钦定四库全书
　内外服制通释卷四　　　　宋　车垓　撰
　齐衰杖期
　　正服
　　　嫡孙父卒祖在为祖母
　　　　祖母(祖父/存)　父(先祖/而卒)　　嫡孙身
　　　　　释曰嫡孙既承祖后本为祖母服齐衰三
　　　　　年祖父在则为服齐衰杖期而已

　　降服
　　　为嫁母出母
　　　　母(父卒母嫁曰嫁母/父在母出曰出母)子身
　　　　　释曰嫁母出母于吾父则义绝矣故子为
　　　　　之降服齐衰杖期盖子为母本服三年今
　　　　　以嫁出故故降之从轻也若子为父后承
　　　　　重者则不为服止申心丧谓与尊者为体
　　　　　不敢服其私亲也汉石渠义问父卒母嫁

　　　　　为之何服萧太傅云当服期为父后则不
　　　　　服弟元成以为父没则母无出嫁之义王
　　　　　者不为无义制礼若服期则是子贬母也
　　　　　故不制服宣帝诏曰妇人上不养舅姑中
　　　　　不奉祭祀下不慈子是自绝也故圣人不
　　　　　为制服若明子无贬母之义元成议是也
　　　　　愚窃谓所议嫁母一节若子可依而母改
　　　　　嫁宜从元成之议若子不可依母不得已

　　　　　而改嫁者则为服杖期不为过也
　　义服
　　　为父卒继母嫁而已从之者
　　　　甲父(卒/)
　　　　乙母(父先娶亡/)　　子身
　　　　丙母(父后娶/)
　　　　　释曰甲父先娶乙母而生已乙母亡父再
　　　　　娶丙母是为继母后甲父卒继母再嫁他

　　　　　人而已从之以寄育焉继母亡则已为服齐
　　　　　衰杖期义服也继母为其子亦义服不杖
　　　　　期若继母嫁而已不从之及继母被出者
　　　　　皆无服也
　　　夫为妻
　　　　夫身　　　　　妻
　　　　　释曰礼云生曰妻死曰嫔妻者齐也与夫
　　　　　齐体之人虽异姓共处其义则深故妻亡

　　　　　而夫义服齐衰杖期按礼父母在为妻不
　　　　　杖(嫔毗/宾切)
　齐衰不杖期
　　正服
　　　为祖父母(女虽适/人不降)
　　　　祖父母　　父母　　　男女孙身
　　　　　释曰祖父母者父之父母也孙为祖父母
　　　　　正服不杖期孙女虽适人不降若嫡孙承

　　　　　重者则加服齐斩三年
　　　为庶祖母
　　　　庶祖母(父所/生母)父母　　　子孙身
　　　　　释曰庶祖母亦祖母也故孙亦为服不杖
　　　　　期也若孙承祖父后则不服
　　　为伯叔父
　　　　　　　　　伯父
　　　　祖　　　　父

　　　　　　　　　叔父
　　　　　释曰伯父叔父谓父之亲兄弟也伯叔父
　　　　　视侄犹子而为侄服不杖期故侄为伯叔
　　　　　父亦服不杖期也
　　　为兄弟
　　　　　　　　　兄
　　　　父母　　　已身
　　　　　　　　　弟

　　　　　释曰兄弟者已之亲兄弟也广雅云兄况
　　　　　也况于父也弟悌也顺于兄也故兄为弟
　　　　　弟为兄皆服不杖期也
　　　为众子
　　　　父母身　　众子
　　　　　释曰众子者除嫡长子外其馀若正若庶
　　　　　若男若女若养人之子皆谓之众子父母
　　　　　并为服不杖期若妾子虽最长亦与众子

　　　　　同也
　　　为兄弟之子
　　　　　　　　　兄　　　　子(女在/室同)
　　　　父母　　　已身
　　　　　　　　　弟　　　　子(女在/室同)
　　　　　释曰或为兄之子或为弟之子皆服不杖
　　　　　期也夫为众子则不杖期而为兄弟之子
　　　　　亦不杖期何也曰兄弟之子犹子也盖引

　　　　　而进之也
　　　为姑姊妹女在室及适人无主者
　　　　　　　　姑　　　姊
　　　　祖　　　父　　　已身　　女
　　　　　　　　姑　　　妹
　　　　　释曰徐锴云姑故也言尊如故也姊咨也
　　　　　以其先生可咨问也说文云妹女弟也又
　　　　　谓之媦广雅云女如也白虎通云言如人

　　　　　也徐锴云女子从父之教从夫之命故曰
　　　　　如人也谓姑姊妹女未适人而亡者则已
　　　　　为服不杖期也或已适人而丧夫无子是
　　　　　无夫与子为祭主此乃人之所哀怜故不
　　　　　忍降之大功而亦为服不杖期也
　　　妇人无夫与子者为其兄弟姊妹及兄弟之子
　　　　　　　　兄弟　　子(女在/室同)
　　　　父母　　女身

　　　　　　　　姊妹(在室/者)
　　　　　释曰已适人之妇人于兄弟姊妹侄本降
　　　　　服大功今既无夫无子则不敢降而为服
　　　　　不杖期盖妇人有归宗之义也
　　　妾为其子
　　　　妾身　　子
　　　　　释曰妾为其子即母为子也故服不杖期
　　　　　若其子承祖父后则其母合为服齐衰三

　　　　　年
　　加服
　　　为嫡孙(有嫡子/无嫡孙)
　　　　父母身　嫡子(亡/)嫡孙　嫡曾孙　嫡玄孙
　　　　　释曰祖为孙本服大功而为承重之嫡孙
　　　　　则服不杖期也有嫡子无嫡孙者谓祖父
　　　　　若有嫡子在则更不立嫡孙也凡为后承
　　　　　嫡者虽曾孙玄孙亦与嫡孙同假如曾孙

　　　　　与曾祖父承重玄孙与高祖父承重其曾
　　　　　高二祖服曾玄二孙服亦与嫡孙同也
　　　女适人者为兄弟之为父后者
　　　　　　　　　兄(为父/后者)
　　　　父母　　　女身(适人/者)
　　　　　　　　　弟(为父/后者)
　　　　　释曰女适人者为兄弟本降服大功若兄
　　　　　弟为父后承重者则为加服不杖期也

　　降服
　　　嫁母出母为其子
　　　　母身(或父卒改嫁之母/或父在被出之母)子(母所生亲子也子/虽为人后犹服也)
　　　　　释曰父卒而母嫁与父在而母出则母于
　　　　　吾父有绝义矣故子为之降服杖期然母
　　　　　之于子则义不绝也故仍为子服不杖期
　　　为人后者为本生父母
　　　　本生父母　　　　　子身(为人/后者)

　　　　　释曰子为父母本服三年既为人后则以
　　　　　所后为父母矣故为本生父母降服不杖
　　　　　期申心丧三年
　　　本生父母为其子之为人后者
　　　　本生父母身　　　　子(为人/后者)
　　　　　释曰父母为众子本服不杖期子虽为人
　　　　　后亦服也
　　　女适人者为父母

　　　　父母　　　　　　　女身(适人/者)
　　　　　释曰女在室为父母服与男子同已适人
　　　　　则降服不杖期也或降服未满被出则仍
　　　　　为父母服重服满三年而止或降服已除
　　　　　被出则不必更服也
　　　妾为其父母
　　　　父母(妾之/亲也)　　　　　妾身
　　　　　释曰凡女适人者为其私亲皆降一等故

　　　　　为人妻者为其父母降服不杖期而妾于
　　　　　父母亦同
　　义服
　　　继母嫁为前夫之子从已者
　　　　继母身(再嫁/者)　　　　子(从继母/嫁者)
　　　　　释曰子无母而以继母为母矣及父卒又
　　　　　从继母再嫁而寄育焉则继母亦视之如
　　　　　子可也故为义服不杖期即父母为众子

　　　　　之服也
　　　为伯叔母
　　　　　　　　　伯母
　　　　祖父母　　父母　　　侄身
　　　　　　　　　叔母
　　　　　释曰礼云其夫属乎父道者妻皆母道也
　　　　　故侄呼伯父叔父之妻曰伯母叔母而亦
　　　　　为服不杖期义服也

　　　为继父同居者(谓子无大功以上亲从母适/人所适者亦无大功之亲者)
　　　　正父
　　　　嫁母　　　子身(从母再嫁与/继父同居者)
　　　　继父
　　　　　释曰父卒子幼随母适人呼所适者曰继
　　　　　父子与继父同居义聚故为继父义服不
　　　　　杖期也通典云继父同居者服期夫死妻
　　　　　稚子幼无大功之亲与之俱适人(马融曰/稚者幼)

　　　　　(小也无大功之亲以收养之故母子俱行/适人郑玄曰妻稚未五十也子幼十五以)
　　　　　(下者也大功亲谓/堂兄弟同财者)所适者亦无大功之亲
　　　　　而以其子之财货为之筑宫庙于家之门
　　　　　外岁时使之祀焉妻不敢与若是则得继
　　　　　父之道故同居则服齐衰三月(郑玄曰筑/宫于门外)
　　　　　(神不歆外族也/此以恩报耳)
　　　妾为女君
　　　　女君(主人之/嫡妻也)　　　妾身

　　　　　释曰妾谓主母曰女君者尊之也故为义
　　　　　服齐衰不杖期
　　　妾为君之众子
　　　　妾身(有子/者也)　　　君之众子
　　　　　释曰除夫君之嫡子外无问妻妾所生皆
　　　　　谓之众子父母于众子正服不杖期则妾
　　　　　亦合为义服不杖期也夫妾为君之众子
　　　　　服即庶母为众子服也然众子为庶母正

　　　　　服缌麻而庶母为众子则不杖期何也盖
　　　　　庶母本妾也妾则贱而子则贵矣贵贱之
　　　　　殊轻重之别也且庶母之期也一则从夫
　　　　　君与主母而服已不得而杀也一则以贱
　　　　　妾之身将终养于夫君之家故于众子之
　　　　　服亦不得而轻也
　　　为夫兄弟之子
　　　　夫兄　　　　　　　子(女在/室同)

　　　　夫　　　　妻
　　　　夫弟　　　　　　　子(女在/室同)
　　　　　释曰此伯叔母为夫侄服也夫侄呼已为
　　　　　母则已视侄犹子也故为义服不杖期即
　　　　　父母为众子之服也
　　　舅姑为嫡妇
　　　　　　　　　长子妇
　　　　舅姑身

　　　　　　　　　众子妇
　　　　　释曰嫡长子之妇谓之冢妇所以奉宗庙
　　　　　为主妇者也非众子妇比也故舅姑为服
　　　　　不杖期而为众子妇则大功而已(周制为/嫡妇大)
　　　　　(功唐贞观十四年侍中魏徵奏嫡/子妇律服大功请加为期上从之)
　齐衰五月
　　正服
　　　为曾祖父母(曾孙女虽/适人不降)

　　　　曾祖父母　祖父母　父母　已身(是为/曾孙)
　　　　　释曰曾重也谓重祖父母也曾孙于曾祖
　　　　　父母世虽稍远义则至亲故以小功之月
　　　　　数而服齐衰之重服也
　齐衰三月
　　正服
　　　为高祖父母(玄孙女虽/适人不降)
　　　　高祖(父/母)　曾祖(父/母)　祖(父/母)　父母　玄孙身

　　　　　释曰玄孙逮事高祖父母亦庆幸事也义
　　　　　则至亲世则远矣故以缌麻之月数而服
　　　　　齐衰之重服也
　　义服
　　　为继父不同居
　　　　继父母(母之/夫也)　子身(嫁母之/子也)
　　　　　释曰谓先同居而后不同居者也先曾同
　　　　　居则有寄育之恩相依之义矣故为继父

　　　　　义服齐衰三月也或虽同居而继父有子
　　　　　已有大功以上亲则亦与不同居例论亦
　　　　　止服不同居之服而已若原不同居则无
　　　　　服
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　内外服制通释卷四