钦定四库全书
仪礼集传集注卷三十六
宋朱子撰
王朝礼十三
王制之壬(师田)
周礼大宗伯以军礼同邦国(同谓威其不恊僣差者军礼之别有五)大师
之礼用众也(用其义勇)大均之礼恤众也(均其地政地守地职之赋所以忧民)
大田之礼简众也(古者因田习兵阅其车徒之数)大役之礼任众也(筑宫)

(邑所以事民力强弱)大封之礼合众也(正封疆沟涂之固所以合聚其民)大司
马凡制军万有二千五百人为军小司徒会万民之卒
伍而用之五人为伍五伍为两四而为卒五卒为旅五
旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥(比毗志反)
(用谓使民事之伍两卒旅师军皆众之名两二十五人卒百人旅五百人师二千五百人军万二千五百人)
(此皆先王所因农事定军令者也欲其恩足相恤义足相救服容相别音声相识作为也役功力之事追逐寇)
(也)野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县
四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事(赋谓出车徒给繇役也司)

(马法曰六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十)
(为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终)
(为同同方百里万井三万家革车百乘七千人徒二千人)族师五家为比十家为
联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保
相受刑罚庆赏相及相共(比毗志反联音连相共犹相救相赒)若作民
而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而
至掌其治令戒禁刑罚铎徒各反(亦于军因为卒长)大司马凡制
军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军

小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆中
大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上
士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长
将子亮反帅所类反长丁丈反(军师旅卒两伍皆众名也伍一比两一闾卒一族旅一党师一州军一乡家)
(所出一人将帅长司马者其师吏也言军将皆命卿则凡军帅不特置选于六官六乡之吏自卿以下德任者)
(使兼官焉)以九伐之法正邦国(诸侯有违王命则出兵以征伐之所以正之也诸侯之于)
(国如树木之有根本是以言伐云)冯弱犯寡则眚之(冯皮冰反眚所景反)冯犹乘陵也
(言不字小而侵侮之眚犹人眚瘦也王霸记曰四面削其地)贼贤害民则伐之(春秋传曰)

(粗者曰侵精者曰伐又曰有钟鼓曰伐则伐者兵入其竟鸣钟鼓以往所以声其罪)暴内陵外则
坛之坛音善(内谓其国外谓诸侯坛读如同墠之墠王霸记曰置之空墠之地郑司农云坛读从惮之)
(以威之惮书亦或为墠玄谓置之空墠以出其君更立其次贤者)野荒民散则削之(荒芜)
(也田不治民不附削其地明其不能有)负固不服则侵之(负犹恃也固险可依以固者也)
(不服不事大也侵之者兵加其竟而已用兵浅者诗曰密人不恭敢距大邦)贼杀其亲则正
之(正之者执而治其罪王霸记曰正杀之也春秋僖公二十八年冬晋人执卫侯归之于京师坐杀其弟叔)
(武)放弑其君则残之(放逐也残杀也王霸记曰残灭其为恶)犯令陵政则
杜之(令犹命也王霸记曰犯令者违命也陵政者轻政法不循也杜之者杜塞使不得与邻国交通)外

内乱鸟兽行则灭之行下孟反(王霸记曰悖人伦外内无以异于禽兽不可亲百姓则)
(诛灭去之也曲礼曰夫唯禽兽无礼故父子聚麀)中春教振旅司马以旗致
民平列陈如战之陈中音仲下同陈直觐反(以旗者立旗期民于其下也兵者守国之)
(备孔子曰以不教民战是谓弃之兵者凶事不可空设因蒐狩而习之凡师出曰治兵入曰振旅皆习战也四)
(时各教民以其一焉春习振旅兵入收众专于农平犹正也)辨鼓铎镯铙之用王执
路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙卒
长执铙两司马执铎公司马执镯(铎待各反镯直角反铙女交反贲扶云反)
帅所类反提徒兮反鼙蒲兮反(鼓人职曰以路鼓鼓鬼享以贲鼓鼓军事以晋鼓鼓金奏以金铙止鼓以金铎)

(通鼓以金镯节鼓郑司农云辨鼓铎镯铙之用谓钲铎之属镯读如浊其源之浊铙读如欢哓之哓提读如摄)
(提之提谓马上鼓有曲木提持立马髦上者故谓之提杜子春云公司马谓五人为伍伍之司马也玄谓王不)
(执贲鼓尚之于诸侯也伍长谓之公司马者虽卑同其号)以教坐作进退疾徐疏数
之节(数音朔习战法)遂以蒐田有司表貉誓民鼓遂围禁火
弊献禽以祭社蒐所留反貉莫驾反(春田为蒐有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令表)
(貉立表而貉祭也誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自后射立旌遂围禁旌弊争禽而不审者罚以假)
(马禁者虞衡守禽之厉禁也既誓令鼓而围之遂蒐田火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止)
(献犹致也属也田止虞人植旌众皆献其所获禽焉诗云言私其豵献豜于公春田主祭社者土方施生也郑)

(司农云貉读为祃祃谓师祭也书亦或为祃)中夏教茇舍如振旅之陈群吏
撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以其名
家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军
之夜事其他皆如振旅茇蒲末反撰息转反(茇读如莱沛之沛茇舍草止之也军有)
(草止之法撰读曰算算车徒谓数择之也读书契以簿书校录军实之凡要号名者徽识所以相别也乡遂之)
(属谓之名家之属谓之号百官之属谓之事在国以表朝位在军又象其制而为之被之以备死事帅谓军将)
(及师帅旅帅至伍长也以门名者所被徽识如其在门所树者也凡此言以也象也皆谓其制同耳军将皆命)
(卿古者军将盖为营治于国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师皆上卿为军将者也县鄙谓县正鄙师至邻长)

(也家谓食采地者之臣也乡以州名亦谓州长至比长也野谓公邑大夫百官以其职从王者此六者皆书其)
(官与名氏焉门则襄仲右师明矣乡则南乡甀东乡为人是也其他象此云某某之名某某之号某某之事而)
(已未尽闻也乡遂大夫文错不见以其素信于民不为军将或为诸帅是以阙焉夜事戒夜守之事草止者慎)
(于夜于是主别其部职)遂以苗田如蒐之法车币献禽以享礿(礿馀)
略反(夏田为苗择取不孕任者若治苗去不秀实者云车弊驱兽之车止也夏田主用车示所取物希皆)
(杀而车止王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎礿宗庙之夏祭)
(也冬夏田主于祭宗庙者阴阳始起象神之在内)中秋教治兵如振旅之陈辨
旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旃乡

遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其他
皆如振旅旃之然反旐音兆旟音馀(军吏诸军帅也师都遂大夫也乡遂乡大夫也或载旃或载)
(物众属军吏无所将也郊谓乡遂之州长县正以下也野谓公邑大夫载旐者以其将羡卒也百官乡大夫也)
(载旟者以其属卫王也凡旌旗有军众者画异物无者帛而已书当为画事也号也皆画以云气)遂以
狝田如蒐田之法罗弊致禽以祀祊枋音方(秋田为狝狝杀也罗弊罔)
(止也秋田主用罔中杀者多也皆杀而罔止祊当为方声之误也秋田主祭四方报成万物诗曰以社以方)
中冬教大阅(春辨鼓铎夏辨号名秋辨旗物至冬大阅简军实凡颁旗物以出军之旗则如秋以)
(尊卑之常则如冬司常佐司马时也大阅备军礼而旌旗不如出军之时空辟实)前期群吏戒

众庶修战法(群吏乡师以下)虞人莱所田之野为表百步则一
为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之
中群吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛
后至者乃陈车徒如战之陈皆坐(郑司农云虞人莱所田之野芟除其草莱)
(令车得驱驰诗曰田卒污莱玄谓莱芟除可陈之处后表之中五十步表之中央表所以识正行列也四表积)
(二百五十步左右之广当容三军步数未闻致致之司马质正也弊仆也皆坐当听誓)群吏听誓
于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之(群吏诸军帅也陈前)
(南面乡表也月令季秋天子教于田猎以习五戎司徒搢扑北面以誓之此大阅礼实正岁之中冬而说季秋)

(之政于周为中冬为月令者失之矣斩牲者小子也凡誓之大略甘誓汤誓之属是也)中军以鼙
令鼓鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车徒皆作鼓行
鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎群吏弊旗车徒皆
坐摝音鹿(中军中军之将也天子六军三三而居一偏群吏既听誓各复其部曲中军之将令鼓鼓以作)
(其士众之气也鼓人者中军之将师帅旅帅也司马两司马也振铎以作众作起也既起鼓人击鼓以行之伍)
(长鸣镯以节之伍长一曰公司马及表自后表前至第二表也三鼓者鼓人也郑司农云摝读如弄玄谓如涿)
(鹿之鹿掩上振之为摝摝者止行息气也司马法曰鼓声不过阊鼙声不过阊铎声不过琅)又三鼓
振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐

作如初骤士救反(趋者赴敌尚疾之渐也春秋传曰先人有夺人之心及表自第二前至第三)乃
鼓车驰徒走及表乃止(及表自第三前至前表)鼓戒三阕车三发
徒三刺阕苦穴反(鼓戒戒攻敌鼓壹阕车壹转徒壹刺三而止象服敌)乃鼓退鸣铙
且郤及表乃止坐作如初郤起略反(铙所以止鼓军退卒长鸣铙以和众鼓人为)
(止之也退自前表至后表鼓铎则同习战之礼出入一也异者废镯而鸣铙)遂以狩田以旌
为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车
徒有司平之旗居卒閒以分地前后有屯百步有司巡
其前后险野人为主易野车为主(狩手又反分扶问反易以䜴反)冬田为

(狩言守取之无所择也军门曰和今谓之垒门立两旌以为之叙和出用次第出和门也左右或出而左或出)
(而右有司平之乡师居门正其出入之列也旗军吏所载分地调其部曲疏数前后有屯百步车徒异群相去)
(之数也车徒毕出和门乡师又巡其行陈郑司农云险野人为主人居前易野车为主车居前)既陈乃
设驱逆之车有司表貉于陈前驱起其反(驱驱出禽兽使趋田者也逆逆要)
(不得令走设此车者田仆也)中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓群司马振
铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之
获者取左耳(群司马谓两司马也枚如箸衔之有繣结项中军法止语为相疑惑也进行也郑司)
(农云大兽公之输之于公小禽私之以自畀也诗云言私其豵献肩于公一岁为豵二岁为豝三岁为特四岁)

(为肩五岁为慎此明其献大者于公自取其小者玄谓慎读为麎尔雅曰豕生三曰豵豕牝曰豝麋牝曰麎获)
(得也得禽兽者取左耳当以计功)及所弊鼓皆駴车徒皆噪(駴胡楷反噪素报反)
(郑司农云及所弊至所弊之处玄谓至所弊之处田所当于止也天子诸侯蒐狩有常至其常处吏士鼓噪)
(象攻敌尅胜而喜也疾雷击鼓曰駴噪欢也书曰前师乃鼓䵾噪亦谓喜也)䵾音符徒乃弊致
禽馌兽于郊入献禽以享烝馌余辄反(徒乃弊徒止也冬田主用众物多众得)
(取也致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊月令季秋天子既田命主祠祭禽四方是也入又以禽祭)
(宗庙)及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪(师所谓王巡狩若会)
(同司马起师合军以从所以威天下行其政也不言大者未有敌不尚武)若大师则掌其戒

令涖大卜帅执事涖衅主及军器衅许慎反(大师王出征伐也涖临也临)
(大卜卜出兵吉凶也司马法曰上卜下谋是谓参之主谓迁庙之主及社主在军者也器鼓铎之属凡师既受)
(甲迎主于庙及社主祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之)及致建大常比军众诛
后至者比毗志反(比或作庀郑司农云致谓聚众也庀具也玄谓致乡师致民于司马比校次之也)
及战巡陈视事而赏罚视音视(事谓战功也)若师有功则左执
律右秉钺以先恺乐献于社钺音越(功胜也律所以听军声钺所以为将威也)
(先犹道也兵乐曰恺献于社献功于社也司马法曰得意则恺乐恺歌示喜也郑司农云故城濮之战春秋传)
(曰振旅恺以入于晋)若师不功则厌而奉主军厌于涉反(郑司农云厌谓厌冠丧)

(服也军败则以丧礼故秦伯之败于殽也春秋传曰秦伯素服郊次乡师而哭玄谓厌伏冠也奉犹送也送主)
(归于庙与社)司常国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸
侯建旂孤卿建旃大夫士建物师都建旗州里建旟县
鄙建旐道车载旞斿车载旌(仲冬教大阅司马主其礼自王以下治民者旗画成)
(物之象王画日月象天明也诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也孤卿不画言奉王之政教而已大夫士)
(杂帛言以先王正道佐职师都六乡六遂大夫也谓之师都都民所聚也画熊虎者乡遂出军赋象其守猛莫)
(敢犯也州里县鄙乡遂之官互约言之鸟隼象其捷勇也龟蛇象其捍难辟害也道车象路也王以朝夕燕出)
(入斿车木路也王以田以鄙全羽析羽五色象其文德也大阅王乘戎路建大常焉玉路金路不出)巾

车木路前樊鹄缨建大麾以田(前音剪樊步干反鹄户毒反麾吁为反)木路
(不鞔以革漆之而已前读为缁剪之剪浅黑也木路无龙勒以浅黑饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与)
(革路同大麾不在九旗中以正色言之则黑夏后氏所建田四时田猎)田仆掌驭田路
以田以鄙驭音御(田路木路也田田猎也鄙循行都鄙)掌佐车之政(佐亦副)设
驱逆之车驱起御反(驱驱禽使前趋获逆衙还之使不出围)衙五旅反令获者植
旌(以告获也植树也)及献比禽比毗志反(田弊获者各献其禽比种物相从次数之)凡
田王提马而走诸侯晋大夫驰(提犹举也晋犹抑也使人扣而举之抑之皆止)
(奔也驰放不扣)司几筵甸役则设熊席右漆几甸音田(谓王甸有司祭)

(表貉所设席)迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之(田之地若)
(今苑也)凡田猎者受令焉(令谓时与处也)禁麛卵者与其毒矢射
者麛音迷卵力管反(为其夭物且害心多也麛麋鹿子)肆师凡师甸用牲于
社宗则为位甸音田(社军社也宗迁主也)甸祝掌四时之甸师甸致
禽于虞中乃属禽及郊馌兽舍奠于祖祢乃敛禽禂牲禂
马皆掌其祝号(属音烛馌于辄反舍音释禂音诛祝之秀反)师田谓起大众以田也致禽于
(虞中使获者各以其禽来致于所表之处属禽别其种类馌馈也以所获兽馈于郊荐于四方群兆入又以奠)
(于祖祢荐且告反也敛禽谓取三十入腊人也)典瑞牙璋以起军旅以治兵

守(郑司农云牙璋瑑以为牙牙齿兵象故以牙璋发兵若今时以铜虎符发兵玄谓牙璋亦王使之瑞节兵)
(守用兵所守若齐人戍遂诸侯戍周)小宗伯若大师则帅有司而立军
社奉主车(有司大祝也王出军必先有事于社及迁庙而以其主行社主曰军社迁主曰祖春秋传)
(曰军行祓社衅鼓祝奉以从曾子问曰天子巡狩以迁庙主行载于齐车言必有尊也书曰用命赏于祖不用)
(命戮于社社之主盖用石为之奉谓将行)若军将有事则与祭有司将事于
四望(军将有事将与敌合战也郑司农云则与祭谓军祭表祃军社之属小宗伯与其祭事玄谓与祭有)
(司谓大祝之属盖司马之官实典焉)大祝大师宜于社造于祖设军社
类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝(大并音泰)

造七报反(郑司农说设军社以春秋传曰所谓君以师行祓社衅鼓祝奉以从者也则前祝大祝自前祝也)
(玄谓前祝者王出也归也将有事于此神太祝居前先以祝辞告之)大师大师执同律
以听军声而诏吉凶上大音泰下大如字(大师大起军师兵书曰王者行师出军之日)
(授将弓矢士卒振旅将张弓大呼大师吹律合音商则战胜军士强角则军扰多变失士心宫则军和士卒同)
(心徵则将急数怒军士劳羽则兵弱少威明郑司农云以师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚)
(必无功)大史大师抱天时与大师同车(大史与大师之大音泰)郑司
(农云大出师则大史主抱式以知天时处吉凶史官主知天道故国语曰吾非瞽史焉知天道)鼓人
掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田役

以鼖鼓鼓军事以鼛鼓鼓役事凡军旅夜鼓鼜(鼖扶云反鼛音)
羔鼜千历反(鼜夜戒守鼓也司马法曰昏鼓四通为大鼜夜半三通为晨戒旦明五通为发煦)军动
则鼓其众(动且行)田役亦如之挈壶氏凡军事县壶以
序聚柝县音玄柝音托(郑司农云县壶以为漏以序聚柝以次更聚击柝备守也玄谓击柝两木相)
(敲行夜时也)衔枚氏军旅令衔枚(为其言语以相误)环人掌致
师(致师者致其必战之志古者将战先使勇力之士犯敌焉春秋传曰楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师)
(许伯曰吾闻致师者御靡旌摩垒而还乐伯曰吾闻致师者左射以菆代御执辔御下两马掉鞅而还摄叔曰)
(吾闻致师者右入垒折馘执俘而还皆行其所闻而复)察军慝慝吐得反(慝阴奸也视军中有为)

(慝者则执之)环四方之故(郤其以事谋来侵伐者所谓折冲禦侮)巡邦国搏谍
贼(搏音博谍音牒谍贼反间为国贼)讼敌国(敌国兵来则往之与讼曲直若齐国佐如师)扬
军旅(为之威武以观敌诗云维师尚父时维鹰扬)降围邑降户江反(围邑欲降者受而降之)
(春秋传曰齐人降鄣)大司寇大军旅涖戮于社(社谓社主在军者也郑司农说)
(以书曰用命赏于祖不用命戮于社)大司乐王师大献则令奏恺乐(恺可)
(亥反)天子将出征类乎上帝宜乎社造乎祢祃于所征
之地(造七报反祢乃礼反祃马怕反)祃师祭也为兵祷其礼亦亡受命于祖(告祖也)受
成于学(定兵谋也)出征执有罪反释奠于学以讯馘告(馘古获反)

(释菜奠币礼先师也讯馘所生获断耳者诗曰执讯获丑又曰在頖献馘馘或为国)王制兵车
不式(尚威武不崇敬)武车绥旌绥耳佳反(尽饰也绥谓垂舒之也武车兵车)德车结
旌(不尽饰也结谓收敛之也德车乘车)史载笔士载言(谓从于会同各持其职以待事也笔)
(谓书具之属言谓会同盟要之辞)前有水则载青旌前有尘埃则载鸣
鸢前有车骑则载飞鸿前有士师则载虎皮前有挚兽
则载貔貅(载音戴埃乌来反鸢余专反貔婢支反貅许求反)载谓举于旌首以警众也礼君行师
(从卿行旅从前驱举此则士众知所有所举各以其类象青青雀水鸟鸢鸣则将风鸿取飞有行列也士师谓)
(兵众虎取其有威勇也貔貅亦挚兽也书曰如虎如貔士或为仕)行前朱鸟而后玄武

左青龙而右白虎招摇在上急缮其怒(以此四兽为军陈象天也急犹)
(坚也缮读曰劲又画招摇星于旌旗上以起居坚劲军之威怒象天帝也招摇星在北斗杓端主指者)进
退有度(度谓伐与步数)左右有局各司其局(局部分也)曲礼战陈图
(后汉志云立秋之日斩牲貙刘肄孙吴六十四陈今按诸葛亮鱼复平沙石碛八陈如左)

风后握机文曰天陈地陈风陈云陈虎翼陈蛇蟠陈飞
龙陈鸟翔陈八陈四为正四为奇(陈去声蟠蒲官反公孙洪曰世有八卦)
(陈法其中既不用奇正似非风后所传未可参用)馀奇为握机或总称之先出
游军定两端天有衡地有轴前后有冲风附于天云附
于地衡有重列各四队(重直龙反)前后之冲各二队风居四
维故有圆轴单列各二队前后之冲各三队云居四角
故有方天居两端地居中间总为八陈陈讫游军从后
蹑敌(蹑昵辄反)或惊其左或惊其右听音望麾以出四奇(麾吁)

(为反)天地之前冲为虎翼风为蛇蟠围绕之义也虎居于
中张翼以进蛇居两端向敌而蟠以应之天地之后冲
为飞龙云为鸟翔突击之义也龙居于中张翼以进鸟
掖两端向敌而翔以应之虚实二垒皆逐天文气侯向
背山川利害随时而行以正合以奇胜金鼓旌旗数
角音二初警众末收众革音五一持兵二结陈三行四
趋走五急斗金音五一缓斗二止斗三退四背五急背
麾法五一玄二黄三白四青五赤旗法八一天玄二地

黄三风青(一作赤)四云白五天前(上玄下赤)六天后(上玄下白)七地
前(上黄下赤)八地后(上黄下青)二革二金为天三革三金为地二
革三金为风三革二金为云四革三金为龙三革四金
为虎四革五金为鸟五革四金为蛇此八陈各用金鼓
之制其金革之间加一角音者在天为兼风在地为兼
云在龙为兼鸟在虎为兼蛇加二角音者全师进东加
三角音者全师进南加四角音者全师进西加五角音
者全师进北鼗音不止者行伍不整(鼗徒刀反行户郎反)金革既

息而角音不止者师并旋三十二队天衡八队天前冲
八队天后冲十六队风二十四队地轴十二队地前冲
十二队地后冲十六队云以天地前冲为虎翼天地后
冲为飞龙风为蛇蟠云为鸟翔天地以下八重以列或
曰握机望敌即引其后以掎角前列不动(掎举绮反公孙洪曰诸)
(葛氏陈法依此而前列先进以次之)或合而为一因离而为八各随师之
多少触类而长(长丁丈反)天或圆布不动前为右后为左天
地四望之属是也天居两端其次风其次云左右相向

是也(公孙洪曰此为静)地方布风云各在前后冲之前天居两
端其次地居中间两地为比是也(公孙洪曰此为动为从天陈变为地陈或)
(即张形布势破敌攻围不定其形故为动也)纵布天一天二次之纵布地四
次于天后纵布四风挟天地之左右天地前冲居其右
后冲居其左云居两端虚实二垒则此是也(纵子容反)公孙洪
(曰人多传韩信注释天或圆布以下与此微有差异而范蠡乐毅之说相杂今亦错综于其中其部队或三或)
(五或三十或五十陈图如此变通由人一本自或五十以下云变通之理寄之明哲不复备载近古以来其文)
(不满尺多凭口诀以相传授予今于难解之处增字以发明之)按此法六十四陈天衡十六陈居两端地轴

(十二陈居中间天前冲四陈居右后冲四陈居左地前冲六陈居前后冲六陈居后风八陈附天云八陈附地)
(合为八陈天衡并前后冲二十四陈合风八陈为三十二阳地轴并前后冲二十四陈合云八陈为三十二阴)
(游军二十四陈在六十四陈之后凡行军结陈合战设疑补阙全在游兵天地之前冲为虎翼风为蛇蟠兵家)
(先阴以右为前又风从虎虎与蛇皆阴类同位西北也天地之后冲为飞龙云为鸟翔兵家后阳以左为后又)
(云从龙龙与鸟皆阳类同位东南也以天地风云为四正以龙虎鸟蛇为四奇所谓八陈也每以二陈相从一)
(陈之中又有两陈一战一守故又有二十二队天衡二十四队地轴等数也中外有轻重之权阴阳有刚柔之)
(节彼此有虚实之地主客有先后之数轻重之权刚柔之节者家计也以实击虚以先夺后者合变也我易而)
(敌常险我简而敌常繁兵法所谓致人而不致于人此其机要也)先王之治顺天之

道设地之宜官民之德而正名治物立国辨职以爵分
禄诸侯说怀海外来服狱弭而兵寝(弭绵婢反)圣德之治
也其次贤王制礼乐法度乃作五刑兴甲兵以讨不义
巡狩省方(狩手又反省悉井反)会诸侯考不同其有失命乱常背
德(背蒲昧反)逆天之时而危有功之君遍告于诸侯(遍音遍)彰
明有罪乃告于皇天上帝日月星辰祷于后土四海神
祗山川冢社(告都皓反祗翘移反冢知龙反)乃造于先王(造七报反)然后冢
宰徵师于诸侯曰某国为不道征之以某年月日师至

于某国会天子正刑冢宰与百官布令于军曰入罪人
之地无暴神祗无行田猎无毁土功无燔墙屋(燔音烦)无
代林木无取六畜禾黍器械(畜许六反械户戒反)见其老幼奉归
勿伤虽遇壮者不校勿敌敌若伤之医药归之既诛有
罪王及诸侯修正其国举贤立明正复厥职(司马法)天
下有道礼乐征伐自天子出必以岁之孟秋赏军帅武
人于朝(帅所类反朝直遥反)简练杰俊任用有功命将选士以诛
不义(将子亮反)于是孟冬以级授军司徒搢扑北面而誓之

搢音荐(以等级授其鞭扑)誓于社以习其事先期五日大史誓于
祖庙(大音泰)择吉日斋戒告于郊社稷宗庙既筮则献兆
于天子天子使有司以牲特告社告以所征之事而受
命焉舍奠于帝学以受成舍音释(成谓师律已成定)然后乃类上
帝柴于郊以出以齐车迁庙之主及社主行大司马职
奉之齐侧皆反下同(言以大司马奉所迁庙社之主)无迁庙主则以币帛皮
圭告于祖祢(祢乃礼反)谓之主命亦载齐车凡行主皮圭币
帛皆每舍奠焉而后就馆(言庙社行主及皮圭币帛之主命每所至之地则先舍奠)

(而后就馆示有尊也舍当作下舍奠同)主车止于中门之外外门之内庙
主居于道左社主居于道右其所经名山大川皆祭告
焉及至敌所将战太史卜战日卜右御先期三日有
司明以敌人罪状告之史史定誓命战日将帅陈列车
甲卒伍于军门之前有司读诰誓使周定三令五申既
毕遂祷战祈克于上帝然后即敌将士战全已克敌史
择吉日复祃于所征之地(祃马怕反祃师祭名也)柴于上帝祭社
奠祖以告克者不顿兵伤士也战不克则不告也凡

类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日有司简功行赏不稽于
时其用命者则加爵受赐于祖奠之前其奔北犯令者
则加刑罚戮于社主之前(书称用命则赏于祖弗用命则戮于社)然后鸣
金振旅有司遍告捷于时所有事之山川既至舍于
国外三日齐以特牛亲格于祖祢然后入设奠以反主
(舍音赦齐侧皆反祢乃礼反)设奠反其主于庙于社若主命则卒奠敛玉埋之
于庙两阶间(言埋玉则币帛焚之)反社主如初迎之礼舍奠于帝
学以讯馘告大享于群吏用备乐飨有功于祖庙舍爵

策勋焉谓之饮至此天子亲征之礼也(舍奠之舍音释馘古获反舍爵)
之舍音舍(并孔丛子问军礼)曾子问曰古者师行必以迁庙主行
乎孔子曰天子巡狩以迁庙主行载于齐车言必有尊
也今也取七庙之主以行则失之矣(齐侧皆反齐车金路)当七
庙五庙无虚主虚主者唯天子崩诸侯薨与去其国与
祫祭于祖为无主耳(祫音洽)曾子问曰古者师行无迁
主则何主孔子曰主命问曰何谓也孔子曰天子诸侯
将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出载于齐车以

行每舍奠焉而后就舍(以脯醢礼神乃敢即安也所告而不以出即埋之)反必
告设奠(并礼记曾子问)乘兵车出先刃入后刃(不以刃乡国也)军尚
左(左阳也阳主生将军有庙胜之策左将军为上贵不败绩)卒尚右(右阴也阴主杀卒之行伍以右)
(为上示有死志也)少仪有虞氏戒于国中欲民体其命也夏后
氏誓于军中欲民先成其虑也殷誓于军门之外欲民
先意以待事也周将交刃而誓之以致民志也夏后氏
正其德也未用兵之刃故其兵不杂殷义也始用兵之
刃矣周力也尽用兵之刃矣夏赏于朝贵善也殷戮于

市威不善也周赏于朝戮于市劝君子惧小人也三王
彰其德一也(朝直遥反)司马法夏后氏曰钩车先正也殷曰
寅车先疾也周曰元戎先良也旂夏后氏玄首人之执
也殷白天之义也周黄地之道也章夏后氏以日月尚
明也殷以虎尚威也周以龙尚文也(司马法)天子命将
出征亲絜齐盛服设奠于祖以诏之(将子亮反絜音洁齐侧皆反)诏告
(之)大将先入军吏毕从皆北面再拜稽首而受(稽音启)受所
(命)天子当阶南面命授之节钺大将受钺音越(谓受所赐节钺)天

子乃东向西面而揖之(谓转南面自东遂西面而揖)示弗御也(谓既揖已)
(则不御坐)然后告太社冢宰执蜃宜于社之右(蜃时轸反左传云戎有)
(受脤脤祭社之肉盛以蜃器)南面授大将大将北面稽首再拜而受
之承所颁赐于军吏(颁音班)其出不类其克不祃(祃马怕反)战
之所在有大山川则祈焉祷克于五帝捷则报之振旅
复命简异功勤亲告庙告社而后适朝朝直遥反(孔丛子问军礼)祈胜之礼命勇谋之将以禦敌先使之迎于适所从
来之方为坛祈克于五帝衣服随其方色执事人数从

其方之数(从其方之数则北方七人南方九人东方十一人西方十三人)牲则用其方
之牲祝史告于社稷宗庙邦域之内名山大川君亲素
服誓众于太庙曰(大音泰)某人不道侵犯大国二三子尚
皆同心比力(比毗志反)死而守将帅稽首再拜受命(将子亮反帅所)
(类反下同稽音启)既誓将帅勒士卒陈于庙之右(陈去声)君立太
庙之庭祝史立于社百官各警其事御于君以待命乃
大鼓于庙门诏将帅命卒习射三发击刺三行告庙用
兵于敌也五兵备效乃鼓而出以即敌此诸侯应敌之

礼也应于證反(孔丛子儒服篇)帅师者受命于庙受脤于社(脤时)忍反(脤宜社之肉盛以蜃器)将帅受命者将率入军吏毕入皆北
面再拜稽首受命天子南面而授之钺东行西面而揖
之示弗御也(将子亮反帅率并所类反稽音启)将居军中之礼介
胄在身执锐在列虽君父不拜若不幸军败则驲骑赴
告不载櫜韔(将子亮反胄直又反驲音日櫜音羔韔丑亮反)大雅曰载櫜弓矢櫜韬也韔弓衣
天子素服哭于库门之外三日大夫素服哭于社亦如
之亡将失城则皆哭七日(军败三日哭将亡城失则七日哭盖轻重之差)天子

使使迎于军命将帅无请罪然后将帅结草自缚袒右
肩而入盖丧礼也(帅所类反并孔丛子)齐桓公既立参国伍
鄙之法(见制国篇)问于管子曰吾欲从事于诸侯其可乎(欲行)
(伯道讨不义也)管子对曰未可国未安桓公曰安国若何管子
对曰脩旧法(伯王之法)择其善者而业用之(业犹创也)遂滋民与
无财(遂育也滋长也贫无财者振业之也)而敬百姓则国安矣桓公曰诺
遂修旧法择其善者而业用之遂滋民与无财而敬
百姓国既安矣桓公曰国安矣其可乎管子对曰未可

君若正卒伍修甲兵(周礼五人为伍百人为卒今管子亦以五人为伍而以二百人为卒)
则大国亦将正卒伍修甲兵则难以速得志矣君有攻
伐之器小国诸侯有守禦之备则难以速得志矣君若
欲速得志于天下诸侯则事可以隐令可以寄政(事戎事也)
(隐匿也寄托也匿军令托于国政若有征伐邻国不知也)桓公曰为之若何管子曰
作内政而寄军令焉(内政国政也因治政以寄军令也)桓公曰善管子
于是制国五家为轨轨为之长长丁丈反下同(轨中一人为之长也)十
轨为里里有司(为立有司)四里为连连为之长十连为乡乡

有良人焉(贾侍中云良人乡士也昭谓良人乡大夫也)以为军令(为军掌令)五家
为轨故五人为伍轨长帅之(居则为轨出则为伍所谓寄政也)十轨为
里故五十人为小戎里有司帅之(小戎兵车也此有司之所乘故曰小戎诗)
(云小戎俴收古者戎车一乘步卒七十二人今齐五十人)四里为连故二百人为卒
连长帅之十连为乡故二千人为旅乡良人帅之五乡
一帅故万人为一军五乡之帅帅之(一帅之帅并所类反)五乡每一军
(为五乡也乡帅卿也万人为军齐制也周则万二千五百人为军帅长也)三军故有中军之
鼓有国子之鼓有高子之鼓春以獀振旅(獀色牛反春田曰獀振)

(整也旅众也周礼仲春教振旅遂以獀田也)秋以狝治兵狝息典反(秋田曰狝周礼仲秋教)
(治兵遂以狝田也)是故卒伍整于里军旅整于郊内教既成令
勿使迁徙(迁徙犹改更也)伍之人祭祀同福死丧同恤(恤忧也)祸
灾共之人与人相畴家与家相畴(畴匹也)世同居少同游
故夜战声相闻足以不乖昼战目相视足以相识其欢
欣足以相死少诗照反(致死以相救也)居同乐行同和死同哀是
以守则同固战则同彊君有此士也三万人以方行于
天下(乐音洛方犹横也)以诛无道以屏周室(屏犹蕃也)天下大国之

君莫之能禦也(禦当也)齐语荀卿子曰仁人之兵聚则成
卒散则成列(卒卒伍列行列言动皆有备也)延则若莫邪之长刃婴之
者断兑则若莫邪之利锋当之者溃邪于嗟反(兑犹聚也与队同谓聚)
(之使短溃坏败也新序作锐则若莫邪之利锋也)圜居而方正则若盘石然触
之者角摧摧徂回反(圜居方正谓不动时也则如大石之不可移动也)王者之军
制将死鼓将子亮反(死谓不弃之而奔亡也左传曰师之耳目在吾旗鼓也)御死辔百
吏死职士大夫死行列闻鼓声而进闻金声而退顺命
为上有功次之辔音秘行户江反(军之所重在顺命故有功次之)令不进而进

犹令不退而退也其罪惟均(令教令也言使之不进而进犹令不退而退其罪同)
(也)不杀老弱不腊禾稼(腊与躐同践也)服者不禽格者不舍奔
命者不获(服谓不战而退者不追禽之格谓相拒捍者奔命谓奔走来归其命者不获之为囚俘也)
凡诛非诛其百姓也诛其乱百姓者也百姓有捍其贼
则是亦贼也(谓为贼之捍蔽也)以故顺刃者生苏刃者死奔命
者贡(顺刃谓不战偕之而走者苏读为傃傃向也谓相向格斗者贡谓来归命者献于上将也)王
者有诛而无战城守不攻兵革不击(德义未加所以敌人不服故不攻击)
(也且恐伤我之士卒也)上下相喜则庆之(敌人上下相爱悦则庆贺之况侵伐乎)不

屠城(屠谓毁其城杀其民若屠者然也)不潜军不留众(不久留暴露于外也)师不
越时(古者行役不踰时也)故乱者乐其政不安其上欲其至也(乐音)
洛(东征西怨之比)并荀子宋人弑昭公赵宣子请师于灵公以
伐宋发令于大庙召军吏而戒乐正大音泰(正长也军吏主师旅乐正)
(主钟鼓)令三军之钟鼓必备赵同曰国有大役不镇抚民
而备钟鼓何也宣子曰大罪伐之小罪惮之(惮惧也)袭侵
之事陵也(轻曰袭无钟鼓曰侵陵以大陵小也)是故伐备钟鼓声其罪也(以声)
(张其罪)战以錞于丁宁儆其民也錞音纯(錞于形如碓头与鼓角相和丁宁者)

(谓钲也儆戒也唐尚书云錞于镯也非也镯与錞于各异物)袭侵密声为暂事也(暂音)
暂(暂其无备也)今宋人弑其君罪莫大焉明声之犹恐其不
闻也吾备钟鼓为君故也为于伪反(为欲尊明君道)乃使旁告于
诸侯治兵振旅鸣钟鼓以至于宋(晋语)吴侵陈斩祀杀
厉(祀神位有屋树者厉疫病吴侵陈以鲁哀元年秋)师还出竟陈大宰嚭使于
师夫差谓行人仪曰是夫也多言盍尝问焉师必有名
人之称斯师也者则谓之何(还音旋竟音境大音泰嚭普鄙反使色吏反盍胡腊)
反(大宰行人官名也夫差吴子光之子盍何不也尝犹试也夫差修旧怨庶几其师有善名)大宰嚭

曰古之侵伐者不斩祀不杀厉不获二毛(获谓系虏之二毛鬓发班)
(白)今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与(与音馀下同)欲微
(切之故其言似若不审然正言杀厉重人)曰反尔地归尔子则谓之何(子谓所获)
(民臣)曰君王讨敝邑之罪又矜而赦之师与其无名乎(又微)
(劝之终其意)檀弓戎昭果毅以听之之谓礼(听谓常在于耳著于心想闻其)
(政令)杀敌为果致果为毅易之戮也(左传宣公二年)工尹商阳
与陈弃疾追吴师及之(工尹楚官名弃疾楚公子弃疾也以鲁昭八年帅师灭陈)
(县之楚入善之因号焉至十二年楚子狩于州来使荡侯潘子司马督嚣尹午陵尹喜围徐以惧吴于时有吴)

(师陈或作陵楚人声)陈弃疾谓工尹商阳曰王事也子手弓而可
手弓子射诸射食亦反下同(商阳仁不忍伤人以王事劝之)射之毙一人韔
弓(毙音敝下同韔丑亮反不忍复射毙仆也韔韬也)又及谓之又毙二人每毙
一人掩其目止其御曰朝不坐燕不与杀三人亦足以
反命矣朝直遥反与音预(朝燕于寝大夫坐于上士立于下然则商阳与御者皆士也兵车参乘射)
(者在左戈盾在右御在中央)孔子曰杀人之中又有礼焉(善之)子路怫
然进曰人臣之节当君大事唯力所及死而后已夫子
何善此子曰然如汝言也吾取其有不忍杀人之心而

已(礼记檀弓家语子贡问)子路问于孔子曰臧武仲率师与邾
人战于狐鲐遇败焉师人多丧而无罚古之道然与孔
子曰凡谋人之军师败则死之谋人之国邑危则亡之
鲐音台丧息浪反与音馀(利己亡众非患也言亡之者虽辟贤非义退)古之正也其君在
焉者有诏则无讨(诏君之教也有君教则臣无讨)古之为军也军有左
右阙从补之(左右左右部也阙缺也)成而不知是以寡败(不知敌不知有)
(阙)若以下贰上阙而不变败弗补也(变更也)变非声章弗
能移也(声金鼓也章旌旗也移动也)声章过数则有衅有衅则敌入

衅许慎反(衅隙也军法进退旂鼓有数过则有隙敌见隙而犯己也)敌入而凶救败不暇
谁能退敌敌之如志国之忧也可以陵小难以征大(以下享贰)
(上可以侵陵小国难以征大国)鲁语古者贤王明民之德尽民之善故
无废德无简民赏无所生罚无所试有虞不赏不罚而民
可用至德也夏赏而不罚至教也殷罚而不赏至威也周
以赏罚德衰也赏不踰时欲民速得为善之利也罚不迁
列欲民速睹为不善之害也大捷不赏上下皆不伐善上
苟不伐善则不骄矣下苟不伐善必亡等矣上下不伐善

若此让之至也大败不诛上下皆以不善在己上苟以不
善在己必悔其过下苟以不善在己必远其罪(远于重反)上下
分恶若此让之至也古者戍军三年不兴睹民之劳也上
下相报若此和之至也得意则恺歌示喜也(恺可亥反)偃伯灵
台答民之劳示休也古者以仁为本以义治之之谓正正
不获意则权权出于战不出于中人是故杀人安人杀之
可也攻其国爱其民攻之可也以战止战虽战可也故仁
见亲义见说(说音悦)智见恃勇见方信见信内得爱焉所以

守也外得威焉所以战也战道不违时不历民病所以爱
吾民也不加丧不困凶所以爱夫其民也冬夏不兴师所
以兼爱民也故国虽大好战必亡天下虽安忘战必危天
下既平天子大恺春蒐秋狝诸侯春振旅秋治兵所以不
忘战也(恺可亥反蒐所留反狝息典反)古者逐奔不过百步纵绥不过三
舍是以明其礼也不穷不能而哀怜伤病是以明其仁也
成列而鼓是以明其信也争义不争利是以明其义也又
能舍服是以明其勇也(舍音舍)知终知始是以明其智也六

德以时合教以为民纪之道也自古之政也(司马法)天子
之义必纯取法天地而观于先圣士庶之义必奉于父母
而正于君长(长丁丈反)故虽有明君士不先教不可用也古之
教民必立贵贱之伦经使不相陵德义不相踰材技不相
掩勇力不相犯故力同而意和也古者国容不入军军容
不入国故德义不相踰上贵不伐之士不伐之士上之器
也苟不伐则无求无求则不争国中之听必得其情军旅
之听必得其宜故材技不相掩从命为士上赏犯命为士

上戮故勇力不相犯既致教其民然后谨选而使之事极
修则百官给矣教极省则民兴良矣习贯成则民体俗矣
教化之至也古者逐奔不远纵绥不及不远则难诱不及
则难陷以礼为固以仁为胜既胜之后其教可复是以
君子贵之也(司马法)古者国容不入军军容不入国军
容入国则民德废国容入军则民德弱故在国言文而
语温在朝恭以逊(朝直遥反)修已以待人不召不至不问不
言难进易退(易以豉反)在军抗而立在行遂而果介者不拜

兵车不式城上不趋危事不齿故礼与法表里也文与
武左右也(司马法)天子诸侯无事则岁三田(三田者夏不田盖夏)
(时也周礼春曰蒐夏曰苗秋曰狝冬曰狩)一为乾豆二为宾客三为充君之
庖(君尊宗庙敬宾客故先人而后已取其下也又分别杀之三等故自左膘而射之达过于右肩腢为上杀)
(以其贯心死疾肉最絜美故以为乾豆也射右耳本笺云射当为达亦自左射之达右耳本而死者为次杀以)
(其远心死稍迟肉已微恶故以为宾客也不言自左者蒙上文可知射左股髀而达过于右胁䯚为下杀以其)
(中胁死最迟肉又益恶充君之庖也凡射兽皆逐后从左厢而射之达于右䯚独言射左髀则上杀达于右腢)
(当自左胁也次杀右耳本当自左肩腢也不言自左举下杀之射左髀可推而知也)无事而不田

曰不敬田不以礼曰暴天物(不敬者简祭祀略宾客)天子不合围
诸侯不掩群(为尽物也)天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥
绥耳隹反(绥当为緌绥有虞氏之旌旗也下谓弊之)大夫杀则止佐车佐车止
则百姓田猎(佐车驱逆之车)国君春田不围泽大夫不掩群士
不取麛卵(生乳之时重伤其类)獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽
然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗草木零落然后入山
林昆虫未蛰不以火田罻音尉(取物必顺时候也梁绝水取鱼者罻小网也昆明也)
(明虫者得阳而生得阴而藏)不麛不卵不杀胎不夭夭(麛音迷卵力管反夭于表)

反夭乌老反(重伤未成物夭断杀少长曰夭)不覆巢(覆败也)王制田者大艾草
以为防艾音㐅(言田猎者必大芟杀野草以为防限作田猎之埸拟杀围之处)或舍其中舍音赦(或复止舍其中谓未田之前誓士戒众故发示战法当在其间止舍也其防之广狭无文)褐缠
旃以为门旃诸延反(既为防限当设周卫而立门焉乃以织毛褐布缠通帛旃之竿以为门之两)
(傍其门盖南开并为二门用四旃四褐也)裘缠质以为𣙗𣙗鱼列反(又以裘缠椹质以为门)
(中之闑闑车轨之里两边约车轮者)间容握驱而入击则不得入(其门之广狭两)
(轴头去旃竿之间各容一握握人四指为四寸是门广于轴八寸也入此门当驰走而入不得徐也以教战试)
(其能否故令驱焉若驱之其轴头击著门傍旃竿则不得入也所以罚不工也)左者之左右者

之右然后焚而射焉(以天子六军分为左右虽同舍防内令三军各在一方取左右相应)
(其属左者之左门属右者之右门不得越离部伍以此故有二门也教战既毕士卒出和乃分地为屯既陈车)
(驱卒奔驱禽内之于防然后焚烧此防草在其中而射之)天子发然后诸侯发诸侯
发然后大夫士发天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽
于其下抗苦浪反绥耳隹反(发谓发矢射之也其天子发则先抗举其大绥诸侯发则举其小绥必)
(举此绥为表天子诸侯杀时因献其禽于其下也抗绥谓既射举之因置虞旗于其中受而致禽焉受禽猎止)
(则弊之故王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥注云下谓弊之是杀禽已讫田止而弊绥也各举始终)
(之一故与此不同也)故战不出顷田不出防不逐奔走古之道也

(战不出所期之顷田不出所芟之防不逐奔走谓出于顷防者不逐之古之道也)诗车攻东有甫草注疏文传曰已有三牲必田狩者孝子之意以为己之所养
不如天地自然之牲逸豫肥美禽兽多则伤五榖因习
兵事又不空设故因以捕禽兽所以共承宗庙示不忘
武备又因以为田除害鲜者何也秋取尝也(鲜音仙取禽尝祭)
秋取尝何以也习斗也习斗也者男子之事也然而战
斗不可不习故于獀狩闲之也闲之者贯之也贯之也
者习之也已祭取馀获陈于泽(獀所留反狩手又反)泽射宫也然后

卿大夫相与射命中者虽不中取也命不中者虽中不
取(中丁仲反)何以也所以贵揖让之取而贱勇力之取也向
之取于国中勇力之取也今之取于泽揖让之取也
鲁隐公将如棠观鱼者臧僖伯谏曰凡物不足以讲大
事(臧僖伯公子彄也僖谥也大事祀与戎)其材不足以备器用则君不举
焉(材谓皮革齿牙骨角毛羽也器用军国之器)君将纳民于轨物者也故讲
事以度轨量谓之轨取材以章物采谓之物不轨不物
谓之乱政乱政亟行所以败也(度徒各反亟欺冀反言器用众物不入法度)

(则为不轨不物乱败之所起)故春蒐夏苗秋狝冬狩(狝息典反狩手又反)蒐索择
(取不孕者苗为苗除害也狝杀也以杀为名顺秋气也狩围守也冬物毕成获则取之无所择也)皆于
农隙以讲事也(各随时事之间)三年而治兵入而振旅(虽四时讲武犹)
(复三年而大习出曰治兵始治其事入曰振旅治兵礼毕整众而还振整也旅众也)归而饮至以
数军实数色主反(饮于庙以数车徒器械及所获也)昭文章(车服旌旗)明贵贱辨
等列(等列行伍)顺少长少诗照反长丁丈反(出则少者在前还则在后所谓顺也)习威
仪也鸟兽之肉不登于俎(俎祭宗庙器)皮革齿牙骨角毛羽
不登于器(谓以饰法度之器)则公不射古之制也若夫山林川

泽之实器用之资皂隶之事官司之守非君所及也(射食)
亦反夫音扶皂才早及(士臣皂皂臣舆舆臣隶言取此杂猥之物以资器备是小臣有司之职非诸侯之所)
(亲也隐五年)昔周辛甲之为大史也命百官官箴王阙(大音)泰箴音针下同(辛甲周武王大史阙过也使百官各为箴辞戒王过)于虞人之箴(虞人掌田)
(猎)曰芒芒禹迹画为九州画胡麦反(芒芒远貌画分也)经启九道(启开)
(九州之道)民有寝庙兽有茂草各有攸处德用不扰(人神各有所归)
(故德不乱)在帝夷羿冒于原兽(羿玉计反)冒贪也亡其国恤而思其
麀牡(麀音忧言但念猎)武不可重(重犹数也)用不恢于夏家(恢枯回反)羿

(以好武虽有夏家而不能恢大之)兽臣司原敢告仆夫(兽臣虞人告仆夫不敢斥尊)
(左襄四年)宣王料民于大原大音秦(料数也太原地名也)仲山父谏曰
民不可料也夫古者不料民而知其少多司民恊孤终(父音)
甫夫音扶(司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版恊合也无父曰孤终死也合其民籍以登于王也)
司商协名姓(司商掌赐族受姓之官商金声清谓人始生吹律合之定其姓名)司徒恊
旅(司徒掌合师旅之众也)司寇恊奸(司寇刑官掌合奸民以知死刑之数)场协入(场人)
(掌埸圃委积珍物敛而藏之也)廪协出廪力锦反(廪人掌九榖出用之数也)是则少多
死生出入往来者皆可知也于是乎又审之以事(事谓因藉)

(田与蒐狩以简知其数也)王治农于藉(藉藉于千亩田也)獀于农隙(獀所留反)春
(田曰獀獀择也禽兽怀妊未著搜而取之也农隙仲春既耕之后隙间也)耨穫亦于藉(耨奴遘反)
穫户郭反(言王亦至于藉考课之)狝于既烝狝息典反(秋田曰狝狝杀也顺时始杀也烝升也)
(月令孟秋乃升榖天子尝新既升谓仲秋也)狩于毕时狩手又反(冬田曰狩围守而取之毕时)
(时务毕也)是皆习民数者也又何料焉(习简习也)不谓其少而大
料之是示少而恶事也恶乌路反下同(言王不谓其众少而大料数之是示以寡少)
(又厌恶政事不能修之意也)临政示少诸侯避之(示天下寡弱诸侯将避远王室不亲)
(附也)治民恶事无以赋令(言厌恶政事无以赋令也)周语传曰春曰

蒐(蒐所留反下同)夏曰苗秋曰狝(狝息典反下同)冬曰狩(狩手又反下同)苗者
谓何曰苗者毛也取之不围泽不掩群取大禽不麛(麛音)
(迷下同)不卵(卵力管反)不杀孕重者(孕以證反下同)春蒐者不杀小麛
及孕重者冬狩皆取之百姓皆出不失其时不抵禽不
诡遇(诡古委反)逐不出防此苗狝蒐狩之义也故苗狝蒐狩
之礼简其戎事也故苗者毛取之蒐者搜索之狩者守
留之夏不田何也曰天地阴阳盛长之时(长丁丈反)猛兽不
攫(攫厥缚反)鸷鸟不搏(鸷音至搏音博)蝮虿不螫(蝮方六反虿丑迈反螫音释)鸟

兽虫蛇且知应天(应于證反)而况人乎哉是以古者必有豢
牢(豢音患)其谓之畋何(畋音田)圣人举事必反本五榖者以
奉宗庙养万民也去禽兽害稼穑者(去起居反)故以田言
之圣人作名号而事义可知也礼圣主之于禽兽也
见其生不食于死闻其声不尝其肉隐弗忍也故远庖
厨仁之至也(远于万反)不合围不掩群不射宿(射食亦反)不涸泽
(涸曷各反)豺不祭兽不田猎(豺音柴)獭不祭鱼不设网罟(獭他达反)
(罟音古)鹰隼不鸷(隼息允反鸷音至)眭而不逮不出颍罗草木不

零落斧斤不入山林昆虫不蛰不以火田(蛰直立反)不麛(麛音)
(迷)不卵(卵力管反)不刳胎(刳空乎反)不夭(夭乌老反)鱼肉不入庙门鸟
兽不成毫毛不登庖厨取之有时用之有节则物莫不
多汤见祝网者置四面其祝曰从天坠者从地出者
从四方来者皆离吾网汤曰嘻尽之矣非桀其孰为此
汤乃解其三面置其一面更教之祝曰昔蛛蝥作网(蛛音)
(朱蝥莫侯反)今之人循序欲左者左欲右者右欲高者高欲
下者下吾取其犯命者其惮害物也如是汉南之国闻

之曰汤之德及鸟兽矣四十国归之诗曰王在灵囿麀
鹿攸伏(麀音忧下同)麀鹿濯濯白鸟皓皓(皓诗作翯户各反)王在灵
沼于仞鱼跃(于音乌)言德至也圣主所以在鱼鳖禽兽犹
得其心况于人民乎故仁人行其礼则天下安而万理
得矣逮至德渥泽洽(渥乙角反)调和大畅则天清澈(澈直列反)地
富煴(煴于丈反)物时熟民心不挟诈贼气脉淳化攫齧抟击
之兽鲜毒蠚猛虭之虫密毒山不蕃草木少薄矣铄乎
大仁之化也(攫厥縳反齧鱼结反抟音博蠚丑略反下同虭丁宵反蕃音烦铄式灼反)并贾谊

(新书)凡土功龙见而毕务戒事也见贤遍反下同(谓今九月周十一月龙)
(星角亢晨见东方三务始毕戒民以土功事)火见而致用(大火心星次角亢见者致筑作之物)
水昏正而栽栽才代反(谓今十月定星昏而中于是树板干而兴作)日至而毕(日南)
至(微阳始动故土功息左庄公二十九年)士弥牟营成周计丈数(牟莫侯反计所当城之丈数)揣高卑(揣初委反度高曰揣)度厚薄仞沟洫(度待洛反仞而)
(慎反洫况域反)度深曰仞物土方议远迩(物相也相取土之方面远近之宜)量事
期(知事几时毕)计徒庸(知用几人功)虑材用(知费几材用)书糇粮(糇音侯)
(知用几粮食)以令役于诸侯属役赋丈属之欲反(付所当城尺丈)书以

授帅帅所类反(帅诸侯之大夫)而效诸刘子(效户孝反)效致也韩简子临
之以为成命(临履其事以命诸侯经所以不书魏舒)左昭三十二年楚令尹蔿
艾猎城沂(蔿于委反沂角依反艾猎孙叔敖也沂楚邑)使封人虑事(封人其时主筑)
(城者虑事谋虑计功)以授司徒(司徒掌役)量功命日(命作日数)分财用(财用筑作)
(具)平板干(干桢也)称畚筑畚音本(量轻重畚盛土器)程土物(为作程限)议
远迩(均劳逸)略基趾趾音止(趾城足略行也)具糇粮(糇音侯糇乾食也)度有
司(度待洛反)谋监主事三旬而成(十日为旬)不愆于素(愆起虔反不过素所虑)
(之期也传言叔敖之能使民)左宣公十一年宋灾乐喜为司城以为政(乐喜)

(子罕也为正卿知将有火灾素戒为备火之政)使伯氏司里(伯氏宋大夫司里里宰)火所
未至彻小屋涂大屋彻直列反(大屋难彻就涂之)陈畚挶具绠缶(畚音)
(本挶九录反绠古杏反缶方九反)畚篑笼挶上舆绠汲索缶汲器备水器(盆罍之属)量轻重
(计人力所任)蓄水潦积土涂巡丈城缮守备(蓄敕六反潦音老守手又反)
(巡行也丈度也缮治也行度守备之处恐因灾有乱)表火道(火起则从其所趋标表之)使华臣
具正徒华户化反(华臣华元子为司徒正徒役徒也司徒之所主也)令隧正纳郊保
奔火所隧音遂(隧正官名也五县为隧纳聚郊野保守之民使随火所起往救之)使华阅
讨右官官庀其司阅音悦庀芳婢反下同(亦华元子代元为右帅讨治也庀具也使具其)

(官属)向戍讨左亦如之(向式亮反向戍左师)使乐遄庀刑器亦如
之遄市专反(乐遄司寇刑器刑书)使皇郧命校正出马工正出车备
甲兵庀武守郧音云校户教反守手又反下同(皇郧皇父充石之后校正主马工正主车使各)
(备其官)使西锄吾庀府守锄床鱼反吾音鱼(锄吾大宰也府六官之典)令司宫
巷伯儆宫儆音景(司宫奄臣巷伯寺人皆掌宫内之事)二师令四乡正敬享
(二师左右师也乡正乡大夫享祀也)祝宗用马于四墉祀盘庚于西门
之外墉音容(祝大祝宗宗人墉城也用马祭于四城以禳火盘庚殷王宋之远祖城积阴之气故祀之)
(凡天灾有币无牲用马祀盘庚皆非礼)左襄九年鲁司铎火(铎徒各反司铎官名)火

踰公宫桓僖灾(桓公僖公庙)救火者皆曰顾府(言常人爱财)南宫
敬叔至命周人出御书俟于宫(敬叔孔子弟子南宫阅周人司周书典籍之官)
(御书进于君者也使待命于宫)曰庀女而不在死(庀匹婢反女音汝)庀具也子服
景伯至命宰人出礼书(景伯子服何也宰人冢宰之属)以待命命不共
有常刑(共音恭待求之命)校人乘马巾车脂辖(校户教反乘绳證反下同辖户)
瞎反(校人掌马巾车掌车乘马使四四相从为驾之易)百官官备府库慎守官人
肃给(国有火灾恐有变难故慎为备)济濡帷幕郁攸从之(郁攸火气也濡物于水出)
(用为济)蒙葺公屋葺七入反(以濡物冒覆公屋)自大庙始外内以悛(大音)

泰悛七全反(悛次也先尊后卑以次救之)助所不给有不用命则有常刑
无赦公父文伯至命校人驾乘车(父音甫下同)乘车公车季桓子
至御公立于象魏之外(象魏门阙)命救火者伤人则止财可
为也命藏象魏(周礼正月县教令之法于象魏使万民观之故谓其书为象魏)曰旧章
不可忘也富父槐至曰无备而官办者犹拾沈也(沈尸审反)
(槐富父终生之后沈汁也言不备而责办不可得)于是乎去表之槁(去起吕反槁古老反表表火道风所向者去其槁积)道还公宫(开除道周匝公宫使火无相连)左哀三年
郑火作子产辞晋公子公孙于东门(晋人新来未入故辞不使前也)使

司寇出新客(新来聘者)禁旧客勿出于宫(为其知国情不欲令去)使子
宽子上巡群屏摄至于大宫大音泰(二子郑大夫屏摄祭祀之位大宫郑)
(祖庙巡行宗庙不得使火及之)使公孙登徙大龟(登开卜大夫)使祝史徙主
祏于周庙告于先君祏音石(祏庙主石函周庙厉王庙也有火灾故合群主于祖庙易)
(救护)使府人库人各儆其事(儆音景下同)儆备火也商成公儆司宫
(商成公郑大夫司宫巷伯寺人之官)出旧宫人寘诸火所不及(寘之豉反)旧宫人
(先公宫女)司马司寇列居火道(备非常也)行火所焮(焮许靳反)焮炙也城
下之人伍列登城(为部伍登城备奸也)明日使野司寇各保其徵

(野司寇县士也火之明日四方乃闻灾故戒保所徵役之人)郊人助祝史除于国北
(为祭处于国北者就大阴禳火)禳火于玄冥回禄(玄冥水神回禄火神)祈于四墉
墉音容(墉城也城积土阴气所聚故祈祭之以禳火之馀灾)书焚室而宽其征与之
材(征赋税也)三日哭国不市(示忧戚不会市)使行人告于诸侯(左昭十八)
(年)

仪礼集传集注卷三十六