甘誓汤誓大诰康诰之属禁则军礼曰无干车无自后射此其类也紏宪未有闻)

(焉)掌士之八成一曰邦汋汋上灼反(郑司农云汋读如酌酒尊中之酌国汋者斟)
(汋盗取国家密事若今时刺探尚书事)二曰邦贼(为逆乱者)三曰邦谍(谍音牒)为异
(国反间)四曰犯邦令(干冒王教令者)五曰挢邦令挢音矫(称诈以有为者)六
曰为邦盗(窃取国之宝藏者)七曰为邦朋(朋党相阿使政不平者故书朋作傰郑司)
(农云傰读为朋友之朋)八曰为邦诬(诬罔君臣使事失实)乡士掌国中各
掌其乡之民数而紏戒之(乡士八人言各者四人而分主三乡)听其狱讼
察其辞(察审也)辨其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职
听于朝要一遥反朝直遥反下同(辨异谓殊其文书也要之为其罪法之要辞如今劾矣十日乃以)

(职事治之于外朝容其自反覆)司寇听之断其狱弊其讼于朝群士司
刑皆在各丽其法以议狱讼(丽附也各附致其法以成议也)狱讼成士
师受中恊日刑杀肆之三日(受中谓受狱讼之成也郑司农云士师受中若今二)
(千石受其狱也中者刑罚之中也故论语曰刑罚不中则民无所措手足恊日刑杀恊合也和也和合支干善)
(日若今时望后利日也肆之三日故春秋传曰三日弃疾请尸论语曰肆诸市朝玄谓士师既受狱讼之成乡)
(士则择可刑杀之日至其时而往涖之尸之三日乃反也)若欲免之则王会其期(免犹)
(赦也期谓乡士职听于朝司寇听之日王欲赦之则用此时亲往议之)遂士掌四郊异
其死刑之罪而要之二旬就郊而刑杀各于其遂肆之

三日(就郊而刑杀者遂士也遂士择刑杀日至其时往涖之如乡士为之矣言各于其遂者四郊六遂遂)
(处不同)若欲免之则王令三公会其期(令犹命也王欲赦之则用遂士职听)
(之时命三公往议之)县士掌野异其死刑之罪而要之三旬刑
杀各就其县肆之三日(亦谓县士)若欲免之则王命六卿会
其期(期亦谓县士职听之时)馀并如乡士司刑掌五刑之法以丽万
民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪
五百劓鱼器反刖音月(墨黥也先刻其面以墨窒之劓截其鼻也今东西夷或以墨劓为俗古刑人亡)
(逃者之世类与宫者大夫则割其势女子闭于宫中若今宦男女也刖断足也周改膑作刖杀死刑也书传曰)

(决关梁踰城郭而略盗者其刑膑男女不以义交者其刑宫触易君命革舆服制度奸宄盗攘伤人者其刑劓)
(非事而事之出入不以道义而诵不详之辞者其刑墨降畔寇贼劫略夺让挢虔者其刑死此二千五百罪之)
(目略也其刑书则亡夏刑大辟二百膑辟三百宫辟五百劓墨各千周则变焉所谓刑罚世轻世重者也郑司)
(农云汉孝文帝十三年除肉刑)司刺掌三刺三宥三赦之法以赞司
寇听狱讼(刺杀也讯而有罪则杀之宥宽也赦舍也)壹刺曰讯群臣再刺曰
讯群吏三刺曰讯万民(讯言)壹宥曰不识再宥曰过失三
宥曰遗忘忘音妄(郑司农云不识谓愚民无所识则宥之过失若今律过失杀人不坐死玄谓识)
(审也不审若今仇雠当报甲见乙诚以为甲而杀之者过失若举刃欲砍伐而轶中人者遗忘若间帷薄忘有)

(在焉而以兵矢投射之)壹赦曰幼弱再赦曰老旄三赦曰惷愚(旄亡)
报反惷敕江反(惷愚生而痴騃童昏者郑司农云幼弱老旄若今时律令年未满八岁八十以上非手杀人)
(他皆不坐)吕刑曰墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪(辟婢亦反锾户)关反阅音悦下并同(刻其颡而涅之曰墨刑疑则赦从罚六两曰锾锾黄铁也阅实其罪使与罚各相当)
劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪劓鱼器反(截鼻曰劓刑倍百为二百锾)剕
辟疑赦其罚倍差阅实其罪剕扶谓反(刖足曰剕倍差谓倍之又半为五百锾)
宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪(宫淫刑也男子割势妇人幽闭次死之刑)
(序五刑先轻转至重者事之宜)大辟疑赦其罚千锾阅实其罪(死刑也五刑疑)

(各入罚不降相因古之制也)墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五
百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千
(别言罚属合言刑属明刑罚同属互见其义以相备)臧文仲言于僖公曰刑五
而已无有隐者隐乃讳也(隐谓鸩也)大刑用甲兵(贾侍中云谓诸夏不)
(式王命以六师移之昭谓甲兵谓臣有大逆则被甲聚兵而诛之若今队军也)其次用斧钺(钺音)
越(斧钺军戮也书曰后至者斩)中刑用刀锯铭音据(割劓用刀断截用锯亦有大辟故周)
(语曰兵在其颈)其次用钻笮(钻子端反笮疾各反钻膑刑也笮黥刑也)薄刑用鞭
扑以威民也扑普卜反(鞭官刑也扑教刑也)故大者陈之原野(谓甲兵斧)

(钺也)小者致之市朝朝直遥反(刀锯以下也其死刑大夫以上尸诸朝士以下尸诸市)五
刑三次是无隐也(五刑甲兵斧钺刀锯钻笮鞭扑也次处也三处朝野市也)妇人无
刑(无黥刖之刑)虽有刑不在市朝朝直遥反(谓犯死刑者犹不暴尸)鲁语
冉有问于孔子曰古者三皇五帝不用五刑信乎孔子
曰圣人之设防贵其不犯也制五刑而不用所以为至
治也凡民之所以为奸邪窃盗靡法妄行者生于不足
不足生于无度无度则小者偷惰大者侈靡各不知节
是以上有制度则民知所止民知所止则不犯故虽有

奸邪贼盗靡法妄行之狱而无陷刑之民不孝者生于
不仁不仁者生于丧祭之礼不明丧祭之礼所以教仁
爱也能致仁爱则服丧思慕祭祀不懈人子馈养之道
懈户买反养以尚反(言孝子奉祭祀不敢懈与生时馈养之道同之也)丧祭之礼明则民
孝矣故虽有不孝之狱而无陷刑之民杀上者生于不
义义所以别贵贱明尊卑也(别彼列反下同)贵贱有别尊卑有
序则民莫不尊上而敬长(长丁丈反下同)朝聘之礼者所以明
义也(朝直遥反)义必明则民不犯故虽有杀上之狱而无陷

刑之民斗变者生于相陵相陵者生于长幼无序而遗
敬让(遗忘也)乡饮酒之礼者所以明长幼之序而崇敬让
也长幼必序民怀敬让故虽有变斗之狱而无陷刑之
民淫乱者生于男女无别男女无别则夫妇失义婚礼
聘享者所以别男女明夫妇之义也男女既别夫妇既
明故虽有淫乱之狱而无陷刑之民此五者刑罚之所
从生各有源焉不豫塞其源而辄绳之以刑是谓为民
设阱而陷之也(阱疾正反)刑罚之源生于嗜欲不节夫礼度

者所以禦民之嗜欲而明好恶顺天道(夫音扶好恶并去声)礼度
既陈五教毕修而民犹或未化尚必明其法典以申固
之(尚犹也申令固其教也)其犯奸邪靡法妄行之狱者则饬制量
之度(量音亮)有犯不孝之狱者则饬丧祭之礼有犯杀上
之狱者则饬朝觐之礼(朝直遥反)有犯斗变之狱者则饬乡
饮酒之礼有犯淫乱之狱者则饬婚聘之礼三皇五帝
之所以化民者如此虽有五刑之用不亦可乎孔子曰
大罪有五而杀人为下逆天地者罪及五世诬文武者

罪及四世逆人伦者罪及三世诬鬼神者罪及二世手
杀人者罪止其身故曰大罪有五而杀人为下矣冉
有问于孔子曰先王制法使刑不上于大夫礼不下于
庶人然则大夫犯罪不可以加刑庶人之行事不可以
治于礼乎孔子曰不然凡治君子以礼御其心所以厉
之以廉耻之节也故古之大夫其有坐不廉污秽而退
放之者不谓之不廉污秽而退放则曰簠簋不饬(饬整齐也)
有坐淫乱男女无别者(别彼列反下同)不谓之淫乱男女无别

则曰帷幕不修也有坐罔上不忠者不谓之罔上不忠
则曰臣节未著有坐罢软不胜任者不谓之罢软不胜
任则曰下官不职罢音皮胜音升(言其下官不称于其职不斤其身也)有坐干
国之纪者不谓之干国之纪则曰行事不请(言不请而擅行)此
五者大夫既自定有罪名矣而犹不忍斥然正以呼之
也既而为之讳(为于伪反)所以愧耻之是故大夫之罪其在
五刑之域者闻而谴发谴诘战反(谴谴让也发始发露)则白冠氂缨
盘水加剑造乎阙而自请罪君不使有司执縳牵掣而

加之也其有大罪者闻命则北面再拜跪而自裁君不
使人捽引而刑杀之也(捽昨没反)曰子大夫自取之耳吾遇
子有礼矣以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者教使
然也凡所谓礼不下庶人者以庶人遽其事而不能充
礼故不责之以备礼也冉有跪然免席曰言则美矣求
未之闻退而记之(家语五刑)仲弓问于孔子曰雍闻至刑
无所用政至政无所用刑至刑无所用政桀纣之世是
也至政无所用刑成康之世是也信乎孔子曰圣人之

治化也必刑政相参焉太上以德教民而以礼齐之其
次以政言导民以刑禁之刑不刑也化之弗变导之弗
从伤义以败俗于是乎用刑矣颛五刑必即天伦(即就也就)
(天伦谓合天意)行刑罚则轻无赦(行刑罚之官虽轻犹不得作威作福)刑侀也侀
成也壹成而不可更故君子尽心焉仲弓曰古之听讼
尤罚丽于事不以其心可得闻乎(侀音刑更古行反尤过也丽附也怪过)
(人罚之必以事相当而不与其心也)孔子曰凡听五刑之讼必原父子之
情立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量

以别之悉其聪明致其忠爱以尽之大司寇正刑明辟
以察狱讼必三讯焉量音亮别彼列反辟婢亦反(一曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万)
(民也)有指无简则不听也(简诚也有意无其诚者不论以为罪也)附从轻赦
从重(附人之罪以轻为比赦人之罪以重为比)疑狱则泛与众共之疑则赦
之皆以大小之比成之是故爵人必于朝与众共之刑
人必于市与众弃之古者公家不畜刑人大夫弗养也
士遇之涂弗与之言屏诸四方唯其所之弗及与政弗
欲生之也仲弓曰听狱狱之成成何官孔子曰成狱成

于吏史以狱之成告于正(比毗志反朝直遥反吏狱官吏正狱官长)正既
听之乃告大司寇听之乃奉于王王命三公卿士参听
棘木之下参七南反(外朝法左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉面三槐三公位焉)
然后乃以狱之成疑于王王三宥之以听命(君王尚宽宥罪虽已)
(定犹三宥之不可得轻然后刑之者也)而制刑焉所以重之也仲弓曰其
禁何禁孔子曰巧言破律(巧卖法令者也)遁名改作(变言与物名也)执
左道以乱政者杀(左道乱也)作淫声(淫逸也惑乱人之声)造异服(非所常见)
设奇伎奇器以荡上心者杀(怪异之伎可以眩矅人心之器荡动)行伪而

坚行下孟反(行诈伪而中之坚也)言诈而辨学非而慱顺非而泽(顺其)
(非而滑泽)以惑众者杀假于鬼神时日卜筮以疑众者杀此
四诛者不以听(不听棘木之下)仲弓曰其禁尽于此而已孔子
曰此其急者其馀禁者十有四焉命服命车不粥于市
(粥音育下同)粥卖圭璋璧琮不粥于市宗庙之器不粥于市兵
车旌旗不粥于市牺牲秬鬯不粥于市戎器兵车不粥
于市用器不中度不粥于市布帛精粗不中数广狭不
中量不粥于市奸色乱正色不粥于市文锦珠玉之器

雕饰靡丽不粥于市衣服饮食不粥于市(璋音章琮才宗反旌子盈)
(反牺许宜反秬音巨鬯敕亮反中丁仲反下同量音亮)卖成衣服非侈必伪故禁之禁卖熟食所以厉耻也
果实不时不粥于市五木不中伐不粥于市鸟兽鱼鳖
不中杀不粥于市凡执此禁以齐众者不赦过也(家语)
孔子为鲁司寇有父子讼者孔子拘之(家语作同狴执之)三月
不别其父请止孔子舍之季孙闻之不悦曰是老也欺
予别彼列反舍音舍(老大夫之尊称家语是老作司寇)曩告余曰(曩乃党反)国家必
先以孝余今戮一不孝以教民孝不亦可乎又舍之冉

子以告孔子慨然叹曰(慨苦代反)呜呼上失其道而杀其下
非理也不教其民而听其讼杀不辜也三军大败不可
斩也狱犴不治不可刑也(犴音岸)何者上教之不行罪不
在民故也夫慢令谨诛贼也(夫音扶)徵敛无时暴也不教
而责成功虐也政无此三者然后刑可即也书云义刑
义杀勿庸以即汝心惟曰未有顺事言必教而后刑也
既陈道德以先服之(荀子作既陈之以道上先服之)而犹不可尚贤以
劝之又不可即废之又不可而后以威惮之(荀子作若不可废不)

(能以惮之)若是三年而百姓正矣邪民不从然后俟之以刑
则民知罪矣诗云天子是毗俾民不迷是以威厉而不
试刑错而不用(错七数反)今世则不然乱其教烦其刑使民
迷惑而陷焉又从而制之故刑弥烦而盗不胜也(胜音升)
夫三尺之限(夫音扶)空车不能登者何哉峻故也百仞之
山重载陟焉何哉陵迟故也今世俗之陵迟久矣虽有
刑法民能勿踰乎诗曰周道如砥(砥音纸)其直如矢君子
所履小人所视眷焉顾之(眷音卷)潸焉出涕(潸所奸反涕音体)岂

不哀哉(家语荀子)温之会晋人执卫成公归之于周(温晋之河)
(阳成公卫文公之子成公郑也晋文公讨不服卫成公恃楚而不从闻楚师败于城濮卫侯惧出奔使元咺奉)
(弟叔武以受盟于践土或愬元咺曰立叔武矣卫侯杀其子角咺不废命奉叔武以守国晋人复卫侯先期入)
(叔武将沭闻君至喜捉发走出前驱射而杀之元咺出奔晋会于温讨不服卫侯与元咺讼不胜故晋侯执之)
(归之于京师在鲁僖公二十八年)晋侯请杀之王言不可夫政自上下者
也(夫音扶下同当从王出也)上作政而下行之不逆故上下无怨
(言君臣不相怨)今叔父作政而不行无乃不可乎(不行谓不顺也言晋侯不)
(行德政而听元咺之愬欲杀卫侯也)夫君臣无狱(狱讼也无是非曲直之义也)今元咺

虽直而不可听也君臣皆狱父子将狱是无上下也而
叔父听之一逆矣又为臣杀其君其安庸刑(咺况远反为于伪反)
(庸何用也刑法也)布刑而不庸再逆矣一合诸侯而有再逆政
余惧其无后(无后无以复合诸侯也)不然余何私于卫侯晋人乃
归卫侯(在鲁僖三十年也晋侯使医衍酖卫侯不死鲁僖为请于王及晋侯皆纳五十㲄于是归之也)
(周语)仲弓问古之刑教与今之刑教孔子曰古之刑
省今之刑繁其为教古有礼然后有刑是以刑省今无
礼以教而齐之以刑刑是以繁书曰伯夷降典折民惟

刑折之设反下同(书吕刑之文言尧命伯夷下礼典以教民而断折以法)谓下礼以教之
然后维以刑折之也夫无礼则民无耻而正之以刑故
民苟免(夫音扶)孔子适卫卫将军文子问曰(文子卫卿名弥牟)
吾闻鲁公父氏父音甫(公父氏鲁大夫季氏)不能听狱信乎孔子荅
曰不知其不能也夫公父氏之听狱有罪者惧无罪者
耻(夫音扶)文子曰有罪者惧是听之察刑之当也(当丁浪反)无
罪者耻何乎孔子曰齐之以礼则民耻矣刑以止刑则
民惧矣文子曰今齐之以刑刑犹弗胜(胜音升)何礼之齐

孔子曰以礼齐民譬之于御则辔也(辔音秘下同)以刑齐民
譬之于御则鞭也执辔于此而动于彼御之良也无辔
而用策则马失道矣(舍辔而用策则马失道去礼而任刑则民忘生)文子曰以
御言之左手执辔右手运策不亦速乎若徒辔无策马
何惧哉孔子曰吾闻古之善御者执辔如组两骖如舞
非策之助也组音祖骖七南反(郑风太叔于田篇言骖服和谐中节如组者如织组之为)是
以先王盛于礼而薄于刑故民从命今也废礼而尚刑
故民弥暴文子曰吴越之俗无礼而亦治何也孔子曰

夫吴越之俗男女无别同川而洛民轻相犯故其刑重
而不胜由无礼也(夫音扶别彼列反胜音升并下同)中国之教为外内
以别男女异器服以殊等类故其民笃而法其刑轻而
胜由有礼也孔子曰民之所以生者衣食也上不教
民民匮其生饥寒切于身而不为非者寡矣故古之于
盗恶之而不杀也(恶乌路反)今不先其教而一杀之是以罚行
而善不反刑张而罪不省夫赤子知慕其父母由审故
也(夫音扶)况为政兴其贤者而废其不贤以化民乎知审

此二者则上盗先息(上盗犹大盗)书曰兹殷罚有伦(周书康诰之文)
(言此殷家刑罚有伦理者亦当兼用之)子张问曰何谓也孔子曰不失其
理之谓也今诸侯不同德每君异法折狱无伦以意为
限是故知法之难也子张曰古之知法者与今之知法
者异乎孔子曰古之知法者能远(远谓能止其源以礼教先之也)今之
知法者不失有罪不失有罪其于恕寡矣(既不先礼复不以情惟法)
(为得)能远则于狱其防深矣寡恕近乎滥(滥卢瞰反)防深治乎
本书曰维敬五刑以成三德言敬刑所以为德矣(周书吕刑)

(之文言教以惟敬五刑所以成刚柔正直之三德)书曰非从惟从(周书吕刑云察辞于)
(差非从惟从言察囚辞当差错不可从其伪辞必审从所本之意)孔子曰君子之于人
也有不语也无不听也(有不语则已语则无不听在审其真伪焉)况听讼乎
必尽其辞矣夫听讼者或从其情或从其辞(夫音扶)辞不
可从必断以情(断丁乱反)书曰人有小罪非眚乃惟终自作
不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟
眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀眚所景反(周书康诰之文眚过也)
(灾害也典常也式用也适从也既尽也言人有小罪过误乃惟终自作不常用犯汝厥罪虽小乃不可不杀也)

(乃有大罪非终乃惟过误虽有其害从汝尽听讼之道以极其罪是亦不可杀必以罚有伦焉)曾子
问听狱之术孔子曰其大法有三焉治必以宽宽之之
术归于察(大宽则民慢慢则奸伪生焉故明之以察)察之之术归于义(夫察甚则)
(或过乎暴故以义为质)是故听而不宽是乱也(夫听太亟则失于详故事之是否乱)
(焉)宽而不察是慢也察而不中义是私也(中丁仲反私谓刑失其)
(正若私曲然)私则民怨故善听者虽不越辞辞不越情情不
越义(夫善听者得辞则审之以情得情则断之以义)书曰上下比罚无僭乱辞
比毗志反(周书吕刑之文言上下比方其罪无听僭乱之辞以自疑)书曰哀敬折狱

(周书吕刑之文言当哀人之所犯而敬断其狱)仲弓问曰何谓也孔子曰古之
听讼者察贫穷哀孤独及鳏寡老弱不肖而无告者虽
得其情必哀矜之死者不可生断者不可属(鳏古顽反属之欲反)
(属续也)若先而刑之谓之悖弱而刑之谓之克不赦过谓
之逆悖必内反(皋陶曰宥过无大刑故无小是则过虽大可宥焉此云不赦过为逆是逆于道矣)率
过以小罪谓之枳枳音纸一作疻(枳犹伤也夫过则宜宥若率以为小罪亦伤乎义焉况)
(为之大罪耶)故宥过赦小罪老弱不受刑先王之道也书曰
大辟疑赦辟婢亦反(周书吕刑之文言大辟死刑疑则亦赦)又曰与其杀不辜

宁失不经(大禹谟之文言宁失不常之罪不枉不辜之人)书曰若保赤子(周书康诰)
(之文言爱民若安婴孩赤子然不使失其欲)子张问曰听讼可以若此乎孔
子曰可哉古之听讼者恶其意不恶其人(恶乌路反下同)非喜怒
(其人但疾其意之有险害)求所以生之不得其所以生乃刑之君必
与众共焉爱民而重弃之也(是所谓刑人于市与众弃之也)今之听讼
者不恶其意而恶其人求所以杀是反古之道也(盖以喜怒)
(爱恶而为之刑非反古而何)孟氏之臣叛(武伯之家臣)武伯问孔子曰
如之何答曰臣人而叛天下所不容也其状自反子姑

待之(姑且也)三旬果自归孟氏武伯将执之访于夫子夫
子曰无也子之于臣礼意不至是以去子(夫礼不交则意不通意不)
(通则疑所以生疑生则去矣)今其自反罪以反除又何报焉(此所谓过而能)
(改善莫大焉故李广杀降兵世称其非也)子脩礼以待之则臣去子将安往
武伯乃止(并孔丛子)楚声子曰善为国者赏不僣而刑不
滥赏僭则惧及淫人刑滥则惧及善人若不幸而过宁
僭无滥与其失善宁其利淫无善人则国从之诗曰人
之云亡邦国殄瘁无善人之谓也(滥力暂反殄徒典反瘁在醉反)诗大雅

(殄尽也瘁病也)故夏书曰与其杀不辜宁失不经惧失善也(不经)
(不用常法)商颂有之曰不僭不滥不敢怠遑命于下国封建
厥福(诗商颂言殷汤赏不僭差刑不溢滥不敢怠解自宽暇故能为下国所命为天子)此汤所
以获天福也古之治民者劝赏而畏刑(乐行赏而惮用刑)恤民
不倦赏以春夏刑以秋冬(顺天时)是以将赏为之加膳加
膳则饫赐为于伪反下同饫于据反(饫餍也酒食赐下无不餍足所谓加膳也)此以知
其劝赏也将刑为之不举不举则彻乐(不举盛馔)此以知其
畏刑也夙兴夜寐朝夕临政此以知其恤民也三者礼

之大节也(左襄二十六年)郑人铸刑书(铸刑书于鼎以为国之常法)叔向
使诒子产书曰(诒以之反)诒遗也始吾有虞于子(虞度也言准度子产以已)
(法)今则已矣(已止也)昔先王议事以制不为刑辟惟民之
有争心也犹不可禁禦是故闲之以义(争音诤下并同辟婢亦反下同)
(闲防也)紏之以政(紏举也)行之以礼守之以信奉之以仁(奉养)
(也)制为禄位以劝其从(劝从教)严断刑罚以威其淫(断丁乱反)
(下同淫放也)惧其未也故诲之以忠耸之以行(耸息勇反行下孟反)耸
(惧也)教之以务(时所急)使之以和临之以敬涖之以彊(施之于事)

(为涖)断之以刚(义断恩)犹求圣哲之上明察之官(上公王也官卿大夫)
(也)忠信之长慈惠之师民于是乎可任使也而不生祸
乱民知有辟则不忌于上长丁丈反(权移于法故民不畏上)并有争心
以徵于书而徼幸以成之徼古尧反(因危丈以生争缘徼幸以成其巧伪)弗
可为矣(为治也)夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑
周有乱政而作九刑三辟之兴皆叔世也今吾子相郑
国作封洫立谤政制参辟铸刑书将以靖民不亦难乎
诗曰仪式刑文王之德日靖四方又曰仪刑文王万邦

作孚如是何辟之有民知争端矣将弃礼而徵于书(相息)
(亮反洫况域反参七南反)以刑书为徵锥刀之末将尽争之(锥音隹争如字)锥刀末
(喻小事)乱狱滋丰贿赂并行终子之世郑其败乎肸闻之
国将亡必多制(贿呼罪反肸黑乙反)数改法其此之谓乎复书曰若
吾子之言侨不才不能及子孙吾以救世也既不承命
敢忘大惠(侨音乔左昭六年)子产有疾谓子太叔曰我死子
必为政唯有德者能以宽服民其次莫如猛夫火烈民
望而畏之故鲜死焉水懦弱民狎而玩之(大音泰夫音扶鲜息浅反)

(懦乃乱反玩音玩)狎轻也则多死焉故宽难疾数月而卒太叔为
政不忍猛而宽郑国多盗取人于萑符之泽大叔悔之
曰吾早从夫子不及此兴徒兵以攻萑符之盗尽杀之
盗少止仲尼曰善哉政宽则民慢慢则纠之以猛(萑音丸符)
(音蒲纠居黝反下同)纠犹摄也猛则民残残则施之以宽宽以济猛
猛以济宽政是以和诗曰民亦劳止汔可小康惠此中
国以绥四方施之以宽也毋从诡随以谨无良式遏寇
虐惨不畏明纠之以猛也柔远能迩以定我王平之以

和也又曰不竞不絿不刚不柔布政优优百禄是遒和
之至也及子产卒仲尼闻之出涕曰古之遗爱也(汔许乙反)
(从子用反诡九委反遏于葛反惨七感反絿音求遒在由反)左昭二十年

仪礼集传集注卷三十七