钦定四库全书
仪礼经传通解卷十二
宋朱子撰
学礼五
臣礼
将适公所宿齐戒居外寝沭浴史进象笏书思对命(齐侧)
皆反(思所思念将以告君者也对所以对君者也命所受君命也书之于笏为失忘也)既服习容
观玉声(观古乱反)玉佩乃出揖私朝煇如也登车则有光矣

朝直遥反(私朝自大夫家之朝也揖其臣乃行)玉藻右将朝传晋灵公不君赵宣子骤谏公患之使锄麑贼之晨往寝门辟矣盛服将朝尚早坐而假寐麑退叹而言曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信有一于此不如死也触槐而死(麑王兮反朝直)
遥反(左氏宣公二年)
始见于君执挚至下容弥蹙(见贤遍反下同挚音至下同蹙子六反)下谓君所
(也蹙犹促也促恭悫貌也其为恭士大夫一也)庶人见于君不为容进退走(容谓)

(趋翔)士大夫则奠挚再拜稽首君答壹拜(稽音启下同言君答士大夫)
(一拜则于庶人不答之庶人之挚鹜古文壹作一)若他邦之人则使摈者还其
挚曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞
再拜稽首受(摈必忍反士相见礼)
右始见传曰臣见君所以有贽何贽者质也质已之诚致已之悃愊也王者因臣之心以为之制差其尊卑以副其意子见父无贽何至亲也见无时故无贽臣之事君以义合也得亲供养故质己之诚副己之

意故有贽也(贽音至悃苦本反愊拍逼反)白虎通
大夫士出入君门由闑右不践阈(臣统于君闑门橛)曲礼上入
公门鞠躬如也如不容(鞠躬曲身也公门高大而若不容敬之至也)立不中
门行不履阈阈于逼反(中门中于门也谓当枨闑之閒君出入处也阈门限也谢氏曰立中门)
(则当尊行履阖则不恪)过位色勃如也足躩如也其言似不足者
躩驱若反(位君之虚位谓门屏之间人君宁立之处所谓宁也君虽不在过之必敬不敢以虚位而慢之也)
(言似不足不敢肆也)摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者(齐音咨)摄抠
(也齐衣下缝也礼将升堂两手抠衣使去地尺恐蹑之而倾跌失容也屏藏也息鼻息出入者也近至尊气容)

(肃也)出降一等逞颜色怡怡如也没阶趋翼如也复其位
踧踖如也(陆氏曰趋下本无进字俗本有之误也等阶之级也逞放也渐远所尊舒气解颜怡怡和)
(悦也没阶下尽阶也趋走就位也复位踧踖敬之馀也)乡党君命召虽贱人大夫
士必自御之(御当为迓迓迎也君虽使贱人来必自出迎之尊君命也春秋传曰跛者御跛者眇)
(者御眇者皆迓也世人乱之)曲礼上凡君召以三莭二节以走一节
以趋(节所以明信辅君命也使使召臣急则持二缓则持一周礼曰镇圭以徵守其馀未闻也今汉使者)
(拥节)在官不俟屦在外不俟车(趋君命也必有执随授之者官谓朝廷治事处也)
(疏曰在外谓其室及官府)玉藻大夫士见于国君君若劳之则还

辟再拜稽首(见贤遍反劳力报反还音旋辟婢亦反下同)谓见君既拜矣而后见劳也聘礼曰
(君劳使者及介君皆答拜)君若迎拜则还辟不敢答拜(嫌与君亢宾主之礼迎拜)
(谓君迎而先拜之聘礼曰大夫入门再拜君拜其辱)曲礼下右朝礼周襄王使宰孔赐齐侯胙胙在故反(胙祭肉尊之比二王后)曰天子有事于文武(有祭事也)使孔赐伯舅胙(天子谓异姓诸侯曰伯舅)齐侯将下拜孔曰且有后命天子使孔曰以伯舅耋老加劳赐一级无下拜(耋徒结反劳力报反)七十曰耋级等也对曰天威不违颜咫尺咫诸氏反(言天监察不远威严常在颜面之前八寸曰咫)

小白余敢贪天子之命无下拜(小白齐侯名余身也)恐陨越于下(陨越颠坠也据天王居上故言恐颠坠于下)以遗天子羞敢不下拜下拜登受遗于季反(拜堂下受胙于堂上)左氏僖公九年孔子曰拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下孔子曰事君尽礼人以为謟也(并论语)
凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而听上视带
以及祫听乡任左(齐音咨颐音夷霤方救反祫居业反乡去声)绅垂则磬折也齐裳下缉也祫交领也(疏曰绅大带也身直则带倚磬折则带垂足如履齐者身折则裳前下缉委地故行则足常如)

(践履裳下也颐霤者霤屋檐身俯故头临前垂颐如屋霤拱沓手也身俯则宜手沓而下垂也视下者视高则)
(傲故下瞩听上谓听尊者语宜谛听故仰头而面向上以听之视带及祫视君之法下不过带高不过祫听乡)
(任左郑注少仪曰立者尊右则坐者尊左也侍君之时君坐故侍者在右是以听乡皆以左为任也此谓臣以)
(左耳近君故云任左)玉藻赞币自左诏辞自右(自由也谓为君授币为君传命)
(也立者尊右)少仪凡燕见于君必辩君之南面若不得则正
方不疑君见贤遍反下同(辩犹正也君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不)
(得疑君所处邪乡之此谓特见图事非立宾主之燕也疑度之)疏曰此位言君之面位正南臣北面乡之若
(不得南面或君东西面则臣亦正方乡之不可预度君之面位邪立度之此与燕义燕礼立宾主之燕别盖是)

(特见图事之时并宾反见之燕故此面位无常法也)君在堂升见无方阶辩君所
在(升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶)疏曰此亦谓反燕及图事之法若立宾主君
(升自阼阶宾及主人升自西阶燕礼所云是也)士相见礼侍坐则必退席不退
则必引而去君之党(引却也党乡之细者退谓旁侧也辟君之亲党也)疏曰退席退就
(侧席也不退谓旁无别席可退或虽有别席君不命之使退则必引而去离君之亲党在君之亲党之下而坐)
(也)登席不由前为躐席为去声躐力辄反(升必由下也)疏曰失莭而践席为躐席
(应从于下升若由前升是躐席也)徒坐不尽席尺(示无所求于前不忘谦也)疏曰徒空也
(空坐谓非饮食及讲问时也不尽席之前畔有馀一尺)读书食则齐豆去席尺(读书)

声当闻尊者食为污席也(疏曰读书食则齐者读书声则当闻尊者食为其污席坐则近前与席畔齐豆去)
(席尺者以设豆去席一尺不得不前坐就豆解席所以近前之意也)若赐之食而君客之
则命之祭然后祭(虽见宾客犹不敢备礼也侍食则正不祭)疏曰祭祭先也礼敌者共食
(则先祭若降等之客则后祭若臣侍君而赐之食则不祭若赐食而君以客礼待之则得祭虽得祭又先须君)
(命之祭后乃敢祭也)先饭辩尝羞饮而俟(饭扶晚反下同辩音遍)俟君食而后食也君将食臣先尝之忠孝也(疏曰先饭辩尝羞者饭食也谓君未食而臣先食遍尝羞膳也饮而俟者礼食未飧)
(必先啜饮以利滑喉中不令涩噎君既未飧故臣亦不敢飧而先尝羞尝羞毕而歠饮以俟君飧臣乃敢飧)
若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟(不祭俟食不敢备礼)

也不尝羞膳宰存也饭饮利将食也(疏曰若有尝羞者此谓臣侍食得赐食而非君所客者也既不得为客)
(故不得祭亦不得尝羞则君使膳宰自尝羞故云有尝羞者也饭饮者饮之也虽不尝羞亦先饮饮则利喉以)
(俟君也)君命之羞羞近者辟贪味也(疏曰虽君已食己乃后食而犹未敢食羞故又须)
(君命虽得君命又犹未自专尝先食近其前者一种而止也)命之品尝之然后唯所
欲必先遍尝之(疏曰品犹遍也既未敢越次多食故君又命遍尝而已乃遍尝之后则随己所欲不复次)
(第也)凡尝远食必顺近食从近始也(疏曰客与不客悉皆如此故云凡顺近食避贪味)
(也)君未覆手不敢飧飧音孙下同(覆手以循咡已食也飧劝食也)疏曰飧谓以饮浇
(饭于器中也礼食竟更作三飧以劝助令饱实使不虚也)君既食又饭飧(不敢先君饱)疏曰

(既犹竟也君食竟而又飧则臣乃敢飧)饭飧者三饭也(臣劝君食如是可也)疏曰三饭并
(谓飧也)君既彻执饭与酱乃出授从者从才用反(食于尊者之前当亲彻)也(疏曰既已也彻彻馔也饭酱是食之主此食己之馔也君馔已彻则臣乃自彻己馔以授从者若君与己)
(礼食则但亲彻之不敢授己之从者也)凡侑食不尽食食于人不饱(谦也)君
若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟
君卒爵然后授虚爵不敢先君尽爵(疏曰饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵者俟君饮)
(尽己乃授虚爵与相者也必在君前先饮者亦示其贱者先即事后授虚爵者示不敢先君尽爵然此谓朝夕)
(侍者始得赐爵也若其大礼则君先饮而臣后饮此经先再拜稽首而后受燕先受而后再拜与此不同者燕)

(礼据大饮法故先受爵而后奠爵再拜此经据朝夕侍君而得赐爵故再拜而后受)君子之饮酒
也受一爵而色洒如也洒先典反(洒如肃敬貌洒或为察)二爵而言言
斯言鱼斤反(言言和敬貌斯犹耳也)礼已三爵而油油(油油说敬貌)以退(礼饮过三)爵则敬杀可以去矣(疏曰臣侍君小饮之礼唯止三爵故春秋传曰臣侍君燕过三爵非礼也)退则
坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左(辟匹亦反隐辟俛逡巡)
而退著屦也(疏曰坐跪也初跪说屦堂下为敬故退而跪取屦起而逡巡隐辟而著之纳犹著也若坐左膝)
(则著右足之屦若坐右膝则著左足之屦)玉藻若君赐之食则君祭先饭
遍尝膳饮而俟君命之食然后食饭扶晚反(君祭先饭食其祭食臣先饭)

(示为君尝食也此谓君与之礼食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之遍尝也今云呫尝膳)呫音贴他箧反
若有将食者则俟君之食然后食(将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不)
(尝食周礼膳夫授祭品尝食王乃食)若君赐之爵则下席再拜稽首受
爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵(受爵者于尊所至于授爵)
(坐授人耳必俟君卒爵者若欲其釂然也今又曰若赐之爵无君也)退坐取屦隐辟而后
屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则
不敢顾辞遂出为于伪反(谓君若食之饮之而退也隐辟俛而逡巡兴起也辞君兴而不敢)
(辞其降于己大崇不敢当也)大夫则辞退下比及门三辞(比毗志反)下犹降

也(疏曰大夫则辞退下者对上不敢辞是士士卑不敢辞降大夫之内兼三卿五大夫臣中尊者故得辞降)也(今按此出士相见礼与前章玉藻所记互有详略故并列之不敢删去读者宜参考之)士相见礼
凡祭于公者必自彻其俎(臣不敢烦君使也大夫以下或使人归之祭于公助祭于)
(君也曲礼上)赐果于君前其有核者怀其核(核户革反嫌弃尊者物)
(也木实曰果)御食于君君赐馀器之溉者不写其馀皆写(溉古)
爱反(重污辱君之器也溉谓陶梓之器不溉谓萑竹之器也写者传己器中乃食之也劝侑曰御)曲礼上君赐车马乘以拜赐衣服服以拜(敬君惠也)赐君未有命
弗敢即乘服也(谓卿大夫受赐于天子者归必致于其君君有命乃乘服之)君赐稽

首据掌致诸地(致首于地据掌以左手覆案右手也疏曰致至也谓头及手俱至地左手案)
(于右手之上至地也)酒肉之赐弗再拜(轻也受重赐者拜受又拜于其室也)疏曰再犹重
(也但初赐至时则拜至明日不重往拜)玉藻有庆非君赐不贺(唯君赐为荣也)疏
(曰有庆谓或宗族亲戚燕饮聚会虽吉不相贺唯受君之赐为荣故相拜贺)玉藻大夫有献
弗亲君有赐不面拜为君之答己也为于伪反(不面拜于外告小臣小)臣受以入也小臣掌三公及孤卿之复逆也(疏曰大夫有献弗亲谓大夫有物献君使人献之不亲来献君)
(有赐不面拜者谓君有物赐大夫大夫不面自来拜所以然者恐为君之答己故不自来不报而去)郊特牲君赐食必正席先尝之君赐腥必熟而荐之君赐生

必畜之(食恐或馂馀故不以荐正席先尝如对君也言先尝则馀当以颁赐矣腥生肉熟而荐之祖考)
(荣君赐也畜之者仁君之惠无故不敢杀也)乡党右侍坐赐食传晏子聘于楚楚王进橘置削晏子不削而并食之楚王曰橘当去剖晏子对曰臣闻之赐人主前者瓜桃不削橘柚不剖今王无教臣不敢剖臣非不知也(说苑)
凡为君使者已受命君言不宿于家(使色吏反下同急君使也言谓有)
(故所问也聘礼曰君有言则以束帛如享礼)君言至则主人出拜君言之辱

使者归则必拜送于门外(敬君命也此谓国君问事于其臣)若使人于
君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命(此臣有所)
(告请于其君)曲礼上凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在
邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草
之臣他国之人则曰外臣刺七亦反(宅者谓致仕者去官而居宅或在国中或在)
(野周礼载师之职以宅田任近郊之地刺犹刬除也今宅或为托古文茅作苗)刬初限反士相见礼
疾君视之东首加朝服拖绅首去声拖徒我反(东首以受生气也病卧不能着)
(衣束带又不可以亵服见君故加朝服于身又引大带于上也)乡党执天子之器则

上衡上时掌反(谓高于心弥敬也此衡谓与心平)国君则平衡大夫则绥之
士则提之绥汤果反(绥读曰妥妥之谓下于心)凡执主器执轻如不克
(重慎之也主君也克胜也)执主器操币圭璧则尚左手行不举足车
轮曳踵操七刀反曳以志反踵之勇反(重慎也尚左手尊左也车轮谓行不绝地)立则磬
折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委(折之列反)君臣俛
(仰之节倚谓附于身小俛则垂大俛则委于地)曲礼下大夫士下公门式路马
乘路马必朝服载鞭策不敢授绥左必式步路马必中
道以足蹙路马刍有诛齿路马有诛(蹙子六反刍初俱反)皆广敬也路

(马君之马载鞭策不敢执也齿数年也诛罚也)曲礼上君车将驾则仆执策立
于马前监驾且为马行(疏曰策马杖也别有人牵马驾车而此仆监驾也恐马奔走故自执马杖立)
(当马前也)已驾仆軨軨历丁反展軨具视(疏曰展视也軨辖头轊也驾竟仆则从车軨左)
(右四面看视之)效驾(白已驾)奋衣由右上取贰绥上时掌反(奋振去尘也贰副)也(疏曰绥登车索也绥有二一是正绥拟君之升一是副绥拟仆右之升)跪乘(乘绳證反)未敢立
(敬也)执策分辔驱之五步而立辔悲位反又下同(调试之)疏曰辔御马索也车
(有一辕而四马驾之中央两马夹辕者名服马两边名騑马亦曰骖马故诗曰两服上骧两骖雁行每一马有)
(两辔四马八辔以骖马内辔系于轼前其骖马外辔并夹辕两服马各二辔六辔在手分置两手是各得三辔)

(也分辔既竟驱之使行得五步止而仆倚立待君出也)君出就车则仆并辔授绥
并必正反车上仆所主(疏曰并辔授绥并六辔及策置一手中所馀一空手取正绥授与君令登车当右)
(手并辔左手授绥转身向后引君上也)左右攘辟辟音避又扶亦反(谓群臣陪位侍驾者攘却)也或者攘古让字(疏曰君已上车车欲进行左右侍者迁郤以避车使不妨车行也)驱车而驺
至于大门君抚仆之手而顾命车右就车门闾沟渠必
步驺仕救反(车右勇力之士备制非常者君行则陪乘君式则下)疏曰驺谓从者疾驱从车行也至大
(门车行至外门时也抚按止也君欲驻车故君抑止仆手顾回头也就车谓君命勇力之士上车也车行有三)
(人君在左仆在中央勇士在右初出门内未顾勇士勇士趋在车后今车行既至大门恐有非常故命车右上)

(车门闾讲渠必步谓车右勇士之礼也步谓下车也门闾下者以君式故也沟渠下者恐倾覆也)曲礼上
执君之乘车则坐(执执辔谓守之也君不在中坐示不行也)少仪祥车旷
左(空神位也祥车葬之乘车)乘君之乘车不敢旷左左必式(乘车之乘绳證)
反(君存恶空其位)曲礼乘贰车则式佐车则否(贰车佐车皆副车也朝祀)
(之副曰贰戎猎之副曰佐鲁庄公败于乾时公丧戎路传乘而归)少仪右广敬传卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声(辚离珍反)车声公问夫人曰知此为谁夫人曰此蘧伯玉也蘧求于反(伯玉卫大夫名瑗)公曰何以知之

夫人曰妾闻礼下公门式路马所以广敬也(路马君路车所驾之马也)夫忠臣与孝子不为昭昭信节不为冥冥惰行(信音申行下孟反)蘧伯玉卫之贤大夫也仁而有智敬于事上此其人必不以闇昧废礼是以知之公使人视之果伯玉也(列女传)
事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从事
者亦然故上无怨而下远罪也(量音亮为于伪反远于万反)量量其事意合
(成否)为人臣者有谏而无讪有亡而无疾讪所谏反(亡去也疾恶也)

颂而无谄谏而无骄谄敕检反(颂谓将顺其美也骄谓言行谋从恃知而慢)怠则
张而相之相息亮反(怠惰也相助也)废则扫而更之更音庚(废政教坏乱不)
(可因也)谓之社稷之役(役为也)少仪责难于君谓之恭陈善
闭邪谓之敬吾君不能谓之贼(孟子)进思尽忠退思补
过将顺其美匡救其恶故上下能相亲(孝经)
右谏诤传箕子者纣亲戚也(箕国子爵纣商王帝辛)纣始为象箸(箸直虑反)箕子叹曰彼为象箸必为玉杯为玉杯则必思远方珍异之物而御之矣舆马宫室之渐自此始不可

振也纣为淫泆箕子谏纣不听而囚之人或曰可以去矣箕子曰为人臣谏不听而去是彰君之恶而自说于民吾不忍为也(说音悦)乃被发佯狂而为奴遂隐而鼓琴以自悲故传之曰箕子操王子比干者亦纣之亲戚也见箕子谏不听而为奴则曰君有过而不以死争则百姓何辜乃直言谏纣(争侧并反)纣怒曰吾闻圣人之心有七窍信有诸乎(窍古吊反)乃遂杀王子比干刳视其心(刳音枯)微子曰父子有骨肉而臣主以义属

(微子名启帝乙之子纣庶兄)故父有过子三谏不听则随而号之(号胡刀反)人臣三谏不听则其义可以去矣于是遂行孔子曰殷有三仁焉(史记微子世家)武王伐纣伯夷叔齐叩马而谏左右欲兵之(伯夷叔齐孤竹君之子兵谓杀之也)太公曰此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隐于首阳山采薇而食之遂饿而死(史记伯夷传)齐景公至自田晏子侍于遄台子犹驰而造焉(遄淳缘反造七到反)子犹梁丘据公曰唯据与我和夫晏

子对曰据亦同也焉得为和公曰和与同异乎对曰异和如羹焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪(夫音扶醯馨兮反醢音海燀章善反)燀炊也宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过(齐才细反泄息列反)济益也泄减也君子食之以平其心君臣亦然(亦如羹)君所谓可而有否焉臣献其否以成其可(献君之否以成君可)君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心故诗曰亦有和羹既戒既平(诗颂殷中宗能与贤者和齐可否其政如羹敬戒且平和羹备五味异于大羹)鬷嘏

无言时靡有争鬷子公反嘏古雅反(鬷总也嘏大也言总大政能使上下皆如和羹)先王之济五味(济成也)和五声也以平其心成其政也声亦如味一气(须气以动)二体(舞者有文武)三类(风雅颂)四物(杂用四方之物)五声(宫商角徵羽)六律(黄钟太簇姑洗蕤宾夷则无射也阳声为律阴声为吕此十二月气)七音(周武王伐纣自午及子凡七日王因此以数合之以声昭之故以七同其数以律和其声谓之七音)八风(八方之风)九歌(九功之德皆可歌也六府三事谓之九功)以相成也(言此九者合然后相成为和乐)清浊小大短长疾徐哀乐刚柔迟速高下出入周疏以相济也(乐音洛周密也)君子听之以

平其心心平德和故诗曰德音不瑕(诗豳风也义取心平则德音无瑕阙)今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰否若以水济水谁能食之若琴瑟之专壹谁能听之同之不可也如是(昭公二十年左氏传)史黯曰事君者谏过而赏善(谏过正救其恶赏善将顺其美)荐可而替否(荐进也替去也传曰君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否)献能而进贤择才而荐之朝夕诵善败而纳之道之以文行之以顺勤之以力致之以死(死其难也)听则进否则退(国语晋语)却

叔虎曰翟柤之君好专利而不忌(翟音迪好呼报反)忌难也其臣竞謟以求媚其进者壅塞(其臣竞谄故进者则壅塞其上使不闻过也)其退者距违(其退去者则距违其君也)其上贪以忍(忍忍为不义也)其下偷以幸(偷苟且幸徼幸也)有纵君而无谏臣(纵放纵也)有冒上而无忠下(冒扺冒言贪也)君臣上下各厌其私以纵其回(厌足也回邪也)民各有心无所据依(据杖也)以是处国不亦难乎(晋语)
国君死社稷(死其所受于天子也谓见侵伐也传曰国灭君死之正也)大夫死众士
死制(死其所受于君众谓军师制谓君教令所使为之)曲礼下

右死节传宋督将弑殇公孔父生而存则殇公不可得而弑也于是先攻孔父之家父音甫下同(大夫称家父者字也礼臣死君字之以君得字之知先攻孔父之家)殇公知孔父死已必死趋而救之皆死焉孔父正色而立于朝则人莫敢过而致难于其君者孔父可谓义形于色矣(朝直遥反难乃旦反)内有其(义而外形见于颜色)公羊威二年宋万尝与鲁庄公战获乎庄公庄公归散舍诸宫中数月然后归之归反为大夫于宋与闵公博妇人皆在侧万曰甚矣鲁侯之淑鲁侯

之美也天下诸侯宜为君者唯鲁侯尔闵公矜此妇人妒其言顾曰此虏也尔虏焉故鲁侯之美恶乎至万怒搏闵公绝其脰仇牧闻君弑趋而至遇之于门手剑而叱之万臂摋仇牧碎其首(妒丁故反恶音乌脰音豆叱昌实反摋素葛反侧手曰摋)齿著于门阖(著直略反阖户腊反)阖扇仇牧可谓不畏强禦矣(公羊庄十二年)晋献公伐骊戎获骊姬以归立以为夫人生奚齐其娣生卓子公将黜太子申生里克丕郑荀息相见里克曰其若之何荀息曰吾闻

事君者竭力以役事不闻违命骊力支反(竭尽也役为也)今按役疑(当作从)君立臣从何贰之有(君立嗣臣则从而奉之贰二心也)丕郑曰吾闻事君者从其义不阿其惑(阿随也)必立太子里克曰我不佞虽不识义亦不阿惑骊姬告优施曰君既许我杀太子而立奚齐矣吾难里克奈何优施曰吾来里克一日而已姬使优施饮里克酒告之曰君许骊姬杀太子而立奚齐谋既成矣里克曰吾秉君以杀太子吾不忍通复故交吾不敢中立其免乎优施

曰免里克称疾不朝三旬难乃成太子雉经于新城之庙卒立奚齐为太子使荀息傅之公疾召之曰以是藐诸孤辱在大夫其若之何稽首而对曰臣竭其股肱之力加之以忠贞其济君之灵也不济则以死继之公曰何谓忠贞对曰公家之利知无不为忠也送往事居耦俱无猜贞也(难乃旦反饮于鸩反朝直遥反藐音眇猜七孩反往死者居生者耦两也送死事生两无疑恨所谓正也)公卒里克丕郑以三公子之徒作乱将杀奚齐先告荀息曰三怨将作(三公子之)

(徒)秦晋辅之子将何如荀息曰将死之里克曰君杀正而立不正废长而立幼如之何荀息曰吾与先君言矣不可以贰能欲复言而爱身乎虽无益也将焉辟之且人之欲善谁不如我我欲无贰而能谓人已乎里克遂杀奚齐于次荀息将死之人曰不如立卓子而辅之荀息立公子卓以葬克又杀卓于朝荀息死之荀息可谓不食言矣(长丁丈反焉于虔反辟音避朝直遥反)国语晋怀公命无从亡人(怀公子圉亡人重耳)期期而不至无赦狐

突之子毛及偃从重耳在秦弗召(期期上音其下音基重平声)偃子(犯也)怀公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也策名委质贰乃辟也质音贽(名书于所臣之策屈膝而君事之则不可以贰辟罪也)今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之贰也父教子贰何以事君刑之不滥君之明也臣之愿也淫刑以逞谁则无罪臣闻命矣乃杀之(左氏僖公二十三年)楚子围宋晋使解扬如宋使无降楚曰晋师悉起将至矣郑人囚而献诸楚楚子厚赂之

使反其言(解音蟹降户江反)反言晋不救不许三而许之登诸楼车使呼宋人而告之(楼车车上望橹)遂致其君命楚子将杀之使与之言曰尔既许不谷而反之何故非我无信女则弃之速即尔刑对曰臣闻之君能制命为义臣能承命为信信载义而行之为利谋不失利以卫社稷民之主也义无二信女音汝(欲为义者不行两信)信无二命(欲行信者不受二命)君之赂臣不知命也受命以出有死无霣(霣于)
敏反(霣废队也)又可赂乎臣之许君以成命也(成其君命)死而

成命臣之禄也寡君有信臣(已不废命)下臣获考死又何求楚子舍之以归(左氏宣公十五年)卫懿公有臣曰弘演远使未还翟人攻卫及懿公于荥泽杀之尽食其肉独舍其肝弘演至报使于肝毕呼天而啼尽哀而止曰臣请为襮因自杀先出其腹内懿公之肝(演于善反使色)
吏反襮通沃反内音纳(襮表也纳公之肝于其腹中故曰臣请为襮也)桓公闻之曰卫
之亡也以为无道也今有臣若此不可不存于是复立卫于楚丘弘演可谓忠矣杀身出生以徇其君(出去)

(也去生就死以徇从其君)非徒徇其君也又令卫之宗庙复立祭祀不绝可谓有功矣(吕氏春秋)乐毅破齐闻昼邑人王蠋贤令军中环昼邑三十里无入使人请蠋蠋谢不往燕人曰不来吾且屠昼邑蠋曰忠臣不事二君烈女不更二夫齐王不用吾谏故退而耕于野国破君亡吾不能存而又欲劫之以兵吾与其不义而生不若死遂经其颈于树枝自奋绝脰而死(蠋音蜀燕平声更音庚脰)
音豆(通鉴赧王三十一年)齐崔杼弑其君光晏子立于崔氏

之门外(杼直吕反闻难而来)其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也(言已与众臣无异)曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡也(自谓无罪)曰归乎曰君死安归(言安可以归)君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养(为于伪反下同养去声)言君(不徒君民上臣不徒求禄皆为社稷)故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之(谓以公义死亡)若为己死而为己亡非其私昵谁敢任之昵女乙反任音壬(私昵所亲爱也非所亲昵无为当其祸)且人有君而弑之吾焉得死之而焉得亡之焉于虔反(言已非正卿见待无异于众臣故)

(不得死其难也)将庸何归(将用死亡之义何所归趣)门启而入枕尸股而哭枕之鸩反(以公尸枕已股)兴三踊而出踊羊宠反(左氏襄二十五年)
父之雠弗与共戴天(父者子之天杀己之天与共戴天非孝子也行求杀之乃止)兄
弟之雠不反兵(恒执杀之备)交游之雠不同国(雠不吾辟则杀之交游或)
(为朋友)曲礼父之雠辟诸海外兄弟之雠辟诸千里之外
从父兄弟之雠不同国君之雠视父师长之雠视兄弟
主友之雠视从父兄弟(辟音避从才用反视音示长丁丈反)周礼调人右复雠传子贡问于孔子曰居父母之仇如之何

夫子曰寝苫枕干不仕苫始占反枕之鸩反(虽除丧居处犹若丧也干盾也)弗与共天下也(不可以并生)遇诸市朝不反兵而斗(朝直遥反)
(言虽适市朝不释兵)曰请问居昆弟之仇如之何曰仕弗与
共国衔君命而使虽遇之不斗(衔音咸使色吏反)为负而废君命曰请问居从父昆弟之仇如之何曰不为魁主人能则执兵而陪其后从才用反(魁犹首也为其负当成之)檀弓韩魏赵氏杀智伯分其田赵襄子漆智伯之头以为饮器智伯之臣豫让欲为之报仇乃诈为刑人挟匕首入襄子宫

中涂厕襄子如厕心动索之获豫让左右欲杀之襄子曰智伯死无后而此人欲为报仇真义士也吾谨避之耳乃舍之豫让又漆身为癞吞炭为哑行乞于市其妻不识也行见其友其友识之为之泣曰以子之才臣事赵孟必得近幸子乃为所欲为顾不见邪何乃自苦如此求以报仇不亦愚乎豫让笑而应之曰不可既已委质为臣而又求杀之是二心也且为先知报后知为故君贼新君大乱君臣之义吾弗为

之矣凡吾所以为此者所以明君臣之义虽难不避也襄子出豫让伏于桥下襄子至桥马惊索之得豫让遂杀之(为之欲为之为去声癞音赖易以豉反质音至)史记通鉴王孙贾事齐闵王王出走贾失王之处其母曰女朝去而晚来则吾倚门而望女莫出不还则吾倚闾而望(女音汝下同莫莫故反)女今事王王出走女不知其处女尚何归王孙贾乃入市中曰淖齿乱齐国杀闵王欲与我诛齿者袒右(淖女教反)市人从之者四百人与诛淖齿刺而杀

之(通鉴赧王三十二年)张良其先韩人大父开地父平相韩五世平卒良年少未尝官事韩而秦灭韩良家僮三百人弟死不葬悉以家财求客刺秦王为韩报仇尝学礼淮阳东见仓海君得力士为铁椎重百二十斤秦皇帝东游良与客狙击秦皇帝博浪沙中误中副车(狙七预反伺候也)秦皇帝大怒大索天下求贼甚急良乃更名姓亡匿下邳为任侠及陈涉起兵良亦聚少年百馀人归沛公数以太公兵法说沛公沛公善之又说

项梁立韩公子成为韩王梁从之以良为韩申徒(徐广曰即司徒耳)因从沛公入关画策灭秦项羽立沛公为汉王良乃归韩项羽留韩王成不遣之国而杀之良遂亡间行归汉复为汉王画策破杀项羽垓下汉王立为皇帝封良为留侯留侯乃称曰家世相韩及韩灭不爱万金之资为韩报仇彊秦天下振动今以三寸舌为帝者师封万户位列侯此布衣之极于良足矣愿弃人间事欲从赤松子游耳乃学辟榖道引轻身

(徐广曰云乃学道引欲轻举也)高帝崩吕后强食之后八年卒(史记杨时曰张良破秦灭楚始终为韩报仇耳非欲为汉用也)

仪礼经传通解卷十二