双峰先生内外服制通释余闻其书旧矣今始获一睹
其发明朱夫子家礼殆无馀蕴岂曰小补之哉因思丱
角时从玉峰先生于上蔡东湖书院引试圣则堂举孟
子使契为司徒教以人伦章为题先生曰此帝尧命契
教天下万世以人道之始也余对曰朱夫子丧礼一书
岂非教天下万世以人道之终乎先生喟然曰小子真
能以三隅反矣双峰先生玉峰先生之委也宜其熟于
礼也乌乎微契不能启之于前微朱夫子不能成之于

后微先生通释又不能使人行著而习察也读先生之
书者孝弟之心油然如风之于草雷之于蛰岂曰小补
之哉时至元后庚辰六月望日东海布衣此山张复谨
跋

先君成此书未脱藁而更化及逃窜山谷竟以疾终家
塾悉为煨烬时瑢兄弟尚幼若罔闻知洎长有识而手
泽无存蚤夜痛心有负先志岁庚午春先师栖筠郑先
生亡瑢往吊于先生书房中见内外服制通释一书俨
然具在惊喜无地栖筠盖先君之爱友曾传之于是编
写成帙众谓是书有补世教瑢不敢私遂锓诸梓与众
共之至元后戊寅孟春望日男瑢百拜谨识
是书之出可与文公丧礼相表里而并行也或曰朱子

一代道学之宗其肩可比乎曰不然朱子于是书犹君
子之射也吾伯父双峰于是书乃养由基之射也学专
而精详而明有补家礼之未备有发前贤之未发非谓
学问相高也为之图使人易见为之释使人易知易见
易知亲疏隆杀之等人人可得而尽矣必师友讲说云
乎有补于治教明矣时至元后戊寅仲夏中浣从子惟
贤百拜谨跋