钦定四库全书
仪礼集传集注卷三十四
宋朱子撰
王朝礼十一
王制之庚(名器上)
君天下曰天子朝诸侯分职授政任功曰予一人(朝直遥反)
(皆摈者辞也天下谓外及四海也今汉于蛮夷称天子于王侯称皇帝觐礼曰伯父实来余一人嘉之余予)
(古今字)践阼临祭祀内事曰孝王某外事曰嗣王某(阼存故反)

(皆祝辞也唯宗庙称孝天地社稷祭之郊内而曰嗣王不敢同外内)临诸侯畛于鬼神
曰有天王某有畛之忍反(畛致也祀告至于鬼神辞也曰有天王某甫某甫且字也不名者)
(不亲往也周礼大会同过山川则大祝用事焉鬼神谓百辟卿士也畛或为祗)崩曰天王崩(史书)
(策辞)复曰天子复矣(始死时呼魄辞也不呼名臣不名君也诸侯呼字)告丧曰天
王登假假音遐(告赴也登上也假已也上已者若仙去云耳)措之庙立之主曰
帝措七故反(同之天神春秋传曰凡君卒哭而祔祔而作主)天子未除丧曰予小
子(谦未敢称一人春秋传曰以诸侯之踰年即位亦知天子之踰年即位以天子三年然后称王亦知诸侯)
(于其封内三年称子)生名之死亦名之(生名之曰小子王死亦曰小子王也晋有小子侯是)

(僭取于天子号也)五官致贡曰享(贡功也享献也致其岁终之功于王谓之献也周礼太宰)
(岁终则令百官府各正其治受其会听其致事而诏王废置)五官之长曰伯(长丁丈反)谓
(为三公者周礼九命作伯)是职方(职主也是伯分主东西者春秋传曰自陜以东周公主之自陜以西)
(召公主之一相处乎内是或为氏)其摈于天子也曰天子之吏(摈必刃反)摈
(者辞也春秋传曰王命委之三吏谓三公也)天子同姓谓之伯父异姓谓之
伯舅自称于诸侯曰天子之老于外曰公于其国曰君
(称之以父与舅亲亲之辞也外自其私土之外天子畿内)九州之长入天子之国曰
牧长丁丈反(每一州之中天子选诸侯之贤者以为之牧也周礼曰乃施典于邦国而建其牧)天子

同姓谓之叔父异姓谓之叔舅于外曰侯于其国曰君
(牧尊于大国之君而谓之叔父辟二伯也亦以此为尊礼或损之而益谓此类也外自其国之外九州之中曰)
(侯者本爵也二王之后不为牧)其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子(谓九)
(州之外长也天子亦选其诸侯之贤者以为之子子犹牧也入天子之国曰子天子亦谓之子虽有侯伯之地)
(本爵亦无过乎子是以同名曰子)于内自称曰不榖(与民言之谦称谷善也)于外
自称曰王老(威远国也外亦其戎狄之中)庶方小侯入天子之国曰
某人于外曰子自称曰孤(谓戎狄子男君也男者于外亦曰男举尊言之)诸侯
见天子曰臣某侯某见贤遍反(谓啬夫承命告天子辞也其为州牧则曰天子之老臣)

(某侯某奉圭请觐某侯者国名某者人名)其与民言自称曰寡人(谦也于臣亦然)其
在凶服曰适子孤适音的(凶服亦谓未除丧)临祭祀内事曰孝子
某侯某外事曰曾孙某侯某(称国者远辟天子)死曰薨(亦史书策辞)
复曰某甫复矣(某甫且字)既葬见天子曰类见(见贤遍反代父受国类)
(犹象也执皮帛象诸侯之礼见也其礼亡)言谥曰类(使大夫行象聘问之礼也言谥者序其行及谥)
(所宜其礼亡)诸侯使人使于诸侯使者自称曰寡君之老(使于)
使者之使色吏反(系于君以为尊也此谓诸侯之卿上大夫)列国之大夫入天子之
国曰某士(亦谓诸侯之卿也三命以下于天子为士曰某士者若晋韩起聘于周摈者曰晋士起)

自称曰陪臣某(陪步回反)陪重也于外曰子(子有德之称鲁春秋曰齐高子来盟)
于其国曰寡君之老使者自称曰某使色吏反(使谓使人于诸侯也某)
(名也曲礼)凡自称天子曰予一人(谦自别于人而已)伯曰天子
之力臣(伯上公九命分陜者)诸侯之于天子曰某土之守臣某其
在边邑曰某屏之臣某其于敌以下曰寡人小国之君
曰孤摈者亦曰孤守手又反(边邑谓九州之外大国之君自称曰寡人摈者曰寡君)上
大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡
大夫世子自名摈者曰寡君之适适音的(摈者之辞主谓见于他国君下)

(大夫自名于他国君曰外臣某)公子曰臣孽(孽依注五葛反孽当作蘖声之误)士曰传
遽之臣于大夫曰外私传陟恋反遽其庶反(传遽以车马给使者也士臣于大夫者)
(曰私人)大夫私事使私人摈则称名使色吏反(私事使谓以君命私行非聘)
(也若鲁成公时晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐之类)公士摈则曰寡大夫寡
君之老大夫有所往必与公士为宾也宾必刃反(谓聘也大聘使上)
(大夫小聘使下大夫公士为宾谓作介也往之也)玉藻国君不名卿老世妇大
夫不名世臣侄娣士不名家相长妾(侄大结反娣大计反相息亮反长丁)
丈反(虽贵于其国家犹有所尊也卿老上卿也世臣父时老臣)君大夫之子不敢

自称曰余小子(辟天子之子未除丧之名君大夫天子大夫有土地者)不敢与世
子同名(辟僭效也其先之生则亦不改世或为大)天子有后有夫人有世
妇有嫔有妻有妾嫔音频(妻八十一御妻周礼谓之女御以其御序于王之燕寝妾贱者)
公侯有夫人有世妇有妻有妾(贬于天子也无后与嫔去上中)天子之
妃曰后(后之言后也)诸侯曰夫人(夫之言扶)大夫曰孺人(孺之言属)士
曰妇人(妇之言服)庶人曰妻(妻之言齐)夫人自称于天子曰老妇
(自称于天子谓畿内诸侯之夫人助祭若时事见)自称于诸侯曰寡小君(谓飨来朝)
(诸侯之时)自称于其君曰小童自世妇以下自称曰婢子(小童)

(若云未成人也婢之言卑也于其君称此以接见体敌嫌其当)曲礼天子玉藻十有
二旒前后邃延龙卷以祭(旒力求反邃虽醉反卷音衮)祭先王之服也杂采曰藻
(天子以五采藻为旒旒十有二前后邃延者言皆出冕前后而垂也天子齐肩延冕上覆也玄表纁里龙卷画)
(龙于衣字或作衮疑画蟠龙故谓之卷)玄端而朝日于东门之外听朔于
南门之外闰月则阖门左扉立于其中(朝直遥反阖胡腊反扉音非)
(端当为冕字之误也玄衣而冕冕服之下朝日春分之时也东门南门皆谓国门也天子庙及路寝皆如明堂)
(制明堂在国之阳每月就其时之堂而听朔焉卒事反宿路寝亦如之闰月非常月也听其朔于明堂门中还)
(处路寝门终月凡听朔必以特牲告其帝及神配以文王武王)皮弁以日视朝遂以食

日中而馂奏而食日少牢朔月大牢(朝直遥反馂音俊少诗照反大音泰)
(馂食朝之馀也奏奏乐也)五饮上水浆酒醴酏酏以支反(上水水为上馀其次之)
卒食玄端而居(天子服玄端燕居也)动则左史书之言则右史书
之(其书春秋尚书其存者)御瞽几声之上下瞽音古(瞽乐人也几犹察也察其哀乐)诸侯玄端以祭(祭先君也端亦当为冕字之误也诸侯祭宗庙之服唯鲁与天子同)裨
冕以朝朝直遥反下同(朝天子也裨冕公衮侯伯鷩子男毳也)皮弁以听朔于大
庙大音泰(皮弁下天子也)朝服以日视朝于内朝(朝服冠玄端素裳也此内朝路)
(寝门外之正朝也天子诸侯皆三朝)朝辨色始入(群臣也入入应门也辨犹正也别也)君日

出而视之退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适
小寝释服(小寝燕寝也释服服玄端)又朝服以食特牲三俎祭肺(食必)
(复朝服所以敬养身也三俎豕鱼腊)夕深衣祭牢肉(祭牢肉异于始杀也天子言日中诸侯言)
(夕天子言馂诸侯言祭牢肉互相挟)朔月少牢五俎四簋簋音轨(五俎加羊与其肠胃)
(也朔月四簋则日食粱稻各一簋而已)子卯稷食菜羹(食音嗣忌日贬也)夫人与
君同庖(庖步交反不特杀也)君无故不杀牛大夫无故不杀羊
士无故不杀犬豕(故谓祭祀之属)君子远庖厨凡有血气之类
弗身践也远于万反(践当为剪声之误也剪犹杀也)玉藻王之五冕皆玄

冕朱里延纽纽女九反(冕服有六而言五冕者大裘之冕盖无旒不联数也延冕之覆在上是)
(以名焉纽小鼻在武上笄所贯也今时冠卷当簪者广袤以冠縰其旧象与)五采缫十有二就
皆五采玉十有二玉笄朱纮(缫音藻笄古兮反纮音宏)缫杂文之名也合五采
(丝为之绳垂于延之前后各十二所谓邃延也就成也绳之每一市而贯五采玉十二斿则十二玉也每就閒)
(盖一寸朱纮以朱组为纮也纮一条属两端于武缫不言皆有不皆者此为衮衣之冕十二斿则用玉二百八十)
(八鷩衣之冕缫九斿用玉二百一十六毳衣之冕七斿用玉百六十八希衣之冕五斿用玉百二十玄衣之冕)
(三斿用玉七十二)诸侯之缫斿九就珉玉三采其馀如王之事
缫斿皆就玉瑱玉笄斿音留珉亡贫反瑱吐练反(侯当为公字之误也三采朱白苍也)

(其馀谓延纽皆玄覆朱里与王同也出此则异缫斿皆就皆三采也每缫九成则九旒也公之冕用玉百六十)
(二玉瑱塞耳者故书珉作璑郑司农云缫当为藻缫古字也藻今字也同物同音璑恶玉名)王之皮
弁会五采玉璂象邸玉笄(会如字一古外反璂音其邸丁礼反)故书会作䯤
(郑司农云读如马会之会谓以五采束发也士丧礼曰髺用组乃笄髺读与䯤同书之异耳说曰以组束发乃)
(著笄谓之髺沛国人谓反紒为䯤璂读如綦车毂之綦玄谓会读如大会之会会缝中也璂读如薄借綦之綦)
(綦结也皮弁之缝中每贯结五采玉十二以为饰谓之綦诗云会弁如星又曰其弁伊綦是也邸下柢也以象)
(骨为之)王之弁绖弁而加环绖绖徒结反(弁绖王吊所服也其弁如爵弁而素所)
(谓素冠也而加环绖环绖者大如缌之麻绖缠而不纠司服职曰凡吊事弁绖服)诸侯及孤卿

大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之(各以其等缫斿玉璂如其)
(命数也冕则侯伯缫七就用玉九十八子男缫五就用玉五十缫玉皆三采孤缫四就用玉三十二三命之卿)
(缫三就用玉十八再命之大夫藻再就用玉八藻玉皆朱绿韦弁皮弁则侯伯璂饰七子男璂饰五玉亦三采)
(孤则璂饰四三命之卿璂饰三再命之大夫璂饰二玉亦二采弁绖之弁其辟积如冕缫之就然庶人吊者素)
(委貌一命之大夫冕而无斿士变冕为爵弁其韦弁皮弁之会无结饰弁绖之弁不辟积玉藻曰君未有命不)
(敢即乘服不言冠弁冠弁兼于韦弁皮弁矣不言服弁服弁自天子以下无饰无等)弁师王之
吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先
王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭

社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕(鷩必灭反毳昌锐反希陟里反)六
(服同冕者首饰尊也先公谓后稷之后大王之前不窋至诸盩飨射飨食宾客与诸侯射也群小祀林泽坟衍)
(四方百物之属郑司农云大裘羔裘也衮卷龙衣也鷩裨衣也毳罽衣也玄谓书曰子欲观古人之象日月星)
(辰山龙华虫作缋宗彝藻火粉米黼黻希绣此古天子冕服十二章舜欲观焉华虫五色之虫缋人职曰鸟兽)
(蛇杂四时五色以章之谓是也希读为絺或作黹字之误也王者相变至周而以日月星辰画于旌旗所谓三)
(辰旂旗昭其明也而冕服九章登龙于山登火于宗彝尊其神明也九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次)
(四曰火次五曰宗彝皆画以为绩次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆希以为绣则衮之衣五章裳)
(四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼谓宗彝也其衣三章裳二章凡五也希)

(刺粉米无画也其衣一章裳二章凡三也玄者衣无文裳刺黻而已是以谓玄焉凡冕服皆玄衣纁裳)凡
兵事韦弁服(韦弁以韎韦为弁又以为衣裳春秋传曰晋郤至衣韎韦之跗注是也今时伍伯缇)
(衣古兵服之遗色)视朝则皮弁服视音视(视朝视内外朝之事皮弁之服十五升白布衣)
(积素以为裳王受诸侯朝觐于庙则衮冕)凡甸冠弁服甸音田(甸田猎也冠弁委貌其服缁布)
(衣亦积素以为裳诸侯以为视朝之服诗国风曰缁衣之宜兮谓王服此以田王卒食而居则玄端)凡凶
事服弁服(服弁丧冠也其服斩衰齐衰)凡吊事弁绖服(弁绖者如爵弁而素加环)
(绖论语曰羔裘玄冠不以吊绖大如缌之绖其服锡衰缌衰疑衰诸侯及卿大夫亦以锡衰为吊服丧服小记)
(曰诸侯吊必皮弁锡衰则变其冠耳丧服旧说以为士吊服素委猊冠朝服此近庶人吊股而衣犹非也士当)

(事弁绖疑衰变其裳以素耳国君于其臣弁绖他国之臣则皮弁大夫士有朋友之恩亦弁绖故书弁作絣郑)
(司农絣读为弁而加环绖环绖即弁绖服)公之服自衮冕而下如王之服
侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而
下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大
夫之服自玄冕而下如孤之服其凶服加以大功小功
士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之其齐
服有玄端素端(鷩必灭反毳昌锐反希陟里反齐侧皆反)自公之衮冕至卿大夫之玄冕皆
(其朝聘天子及助祭之服诸侯非二王后其馀皆玄冕而祭于己杂记曰大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁)

(而祭于公冠而祭于己大夫爵弁自祭家庙唯孤尔其馀皆玄冠与士同玄冠自祭其庙者其服朝服玄端诸)
(侯之自相朝聘皆皮弁服此天子日视朝之服丧服天子诸侯齐斩而已卿大夫加以大功小功士亦如之又)
(加缌焉士齐有素端者亦为札荒有所祷请变素服言素端者明异制郑司农云衣有襦裳者为端玄谓端者)
(取其正也士之衣袂皆二尺二寸而属幅是广袤等也其袪尺二寸大夫已上侈之侈之者盖半而益一焉半)
(而益一则其袂三尺三寸袪尺八寸)司服追师掌王后之首服为副编
次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客
追丁四反笄左兮反嫔音频(郑司农云追冠名士冠礼记曰委貌周道也章甫殷道也牟追夏后氏之道也)
(追师掌冠冕之官故并主王后之首服副者妇人之首服祭统曰君卷冕立于阼夫人副袆立于东房衡维持)

(冠者春秋传曰衡紞纮綖玄谓副之言覆所以覆首为之饰其遗象若今步繇矣服之以从王祭祀编编列发)
(为之其遗象若今假紒矣服之以祭也次次第发长短为之所谓髲剃服之以见王王后之燕居亦纚笄总而)
(已追犹治也诗云追琢其璋王后之衡笄皆以玉为之唯祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以紞县瑱诗云)
(玼兮玼兮其之翟也鬒发如云不屑剃也玉之瑱也是之谓也笄卷发者外内命妇衣鞠衣袒衣者服编衣褖)
(衣者服次外内命妇非王祭祀宾客佐后之礼自于其家则亦降焉少牢馈食礼曰主妇髲剃衣移袂特牲馈)
(食礼曰主妇纚笄绡衣是也昏礼女次纯衣摄盛服耳主人爵弁以迎移袂褖衣之袂凡诸侯夫人于其国衣)
(服与王后同)王后袆衣夫人揄狄(袆读如翚揄读如摇翚摇皆翟雉名刻缯)
(而画之著于衣为饰因以为名也后世作字异耳夫人三夫人亦侯伯之夫人也王者之后夫人亦袆衣)君

命屈狄再命袆衣一命袒衣士褖衣(屈音阙䄠章彦反褖吐乱反)君女
(君也屈周礼作阙谓刻缯为翟不画也此子男之夫人及其卿大夫士之妻命服也袆当为鞠字之误礼天子)
(诸侯命其臣后夫人亦命其妻以衣服所谓夫尊于朝妻荣于室子男之卿再命而妻鞠衣则鞠衣袒衣褖衣)
(者诸侯之臣皆分三等其妻以次受此服公之臣孤为上卿大夫次之侯伯子男之臣卿为上大夫次之士次)
(之褖或作税)唯世妇命于奠茧其他则皆从男子(茧古典反)奠犹献
(也凡世妇已下蚕事毕献茧乃命之以其服天子之后夫人九嫔及诸侯之夫人夫在其位妻得服其服)玉
(藻)玄冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠
也组总五反下同缋户内反緌耳佳反(皆始冠之冠也玄冠委貌也诸侯缁布冠有緌尊者饰也缋或作)

(绘緌或作蕤)玄冠丹组缨诸侯之齐冠也玄冠綦组缨士之
齐冠也齐侧皆反綦音其(言齐时所服也四命以上齐祭异冠)缟冠玄武子姓之
冠也缟古老反下同(谓父有丧服子为之不纯吉也武冠卷也古者冠卷殊)缟冠素纰既
祥之冠也(纰婢支反閒纰缘边也纰读如埤益之埤既祥之冠也已祥祭而服之也閒传曰大祥素)
(缟麻衣)垂緌五寸惰游之士也緌耳佳反下同(惰游罢民也亦缟冠素纰凶服之)
(象也垂长緌明非既祥)玄冠缟武不齿之服也(所放不帅教者)居冠属武
属章欲反(谓燕居冠也著冠于武少威仪)自天子下达有事然后緌(燕无事者)
(去饰)五十不散送散悉旦反(送丧不散麻始衰不备礼)亲没不髦(髦音毛)去为

(子之饰)大帛不緌(帛当为白声之误也大帛谓白布冠也不緌凶服去饰)玉藻大白
冠缁布之冠皆不蕤委武玄缟而后蕤蕤耳佳反(不蕤质无饰也大)
(白冠大古之布冠也春秋传曰卫文公大布之衣大白之冠委武冠卷也秦人曰委齐东曰武玄玄冠也缟缟)
(冠也)大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而
祭于己(弁爵弁也冠玄冠也祭于公助君祭也大夫爵弁而祭于己唯孤尔)士弁而亲迎
然则士弁而祭于己可也迎鱼敬反(缘类欲许之也亲迎虽亦己之事摄盛服尔)
(非常也)杂记君羔幦虎犆幦音觅下同(幦覆苓也犆读皆如直道而行之直直谓缘也)
(此君齐车之饰)大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹犆

(齐侧皆反朝直遥反臣之朝车与齐车同饰)以帛里布非礼也(中外宜相称也冕服丝衣)
(也中衣用素皮弁服朝服玄端麻衣也中衣用布)士不衣织(衣于既反织音志)织染丝织之士
(衣染缯也)无君者不贰采(大夫去位宜服玄端玄裳)衣正色裳间色(间间厕之)
间(谓冕服玄上纁下)非列采不入公门(列采正服)振絺绤不入公门
表裘不入公门(振依注之忍反絺敕之反绤去逆反振读为袗袗禅也表裘外衣也二者形)
(且亵皆当表之乃出)袭裘不入公门(衣裘必当裼也)纩为茧缊为袍(纩音旷茧)
古典反缊于粉反袍步羔反(衣有著之异名也纩谓今之新绵也缊谓今纩及旧絮也)禅为絅(禅音)
(丹絅古迥反有衣裳而无里)帛为褶褶音牒(有表里而无著)玉藻

传玄冠紫緌自鲁桓公始也緌耳佳反(盖僣宋王者之后服也緌当用缋)季康子朝服以缟曾子问于孔子曰礼乎孔子曰诸侯皮弁以告朔然后服之以视朝若此者礼也(缟古老反)
朝直遥反(朝服以缟僭宋礼也孔子恶指斥康子但言诸侯之礼而已而诸侯皮弁以告朔卒然后朝)
(服以视朝朝服明其不用缟以视朝也)朝服之以缟也自季康子始也(亦僭宋王者之后)孔子曰朝服而朝卒朔然后服之(谓诸侯与群臣也诸侯视朔皮弁服)曰国家未道则不充其服焉(谓若卫文公者未道未合于道玉藻)

唯君有黼裘以誓省大裘非古也黼音甫(僣天子也天子祭上帝则大裘)
(而冕大裘羔裘也黼裘以羔与狐白杂为黼文也省当为狝狝秋田也国君有黼裘誓狝田之礼时大夫又有)
(大裘也)君衣狐白裘锦衣以裼之(衣于既反裼思历反下同)君衣狐白毛
(之裘则以素锦为衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘亵也诗云衣锦絅衣裳锦絅裳然则衣锦复)
(有上衣明矣天子狐白之上衣皮弁服与凡裼衣象裘色也)君之右虎裘厥左狼裘
(卫尊者宜武猛)士不衣狐白(辟君也狐之白者少以少为贵也)君子狐青裘豹
袖玄绡衣以裼之袖音袖绡音宵(君子大夫士也绡绮属也染之以玄于狐青裘相宜狐)
(青裘盖玄衣之裘)麛裘青豻袖绞衣以裼之(麛音迷豻音岸绞户交反)豻胡犬

(也绞苍黄色孔子曰素衣麑裘)羔裘豹饰缁衣以裼之(饰犹袖也孔子曰缁衣羔裘)
狐裘黄衣以裼之(黄衣大蜡时腊先祖之服也孔子曰黄衣狐裘)锦衣狐裘
诸侯之服也(非诸侯则不用锦衣为裼)犬羊之裘不裼(质略亦庶人无文饰)不
文饰也不裼(裼主于有文饰之事)裘之裼也见美也(见贤遍反君子于事以)
(见美为敬)吊则袭不尽饰也(丧非所以见美)君在则裼尽饰也(臣于君所)
服之袭也充美也(充犹覆也所敬不主于君则袭)是故尸袭(尸尊)执玉龟
袭(重宝瑞也)无事则裼弗敢充也(谓已致龟玉也)玉藻深衣三袪
袪起鱼反(谓大夫士也三袪者谓要中之数也袪尺二寸围之为二尺四寸三之七尺二寸)缝齐倍

要缝音逢齐音咨要一遥反(缝紩也紩下齐倍要中齐丈四尺四寸缝或为逢或为丰)衽当旁衽而审反(衽谓裳幅所交裂也凡衽者或杀而下或杀而上是以小要取名焉衽属衣则垂而放之属裳则)
(缝之以合前后上下相变)袂可以回肘(袂面世反肘竹丑反)二尺二寸之节长中继
掩尺(其为长衣中衣则继袂掩一尺若今袖矣深衣则缘而已)袷二寸(袷音劫曲领也)袪
尺二寸(袂口也)缘广寸半(缘余绢反广工旷反)饰边也玉藻具父母
大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣纯以素
纯章允反缋音会(尊者存以多饰为孝缋画文也三十以下无父称孤)纯袂缘纯边广各
寸半(纯谓缘之也缘袂谓其口也缘緆也缘边衣裳之侧广各寸半则表里共三寸矣唯袷广二寸)深

(衣)
传曰古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡(应于證反)言(圣人制事必有法度)短毋见肤(毋音无下同见贤遍反)衣取蔽形长毋被土(为污辱也)续衽钩边衽而审反钩古侯反(续犹属也衽在裳旁者也属连之不殊裳前后也钩读如乌喙必钩之钩钩边若今曲裾也续或为裕)要缝半下(要一遥反缝扶用反)三分要中减(一以益下下宜宽也要或为优)袼之高下可以运肘(袼音各肘竹九反)肘不能不(出入袼衣袂当掖之缝也)袂之长短反诎之及肘(袂弥世反诎丘勿反)袂属幅(于衣诎而至肘当臂中为节臂骨上下各尺二寸则袂肘以前尺二寸肘或为腕)带下毋厌

髀上毋厌胁当无骨者(厌于甲反髀步启反胁许劫反)当骨缓急虽为中(也)制十有二幅以应十有二月应于證反下同(裳六幅幅分之以为上下之杀)袂圜以应规(谓胡下也)曲袷如矩以应方(袷音劫袷交领也古者方领如今小儿衣领)负绳及踝以应直踝胡瓦反(绳谓裻与后幅相当之缝也踝跟也)下齐如权衡以应平(齐音咨)齐缉故规者行举手以为容(行举手谓揖让)负绳抱方者以直其政方其义也故易曰坤六二之动直以方也(言深衣之直方应易之文也政或为正)下齐如权衡者以安志而平心也(心平志安行乃正或低或卬则心有异志者欤)

五法已施故圣人服之(言非法不服也)故规矩取其无私绳取其直权衡取其平故先王贵之(贵此衣也)故可以为文可以为武可以摈相可以治军旅完且弗费善衣之次也摈必刃反相息亮反完音丸(完且弗费言可苦衣而易有也深衣者用十五升布锻濯灰治纯之以采善衣朝祭之服也自士以上深衣为之次庶人吉服深衣而已)深衣
仪礼集传集注卷三十四