钦定四库全书
仪礼集传集注卷三十三
宋朱子撰
王朝礼十
王制之已(建侯)
凡建邦国大司徒以土圭土其地而制其域(见王制篇其与周礼)
(不同者郑氏已言之矣)土方氏以土地相其宅相息亮反(土地犹度地知东西南)
(北之深而相其可居者宅居也)量人以建国之法量其城郭宫室市朝

道巷门渠量音亮朝直遥反(立国有旧法式若匠人职云)太祝先告后土用
牲币(后土社神也)封人设其社稷之壝而封其四疆(壝维癸反)
匠人营国方九里郑氏曰公之城方九里宫广九百步侯伯之城方七里宫广七百步子男之城方五里宫广五百步费誓曰鲁人三郊三遂(费音秘疏曰三郊三遂谓鲁人三军周礼司徒万二千五百家为乡司马法万二千五百人为军小司徒云凡起徒役无过家一人是家出一人一乡为一军天子六军出自六乡则诸侯大国三军亦当出自三乡也周礼又云万二千五百家为遂遂人职云以岁时稽其人民简其兵器以起征役则六遂亦当出六军乡为正遂为副)

(耳郑众云六遂之地在王国百里之外然则王国百里为郊乡在郊内遂在郊外释地云邑外谓之郊孙炎曰邑国都也设百里之国去国十里为郊则诸侯之制亦当乡在郊内遂在郊外此言三郊三遂者三郊谓三乡也盖使三乡之民分在四郊之内三遂之民分在四郊之外乡近于郊故以郊言之)书大传曰古者百里之国三十里之遂二十里之郊九里之城三里之宫七十里之国二十里之遂九里之郊三里之城一里之宫五十里之国九里之遂三里之郊一里之城以城为宫(遂郊之门执禁以讥异服讥异言城或疑焉匠人云国方九里谓天子城也今大国九里则与天子同春秋传曰中五之一小九之一以此推说小国大都之城方)

(百步中都之城六十步小都之城三十三步三分之一非也然则大国七里之城小国三里之城焉为近可也或者天子实十二里城诸侯大国九里次国七里小国五里)诸侯之宫三门三朝其外门曰皋门次曰应门又次曰路门(应应对之应郑氏曰有库雉无皋应)其皋门内曰外朝应门内曰内朝路门内曰路寝之朝记曰诸侯朝服以日视朝于内朝退适路寝听政郑氏曰天子诸侯皆三朝此内朝者路门外之正朝犹天子之治朝也路寝则犹天子之内朝而中门之外又自有外朝也(朝直遥反)

命诸侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画
纯加次席黼纯左右玉几(黼音甫依于岂反乡音向莞音官纯章允反缫音早)斧
(谓之黼其绣白黑采以绛帛为质依其制如屏风然于依前为王设席左右有几优至尊也郑司农云纷读为)
(豳又读为和粉之粉谓白绣也纯读为均服之均纯缘也缫读为藻率之藻次席虎皮为席书顾命曰成王将)
(崩命大保芮伯毕公等被冕服凭玉几玄谓纷如绥有文而狭者缫席削蒲蒻展之编以五采若今合欢矣画)
(谓云气也次席桃枝席有次列成文)宗伯傧傧必刅反(傧进之也王将出命假祖庙立依前南乡傧)
(者进当命者延之命使登内史由王右以策命之降再拜稽首登受策以出此其略也诸侯爵禄其臣则于祭)
(焉)内史策命之(郑司农说以春秋传曰王命内史叔兴父策命晋侯为侯伯策谓以简策书王)

(命其文曰王谓叔父敬服王命以绥四国纠逖王慝)
传卫子鱼曰武王克商成王定之选建明德以蕃屏周故周公相王室以尹天下(蕃方元反相息亮反)尹正也于周为睦(睦亲厚也以盛德见亲厚)分鲁公以大路大旂(鲁公伯禽也此大路金路锡同姓诸侯车也交龙为旂周礼同姓以封)夏后氏之璜(璜音黄璜美玉名)封父之繁弱父音甫(封父古诸侯也繁弱大弓名)殷民六族条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏使帅其宗氏辑其分族将其类丑(索素各反勺示灼反辑音集)丑众也以法则周公用即命于周(即就)

(也使六族就周受周公之法制)是使之职事于鲁(共鲁公之职事)以昭周公之明德(昭显也)分之土田陪敦陪步回反(陪增也敦厚也)祝宗卜史(大祝宗人大卜大史凡四官)备物典策(典策春秋之制)官司彝器(官司百官也彝器常用器)因商奄之民(商奄国名也与四国流言或迸散在鲁皆令即属鲁怀柔之)命以伯禽(伯禽周公世子时周公唯遣伯禽之国故皆以付伯禽)今按下文康诰唐诰则伯(禽亦书名)而封于少皞之虚(少诗照反皞胡老反虚起居反)少皞虚曲阜也在鲁城(内)分康叔(康叔卫之祖)以大路少帛綪茷旃旌(少诗照反綪七见反)
茷步贝反旃章然反(少帛杂帛也綪茷大赤取染草名也通帛为旃析羽为旌)大吕(钟名)殷

氏七族陶氏施民繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏封畛土略自武父以南及圃田之北竟(繁步河反锜鱼岂反畛之忍反父音)
甫竟音境(畛涂所径也略界也武父卫北界圃田郑薮名)取于有阎之土以共
王职共音恭(有阎卫所受朝宿邑盖近京畿)取于相土之东都以会王之东蒐相息亮反(为汤沐邑王东巡狩以助祭泰山)𥅆季授土(𥅆乃甘反)𥅆季周(公弟司空)陶叔授民(陶叔司徒)命以康诰而封于殷虚(虚起居反)康(诰周书殷虚朝歌也)皆启以商政疆以周索(皆鲁卫也启开也居殷故地因其风俗开用其政疆理土地以周法索法也)分唐叔(唐叔晋之祖)以大路密须之

鼓(密须国名)阙巩(巩九勇反)甲名姑洗(洗息典反)钟名怀姓九宗职官五正(怀姓唐之馀民九宗一姓为九族职官五正五官之长)命以唐诰而封于夏虚虚起居反(唐诰诰命篇名也夏虚大夏今太原晋阳也)启以夏政(亦因夏风俗开用其政)疆以戎索(太原近戎而寒不与中国同故自以戎法)今按策命晋文公乃为(侯伯非封国也伯禽唐诰之篇今亦亡逸而康诰又非策命唯微子蔡仲之命乃封国策命之词也)左(氏定公四年)
冢宰施六典于邦国建其牧立其监设其参傅其伍陈
其殷置其辅监古陷反参七南反傅音附(侯伯有功德者加命作州长谓之牧所谓八命作牧)

(者监谓公侯伯子男各监一国参谓卿三人伍谓大夫五人殷众也谓众士也王制诸侯上士二十七人其中)
士下士各居其上之三分辅府史庶人在官者(余按监疑谓天子大夫为三监者盖谓之邦国则固已有君)
(矣但建牧立监以总之设卿大夫士吏以辅之耳)
牧誓曰司徒司马司空左氏曰鲁季孙为司徒叔孙为司马孟孙为司空内则曰后王命冢宰降德于众兆民左氏又曰宋华元为右师鱼石为左师荡泽为司马华喜为司徒公孙师为司城向为人为大司寇鳞朱为少司寇向带为太宰鱼府为少宰(华胡化反向所亮反)

少诗照反(今按牧誓所言盖未克商时侯国之官故内则以冢宰敷教而郑氏以为诸侯并六卿为三)
(故以司徒兼冢宰皆诸侯三卿之證也唯宋得备六官说者以为二王之后得用天子制度理或然也)
以九贡致其用一曰祀贡二曰嫔贡三曰器贡四曰币
贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡九曰物贡
嫔音频(嫔故书作宾郑司农云祀贡牺牲包茅之属宾贡皮帛之属器贡宗庙之器币贡绣帛材贡木材也)
(货贡珠贝自然之物也服贡祭服斿贡羽毛物贡九州之外各以其所贵为挚肃慎氏贡楛矢之属是也玄谓)
(嫔贡丝枲器贡银铁石磬丹漆也币贡玉马皮帛也材贡干栝柏筱簜也货贡金玉龟贝也服贡絺纻也斿)
(读如囿游之游斿贡燕好珠玑琅玕也物贡杂物鱼盐橘柚)以九两系其民一曰牧

以地得民二曰长以贵得民三曰师以贤得民四曰儒
以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏
以治得民八曰友以任得民九曰薮以富得民(长丁丈反薮素)
口反(两犹耦也所以恊耦万民系联缀也牧州长也九州各有封域以居民也长诸侯也一邦之贵民所仰)
(也师诸侯师氏有德行以教民者儒诸侯保氏有六艺以教民者宗继别为大宗收族者郑司农云主谓公卿)
(大夫世世食采不绝民税薄利之玄谓利读如上思利民之利谓以政教利之吏小吏在乡邑者友谓同井相)
(合耦锄作者孟子曰乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦薮亦有虞掌其政令为之厉禁)
(使其地之民守其材物以时入于王府颁其馀于万民富谓薮中材物)大祝颁祭号于

邦国都鄙(祭号六号)太史颁告朔于其国(天子班朔于诸侯诸侯藏之祖)
(庙至朔朝于庙告而受行之郑司农曰颁读为班班布也以十二月朔布告天下诸侯故春秋传曰不书日官)
(失之也)
记曰诸侯皮弁以听朔于太庙春秋鲁文公六年闰月不告朔犹朝于庙(朝直遥反)十六年夏五月公四不视朔论语子贡欲去告朔之饩羊子曰尔爱其羊我爱其礼(饩许气反)传曰诸侯受十二月朔政于天子藏于大祖庙每月朔朝庙使大夫南面奉天子命君北面而

受之此时使有司先告朔慎之至也受于庙者孝子归美先君不敢自专也言朝者缘生以事死亲在朝朝莫夕已死不敢渫鬼神故也必于朔者感月始生而朝也(朝朝上如字下直遥反莫音暮渫息列反)
大宗伯以九仪之命正邦国之位壹命受职再命受服
三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八
命作牧九命作伯(注见设官篇)典命掌其五仪曰上公九
命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯

七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五
命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节王之三公
八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国
家宫室车旗衣服礼仪亦如之大司马掌建邦国之
九法以佐王平邦国(平成也正也)制畿封国以正邦国(封谓立封)
(于疆为界)设仪辨位以等邦国(仪谓诸侯及诸臣之仪辨别也别尊卑之位)进贤
兴功以作邦国(兴犹举也作起也起其劝善乐业之心使不惰废)建牧立监以
维邦国监古陷反(牧州牧也监监一国谓君也维犹联结也)制军诘禁以纠邦

国(诘犹穷治也纠犹正也)施贡分职以任邦国(职谓赋税也任犹事也事以其力之)
(所堪)简稽乡民以用邦国(简谓比数之稽犹计也)均守平则以安邦
国(诸侯有土地者均之尊者守大卑者守小则法也)比小事大以和邦国(比毗志反)
(比犹亲使大国亲小国小国事大国相合和也)又使其属合方氏者达其道
路(津梁相凑不得陷绝)通其财利(茂迁其有无)同其数器(权衡不得有轻重)壹
其度量量音亮(尺丈釜钟不得有大小)除其怨恶恶乌路反(怨恶邦国相侵虐)同
其好善好呼报反(所好所善谓风俗所高尚)掸人者诵王志道国之政
事以巡天下之邦国而语之掸吐南反语鱼据反(道犹言也以王之志与政事)

(谕说诸侯使不迷惑)使万民和说而正王面说音悦(面犹乡也使民之心晓而正乡)
(王)司服辨其服曰公之服自衮冕而下如王之服侯
伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下
如侯伯之服(鷩普灭反毳昌锐反)典瑞掌其瑞曰公执桓圭侯执
信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧(信音申)巾车掌其
车曰金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木
路以封蕃国(以上注见名器篇)大宗伯以脤膰之礼亲兄弟
之国脤时忍反膰音烦(脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄也兄弟有共先王者鲁定公十四)

(年天王使石尚来归脤)以贺庆之礼亲异姓之国(异姓王昏姻甥舅)以宾
礼亲邦国(亲谓使之相亲附宾礼之别有八)曰春见曰朝夏见曰宗秋
见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同时聘曰问殷覜
曰视(见贤遍反朝直遥反覜他吊反)注见朝狩篇以军礼同邦国曰大师之
礼用众也大均之礼恤众也大田之礼简众也大役之
礼任众也大封之礼合众也(注见军礼篇)曰以凶礼哀其忧
(哀谓救患分灾凶礼之别有五)以丧礼哀死亡(哀谓亲者服焉疏者含禭)以荒礼哀
凶札札侧八反(荒人物有害也曲礼曰岁凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷驰道不除祭事不悬大)

(夫不食梁士饮酒不乐札读为截截谓疫疠)以吊礼哀祸灾(祸灾谓遭水火宋大水鲁庄公)
(使人吊焉曰天作淫雨害于粢盛如何不吊厩焚孔子拜乡人为火来者拜之士一大夫再亦相吊之道)以
禬礼哀围败禬户外反(同盟者合会财货以更其所丧春秋襄三十年冬会于澶渊宋灾故是)
(其类)以恤礼哀寇乱(恤忧也邻国相忧兵作于外为寇作于内为乱)大司马以
九伐之法正邦国冯弱犯寡则眚之贼贤害民则伐之
暴内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之
贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜之
外内乱鸟兽行则灭之(冯皮冰反眚所景反坛音善行下孟反)注见军礼篇以上

(并周礼)书曰三载考绩三考黜陟幽明其训曰三岁而小
考者正职而行事也九岁而大考者黜无职而赏有功也
其赏有功也诸侯赐弓矢者得专征赐鈇钺者得专杀赐
圭瓒者得为鬯以祭不得专征者以兵属于得专征之国
鈇方于反钺音越瓒才旦反鬯敕亮反(春秋传曰鲁赋八百邾赋六百以属于晋由是也)不得专杀
者以狱属于专杀之国不得赐圭瓒者资鬯于天子之
国然后祭(资取资也请于上也)又曰诸侯得专征者邻国有臣弑
其君孽伐其宗虽有请于天子而征之可也征而归其

地于天子孽鱼列反(孽支子也宗适子也征伐也)诸侯之有不率正者天
子绌之绌音出(率循也正令也)一绌少绌以爵(谓三年时也言少绌明以渐也)再
绌少绌以地(谓六年时也)三绌而地毕
周平王锡晋文侯秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹(秬音巨鬯敕亮反卣由手反彤徒冬反)黑黍曰秬酿以鬯草不言圭瓒(可知卣中樽也当以锡命告其始祖故赐鬯彤赤卢黑也马四匹曰乘)书文侯之命齐桓公会诸侯于葵丘王使宰孔赐齐侯胙胙音祚(胙祭肉尊之比二王后)赏服大路龙旂九旒渠门赤旂(旂音祈旒音流)大路谓金路

(钩樊缨九就龙旂画交龙于縿也正幅为縿旁属为旒钩娄领之钩樊马大带缨当胸削革为之皆以五采罽饰之九就就成也渠门两旗所建以为军门若今牙门也)齐语晋文公以诸侯之师及楚人战于城濮楚师败绩献楚俘于王驷介百乘徒兵千人濮音卜乘去声(驷介四马被甲徒兵步卒)王命尹氏及王子虎内史叔兴父策命晋侯为侯伯(父音甫以策书命晋侯为伯也周礼九命作伯尹氏王子虎皆王卿士也叔兴父大夫也三官命之以宠晋)赐之大辂之服戎辂之服辂音路(大辂金辂戎辂戎车二辂各有服)彤弓一彤矢百玈弓矢千彤徒冬反玈音卢(彤赤弓玈黑弓弓一矢百则矢千弓十矣诸侯赐弓)

(矢然后专征伐)秬鬯一卣秬音巨鬯敕亮反卣由手反(秬黑黍鬯香酒所以降神卣器名)虎贲三百人曰王谓叔父敬服王命以绥四国纠逖王慝(贲音奔逖敕力反慝吐得反逖远也有恶于王者纠而远之)晋侯三辞从命曰重耳敢再拜稽首奉扬天子之丕显休命(重直龙反稽音)
启(稽首首至地丕大也休美也)受策以出出入三觐(出入犹去来也从来至去)凡三见王(左僖公二十八年)舜曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征禹乃会群后誓于师曰蠢兹有苗昏迷不恭侮慢自贤反道败德肆予以尔众士奉辞罚罪尔尚一乃心

力其克有勋(蠢春允反书大禹谟)启与有扈战于甘之野王曰有扈氏威侮五行怠弃三正天用剿绝其命今予惟恭行天之罚(扈音户剿子小反)书甘誓惟仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑胤后承王命徂征告于众曰惟时羲和颠覆厥德沈乱于酒畔官离次昏迷于天象以干先王之诛今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命(肇音兆胤引證反)书胤征诸侯朝正于王朝直遥反(朝而受政教也)

王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命也
乐音洛湛直减反(湛露曰湛湛露斯匪阳不晞晞乾也言露见日而乾犹诸侯禀天子命而行)诸
侯敌王所忾而献其功忾苦爱反(敌犹当也忾恨怒也)王于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴(彤徒冬反玈音卢觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢又为歌彤弓以明报功宴乐)左氏传文公四年凡诸侯有四夷之功则献于王王以警于夷(以警惧夷狄)中国则否诸侯不相遗俘遗维季反(虽夷狄俘犹不以相遗)左氏传庄公三十(一年)礼诸侯三年一贡士于天子天子命与诸侯辅

助为政所以通贤共治示不独专重民之至大国举三人次国举二人小国举一人一适谓之好德再适谓之贤贤三适谓之有功不适谓之过再不适谓之傲三不适谓之诬(好呼报反)汉书天子赐诸侯之乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗将之柷昌六反(将谓执以致命柷鼗皆所以节乐)王制
卫武公年数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至
于师长士苟在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝

朝夕以交戒我闻一二之言必诵志而纳之以训道我
(箴音针长丁丈反耄莫报反舍音舍在朝于朝之朝直遥反道音导)言谤誉之言也志记也在舆有
旅贲之规贲音奔(规规谏也旅贲勇力之士掌执戈楯夹车而趋车止则持轮)位宁有
官师之典宁直吕反(中庭之左右谓之位门屏之间谓之宁师长也典常也)倚几有诵
训之谏(诵训工师所诵之谏书之于几也)居寝有亵御之箴(亵音薛亵近也)
临事有瞽史之道道音导(事戎祀也瞽乐太师掌诏吉凶史太史也掌诏礼事)宴居
有师工之诵(师乐师工瞽矇也诵谓箴谏也)史不失书矇不失诵以训
御之(矇音蒙御进也)于是乎作懿戒以自儆也(三君云懿戒书也昭谓懿)

(诗大雅抑之篇也懿读曰抑毛诗叙曰抑卫武公刺厉王亦以自儆也)及其没也谓之睿
圣武公(睿悦岁反)楚语卫献公出奔齐师旷侍于晋侯(师旷)
(晋乐大师子野)晋侯曰卫人出其君不亦甚乎对曰或者其君
实甚良君将赏善而刑淫养民如子盖之如天容之如
地民奉其君爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏
之如雷霆其可出乎天生民而立之君使司牧之勿使
失性有君而为之贰(贰卿佐)使师保之勿使过度是故天
子有公诸侯有卿卿置侧室(侧室支子之官)大夫有贰宗(贰宗宗子)

(之副贰者)士有朋友庶人工商皂隶牧圉皆有亲昵以相辅
佐也善则赏之(皂在早反昵女乙反)赏谓宣扬过则匡之(匡正也)患则
救之(救其难也)失则革之(革更也)自王以下各有父兄子弟以
补察其政(补其愆过察其得失)史为书瞽为诗工诵箴谏大夫规
诲士传言庶人谤商旅于市百工献艺故夏书曰遒人
以木铎徇于路(传直专反遒在由反铎徒各反徇以俊反)逸书遒人宣令之官也木铎木舌
(金铃徇于路求歌谣之言)官师相规(官师大夫自相规正)工执艺事以谏(所谓献艺)
正月孟春于是乎有之谏失常也(有遒人徇路)夫君神之主

而民之望也若困民之主匮神之祀百姓绝望社稷无
主将安用之弗去何为天之爱民甚矣岂其使一人肆
于民上(夫音扶去起吕反)肆放也以从其淫而弃天地之性必不
然矣从于用反(左氏传襄公十四年)孔子曰在上不骄高而不危
制节谨度满而不溢高而不危所以长守贵也满而不
溢所以长守富也富贵不离其身然后能保其社稷而
和其民人盖诸侯之孝也诗云战战兢兢如临深渊如
履薄冰(离力智反兢居陵反)孝经子曰道千乘之国敬事而信

节用而爱人使民以时(道音导乘去声)论语又曰诸侯有争
臣五人虽无道不失其国(争音诤)孝经辛伯谂周桓公曰
内宠并后外宠贰政嬖子配适大都偶国乱之本也(谂音)
审适音嫡(左氏传闵公二年)传曰始封诸侯无子死不得与兄弟何古者象贤也弟非贤者子孙至继体诸侯无子得及亲属者以其俱贤者子孙也重其先祖之功故得及之礼服传曰大宗不可绝同宗则可以为后王者受命而作兴灭

国继绝世何为先王无道妄杀无辜及嗣子幼弱为强臣所夺子孙皆无罪因而绝重其先人之功故复立之诛君之子不立者义无所继也诸侯世位象贤也今亲被诛绝也春秋传曰诛君之子不立君见弑其子得立何以尊君防篡弑也大夫功成未封子得封者善善及子孙也诸侯入为公卿大夫得食两家采不曰有能然后居其位德加于人然后食其禄所以尊贤重有德也今以盛德人辅佐两食之何王制

曰天子之县内诸侯禄也外诸侯嗣也天子太子食采者储君嗣主也当有土以尊之也太子食百里与诸侯封同故礼曰公仕大夫子子也无爵而在大夫上故知百里也公卿大夫皆食采者示与民同有无也世子三年丧毕必上受爵命于天子何明爵土者天子之有也臣无自爵之义童子当受父爵命使大夫就其国命之明王者不与童子为礼也

仪礼集传集注卷三十三