钦定四库全书　　　　　经部四
　仪礼集编　　　　　　　礼类二(仪礼之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案仪礼集编四十卷
　　　国朝盛世佐撰世佐秀水人官龙里县知县是
　　　　书成于乾隆丁卯裒辑古今说仪礼者一百
　　　　九十七家而断以己意浙江遗书总录作十
　　　　七卷且称积帙共二千馀翻为卷仅十七者

　　　　按经篇数分之不欲于一篇之中横隔也然
　　　　此本目录列十七卷书则实四十卷盖终以
　　　　卷轴太重不得已而分之矣总录又称末附
　　　　勘正监本石经补顾炎武张尔岐之缺此本
　　　　亦有录而无书岂总录但据目录载之欤其
　　　　书谓朱子仪礼经传通解析诸篇之记分属
　　　　经文盖编纂之初不得不权立此例以便寻
　　　　省惜未卒业而门人继之因仍不改非朱子

　　　　之本意吴澄亦疑其经传混淆为朱子未定
　　　　之稿故是编经自为经记自为记一依郑氏
　　　　之旧其士冠士相见丧服等篇经记传注传
　　　　写混淆者则从蔡沈考定武成之例别定次
　　　　序于后而不敢移易经文其持论颇为谨严
　　　　无浅学空腹高谈轻排郑贾之锢习又扬复
　　　　仪礼图久行于世然其说皆本注疏而时有
　　　　并注疏之意失之者亦一一是正至于诸家

　　　　谬误辨证尤详虽持论时有出入而可备参
　　　　考者多在近时说礼之家固不失为根据之
　　　　学矣乾隆四十四年九月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

仪礼集编原序
礼古经篇五十六汉出孔壁为完书刘歆欲列诸学宫
诸博士荒固莫置对唐时犹存后亡之所存十七篇尚
赖明经学究专科经注并习未庋阁也王氏新经眩乱
设科专小戴而礼古经益否晦然礼古经为经而礼记
训故之特重于他礼经学者抱守残阙十七篇中独军
礼亡耳吉凶宾嘉小大于是焉稽通辨而推行之有周
盛时之宏典斌斌如矣且所存原不止士礼融贯精腴

可上下行于世吕楠尝偕其僚合公侯伯及士子习行
于太学人识是经之宝贵其行于今盖寡特不之行耳
予向友教南屏山禾之盛生来从事是经不辍寒暑昏
晓生精敏送难钩玄暗与古合多抒特见𤼵前笺之所
未尝经奥之抉疏讹之纠砉中理解刃之游且恢恢然
既数年生用功益勤而专仿何晏范宁胪先说而衷之
已意袖然成编分卷如经之旧前卷纲领其凡后卷附
录勘正监本石本补顾炎武张尔岐之阙郑贾杨氏之

图之失胥正之高识炯炯辨经与记之参错熊朋来目
仪礼经后即记惟士相见诸篇无之敖继公疑有之而
逸生则谓士冠礼旧自记冠义已下为记然此乃戴记
郊特牲文耳准诸例自若不醴则醮用酒以下即记矣
士相见礼旧无记准诸例自士见于大夫已下即记矣
其注或连传经为传隔之类悉与更定谅哉言乎庶乎
经之功臣已昔范祖禹奏陈祥道注解仪礼乞下两制
看详备礼官讨论诏从之

今上崇右经术世岂无范祖禹其人而生为陈祥道讵
忝乎抑此自论实获固百世之业也韩子曰独抱遗经
究终始欧阳子曰学者当师经生其务笃于经是师求
意得心定道纯而充实尽终始之究得圣人之意次第
釐订群经而周官大小戴本是经表里当先就绪予老
矣犹及为生续序之乾隆丁卯阳月钱塘桑调元书

　　凡例
欧阳子曰学者迹前代之所闻而校其得失或有之矣
若不见先儒中间之说欲特立一家之学吾未之信斯
言诚释经之圭臬也是编采自先秦迄于本朝凡百九
十七家就中有全解行世者仅十数家文集语类杂说
及他经解苟有与此经相发明者务摭而录之志在博
收兼存异义不专主一家言
宋太学生遗书时宰论服制称严陵方氏说而不知其

出于正义卫正叔尝引以为戒(见所著礼/记集说)谓其遗本而
宗末也是书编次众说一以时代为序二说略同则录
前而置后后足以发前所未备始兼录之或有袭用先
儒之说而没其姓氏者必与追正庶不使伯宗郭象之
流得售其攘善之技
记曰毋𠞰说毋雷同韩子亦曰自古于辞必己出降而
不能乃剽贼有明中叶以后经解之书往往隐没古人
名字将为已说顾炎武尝病之不揣弇陋思表章微学

潜心是经几十年始克成编间有一得之愚附于先儒
之说之后随时劄记见有先我而得之者则削之惟恐
不尽虽未必尽得遗经之旨要蕲无蹈昔人所讥云
是经遭王安石废罢之后读者绝少宋人陈祥道张淳
李如圭辈之讲说多不传明国子监所刻十三经注疏
此经讹脱特甚或欲据关中石经刋正之(见顾炎武所/作仪礼句读)
(序/)不知唐之石经在当时已讥其芜累又况碑板剥落
补字荒陋恶可据为定本邪张尔岐参校为正误嘉惠

后学不浅惜其所据止石本监本吴澄本而已未尝博
考宋元人旧本及其论著故从违容有未当今更取朱
子通解杨氏图敖氏集说诸本辨其异同务归至当注
疏阙误可考者亦与补正庶不至谬种流传疑误后学
康成祖谶纬兼有牵率附会之病同时通人已有讥其
多臆说者(见太平御览孔/融与诸卿书)然其家世习礼身复博通群
籍故其为文简严该洽先王之制度赖以不坠其功居
多王子邕虽力排之而卒不能掩贾公彦等作疏芟除

异议郑注遂孤行至今有宋而后说经者夥矣他经旧
说多遭摈弃而此书独以罕习故得完朱子及其门弟
子著经传通解裒集礼书垂千古不刋之典至于诠释
多仍旧文敖继公集说出间发新义以易之而于制度
文为反多阙而未备记其优劣盖与陈浩之礼记集说
等京山郝氏尤好立异所著节解一书掊击郑贾不遗
馀力而考据未精穿凿已甚今并录诸家之说断以已
意亦欲讲去其非而求是耳非敢与先儒角短长也

朱子尝谓仪礼疏说得不甚分明故通解所引用往往
加以润色后儒因之于贾疏各有删改今掇其胜于原
文者著于篇而分注其下曰从某书节本盖不没其所
自也若其未经删改者及他讲师之说则但去其冗长
而已不敢妄加增损致乖本旨
乡射礼文有与乡饮酒礼同者大射仪有与燕礼乡射
礼同者郑氏各为之注未免前后复出今遇此等处概
从节去

分节法昉于通解而后之说仪礼者多遵之以其便于
读者也顾其分合之处参错不符人各有见今斟酌众
本择善而从务使经文血脉流贯条理秩然览者幸勿
以割裂见诮(记文旧不分章张氏句读始分之今于诸/长篇亦用其法若寥寥数语读者易了毋)
(庸过为/离析也)
以记分属于经文每条之下亦通解例也而以为释是
经之例则其势有不可行者敖氏论之详矣或谓朱子
于易之彖象文言为费郑王诸儒所乱者方且离之以

复于古岂有著礼书而反合其所本离者乎盖编纂之
初不得不权立此例以便寻省惜未卒业而门人继之
因仍不改非朱子本意也(吴草庐亦疑通解经传/混淆为朱子未定之稿)此言
未知然否要之通解一书规模阔大原不为诠解礼经
而设而读者亦不可以释经之例绳之也是编一依郑
本经自为经记自为记不敢学步邯郸失其故步
汉唐人说经皆慎重守师说不敢变宋初犹然当时儒
者不敢议郑康成毋论经传后来名儒辈出人心不安

于旧而新是图于是有黜退传注改窜经文者千百相
传之遗经面目为之一变虽其廓清釐正之功诚非拘
墟者所及而逞一己之私见以滋纷更者亦不能保其
必无矣愚于是经士冠士相见丧服等篇经记传注相
汩处心知其非圣经之旧然不敢辄为改易仿蔡氏书
传例别为考定以附于后僭妄之罪后之君子其有以
谅之
古人之制度不可见矣信斋杨氏绘为图以著之而其

门户牖堂室之制升降揖让之容如在目前后人叹其
明便然以图释经毫釐之差便有千里之谬杨氏一遵
注疏无所是正时复有并注疏之意而失之者不无遗
憾焉今其书世多有之不须备录惟揆之于理而未安
稽之于古而未协者则舍其旧而别搆之细流土壤仰
裨高深谅亦先儒所不弃也
周礼周公未成之书大小戴记缀缉自汉儒手醇疵参
半故礼书之存于今者惟此经称完备惜古文增多三

十九篇佚不传然冠昏丧祭乡相见六礼脩之司徒以
节民性为士大夫日用所不可阙者具在是矣所亡惟
军礼耳抑尝思之孔子自谓未学军旅而周礼夏官之
职亦多阙文隋志言河间献王得司马穰苴兵法一百
五十篇无敢传之者岂以其书禁秘非儒者所素习故
不传于后与要不足为是经累也自汉以来人无异议
张子朱子尤尊信此书世儒乃有疑其非尽于圣人者
(徐积/说)有疑其非高堂生之书者(张淳/说)少所见则多所怪

其信然乎乐史𤼵五疑之论章山堂择焉不精采其说
而引伸之致令周公之所作孔子之所雅言者反不得
与汉儒之传义并惑莫甚焉夫今之仪礼在汉谓之礼
经(仪礼之名盖起于唐初隋经/籍志犹目十七篇曰古经)出于高堂生五传弟子
名著简策班固艺文志郑康成六艺论皆有确据何得
云汉儒未尝以教授邪礼古经出于古淹中及孔壁其
十七篇与此同河间献王孔安国皆尝献之而云诸儒
不献之朝妄矣汉志所谓经十七篇即高堂生所传也

传写者倒其文误以十七为七十清江刘氏已正之史
乃谓七略九种并不著仪礼何其弗深考也以是推之
则其所谓五疑者皆捕风捉影之谈耳又况徐积郝敬
辈(郝仲舆尝谓作仪礼者未及亲/见古人又云仪礼作于衰世)以私意窥圣人见其
不合于俗而妄訾之何足与深辨哉愚既释是经又撮
其大要为纲领一卷上自制作之本原下逮授受源流
先儒评论得失皆著之俾读者有以考焉
音义句读小学之功亦说经者所不废而是编未之及

以其各有成书可考故也音义自说文字林而外有陆
德明释文张参五经文字唐玄度九经字样等书句读
则近代郝氏(敬/)张氏(尔岐/)姜氏(兆锡/)诸家之解皆有之
其纰谬处已僭为驳正至于顺文会意愿读者自得诸
简编

仪礼集编
　引用姓氏
　周
　　左氏(丘明/)
　　孟子
　　荀氏(况/)
　　公羊子(高/)
　　谷梁子(赤/)　(一名淑字元始/)

　秦
　　孔氏(鲋/)　(子鱼/)
　汉
　　伏氏(胜/)
　　韩氏(婴/)
　　毛氏(苌/)
　　贾氏(谊/)
　　戴氏(德/)　(延君/)

　　孔氏(安国/)　(子国/)
　　戴氏(圣/)　(次君/)
　　司马氏(迁/)　(子长/)
　　刘氏(向/)　(子政/)
　　扬氏(雄/)　(子云/)
　　翼氏(奉/)　(少君/)
　　匡氏(衡/)　(稚圭/)
　　刘氏(歆/)　(子骏/)

　　桓氏(谭/)　(君山/)
　　杜氏(子春/)
　　班氏(固/)　(孟坚/)
　　郑氏(兴/)　(少赣/)
　　郑氏(众/)　(仲师/)
　　贾氏(逵/)　(景伯/)
　　马氏(融/)　(季长/)
　　许氏(慎/)　(叔重/)

　　服氏(虔/)　(子慎/)　(初名重改名祇后定名虔/)
　　卢氏(植/)　(子干/)
　　郑氏(玄/)　(康成/)
　　孔氏(融/)　(文举/)
　　赵氏(岐/)　(邠卿/)
　　何氏(休/)　(邵公/)
　　应氏(劭/)　(仲达/)　(一字仲瑗一字仲援/)
　　阮氏(谌/)　(士信/)

　　刘氏(熙/)　(成国/)
　　蔡氏(邕/)　(伯喈/)
　　荀氏(悦/)　(仲豫/)
　魏
　　徐氏(干/)　(伟长/)
　　王氏(肃/)　(子邕/)
　　苏氏(林/)　(孝友/)
　　张氏(宴/)　(子博/)

　　如氏(淳/)
　　张氏(揖/)　(稚让/)
　　孙氏(炎/)　(叔然/)
　　何氏(晏/)　(平叔/)
　　田氏(琼/)
　吴
　　韦氏(昭/)　(宏嗣/)
　　射氏(慈/)　(孝宗/)

　晋
　　傅氏(玄/)　(休奕/)
　　杜氏(预/)　(元凯/)
　　郭氏(璞/)　(景纯/)
　　贺氏(循/)
　　束氏(晰/)　(广微/)
　　虞氏(喜/)
　　范氏(宣/)　(宣子/)

　　臣瓒(未详姓氏一作传瓒/)
　　袁氏(准/)
　　孔氏(伦/)　(敬序/)
　　郑氏(昕/)
　　葛氏(洪/)　(稚川/)
　　贺氏(玚/)
　　范氏(宁/)　(武子/)
　　徐氏(邈/)　(仙民/)

　宋
　　范氏(晔/)　　(蔚宗/)
　　陈氏(铨/)
　　雷氏(次宗/)　(仲伦/)
　　庾氏(蔚之/)
　　崔氏(凯/)
　齐
　　阮氏(孝绪/)

　　黄氏(庆/)
　梁
　　刘氏(协/)　(彦和/)
　　皇甫氏(侃/)
　　崔氏(灵恩/)
　北齐
　　熊氏(安生/)
　隋

　　王氏(通/)　(仲淹/)
　　李氏(孟悊/)
　唐
　　陆氏(德明/)　(元朗/)
　　魏氏(徵/)　(玄成/)
　　颜氏(师古/)　(籀/)
　　孔氏(颖达/)　(仲达一作冲远/)
　　贾氏(公彦/)

　　李氏(元植/)
　　杜氏(佑/)　(君卿/)
　　韩氏(愈/)　(退之/)　(昌黎/)
　　杨氏(倞/)
　　张氏(镒/)
　　梁氏(正/)
　后晋
　　刘氏(煦/)

　宋
　　聂氏(崇义/)　　　(洛阳/)
　　邢氏(炳/)　(叔明/)
　　欧阳氏(修/)　(永叔/)　(庐陵/)
　　周子(敦颐/)　(茂叔/)　(濂溪/)
　　张子(载/)　(子厚/)　(横渠/)
　　刘氏(敞/)　(原父/)　(公是/)　(清江/)
　　司马氏(光/)　(君实/)　(涑水/)

　　程子(颢/)　(伯淳/)　(明道/)
　　程子(颐/)　(正叔/)　(伊川/)
　　周氏(谞/)　(希圣/)　(延平/)
　　周氏(行已/)　(恭叔/)　(永嘉/)
　　沈氏(括/)　(存中/)
　　范氏(祖禹/)　(淳夫/)　(华阳/)
　　苏氏(轼/)　(子瞻/)　(东坡/)
　　徐氏(积/)　(仲车/)

　　吕氏(大临/)　(与叔/)　(蓝田/)
　　陆氏(佃/)　(农师/)　(山阴/)
　　陈氏(祥道/)　(用之/)　(长乐/)
　　陈氏(赐/)　(晋之/)
　　胡氏(安国/)　(康侯/)　(建安/)
　　叶氏(梦得/)　(少蕴/)　(石林/)
　　吕氏(本中/)　(居仁/)
　　张氏(淳/)　(忠甫/)　(永嘉/)

　　董氏(逌/)　(彦远/)
　　方氏(悫/)　(性夫/)　(严陵/)
　　马氏(晞孟/)　(彦醇/)
　　郑氏(樵/)　(渔仲/)　(夹漈/)
　　高氏(闶/)　(抑崇/)　(息斋/)　(会稽/)
　　郑氏(锷/)　(刚中/)　(三山/)
　　胡氏(寅/)　(明仲/)　(致堂/)
　　晁氏(公武/)　(昭德/)

　　朱子(熹/)　(元晦/)　(考亭/)　(紫阳/)　(新安/)
　　张氏(栻/)　(敬夫/)　(南轩/)
　　陈氏(傅良/)　(君举/)　(止斋/)
　　吕氏(祖谦/)　(伯恭/)　(东莱/)
　　陈氏(振孙/)　(伯玉/)
　　游氏(桂/)　(元发/)　(广安/)
　　项氏(安世/)　(平甫/)　(容斋/)
　　李氏(如圭/)　(宝之/)

　　陈氏(骙/)　(叔进/)
　　叶氏(适/)　(正则/)　(水心/)　(龙泉/)
　　黄氏(干/)　(直卿/)　(勉斋/)
　　辅氏(广/)　(汉卿/)　(潜安/)　(庆源/)
　　蔡氏(沈/)　(仲默/)　(九峰/)
　　陈氏(淳/)　(安卿/)　(北溪/)
　　陈氏(师道/)
　　李氏(方子/)

　　杨氏(复/)　(茂方/)　(信斋/)　(秦溪/)
　　祝氏(穆/)
　　真氏(德秀/)　(希元/)　(西山/)
　　魏氏(了翁/)　(华父/)　(隺山/)
　　虙氏(名字未详世次见/卫湜礼记集说)
　　卫氏(湜/)　(正叔/)　(栎斋/)
　　王氏(名字未详见王/与之周礼订义)
　　三礼正义

　　礼图说(以上二书未详撰人/见王与之周礼订义)
　　王氏(与之/)　(次点/)　(东岩/)
　　章氏(如愚/)　(俊卿/)　(山堂/)
　　林氏(希夷/)　(鬳斋/)
　　王氏(应麟/)　(伯厚/)　(深宁叟/)　(浚仪/)
　　熊氏(禾/)　(去非/)　(退斋/)　(又号勿轩/)
　　黄氏(震/)　(东发/)
　　马氏(廷鸾/)　(翔仲/)　(碧梧/)　(番阳/)

　　家氏(铉翁/)　(则堂/)
　　李氏　　　(微之/)　(名未详见敖继/公仪礼集说)
　元
　　熊氏(朋来/)　(与可/)
　　敖氏(继公/)　(君善一字长寿/)
　　李氏(俊民/)　(用章/)
　　吴氏(澄/)　(幼清/)　(草庐/)　(临川/)
　　虞氏(集/)　(伯生/)　(道园/)

　　马氏(端临/)　(贵与/)
　　吴氏(师道/)　(正传/)
　　陈氏(栎/)　(寿翁/)　(定宇/)
　　陈氏(浩/)　(可大/)　(云庄/)　(东汇/)
　明
　　宋氏(濂/)　(景濂/)
　　曾氏(鲁/)　(得之/)
　　汪氏(克宽/)　(德辅一字仲裕/)　(环谷/)

　　杨氏(士奇/)　(名寓以字行/)　(东里/)
　　曾氏(棨/)　(子启/)
　　刘氏(绩/)　(孟熙/)
　　程氏(敏政/)　(克勤/)
　　王氏(鏊/)　(济之/)　(守溪/)
　　何氏(孟春/)　(子元/)
　　湛氏(若水/)　(元明/)　(甘泉/)
　　刘氏(瑞/)

　　唐氏(伯元/)
　　童氏(承叙/)　(士畴一字汉臣/)
　　桂氏(萼/)
　　何氏(乔新/)　(廷秀/)
　　焦氏(竑/)　(弱侯/)　(漪园/)
　　李氏(舜臣/)　(懋钦一字梦虞/)
　　李氏(黼/)
　　徐氏(三重/)　(伯同/)

　　吴氏(继仕/)
　　徐氏(师曾/)　(鲁庵/)
　　张氏(萱/)　(孟奇/)
　　郝氏(敬/)　(仲舆/)　(京山/)
　　冯氏(复京/)　(嗣宗/)
　　张氏(采/)　(受先/)
　　顾氏(炎武/)　(宁人/)　(亭林/)
　　赵氏(魏史/)

　国朝
　　张氏(尔岐/)　(稷若/)　(济阳/)
　　万氏(斯大/)　(充宗/)
　　朱氏(彝尊/)　(锡鬯/)　(竹垞/)
　　汪氏(琬/)　(苕文/)　(尧峰/)
　　毛氏(奇龄/)　(大可/)
　　阎氏(若璩/)　(百诗/)
　　姜氏(兆锡/)　(上均/)