钦定四库全书
仪礼经传通解卷二十三
宋朱子撰
邦国礼四之上
公食大夫礼
食音嗣(郑目录曰主国君以礼食小聘大夫之礼)疏曰郑知是小聘大夫者案下文云宰夫自东房(荐豆六于酱东设黍稷六簋又设庶羞十六豆此等皆是下大夫小聘之礼下乃别云上大夫八豆八簋又云上大夫庶羞二十豆是食上大夫之法故知此篇据小聘大夫也若然聘礼据侯伯之大聘此篇据)

(小聘大夫者周公设经互见为义案篇末云鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫则若七若九郑注云此以命数为差九谓再命者十一谓三命者七谓一命者九或上或下者再命谓小国之卿次国之大夫也卿则曰上大夫则曰下大国之孤视子男以此言之鱼肠胃伦肤皆七者谓子男小聘之大夫此公食序在聘礼之下是因聘而食之不言食宾与上介直云大夫者若云食宾与上介则小聘使下大夫上介乃是士是以直云大夫兼得大夫聘宾与上介亦兼小聘之宾若然聘礼据大聘因见小聘后言大聘者欲见大聘小聘或先或后不常之义)
经九(注曰公食于五礼属嘉礼大戴第十五小戴第十六别录第九)
公食大夫之礼使大夫戒各以其爵(戒犹告也告之必使同班敌者)

易以相亲敬易以豉反(疏曰此篇虽据子男大夫为正兼见五等诸侯大聘使卿之事故云各以其爵也)
上介出请入告问所以为来事(为于伪反下为既为从为公为宾同)疏曰大夫至宾馆之
(门外宾使上介出请大夫所为来之事)三辞三息暂反又如字(为既先受赐不敢当)疏曰聘日已
(受饔饩大礼故今辞食不敢当之受饔之时礼辞而已至于饔食皆当三辞)宾出拜辱(拜使者屈)
(辱来迎已)大夫不答拜将命(不答拜为人使也将犹致也)宾再拜稽首(受命)
大夫还(复于君)宾不拜送遂从之(不拜送者为从之不终事)疏曰案乡饮酒主
(人拜送宾不答拜云礼有终此宾不拜送为从之不终事若然乡饮酒乡射戒宾遂从之而云拜辱拜送者以)
(其主人先反不相随故得拜辱拜送觐礼使者劳宾于门外侯氏再拜遂从之使者既不先反犹拜送者尊天)

(子使故也)宾朝服即位于大门外如聘(于是朝服则初时玄端如聘亦入于次俟)
(疏曰云如聘者则宾主设摈介以相待如聘时也云于是朝服则初时玄端者谓宾初在馆拜所戒大夫即)
(玄端宾遂从至君大门外入次乃去玄端著朝服出次即位不若聘礼重宾发馆即皮弁也云亦入于次俟者)
(亦如聘时俟主人办也)
右戒宾宾从记不宿戒(食礼轻也此所以不宿戒者谓前期三日之戒申戒)
为宿谓前期一日(疏曰大射前期三日宰夫戒宰及司马又少牢辟人君有前期一日之宿此虽人君)
(礼以食礼轻与乡饮酒乡射礼同当日为之故皆不言日数下注云食宾之朝宿兴戒之宾则从戒而来不复召是也)戒不速(食宾之朝夙兴戒之宾则从戒者而来不复召)宾之乘车在

大门外西方北面立(宾车不入门广敬也凡宾即朝中道而往将至下行而后车还立于西方宾及位而止北面卿大夫之位当车前凡朝位宾主之间各以命数为远近之节也)疏曰云(凡宾即朝中道而往者内则云男子由右女子由左车从中央故宾乘车中道云车还立于西方者少仪云仆于君子始乘则式君子下行然后还立注云还车而立以俟其去是还立于西方乡外云宾及位而止北面者玉藻云宾立不当门彼亦谓聘使也云卿大夫之位当车前者大行人云上公立当轵俟伯立当前疾子男立当衡又云大国之孤朝位当车前者则卿大夫立亦与孤同一节兼云大夫者小聘曰问使下大夫立与孤卿同当车前故连言也云凡朝位宾主之间各以命数为远近之节者大行人云上公朝位宾主之间九十步侯伯七十步子男五十步注云朝位谓大门外宾下车及王车出迎所立处又云)

(凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及大夫士皆如之是臣亦各依其君命数而降之故郑总以命数言之也)
即位具(主人也摈者俟君于大门外卿大夫士序及宰夫具其馔物皆于庙门之外)疏曰君迎宾入
(始言卿大夫以下庙内之位则知此具馔物时皆在庙门外也故下注云自卿大夫至此不先即位从君而入)
(者明助君飨食宾自无事故不在大门内是其义也)羹定定多佞反(肉谓之羹定犹孰也著之者下以)为节(疏曰与下文陈鼎之节为目)甸人陈鼎七当门南面西上设扃鼏
鼏若束若编编必绵反(七鼎一大牢也甸人冢宰之属兼亨人者南面西上以其为宾统于外)
(也扄鼎扛所以举之者也凡鼎鼏盖以茅为之长则束本短则编其中央今文扄作铉古文鼏皆作密)疏曰

(聘礼致飧与饔饩皆九鼎此亦一大牢而七鼎者此食礼轻无鲜鱼鲜腊与聘礼腥一牢鼎七同也天官有甸)
(师氏兼有亨人皆属冢宰亨人职云掌共鼎镬甸师职云掌帅其徒以薪蒸役外内饔之事诸侯比天子不备)
(官故使甸人兼亨人陈鼎也鼎鼏诸文皆不言所用之物此经虽言若束若编亦不指所用之体郑以茅是洁)
(白之物故拟用之而云盖也)设洗如飨(必如飨者先飨后食如其近者也飨礼亡燕礼则设洗于)
(阼阶东南古文飨或作乡)小臣具槃匜在东堂下匜以支反(为公盥也公尊不就洗)小臣于小宾客飨食掌正君服位(疏曰夏官小臣职云小祭祀宾客飨食如大仆之法此诸侯之聘客飨食)
(故亦小臣掌之也)宰夫设筵加席几(设筵于户西南面而左几公不宾至授几者亲设湆)
酱可以略此(疏曰云设筵于户西南面而左几者以其宾在户牖之间南面又生人左几异于神右几故也)

(云公不宾至授几者亲设湆酱可以略此者决聘礼礼宾时公亲授几者以无设湆酱之事故也故下记云不)
(授几郑云异于醴也)无尊(主于食不献酬)饮酒浆饮俟于东房(饮酒清酒也浆饮酨)
(浆也其俟奠于礼上也饮酒先言饮明非献酬之酒也浆饮先言浆别于六饮也)疏曰云饮酒清酒也者按
(周礼酒正注先郑云清酒祭祀之酒后郑从之则此宾客用之者优宾故也云浆饮酨浆也者酨之言载以其)
(汁滓相载故云酨汉法有此名故也云奠于礼上也者下云饮酒宾于觯加于礼是也此云奠即彼加也云饮)
(酒先言饮明非献酬之酒也者以其乡饮酒燕礼等献酬之酒皆不言饮饮之可知此拟酳口故言饮是异于)
(献酬酒故也云浆饮先言浆别于六饮也者按浆人云共王六饮水浆醴凉医酏彼先云六饮后云水浆与此)
(先云浆不同故云先云浆别于六饮必别于六饮者彼六饮为渴而饮此浆为酳口故异之)凡宰夫

之具馔于东房(凡非一也饮食之具宰夫所掌也酒浆不在凡中者虽无尊犹嫌在堂)疏曰
(以其酒浆常在堂若不特言之则凡中不含之言谓酒浆仍在堂故上特言之)
右陈器馔记不授几异于醴也(疏曰决礼宾时公亲授几也)无阼席(公不坐)亨于门外东方(必于门外者大夫之事也东方者主阳)疏曰按上经甸人亨(人之等亨人是七官不得言大夫之事言大夫之事者解亨在门外之礼也燕礼注云亨于门外臣所掌也言臣亦是大夫事少牢廪爨饔爨皆在门外亦大夫事特牲云主妇视饎爨于西堂下者以其无廪人主之故在内若然乡饮酒虽是大夫之事以其取祖阳气之始故亦于门内)司宫具几与蒲筵常缁布纯加萑席寻玄帛纯皆卷自末(司宫大宰之属)

(掌宫庙者也丈六尺曰常半常曰寻纯缘也萑细苇也末经所终有以识之必长筵者以有左右馔也今)
文萑皆为莞(疏曰燕礼注司宫天子曰小宰与此不同其义则一盖彼是设尊故以小宰解之此设几)
(席故以太宰之属解之按太宰之下有宫人掌宫中除污秽之事即此司宫彼不言设几席者以天子具官别有司几筵又有小宰诸侯兼官故司宫兼司几筵及小宰也云丈六尺曰常半常曰寻者此皆无正文按周礼考工记云车有六等之数云轸崇四尺谓之一等又云戈长六尺六寸既建而迤之崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于殳四尺谓之四等车戟常崇于殳四尺谓之五等酋矛常有四尺崇于戟四尺谓之六等自轸至矛皆以四尺为差以是约之即知常是丈六尺寻是八尺也云萑细苇者以类言之其实全别此萑又与莞席之莞不同彼莞谓蒲也云有以识之者)

(席无异物为记但织之自有首尾可为记识耳云必以长筵者以有左右馔者宾在户牖之间南面正馔在左庶羞在右虽不在席上皆陈于席前当席左右其间容人故必长筵也)宰夫筵出自东房筵本在房宰夫敷之也天子诸侯左右房(疏曰上云司宫具几筵具之在房宰夫敷之而已天子诸侯左右房以其言东房对西房若大夫士直有东房而已故直云在房也)
公如宾服迎宾于大门内不出大门降于国君(疏曰周礼司仪云将币交摈三辞)
(车逆拜辱宾车进答拜又云致饔饩飨食皆如将币之仪是国君来则出迎也)大夫纳宾(大夫谓上)
(摈也纳宾以公命)宾入门左公再拜宾辟再拜稽首(左西方宾位也辟逡)
(遁不敢当君拜也)公揖入宾从(揖入道之)及庙门公揖入(庙称庙也)疏曰仪

(礼之内单言庙者皆据祢庙昏礼纳采云至于庙记云凡行事必用昏昕受诸祢庙是也若非祢庙则言庙祧)
(若聘礼云不腆先君之祧问卿云受于祖庙之类是也但受聘在祖庙食飨在襧燕轻于食飨又在寝是其差)
(次也)宾入三揖(每曲揖及当碑揖相人偶)至于阶三让让先升(疏曰曲礼云客若降)
(等则就主人之阶主人固辞然后客复就西阶此亦降等初即就西阶者此君与客食礼礼之正彼谓大夫士)
(以小小燕食之礼故与此不同也)公升二等宾升远下人君(疏曰亦取君行一臣行二之)
(义也)大夫立于东夹南西面北上(东夹南东西节也取节于夹明东于堂)疏曰
(此谓主国卿大夫立位序西为正堂序东有夹室立于夹室之南是东于堂也)士立于门东北
面西上统于门者非其正位辟宾在此(疏曰燕礼大射士在西方东面北上不统于门今在门东西)

(上宜东统于君而统于门者以宾在门西辟宾在此非正位故也)小臣东堂下南面西
上宰东夹北西面南上(宰宰夫之属也古文无南上疏曰宰在北堂之南与夹室相)
(当故云夹北也云宰宰夫之属者以经云南上则非止一人下文宰夫之官皆在其内亦于此立可知但宰尊)
(官反在小臣之下者以其小臣位在北堂南故先见之非谓尊卑先后为次也)内官之士在宰
东北西面南上(夫人之官内宰之属也自卿大夫至此不先即位从君而入者明助君飨食宾)
自无事(疏曰周礼天官内宰下大夫掌王后已下彼天子内官诸侯未必有内宰以其言内官之士以士为)
(之明当天子内宰故郑举内宰况之也前聘时君迎客于大门内时卿大夫已下入庙即位者受聘事重非飨)
(食之事故先入庙即位此已下虽有宰及宰夫者皆有事及大夫匕牲士庶羞之等皆助君食宾非已之事故)

(后入也)介门西北面西上(西上自统于宾也然则承摈以下立于士西少进东上)疏曰
(介统于宾而西上则摈统于君而东上可知承摈以下既是有事之人又是大夫尊于士故知少进东上不言)
(上摈者上摈有事其位不定故不言)
右迎宾即位
公当楣北乡至再拜宾降也公再拜(楣谓之梁至再拜者兴礼俟宾嘉其)
来也公再拜宾降矣(疏曰至再拜者公方一拜宾即降公再拜者宾降后又一拜虽一拜本当再拜故皆以)
(再拜言之犹下侑币之时公一拜宾降公再拜注云宾不敢俟成拜也郑云公再拜宾降矣者谓至再拜则宾)
(降也)宾西阶东北面答拜西阶东少就主君敬也(疏曰答拜也并据公未降之前宾始)

(一拜公降一等间在一辞之中又辞而宾犹终降再拜稽首知者以下文宾栗阶升不拜是已拜于下也摈者)
(辞拜于下之时其位在下故下记云卿摈由下)摈者辞(辞拜于下)拜也公降一等辞
曰寡君从子虽将拜兴也(宾降再拜公降摈者释辞矣宾犹降终其再拜稽首兴起)
(也)宾栗阶升不拜(自以己拜也栗寔栗也不拾级连步趋主国君之命不拾级而下曰辵)
辵敕略反(疏曰于堂下终为再拜稽首故于堂上不拜也云栗寔栗也者谓疾之意也云不拾级连步者曲)
(礼云拾级聚足连步以上郑注云涉级聚足谓前足蹑一等后足从之并此涉级也连步谓足相随不相过也)
(其连步据足而言涉级据阶而说其实一也此等寻常升法此栗阶据趋君命而上按燕礼记云凡君所辞皆)
(栗阶注云栗蹙也谓越等急趋君命也又曰凡栗阶不过二等注云其始升犹聚足连步越二等左右足各一)

(发而升堂是栗阶之法也云不拾级而下曰辵者几升降有四种云辵者君臣急誎诤则越三等为辵阶越一)
(等为历阶又有栗阶又有连步为四等也)命之成拜阶上北面再拜稽首(宾降)
拜主君辞之宾虽终拜于主君之意犹为不成(疏曰案论语孔子云拜下礼也今拜乎上泰也是以上文主)
(君虽辞宾犹终拜于下尽臣之礼为成拜而主君之意犹以为不成故命之升成拜宾遂主君之意故升更拜)
(也)
右拜至记卿摈由下不升堂也(疏曰此谓上摈摈诏宾主升降周还之事)
士举鼎去鼏于外次入陈鼎于碑南南面西上右人抽扃
坐奠于鼎西南顺出自鼎西左人待载(入由东出由西明为宾也今文)

(奠为委古文待为持疏曰次入谓序入也)雍人以俎入陈于鼎南旅人南
面加匕于鼎退(旅人雍人之属旅食者也雍人言入旅人言退文互相备也出入之由亦如举)
鼎者匕俎每器一人诸侯官多也(疏曰云旅人雍人之属者即燕礼云尊士旅食于门西郑云庶人在官者)
(是也云诸侯官多者按少牢云鼎序入雍正执一匕以从雍府执四匕以从司士合执二俎以从司士赞者二)
(人皆合执二俎以相从是大夫官少故每人兼执也)大夫长盥洗东南西面北上
序进盥退者与进者交于前卒盥序进南面匕(长以长幼也序)
犹更也前洗南(疏曰按乡饮酒乡射宾盥北面则此大夫亦皆北面可知云长以长幼也者若燕礼云命长)
(之类皆据长幼为长不谓众中之长者也)载者西面(载者左人也亦序自鼎东西面于其前大夫匕)

则载之(疏曰前云左人待载其时鼎东南面今大夫鼎北面南匕之左人当载故序自鼎东西面于其前矣)
(俎正当鼎南则载者在鼎南稍东也)鱼腊饪(饪孰也食礼宜孰飨有腥者)疏曰上云羹定肉谓之羹
(恐鱼腊不在羹定之中故此特著鱼腊饪以食礼尚孰故皆饪也又曰国语云王飨用体荐体荐则腥矣乐记)
(云大飨而俎腥鱼是享礼有腥也)载体进奏(体谓牲与腊也奏谓皮肤之理也进其理本在前下)
大夫体七个(疏曰三牲与腊皆载体直言体不辨体形及数以下鱼肠胃伦肤皆言七则此亦七体故郑云)
(下大夫体七个按士虞记云升左肩臂臑肫骼脊胁七体彼丧礼用左又按乡饮酒乡射记皆云右胖进腠则)
(此亦用右胖肩臑臂肫骼脊胁可知既用右胖则左胖为庶羞其庶羞者此下大夫十六豆上大夫二十豆是)
(也若致飧及归饔饩腥鼎皆无庶羞乡饮酒乡射燕礼大射虽同用狗一牲以其亨亨亦皆有庶羞也云进其)

(理本在前者此谓生人食法故进本本谓之上者若祭祀则进末少牢云进下郑云变于食生是也)鱼七
缩俎寝右右首也寝右进鬐也乾鱼近腴多骨鲠(疏曰缩纵也鱼在俎为纵于人亦横宾在户牖)
(之间南面俎则东西陈之鱼在俎首在右腹腴乡南鬐脊也进脊在北乡宾是取脊少骨鲠者以优宾也若祭)
(祀则进腴以鬼神尚气腴者气之所聚故少牢进腴是也)肠胃七同俎(以其同类也不异其牛羊)
腴贱也此俎实凡二十八(疏曰牛羊同是畜类又其腹腴贱故略之同俎也牛羊各有肠胃肠胃各七四七)
(二十八也但此肠胃与牲或同鼎同俎或别鼎别俎何者据此下文七鼎肠胃与牲别鼎别俎是其正法取其)
(鼎俎奇也少牢五俎肠胃与牲同鼎者以其有鲜兽若肠胃别鼎则六不得奇故并肠胃与牲同鼎有司彻亦)
(然此肠胃七者以其与牲体别鼎故取数于牲亦七少牢并肠胃于牲鼎故云肠三胃三取数于脊胁各三也)

(宾尸礼杀于正祭故肠胃各一既夕盛葬奠故肠胃五也)伦肤七(伦理也谓精理滑脆者今文伦或作)
论(疏曰伦肤谓豕之皮革为之但此公食大夫为宾用为美故肤与肠胃皆别鼎俎特牲腥有三鼎鱼腊不)
(同鼎故肤从牲同鼎有司彻虽同少牢亦止三鼎而已羊豕鱼皆一鼎故肤还从于牲鼎也又此肤与牲体之)
(数亦七而少牢肤九者此食礼故肤从体数少牢大夫之祭肤出下牲故取数于牲之体而九也)肠胃
肤皆横诸俎垂之(顺其在牲之性也肠胃垂及俎拒疏曰肠胃得在牲而垂肤亦言顺牲)
(之性者从多而言云垂及俎拒者少牢云肠三胃三垂及俎拒是也)大夫既匕匕奠于鼎
逆退复位事毕宜由便也士匕载者又待设俎(疏曰上文云士举鼎又云左人待载下文云士设)
(俎于豆南是载者又待设俎可知也)

右鼎俎入
公降盥(将设酱)宾降公辞(辞其从已)卒盥公壹揖壹让公升宾
升(揖让皆壹杀于初古文壹皆作一)宰夫自东房授醯酱(授授公也醯酱以醯和酱)
(疏曰蒲筵于堂上户牖之间南而设之乃设正馔于中席已东庶羞于中席已西按归饔饩醯醢别知此不)
(别而以醯和酱者此经所陈物异者皆别器此醯酱下但言酱不别言醯明以醯和酱可知祭祀无此法以生)
(人尚亵味故有之)公设之(以其为馔本)宾辞北面坐迁而东迁所(东迁)
所奠之东侧其故处(疏曰云东迁所者谓以西为上君设当席中故东迁之辟君设处侧近也近其故处)
公立于序内西乡不立阼阶上示亲馔(疏曰君之行事皆在阼阶上今以设馔在户西近)

(北故近阼北立是示亲监馔也)宾立于阶西疑立(不立阶上以主君离阼也疑正立也自定)
(之貌今文曰西阶)宰夫自东房荐豆六设于酱东西上韭菹以
东醓醢昌本昌本南麋臡以西菁菹鹿臡(醓醢醢有醓昌本昌蒲本)
菹也醢有骨谓之臡菁蓂菁菹也今文臡皆作麋(疏曰周礼醢人朝事之豆八此用其六彼注云醓肉汁也)
(昌本昌蒲根也又云细切为齑全物若䐑为菹齑菹之称菜肉通此经言菹不言齑者齑菹粗细虽异通而言)
(之齑亦得为菹也蓂菁即蔓菁也)士设俎于豆南西上牛羊豕鱼在牛
南腊肠胃亚之亚次也不言䋫错俎尊也(䋫侧耕反)疏曰上设豆䋫陈之下设黍稷错陈
(之此设俎不䋫不错者尊故也)肤以为特(直豕与肠胃东也特肤者出下牲贱)疏曰豕在牛羊之

(下为贱肤豕之所出故特之于俎东也)旅人取匕甸人举鼎顺出奠于其
所以其空也其所谓当门(疏曰前旅人以匕入加于鼎退出今还使之取匕前士举鼎入今不使举鼎出)
(者以其士载讫遂设俎于宾前事未毕故甸人举鼎而出也)宰夫设黍稷六簋于俎
西二以并东北上黍当牛俎其西稷错以终南陈(并并也今)
(文曰并古文簋皆作轨)大羹湆不和实于镫宰右执镫左执盖由
门入升自阼阶尽阶不升堂授公以盖降出入反位(大羹)
(湆煮肉汁也大古之羹不和无盐菜瓦豆谓之镫宰谓大宰宰夫之长也有盖者馔自外入为风尘今文湆为)
汁又曰入门自阼阶无升(疏曰宰位在东夹北西面南上今以盖降出送于门外乃更入门反于东夹北位)

(也大羹不和质也铏羹则调之以盐菜云宰谓大宰宰夫之长者以单言宰诸侯三卿无大宰以司徒兼大宰)
(大宰之下有宰夫故云宰夫之长也)公设之于酱西宾辞坐迁之(亦东迁所)疏
(曰酱既东迁所今于酱西迁之明亦东迁所移之故酱处也)宰夫设铏四于豆西东
上牛以西羊羊南豕豕以东牛铏菜和羹之器(疏曰下记云牛藿羊苦豕薇)
(是菜和羹以此铏盛之也据羹在铏言之谓之铏羹据器言之谓之铏鼎正鼎之后设之谓之陪鼎入庶羞言)
(之谓之羞鼎其实一也)饮酒实于觯加于丰(丰所以承觯者也如豆而卑)宰夫
右执觯左执丰进设于豆东(食有酒者优宾也设于豆东不举也燕礼记曰凡奠)
者于左(疏曰云食有酒者优宾也者按下文宰夫执浆饮宾兴受唯用浆酳口不用酒今主人犹设之是优)

(宾也燕礼主人奠于荐左宾不饮取奠于荐右此酒不用故亦奠于豆东酒义虽异不举是同然无凡奠者于)
(左之文郑注盖引乡饮酒乡射记文而传写者之误也)宰夫东面坐启簋会各却
于其西会簋盖也亦一一合却之各当其簋之西(疏曰云亦一一合却之者却者仰也簋盖有六两)
(两皆相重而仰之谓之却合故云一一却合之各当其簋之西为两处亦者亦少牢故少牢云佐食启会盖二)
(以重设于敦南也)
右设正馔记赞者盥从俎升俎其所有事(疏曰豆亦从下升不言从者赞者不佐祭豆直佐祭俎也经云三牲之肺不离赞者辩取之壹以授宾是黍稷亦赞祭不从升者黍稷设之在后故也黍稷虽后升先祭者以其先食黍稷后食肉故也)上赞下大夫也(上谓)

(堂上摈赞者事相近以佐上下为名)铏芼牛霍羊苦豕薇皆有滑(藿豆叶也)
苦苦荼也滑堇荁之属今文苦为芐(疏曰士虞记云铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁郑注云荁堇)
(类也乾则滑夏秋用生葵冬春用乾荁此经云皆有滑不言所用之物故取彼记解之云之属者其中兼有葵也)
赞者负东房南面告具于公(负东房负房户而立也南面者欲得乡公与宾也)
(疏曰经直云负东房郑知负房户而立者以公在东序内宾在户西虽告具于公且欲使宾闻之故知于房近)
(西是以云得乡公与宾也)公再拜揖食(再拜拜宾馔具)宾降拜(答公拜)公辞宾
升再拜稽首(不言成拜降未拜)宾升席坐取韭菹以辩擩于醢

上豆之间祭(擩犹染也今文无于)赞者东面坐取黍实于左手辩
又取稷辩反于右手兴以授宾宾祭之(取授以右手便也宾亦兴受坐)
(祭之于豆祭也独云赞兴优宾也少仪曰受立授立不坐)疏曰此所授者皆谓远宾者菹醢及铏皆不言授
(者以其近宾取之易也按曲礼云殽之序辩祭之故知虽不授亦祭之也经直云祭知祭之于豆祭者按少牢)
(云尸取韭菹辩㨎于三豆祭于豆间故也云独云赞兴优宾者欲见宾坐而不兴是优宾其实俱兴也引少仪)
(者欲见赞兴宾亦兴之义以其宾坐赞亦坐故也)三牲之肺不离赞者辩取之
壹以授宾(肺不离者刌之也不言刌刌则祭肺也此举肺不离而刌之便宾祭也祭离肺者绝肺祭)
也壹犹稍也古文壹作一(疏曰少仪云牛羊之肺离而不提心郑云提犹绝也刌离之不绝中央少者此即)

(为食而举肺也少牢云举肺一长终肺祭肺三皆切之是祭肺切举肺不切也此肺虽不离而刌之与祭肺同)
(其实举肺故不言刌将祭之时则绝末而祭之与祭肺异也凡举肺有二名一名离肺亦名举肺祭肺亦名刌)
(肺也)宾兴受坐祭(于是云宾兴受坐祭重牲也宾亦每肺兴受祭于豆祭)捝手扱上
铏以柶辩擩之上铏之间祭(扱以柶扱其铏菜也捝拭也拭以巾)疏曰此云上
(铏之间祭者著其异于馀者馀祭于上豆之间此铏别自祭铏间云捝拭也拭以巾者案内则左佩纷帨帨即)
(佩巾而云捝拭拭手以巾似帨不名巾者本名帨者以拭手为名其实名巾故郑举其实称也此有四铏而云)
(扱上铏辩擩则唯有一柶优宾故用一柶而已少牢一铏祭神故宜各有柶也)祭饮酒于上豆
之间鱼腊酱湆不祭不祭者非食物之盛者(疏曰鱼腊湆酱非盛者在正馔之内故不)

(祭若入庶羞则祭之下文辩取庶羞之大兴一以授宾宾受兼壹祭之少仪云祭膴膴诂为大鱼肉之脔是亦)
(祭之也)
右宾祭正馔
宰夫授公饭粱公设之于湆西宾北面辞坐迁之(既告具矣)
(而又设此殷勤之加也迁之迁而西之以其东上也疏曰知迁而西者以其加馔与庶羞并列也知粱东上)
(者下文宰夫膳稻于粱西是以粱在东为上也)公与宾皆复初位(位序内阶西)疏曰上公
(设酱时立于序内宾立于阶西此云公与宾复初位故知公还在序内宾还在阶西也)宰夫膳稻
于粱西膳犹进也进稻粱者以簠(疏曰知进稻以簠者下记云簠有盖幂郑注云稻粱将食乃设去)

(会于房盖以幂上云设黍稷讫云却会此稻粱不云却会者先于房去之故也)士羞庶羞皆有
大盖执豆如宰(羞进也庶众也进众珍味可进者也大以肥美者特为脔所以祭也鱼或谓之)
(膴膴大也唯醢酱无大如宰如其进大羹湆右执豆左执盖)疏曰云皆有大者中有二物三物之肉兼有鱼
(也云鱼或谓之膴膴大也者有司彻云尸俎五鱼侑主人皆一鱼皆加膴祭于其上是也少仪云膴祭也云唯)
(醢酱无大者郑注周礼醢人作醢之法先膊乾其肉乃后莝之杂以粱曲及盐渍以美酒涂置甀中百日则成)
(矣何大脔之有也酱则醢也亦无大脔也)先者反之由门入升自西阶(庶羞多羞)
人不足则相授于阶上复出取也(疏曰反之者以其庶羞十六豆羞人不足故先至者反取之下文云先者)
(一人升设于稻南其人不反则此云先者反之谓第二已下为先者也)先者一人升设于

稻南簋西间容人(簋西黍稷西也必言稻南者明庶羞加不与正豆并也间容人者宾当从)
间往来也(疏曰稻与庶羞俱是加稻在黍稷西近北庶羞继而南陈俱在黍稷正馔之西是不与正豆并也)
(宾当从间往来则下文宾左拥簠粱右执湆以降公辞升反奠于其所是也)旁四列西北上
不统于正馔者虽加自是一礼是所谓羹胾中别(疏曰曲礼云左殽右胾彼云殽骨体也此肉谓之羹亦一)
(也殽为正馔胾为切肉则庶羞分置左右此亦正馔在东庶羞在西间容人是中别也)膷以东臐
膮牛炙(膷臐膮今时臛也牛曰膷羊曰臐豕曰膮皆香美之名也古文膷作香臐作薰)炙南醢
以西牛胾醢牛鮨(先设醢䋫之以次也内则谓鮨为脍然则脍用鮨今文鮨作鳍)疏曰此
(云先设醢䋫之以次而特牲注云以有醢不得䋫也与此违者大凡醢配胾是其正而醢卑于胾今牛羊豕胾)

(皆在醢下者直是䋫之次非尊卑之列特牲以一有醢若䋫之当醢在胾上不成错故不得䋫少牢四豆羊胾)
(醢故得䋫而错与此同也)鮨南羊炙以东羊胾醢豕炙炙南醢以西
豕胾芥酱鱼脍(芥酱芥实酱也内则曰脍春用葱秋用芥)众人腾羞者尽阶
不升堂授以盖降出(腾当作媵送也授授先者一人)
右设加馔记簠有盖幂(稻粱将食乃设去会于房盖以幂幂巾也今文或作)
幕(疏曰簠簋相将簋既有会明簠亦有会可知但黍稷先设故却会于敦南簠盛稻粱将食乃设故郑)
(云去会于房盖以幂至于陈设幂亦去之经云有盖幂者据出房未设而言)凡炙无酱(已有)
咸和(疏曰云凡者欲解仪礼一部之内牛羊豕炙皆无酱云已有咸和者若今人食炙然)

赞者负东房告备于公(复告庶羞具者以其异馔)赞升宾(以公命命宾升席)
(疏曰前设馔讫赞者告具于公公再拜揖食此使赞升宾者以其礼杀故也是以上文正馔公先拜宾答拜此)
(宾先拜公公答拜为异也)宾坐席末取粱即稻祭于酱湆间(即就也祭稻粱)
不以豆祭祭加宜于加(疏曰下文云宾三饭以湆酱注云每饭歠湆以肴擩酱食正馔也又云不以湆酱注)
(云不复用正馔也则此湆酱是正馔而云加者以在正馔之上得与正馔为本故名正馔其实是正馔之加故)
(公亲设之也)赞者北面坐辩取庶羞之大兴一以授宾宾受
兼壹祭之(壹壹受之而兼一祭之庶羞轻也自祭之于膷臐之间以异馔也)疏曰壹壹受之而兼
(一祭之庶羞轻也者决上三牲之脯祭之今此祭庶羞并之故云轻也不云于豆祭而云于膷臐之间以祭宜)

(于加故也)
右宾祭加馔
宾降拜(拜庶羞)公辞宾升再拜稽首公答再拜宾北面自
间坐左拥簠粱右执湆以降(自间坐由两馔之间也拥抱也必取粱者公所设也)
(以之降者堂尊处欲食于阶下然也)公辞宾西面坐奠于阶西东面对西
面坐取之栗阶升北面反奠于其所降辞公(奠而后对成其意也)
(降辞公敬也必辞公者为其尊而亲临已食侍食赞者之事)疏曰云成其意者谓成其食降阶下之意故奠
(乃对此决下文大夫相食宾执粱与湆之西序端主人辞宾反之而不奠也)公许宾升公揖

退于箱箱东夹之前俟事之处(疏曰按尔雅有东西厢曰庙其夹皆在序外故也知是俟事之处者)
(正以此文公揖退于厢而俟宾食即待事之处也)摈者退负东塾而立(无事)宾坐
遂卷加席公不辞赞者以告公公听之重来优宾(疏曰公既在序外宾食在户西若不告)
(公公何以知之明知赞者告公也公来则劳宾不来则宾不劳故不来者所以优饶宾也)宾三饭以
湆酱(每饭歠湆以肴擩酱食正馔也三饭而止君子食不求饱不言其肴优宾)疏曰曲礼三饭主人延
(客食胾然后辩殽与此不同者此为礼食故先食殽彼大夫士与客燕食则先食胾故不同也又昏礼同牢云)
(赞尔黍授肺脊皆食以湆酱皆祭举食举也注云皆食食黍也以用也用者谓歠湆𠯗酱而不食殽者此公食)
(宾礼解体折节明食殽可知彼豚解者皆不食故不食殽也彼又云三饭卒食注同牢示亲不主为食起三饭)

(而成礼故不食殽也但湆言啜淡故也酱言擩咸故也云不言其殽优宾者特牲少牢尸食时举殽皆言次第)
(此不言者任宾取之是优宾也)宰夫执觯浆饮与其丰以进(此进漱也非为卒食)
(为将有事缘宾意欲自洁清)宾捝手兴受(受觯)宰夫设其丰于稻西(酒在)
东浆在西是所谓左酒右浆(疏曰酒在东者上饮酒实于觯宰夫设于豆东是也浆在西者即此经设于稻)
(西是也曲礼云酒浆处右彼注云此言若酒若浆耳两有之则左酒右浆也)庭实设(乘皮)宾坐
祭遂饮奠于丰上(饮漱)
右宾正食
公受宰夫束帛以侑西乡立(束帛十端帛也侑犹劝也主国君以为食宾殷勤之)

(意未至复发币以劝之欲用深安宾也西乡立序内位也受束帛于序端)疏曰上文公设酱公立于序内西
(乡此经亦云西乡立故知亦在序内位也大射礼公凡受于序端故每云公之所受者皆约之受于序端)宾
降筵北面以君将有命也北而于西阶上(疏曰以君将有束帛侑食之命故于西阶上待之)摈
者进相币(为君释币辞于宾)宾降辞币升听命(降辞币主国君又命之升听命)
释许辞(疏曰云主国君又命之升知者约聘礼礼宾宾降辞币公降一等辞东阶升听命是也)降拜
(当拜受币)公辞宾升再拜稽首受币当东楹北面(主国君南面授之当)
(东楹者欲得君行一臣行二也)退西楹西东面立(俟主国君送币也退不负序以将降)疏
(曰聘礼公拜贶宾三退负序不言辟者以执圭将进授之此公拜送币宾在阶西不负序者以将降故也)公

壹拜宾降也公再拜(宾不敢俟成拜)介逆出(以宾事毕)宾北面揖执
庭实以出(揖执者示亲受)公降立(俟宾反)上介受宾币从者讶受
皮从者府史之属讶迎也今文曰梧受(疏曰此子男小聘使大夫士介一人而已此时已受宾币故知讶)
(受者非士介是府史之属也)
右侑币
宾入门左没霤北面再拜稽首(便退则食礼未卒不退则嫌更入行拜若欲从)
此退(疏曰云便退则食礼未卒不退则嫌者此郑探解宾意食礼自有常法三饭之后当受侑币送庭实出)
(更入以终食礼若便退则食礼未卒不退则有贪食之嫌是以更入行拜示将辞之意待公设辞而后留也)

公辞(止其拜使之卒食)揖让如初(如初入也)升宾再拜稽首公答再
拜宾拜拜主国君之厚意宾揖介入复位(疏曰上文云介逆出下更云介逆出明知中间介复入可知但)
(复入之节当此宾入之时也)宾降辞公如初(将复食)宾升公揖退于箱
宾卒食会饭三饮(卒已也己食会饭三漱浆也会饭谓黍稷也此食黍稷则初时食稻粱)
(疏曰知会饭是黍稷者上文云宰夫东面坐启簋会各却于其西此云食会饭故知是黍稷也前宾三饭不云)
(会以其簋盛稻粱稻粱无会故郑云比食黍稷则初时食稻粱矣)不以酱湆(不复用正馔也初时)
(食加饭用正馔此食正饭用庶羞互相成也后言湆或时后用)疏曰上文宾三饭以湆酱注云每饭歠湆以
(殽擩酱是正馔稻粱是加此云卒食会饭三饮不以酱湆郑意以黍稷是其正庶羞是其加是互相成也上文)

(宾三饭以湆酱先言湆后言酱是先用湆此后言湆或容前三饭后用湆故作文有先后也)捝手兴
北面坐取粱与酱以降西面坐奠于阶西(示亲彻也不以出者非所)
当得又以已得侑币(疏曰云不以出者决士昏礼宾取脯出以授从者彼是己所当得此非特己得侑币下)
(文有司卷三牲之俎归于宾馆亦是己所当得郑不言三牲而言侑币者据己得者而言之)东面再
拜稽首卒食拜也不北面者异于辞(疏曰上文宾受侑币出更入门左拜其时辞欲退犹待公留故)
(北面此卒食礼终故东面)公降再拜(答之也不辞之使升堂明礼有终)
右卒食
介逆出宾出公送于大门内再拜宾不顾(初来揖让而退不顾退礼)

(略也示难进易退之义摈者以宾不顾告公公乃还也)有司卷三牲之俎归于宾馆(卷犹收也)
(无遗之辞也三牲之俎正馔尤尊尽以归宾尊之至也归俎者实于篚它时有所释故)疏曰此无肵俎而言卷三牲之俎不
(言用俎郑云实于篚按士虞礼亦无肵俎尸举牲体皆盛于笼吉凶虽不同无肵俎是一故知同用篚也特牲及士虞尸卒食)
(取俎归于尸三个是有所释此无所释故称卷也彼注云释犹遗也遗者君子不尽人之欢不竭人之忠也)鱼腊不
与(以三牲之俎无所释故也礼之有馀为施惠不言肠胃肤者在鱼腊下不与可知也古文与作豫)
右宾出
明日宾朝服拜赐于朝拜食与侑币皆再拜稽首(朝谓大门)
外(疏曰云朝谓大门外者以其经云拜赐于朝无宾入之文又聘礼以柩造朝亦无丧入之文也此食礼拜)

(侑币聘礼归饔饩直言拜饔与饩不拜束帛者彼使人致之故不拜此食礼君亲赐故拜之)讶听之
受其言入告出报也此下大夫有士讶(疏曰周礼掌讶大夫有士讶此篇是子男使下大夫小聘故云此下)
(大夫有士讶也)
右拜赐
上大夫八豆八簋六铏九俎鱼腊皆二俎(记公食上大夫异于下大)
(夫之数豆加葵菹蜗醢四四为列俎加鲜鱼鲜腊三三为列无特)疏曰云豆加葵菹蜗醢者按周礼醢人朝
(事之豆云韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麋臡上文下大夫之豆用其六仍有茆菹麋臡今上大夫八豆)
(不取之而取馈食之豆葵菹蜗醢者按少牢馈食四豆二豆用葵菹嬴醢二豆用韭菹醓醢注云韭菹醓醢朝)

(事之豆也而馈食用之礼大夫礼则此公食大夫兼用馈食之豆亦是礼大夫礼也云俎加鲜鱼鲜腊者上文)
(下大夫七俎牛羊豕鱼腊肠胃与肤此云九俎明加鲜鱼鲜腊云无特者陈馔要方上七俎者东西两行为六)
(俎一俎在特于俎东此九俎为三行故无特虽无特肤亦为下)鱼肠胃伦肤若九若十
有一下大夫则若七若九(此以命数为差也九谓再命者也十一谓三命者也七谓)
(一命者也九或上或下者再命谓小国之卿次国之大夫也卿则曰上大夫则曰下大国之孤视子男)疏曰
(云此以命数为差也者按周礼典命公侯伯之卿三命大夫再命士一命子男之卿再命大夫一命士不命则)
(诸侯之臣分为三等三命再命一命不命与一命同此经鱼肠胃伦肤亦分为三等有十一有九有七则十一)
(当三命九当再命七当一命若然惟有上下二文者以公侯伯之大夫与子男之卿同再命卿爵尊为上大夫)

(爵卑为下则上言若九者子男之卿也下言若九者公侯伯大夫也故郑云卿则曰上大夫则曰下云大国之)
(孤视子男者此经唯见三命以下故郑并论及之案周礼典命大国之孤四命又大行人云大国之孤执皮帛)
(以继子男又云其他皆视小国之君若然孤与子男同十三侯伯十五上公十七差次可知)庶羞西
东毋过四列谓上下大夫也古文毋为无(疏曰上文云庶羞旁四列此上大夫馔内言庶羞西)
(东毋过四列则东西横行上下大夫皆四以为行下大夫四四十六东西四行南北亦四行上大夫东西四行)
(南北五行矣)上大夫庶羞二十加于下大夫以雉兔鹑鴽(鴽无)
母(疏曰云鴽无母者按尔雅释鸟云鴽鴾母郭氏曰鹌也青州人呼曰鴾母庄子云田鼠化为鹑淮南子云)
(虾蟆所化也月令曰田鼠化为鴽然则鴽鹑一物也)

右食上大夫礼记上大夫蒲筵加萑席其纯皆如下大夫纯(谓三命大夫也孤为宾则莞筵纷纯加缫席画纯也)疏曰经云上大夫不辨命数(则子男之卿再命其席亦同下大夫郑言谓三命大夫者欲见公侯伯之卿三命亦与子男下大夫同公之孤四命其席则异按周礼司几筵云筵国宾于牖前莞筵纷纯加缫席画纯与此记三命已下席不同故知彼国宾谓筵孤也无正文故云则也)上大夫庶羞酒饮浆饮庶羞可也(于食庶羞宰夫又设酒浆以之食庶羞可也以优宾)疏曰上经云上大夫庶羞二十豆此复记之(者欲见上大夫食加馔之时得兼食庶羞其时宰夫更设酒饮浆饮以优宾也)拜食与侑币皆再拜稽首(嫌上大夫不稽首)

若不亲食谓主国君有疾病若他故(疏曰疾病之外别云他故者君有死丧之事故聘礼云主人)
(毕归礼宾唯饔饩之受谓毕致飨食但宾不受之)使大夫各以其爵朝服以侑
币致之(执币以将命)豆实实于瓮陈于楹外二以并北陈簋
实实于筐陈于楹内两楹间二以并南陈(陈瓮筐于楹间者象授受)
(于堂中也南北相当以食馔同列耳瓮北陈者变于食瓮数如豆醢芥酱从焉筐米四今文并作并)疏曰云
(南北相当以食馔同列耳者按上文正食之时黍稷亦南陈今于楹间陈筐米亦南陈是正食及此馔同列也)
(云瓮北陈者变于食者上文正食之时宰夫自东房荐豆六设于酱东西上陈之今于楹间二以并北陈是变)
(于食也菹醢各异物不可同瓮故瓮数如豆上大夫八豆则八瓮下大夫六豆则六瓮庶羞之醢同是酱类故)

(使之相从但庶羞之醢更与别种宜同一瓮芥酱宜亦一瓮知有芥酱者以其有生鱼故也上文上大夫八簋)
(今乃生致之黍稷宜各一筐稻粱又二筐故云筐米四)庶羞陈于碑内(生鱼也鱼腊从焉上)
大夫加鲜鱼鲜腊雉兔鹑鴽不陈于堂辟正馔(疏曰上文鱼脍是鱼之中脍者皆是生鱼也按郑注周礼云)
(燕人脍鱼方寸切其腴以啖所贵是也此则全生不脍何者本脍在豆与胾炙俱设今胾炙在牲未杀脍全不)
(破可知然庶羞之内众羞俱有郑独云生鱼者以其胾炙在牲不杀于此无矣虽有乾腊雉兔之等以生鱼为)
(主也云鱼腊从焉者虽无三牲之肉有乾鱼腊可知云上大夫加鲜鱼鲜腊雉兔鹑鴽者以其下大夫七鼎无)
(鲜鱼鲜腊上大夫九鼎加鲜鱼鲜腊可知雉兔鹑鴽亦生致之矣庶羞本在堂上正馔之西今在碑内故云辟)
(正馔也不陈于碑南者以其本合在堂今宜近堂故在碑北)庭实陈于碑外(执乘皮者也不)

参分庭一在南者以言归宜近内(疏曰庭实正法皆参分庭一在南而陈之昏礼记纳徵执皮者是也今云)
(碑外继碑而言是近北矣彼陈于主人之庭拟与宾向外故近南此陈于客馆拟与宾入内故郑云以言归故)
(在内也)牛羊豕陈于门内西方东上(为其践污馆庭使近外)疏曰上庶羞与
(庭实在碑之内近内陈之此牛羊豕陈于门内继门言之是为其践污馆庭也若然致饔饩牛羊豕亦在此彼)
(不言者以饔饩有腥有熟其主者近门是其常故略之此既不杀宜近内故决之也)宾朝服以受
如受饔礼朝服食礼轻也(疏曰归饔饩时卿韦弁宾皮弁受)无傧(以己本宜往)疏曰主君
(无故速宾在庙行食礼而有侑币宾无傧法主君有故政食礼并有侑币亦不合有傧故云以己本宜往)明
日宾朝服以拜赐于朝讶听命赐亦谓食侑币(疏曰上速宾食时拜食与侑)

(币今亦然故云亦)
右不亲食
大夫相食亲戒速(记异于君者也速召也先就告之归具既具复自召之)疏曰经大夫亲
(戒速决君不亲戒速以下诸文亦皆异故云记异于君者也云先就告之归具既具复自召之者以其戒具两)
(有皆亲为之与乡饮酒乡射同故彼二文皆云戒宾既归布筵设尊乃亲速宾是也)迎宾于门外
拜至皆如飨拜(飨大夫相飨之礼也今亡古文飨或作乡)降盥受酱湆侑币
束锦也皆自阼阶降堂受授者升一等(皆者谓受酱受湆受币也侑用)
(束锦大夫文也降堂谓止阶上今文无束)宾止也主人三降宾不从(疏曰上文郑注皆者谓受酱受)

(湆受币皆自阼阶降此云主人三降即上三者不数主人降盥者按乡饮所言降盥者皆为洗爵故宾从降此)
(降盥不为洗爵故郑不数之聘礼致饔饩宾降堂受老束锦大夫止注云止不降使之馀尊此宾不降者虽宾)
(主敌以主人降堂不至地故宾止不降也)宾执粱与湆之西序端(不敢食于尊处)疏
(曰此两大夫敌故之西序端上公食大夫大夫降阶下臣卑故也)主人辞宾反之卷加
席主人辞宾反之辞币降一等主人从(从辞宾降)受侑币再
拜稽首主人送币亦然敌也(疏曰按郊特牲云大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君)
(也又按左氏传哀十七年公会齐侯盟于蒙孟武伯相齐侯稽首公拜齐人怒武伯曰非天子寡君无所稽首)
(若然臣于君乃稽首平敌相于当顿首今言敌而稽首者以食礼相尊敬虽敌亦稽首与臣拜君同故也)辞

于主人降一等主人从(辞谓辞其临已食)卒食彻于西序端(亦亲)
(彻)东面再拜降出(拜亦拜卒食)其他皆如公食大夫之礼(疏曰)
(云其他谓豆数俎体陈设皆不异上陈但礼异者谓亲戒速君则不亲迎宾公不出此大夫出大门公受酱湆)
(币不降此大夫则降也公食大夫大夫降食于阶下此言西序端上公食卷加席公不辞此则辞之皆是异也)
若不亲食则公作大夫朝服以侑币致之(作使也大夫有故君必使)
(其同爵者为之致礼列国之宾来荣辱之事君臣同)宾受于堂无傧(与受君礼同)疏曰聘礼
(宾受致饔币云堂中西北面注趋主君之命也堂中西中央之西此虽无傧受币亦与之同也)
右大夫相食礼

邦国礼四之下
公食大夫义
食礼公养宾养贤一也亲之故爱之爱之故养之养之
故食之食而弗爱犹豢之也爱而弗敬犹畜之也飨礼
敬之至也食礼爱之至也飨为爱弗胜其敬食为敬弗
胜其爱文质之辨也公使大夫戒必以其爵恭也已轻
则卑之已重则是以其贵临之也宾三辞听命言是礼
之贵弗敢当也弗敢当故难进也公迎宾于大门内非

不能至于外也所以待人君之礼也臣之意欲尊其君
子之意欲尊其父故迎宾于大门内所以顺其为尊君
之意也三揖至于阶三让而升堂充其意谕其诚也于
庙用祭器诚之尽也君子于所尊敬不敢狎不敢狎故
神明之神明之故忠臣嘉宾乐尽其心也大夫立于东
夹南西面北上士立于门东北面西上小臣东堂下南
面西上宰东夹北西面南上内官之士在宰东北西面
南上百官有司备以乐养贤也设筵加席几致安厚之

义也公设酱然后宰夫荐豆菹醢士设俎公设大羹然
后宰夫设铏启簋言以身亲之也宾遍祭公设粱宰夫
膳稻士膳庶羞为殷勤也宾三饭粱以湆酱以君子之
厚己也宾必亲彻有报之道也庭实乘皮侑以束帛虽
备物犹欲其加厚焉也公拜送终之以敬也有司卷三
牲之俎归于宾馆不敢亵其馀也上大夫八豆八簋六
铏九俎庶羞二十其馀衰见是德之杀也君子言之曰
爱人者使人爱之者也敬人者使人敬之者也亲人者

使人亲之者也自卑者使人尊之者也是故公养宾国
养贤其义一也未有爱之敬之亲之尊之而其位不安
者也未有不爱不敬不尊不亲而能长有其国者也将
由乎好德之君则将怡焉唯恐其不足于礼将由乎骄
慢之君则将曰是食于我而已矣故礼君子所不足小
人所泰馀也孔子食于少施氏将祭主人辞曰不足祭
也将飧主人辞曰不足飧也孔子退曰吾食而饱少施
氏有礼哉故君子难亲也将亲之舍礼何以哉(刘敞补)

邦国礼五之上
诸侯相朝礼
集补经
凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝也(小聘曰问殷中)
(也久无事又于殷朝者及而相聘也父死子立曰世凡君即位大国朝焉小国聘焉此皆所以习礼考仪正刑)
一德以尊天子也必择有道之国而就脩之(疏曰云小聘曰问者聘礼文故彼云小聘曰问不享是也大聘)
(使卿小聘使大夫也聘义王制皆云三年一大聘此不言三年而云殷者欲见中间久无事及殷朝者来及亦)
(相聘故云殷不云三年也若然聘义与王制皆云比年一小聘此云岁相问不云比年者取岁岁之义也父死)

(子立曰世是继世之义也)大行人诸侯相见必告于祢(疏曰下文云反必亲告于)
(祖祢出时宜亦告祖祢为道近故或唯告祢)朝服而出视朝(朝服为事故也)疏曰事谓或
(会或吊之事诸侯朝服玄冠缁衣素裳以诸侯朝天子冕而出视朝为将庙受尊敬天子习其礼故著冕服诸)
(侯相朝虽在庙受降下天子不敢冕服唯服临朝听事之服熊氏又云此朝服谓皮弁服以天子用以视朝故)
(谓之朝服论语云吉月必朝服而朝注云朝服皮弁服是也必知朝服皮弁服者聘礼诸侯相聘皮弁服明相)
(朝亦皮弁服此义为胜也)命祝史告于五庙所过山川(诸侯五庙山川所不过则)
(不告贬于适天子也)亦命国家五官道而出反必亲告于祖祢乃
命祝史告至于前所告者而后听朝而入(五官五大夫典事者命者)

敕之以其职道祖道也反必亲告祖祢同出入礼(疏曰案大宰云建其牧立其监设其参传其伍是诸侯有)
(三卿五大夫出入所告理不容殊而诸侯相见出不云告祖者或道近变其常礼耳故反必亲告祖祢以明出)
(入之告其礼不殊也)曾子问凡诸公相为宾(谓相朝也)主国五积三问
皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送(积子赐反)
后皆同旅如字又音胪力于反(宾所停止则积间阔则问行道则劳其礼皆使卿大夫致之从来至去数如)
(此也三辞辞其以礼来于外也积问不言登受之于庭也郑司农云旅读为旅于泰山之旅谓九人传辞相授)
(于上下竟问宾从末上行介还受上传之玄谓旅读为鸿胪之胪胪陈之也宾之介九人使者七人皆陈摈位)
(不传辞也宾之上介出请使者则前对位皆当其末摈焉三揖谓庭中时也拜送送使者)传直专反疏曰

(碑揖是也)主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车
送三还再拜(主君郊劳备三劳而亲之也郑司农云交摈三辞谓宾主之摈者俱三辞也车逆主)
(人以车迎宾于馆也拜辱宾拜谢辱也玄谓交摈者各陈九介使传辞也车迎拜辱者宾以主君亲来乘车出)
(舍门而迎之若欲远就之然后见之则下拜迎谢其自屈辱来也至去又出车若欲远送然主君三还辞之乃)
(再拜送之也车送迎之节各以其等则诸公九十步立当车轵也三辞重者先辞辞其以礼来于外后辞辞升)
堂(疏曰云备三劳而亲之者大行人有三问三劳之文也先郑云车逆主人以车迎宾于馆也拜辱宾拜谢)
(辱也后郑不从者此直是备三劳既来至国何有辄迎宾于馆乎后郑谓各陈九介者以其在道俱不为主又)
(非主君从宾之礼故无五摈之事而各陈九介其位主君至馆大门外北面而陈此九介去门九十步东面宾)

(在大门内于门外之东亦陈九介西面云立当车轵也者宾主俱立当轵大行人文云后辞辞升堂者案乡饮)
(酒礼主人取爵降洗宾降主人坐奠爵于阶前辞注云事同曰让事异曰辞礼升堂是事同不云让而云辞者)
(此宾主敌者主人之意欲有受于庭之心故从事异曰辞是以下诸公之臣等升堂皆云让依事同曰让非敌)
(故聘义云三让而后传命三让而后入庙门并事异不云辞者欲取致尊让之意变文耳又记文非正经故不)
(为例也)致馆亦如之(馆舍也使大夫授之君又以礼亲致焉)疏曰聘礼云大夫帅至馆卿致
(之以此知先遣大夫授馆也此大夫亦应是卿上主君郊劳此亲致馆故知亦如之也凡云致者皆有币以致)
(之致之使若已有然也)致飧如致积之礼(俱使大夫礼同也飧食也小礼曰飧大礼曰饔)
饩(疏曰上公飧五牢宾始至之礼欲致馆后即言之云如致积之礼者积在道已致故云如之云飧食也者)

(以其刍薪米禾食之类故云食也聘礼使宰夫设飧礼物又少故曰小礼饔饩有腥有牵刍薪米禾又多故曰)
(大礼)及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让
每门止一相及庙唯上相入宾三揖三让登再拜授币
宾拜送币每事如初宾亦如之及出车送三请三进再
拜宾三还三辞告辟授音受宾音摈辟音避(郑司农云交摈摈者交也宾车进答拜宾)
(上车进主人乃答其拜也及出车送三请主人三请留宾也三进进随宾也宾三还三辞告辟宾三还辞谢言)
(已辟去也玄谓既三辞主君则乘车出大门而迎宾见之而下拜其辱宾车乃前下答拜也三揖者相去九十)
(步揖之使前也至而三让让入门也相谓主君摈者及宾之介也谓之相者于外传辞耳入门当以礼诏侑也)

(介绍而传命者君子于其所尊不敢质敬之至也每门止一相弥相亲也君入门介拂闑大夫中枨与闑之间)
(士介拂枨此为介雁行相随也止之者绝行在后耳宾三揖三让让升也登再拜授币授当为受主人拜至且)
(受玉也每事如初谓享及有言也宾当为傧谓以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用)
(郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧宾也三请三进请宾就车也主君每一请车一进欲远送之也三还三辞主)
君一请者宾亦一还一辞(闑鱼列反枨直庚反行户刚反)疏曰此并在主君大门外宾去门九十步而陈
(九介主君在大门外之东陈五摈上摈入受命出请事传辞与承摈承摈传与末摈末摈传与末介末介传与)
(承介承介传与上介上介传与宾宾又传与上介上介传与承介承介传与末介末介传与末摈末摈传与承)
(摈承摈传与上摈上摈入告君如是者三谓之交摈三辞诸交摈者例皆如此也车逆拜辱者传辞既讫主君)

(送宾出礼既有限何因更有留宾之事云介绍而传命者此聘义文案彼介绍而传命谓聘者旅摈法引證此)
(交摈者但绍继也谓介相继而陈则交摈皆得为绍故此交摈亦得绍介而传命也案彼注质谓正自相当宾)
(主不敢正自相当故须摈介通情也云君入门以下本记文君入门不言所拂者朝君入由闑西亦拂闑不言)
(之者君特行不与介连类故不言也介拂闑者上介随君后与大夫士介自为雁行于后也聘礼介皆入庙门)
(门西北面西上故知此君介亦入门门西北面西上可知故云绝行在后后亦入庙也谓享及有言也者案聘)
(礼享夫人下云若有言束帛如享礼是也云上于下曰礼敌者曰傧者大行人云王礼再裸而酢之属是上于)
(下曰礼此诸侯云傧是敌者曰傧也)致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将
币之仪还音环又音旋食音嗣下皆同(此六礼者惟飨食速宾耳其馀主君亲往亲往者宾为主人)

(主人为宾君如有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之郑司农云还圭归其玉也故公子重耳受飧反璧)
(玄谓聘以圭璋礼也享以璧琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼赠送以财既赠又送至于郊)疏曰案公食
(大夫礼君亲食之君不亲食则以侑币致之聘礼云公于宾壹食再飨上介壹食壹飨若不亲食致之以侑币)
(致飨以酬币以此知二者皆速宾也聘礼云君使卿归饔饩又云宾迎于门外又云大夫东面致命君使卿还)
(玉于馆宾迎于外门外不拜帅大夫以入以此二者知宾为主人主人为宾致赠郊送亦然可知也聘礼乃君)
(于臣此两君敌明主君亲为之矣先郑云公子重耳事见左传僖公二十三年但彼反璧者义取不贪实意非)
(还圭故后郑不从也后郑谓聘以圭璋礼也者聘义云以圭璋聘重礼也谓行聘礼也云享以璧琮财也者贡)
(财货时用璧琮以致之故云财也云赠送以财者聘礼宾遂行舍于郊公使卿赠如觌币注云言如觌币见为)

(反报是赠并送至于郊)宾之拜礼拜饔饩拜飨食(郑司农云宾之拜礼者因言宾)
(所当拜者之礼也所当拜者拜饔饩拜飨食玄谓宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者也宾既拜主君乃)
至馆赠之去又送之于郊(疏曰案聘礼饔饩燕羞俶献之明日宾皆拜于朝将去又三拜乘禽于朝彼臣故)
(尽拜谢此宾之拜礼在致赠郊送之下则不及燕羞俶献乘禽以其君略小惠将去惟拜其大礼也案聘礼宾)
(三拜乘禽于朝遂行舍于郊公使卿赠若然此致赠郊送在拜礼后今设文在前者欲取如将币之仪故进文)
(在前其赠送合在后也云宾既拜主君乃至馆赠之去又送之于郊者郑以赠送之文在前拜礼在后恐疑颠)
(倒故此解之是其次也)宾继主君皆如主国之礼(郑司农云宾继主君复主人之)
(礼费也故云皆如主国之礼玄谓继主君者傧主君也傧之者主君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如其)

(礼者谓玉帛皮马也有馔陈之积者不如也若飨食主君及燕亦速焉)费芳味反疏曰后郑不从先郑复
(主人之礼之说者以主人礼费既多非宾所能复也后郑以为傧主君者案聘礼君遣卿劳及致馆等皆傧傧)
(者报也上注云敌者曰傧故此报主君为傧案聘礼云宾至于近郊君使卿朝服用束帛劳又云宾用束锦傧)
(劳者君使卿韦弁归饔饩又云大夫奉束帛又云宾降授老币出迎大夫注云出迎欲傧之庭实设马乘宾降)
(堂受老束锦宾奉币西面大夫东面宾致币是皆有傧法彼两臣有傧此两公有傧可知也然彼聘礼君使卿)
(致馆无币故亦无傧臣于君虽他国亦不敢速君飨食此两君故不同也主君有故不能亲以侑币酬币致之)
(亦无傧)诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待
也如诸公之仪(宾主相待之仪与诸公同也饔饩饔食之礼则有降杀)杀色界反疏曰五

(等诸侯以命数分为三等其圭璋饔饩飧积步数摈介皆降杀备于大行人掌客其进退升降揖让之仪一与)
(公同故云如诸公之仪)司仪凡诸侯之礼上公五积皆视飧牵三问
皆脩群介行人宰史皆有牢飧五牢食四十簠十豆四
十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈
饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯
醢百有二十瓮车皆陈车米视生牢牢十车车秉有五
籔车禾视死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日
九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以

币致之凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢
礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳
大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯四积
皆视飧牵再问皆脩飧四牢食三十有二簠八豆三十
有二铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有
七皆陈饔饩七牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯
醢百瓮皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽
日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆

有飧瓮饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼
八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛
子男三积皆视飧牵壹问以脩飧三牢食二十有四簠
六豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲
十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八
十筥醯醢八十瓮皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾
皆陈乘禽日五十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆
有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼

六壶六豆六笾膳视致飨亲见卿皆膳特牛(籔索口反刘色缕反)
(秅丁故反或文加反乘绳證反下注同食音嗣下食大牢再食壹食注不食同见贤遍反下注以意推之)积
(皆视飧牵谓所共如飧而牵牲以往不杀也不杀则无铏鼎簠簋之实其米实于筐豆实实于瓮其设筐陈于)
(楹内瓮陈于楹外牢陈于门西车米禾刍薪陈于门外壶之有无未闻三问皆脩脩脯也上公三问皆脩下句)
(云群介行人宰史皆有牢君用脩而臣有牢非礼也盖著脱字失处且误耳飧客始至致小礼也公侯伯子男)
(飧皆饪一牢其馀牢则腥食者庶羞美可食者也其设盖陈于楹外东西不过四列簠稻粱器也公十簠堂上)
(六西夹东夹各二也侯伯八簠堂上四面夹东夹各二子男六簠堂上二西夹东夹各二豆菹醢器也公四十)
(豆堂上十六西夹东夹各十二侯伯三十二豆堂上十二西夹东夹各十子男二十四豆堂上十二西夹东夹)

(币致之凡介行人宰史众臣从宾者也行人主礼宰主具史主书皆有飧饔饩尊其君以及其臣也以其爵等)
(为之牢礼之陈数爵卿也则飧二牢饔饩五牢大夫也则飧大牢饔饩三牢士也则飧少牢饔饩大牢也此降)
(小礼礼大礼也以命数则参差难等略于臣用爵而已夫人致礼助君养宾也笾豆陈于户东壶陈于东序凡)
(夫人之礼皆使下大夫致之于子男云膳视致飨言夫人致膳于小国君以致飨之礼则是不复飨也飨有壶)
(酒卿皆见者见于宾也既见之又膳之亦所以助君养宾也卿见又膳此聘礼卿大夫劳宾饩宾之类与于子)
(男云亲见卿皆膳特牛见读如卿皆见之见言卿于小国之君有不故造馆见者故造馆见者乃致膳郑司农)
(说牵云牲可牵行者也故春秋传曰饩牵竭矣秅读为秅秭麻答之秅)饪而甚反哀初危反下同差初佳反
(又初宜反倍音裴行户刚反下以意推之从子容反稿古老反并必政反稯本又作总子工反又音揔稆音吕)

(穧才计反参初林反差初宜反复扶又反劳力报反造七报反秭徐音姊)疏曰云上公五积皆视飧牵者公
(国自相朝是上公之礼有五积皆视飧一积视一飧飧五牢五积则二十五牢言牵者数虽视飧飧则杀积全)
(不杀并生致之故云牵侯伯四积亦皆视飧牵飧四牢一积视一飧则一积四牢揔十六牢亦牵不杀子男三)
(积积亦视飧飧三牢一积三牢三积九牢亦牵之不杀也必牵之不杀者以其在道分置豫往故不杀之也既)
(云视飧飧则有刍薪米禾之等故郑解积皆依飧解之也云不杀则无铏鼎者铏鼎即陪鼎是也但杀乃有铏)
(鼎不杀则无铏鼎可知侯伯子男皆然郑云簋簋之实已下皆约公食大夫解之郑云三问皆脩脩脯也对文)
(脩是锻脩加姜桂极之者脯乾肉薄者散文脩脯一也云著脱字失处者案下文凡介行人宰史皆在飨食燕)
(下此特在上或见下文脱此语著于此或于下著讫此剩不去故云然也下文皆云凡介此云群介故误耳云)

(类与云于子男云亲见卿皆膳特牛见读如卿皆见之见者上公侯伯直云卿皆见以羔于子男即云亲见卿)
(作文有异此言亲见卿似朝君亲自来见卿有此嫌故读从上文卿皆见以无之明此见亦是卿见朝君三卿)
(之内有见者有不见者若故造馆见则致膳若不故造馆见则不致膳也云秅读为秅秭麻答之秅者时有此)
(言故从之诗云万亿及秭秭亦数之揔号答是铺名刈麻者数把共为一铺言此者见秅为束之揔号之意也)
(掌客)
邦国礼五之下
诸侯相朝义
记

诸侯相朝之礼各执其圭瑞服其服乘其辂建其旌旂
施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼之数所以别义
也介绍而相见君子于其所尊不敢质敬之至也君使
大夫迎于境卿劳于道君亲郊劳致馆及将币拜迎于
大门外而庙受北面拜贶所以致敬也三让而后升所
以致尊让也敬让也者君子之所相接也诸侯相接以
敬让则不相侵陵也此天子之所以养诸侯兵不用而
诸侯自为正之具也君亲致饔既还圭飨食致赠郊送

所以相与习礼乐也诸侯相与习礼乐则德行修而不
流也故天子制之诸侯务焉(大戴礼记)
仪礼经传通解卷二十三