钦定四库全书
　内外服制通释卷二　　　　宋　车垓　撰
五服丧制名义
　斩衰服
　　斩不缉也为父丧痛切至甚其服上下四旁皆不
　　缉若刀斧斩剉而成故曰斩衰五服衰裳制度云
　　在上曰缞在下曰裳凡衰外削幅裳内削幅外削
　　幅者谓缝之边幅向外也内削幅者谓缝之边幅

　　向内也五服之制皆准此又云衰者摧也以孝子
　　有哀摧之心也礼云父服宜苴麻苴麻连根麻也
　　不去根不浸缉不择洗不杀边其服用三升布为
　　之升八十缕布阔二尺二寸经止二百四十缕则
　　布极其粗矣故以为斩衰之服也不去其根者谓
　　父子之道不绝其根本也(苴子/余切)
　齐衰服
　　齐音咨缉也服制与斩衰同但上下四旁皆缏缉

　　之耳礼云母服用枲麻枲麻乃麻中黑色而多子
　　者其麻亦不浸缉亦不择洗其服用三升半布为
　　之则其经当二百八十缕矣所以微异于斩衰之
　　布也唐开元以前呼为齐(音/齐)谓母没而其子斋戒
　　三年也明皇以后改为齐(音/咨)衰(枲想/里切)
　斩衰杖
　　用自死竹下连根为之故名曰苴杖长不过心盖
　　取齐其心存其节也凡子为父用竹杖者何也谓

　　父母子之天竹圆亦象天竹内外有节象子于父
　　亦有内外之痛竹贯四时而不变子为父哀痛亦
　　经寒温而不改也下连根者谓父子之道不绝其
　　根本也苴杖削杖皆长齐心者盖杖所以扶病病
　　必从心起故杖之长短必以心为断也礼曰童子
　　不杖不能病也注谓庶童子也若当室童子则必
　　用杖耳愚谓当室童子亦十岁以上者乃能杖也
　　家礼云凡妇人皆不杖盖酌古准今之意宜从之

　　凡杖皆以根向下顺其性也
　齐衰杖
　　用桐木为之削取上圆下方名曰削杖长与苴杖
　　同也凡子为母用桐削杖何也谓桐之为言同也
　　欲取同心悲痛同于父也又以桐外无节象家无
　　二尊也必削使下方者取母象于地也又桐之子
　　随枝叶而生象母能生子无绝道
　寝苫枕块

　　按礼居父母丧三月卧茅盖苫枕块(音/块)注云卧茅
　　为茅有刃盖苫为苫有芒枕块以土块为枕使孝
　　子席枕不完睡卧不安以思其父母也
　百日卒哭
　　父母丧百日内哭无时亦无常处但哀至即哭耳
　　百日之外止于灵座前朝夕哭而已其他时他处
　　虽哀至亦不哭故曰卒哭礼三月而葬葬而虞虞
　　而卒哭皆有祭卒哭祭后孝子可以疏食水饮寝

　　席枕木矣
　十三月小祥
　　自始死之月数起至次年所死之月凡十三月矣
　　是名曰小祥祥者练也善也吉也孝子至此设小
　　祥之祭祭毕则除首绖去负版辟领衰而服练服
　　也练服谓以熟布为冠服也盖渐渐去凶即吉之
　　意也
　二十五月大祥

　　自始死之月数起至第三年所死之月凡二十五
　　月矣是名曰大祥大祥者大吉也孝子至此设大
　　祥之祭祭毕奉神主入祠堂撤灵座去衰裳弃绖
　　杖而服禫服也禫服者谓以黔布为冠服也礼所
　　谓丧二十五月而毕者盖亦言禫也
　二十七月禫祭
　　礼曰大祥之后中月而禫郑氏曰中间也朱子曰
　　间一月也自初丧至此不计闰凡二十七月谓如

　　正月大祥方二十五月祥祭之后即服禫服至于
　　二月则二十六月也又及乎三月然后方满二十
　　七月却于三月之内选卜一日行禫祭礼是则所
　　谓二十七月而禫祭也间月而禫者正谓祥祭与
　　禫祭相间一月也
　踰月从吉
　　禫祭虽毕孝子犹未忍遽即吉也故又服此禫服
　　尽此月之终至于次月之改朔然后除禫服服吉

　　服而行吉事是则所谓踰月从吉也踰月云者盖
　　以改朔为月非以三十日为月也故礼云彻晦至
　　朔为踰月已上皆从郑氏之说也
　丧称三年
　　实计二十七月而谓之三年者盖以年辰计之而
　　不以月日计之也谓如子年死至丑年而小祥又
　　至寅年而大祥既跨涉子丑寅三年矣故谓之三
　　年也

　正服
　　正先祖之体本族之正也故曰正服
　加服
　　加者增也本体轻而增之于重如孙为祖本服期
　　或以嫡孙承祖则服斩衰三年若此之类名曰加
　　服
　降服
　　降者下也减也本服重而减之从轻如子为父母

　　本服三年或为人后则为本生服期年耳若此之
　　类名为降服
　义服
　　元非本族以义相聚而为之服如夫为妻舅姑为
　　子妇之类名曰义服
　齐衰杖期(唐明皇讳基改期为周至宋/绍兴诏敕中方改周为期)
　　服制与三年者同但用寻常次等生麻布为之(礼/用)
　　(四升五/升布)不裁阔中不用负版衰为稍异耳服此服

　　而持哭杖自初丧数至十一个月而练十三个月
　　而祥十五个月而禫然后除之
　齐衰不杖期
　　服制与杖期同但不持哭杖至周年而止耳
　齐衰五月
　　服制同上但服五个月而除之也
　齐衰三月
　　服制同上但服三个月而除之也

　大功九月
　　服制同上但用稍缌熟麻布为之(礼用八升/九升布)大功
　　小功云者以治布之功有精粗而言也大功之服
　　比期亲之情而又疏比小功缌麻而又大故名之
　　曰大功服此服至九个月而除之或为期丧而中
　　殇者则亦以大功至七个月而除之礼曰九月七
　　月之丧三时者是也
　小功五月

　　服制同上其布又细于大功之布故曰小功(礼用/十升)
　　(十布/升)服此服至五个月而除之也圣人制服而分
　　五等正以人之情义有亲疏远近之殊故自斩衰
　　而下布渐加细而月渐加少以别其亲疏远近也
　　小功之服比期亲大功之情又远矣故(阙/)孝之月
　　减小功之半也
　缌麻三月
　　服制同上但以极细熟麻布为之缌即丝之义也

　　(礼布用十五升抽其半抽其半者八十缕为一升/乃千二百缕抽其半六百缕世俗以为九升半升)
　　(阙今时服筘用阙缕此一服筘阙也缕/如 单串布可谓细而疏最轻)白虎通云
　　缌麻之布用麻与丝相兼而成故曰缌麻今世俗
　　以落机熟苧布为之或以生绢为之盖省约也然
　　亦未尝用缞裳之制但为襕衫而已要亦以其服
　　之至轻故也缌麻之服尽三月而止者盖三月为
　　一时亦天道之小变也
　三殇之服

　　殇者伤也以其年幼而亡可悲伤也故谓之殇三
　　殇者长殇中殇下殇也男女年八岁至十一岁为
　　下殇十二岁至十五岁为中殇十六岁至十九岁
　　为长殇凡为殇服者皆于本服内以次降一等如
　　应服期而长殇则降服大功九月中殇则大功七
　　月下殇则小功五月应服大功而长殇则降服小
　　功五月中殇下殇则缌麻三月应服小功而长殇
　　则降服缌中下殇则无服也不满八岁者为无服

　　之殇哭之以日易月本服期者哭之以十三日大
　　功九日小功五日缌麻三日是之谓三殇之服也
　　男已娶女许嫁皆不以殇论也其详又具五服图
　　说之后
　无服谓之袒免亲
　　袒免亲盖五服之外五世之亲也袒谓偏脱一袖
　　也临丧而袒所以示哀苦之劳也免谓裂布广寸
　　自项向前交于额上却绕髻如着掠头也古者五

　　服之人将带首绖必先之以免故于五世之亲而
　　以袒免为服也然袒免之仪其废久矣故今之人
　　虽齐衰带绖而亦未尝免也是以于五世之亲不
　　为袒免之服止于成服之日白襕缟巾吊哭而已
　　(免音/问)
　改葬服
　　韩文公改葬服议云经曰改葬缌榖梁传亦曰改
　　葬之礼缌举下缅也此皆谓子于父母其他则皆

　　无服云云又曰卫司徒文子改葬其叔父问服于
　　子思子思曰礼父母改葬缌既葬而除之不忍无
　　服送至亲也非父母则无服也无服亦吊服而加
　　麻此又其著者也云云或曰经称改葬缌而不著
　　其月数则似三月而后除也子思之对文子则曰
　　既葬而除之今宜如何曰自启至于既葬而三月
　　则除之未三月则服以终三月也曰妻为夫如何
　　曰如子(已上皆韩/公之议也)愚窃谓改葬之礼多行于除服

　　从吉之馀圣人谓孝子不可以吉服送至亲也故
　　令以缌服将事特用此至轻之凶服以别异于吉
　　服耳若有取于缌麻三月之制也故经止言改葬
　　缌而不著其月数也子思既葬而除之说得其旨
　　矣韩公服终三月之议盖本于仪礼注疏之失非
　　圣人意也
　朋友服议　　　　　　　　　　鲁斋王柏
　　咸淳戊辰腊月十有九夜承北山何先生之讣次

　　早排关往哭之既敛仆虽以深衣入哭隐之于心
　　疑所服之未称也自吾夫子之丧门人不立正服
　　乃以义起若丧父而为心丧程子曰师可立服不
　　可立也当以情之厚薄事之大小处之若颜闵之
　　于孔子虽斩衰三年可也其成已之功若君父并
　　其次各有浅深称其情而已仆于北山受教为甚
　　深岂可自同于流俗因思仪礼丧服有朋友麻三
　　字岂非朋友之服乎郑康成云朋友虽无亲有同

　　道之恩相为服缌之绖带又曰士以缌麻为丧服
　　其吊服则疑衰疑之为言拟也缌麻之布十五升
　　疑衰十四升即白麻深衣拟于吉服也盖缌衰服
　　之极轻者也他无服矣止有吊服所以拟之注云
　　吊服如麻其师与朋友同既葬除之疏云以白布
　　深衣庶人之常服又尊卑未成服以前服之故庶
　　人得为吊服素冠吉履无絇其吊服图云庶人吊
　　服素委貌白布深衣士朋友相为服吊服加麻加

　　麻者即加缌之绖带是为疑衰或曰深衣吉服也
　　而可为吊服乎仆曰注固已云拟于吉服也况非
　　正为吊服亲疾病时男女改服注云庶人服深衣
　　又曰子为父斩衰尸既袭衣十五升布深衣扱上
　　衽徒跣交手哭是孝子未成服亦服深衣也或者
　　又曰安知深衣为吊服又为麻纯乎仆曰纯之以
　　采者曰深衣纯之以麻者曰麻衣纯之以素者曰
　　长衣以采缘之袖长在外则曰中衣又各自有名

　　不可乱也或又曰子创为此服岂不惊世骇俗人
　　将指为怪民矣仆曰以深衣为吊服乡闾亦行之
　　但未有麻耳是服也勉斋黄先生考之为至详其
　　书进之于朝藏于秘省板行天下非一家之私书
　　也遵而行之岂得为过仆于北山成服日服深衣
　　加绖带冠加丝武即素委貌覆以白巾见者未尝
　　以为怪越数日通斋叶仲成父来吊仆问昔日毅
　　斋之丧门人何服曰初遭丧时朋友以襕襆加布

　　带其后共考仪礼至葬时方以深衣加绖带仆于
　　是释然知其无戾于礼也故作朋友服议(絇音劬/履头绳)
　　(履饰也纯音准缘也/委猊乃冠冕之属也)
　　　愚昔侍兄玉峰肄业上蔡书堂时堂长鲁斋出
　　　示此议愚于勉斋之书未曾得见今于此议又
　　　恐不行于世故并附于通释之后俾世之师友
　　　者知之而不可忽也
五服提要

　缌麻之亲有四
　　曾祖兄弟　　　　　祖从父兄弟
　　父再从兄弟　　　　身之三从兄弟
　小功之亲有三
　　祖之兄弟　　　　　父之从父兄弟
　　身之再从兄弟
　男子无大功尊
　　按礼男子于高祖服缌麻曾祖服小功祖服期父

　　母三年是无大功尊也
　大功尊
　　按礼男子无大功尊惟妇人于夫之祖父母及夫
　　伯叔父母是大功尊
　大功长
　　谓从父兄姊之类无大功以上亲者伯叔父母姑
　　兄姊是也
　小功尊

　　谓从祖祖父母姑从祖伯叔父母姑外祖父母舅
　　从母之类
　小功长
　　谓从祖兄姊之类
　袒免
　　按礼有五刑统议曰缌麻之外即是袒免
　　高祖兄弟　　　　　曾祖从父兄弟
　　祖再从兄弟　　　　父三从兄弟

　　身之四从兄弟
　女嫁反在父之室
　　谓女在夫家本为父母降服期若降服未满被出
　　则服其本服三年如降服已满被出则不复服也
　嫡孙为祖
　　谓承重者承高曾祖亦如之
　父为长子重
　　谓其当先祖之正体将代已为宗庙主者故庶子

　　不得为长子三年不继祖与祢也庶子之嫡孙乃
　　得为其嫡子三年
　凡妇人皆不杖
　　按礼经图多有妇人杖文然此乃文公参酌时宜
　　之特笔也门人杨复不晓师意辄加论辩且以未
　　得是正为恨何其疏也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　内外服制通释卷二