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卷六
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钦定四库全书
 重订诗经疑问卷六
            明 姚舜牧 撰
  小雅
旻天疾威敷于下土谋犹回遹何日斯沮谋臧不从不
臧覆用我视谋犹亦孔之邛
潝潝訾訾亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则
具是依我视谋犹伊于胡底
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我龟既厌不我告犹谋夫孔多是用不集发言盈庭谁
敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道
哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩
言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成
国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾如
彼流泉无沦胥以败
不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他战战兢兢如
临深渊如履薄冰
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 诗序大夫刺幽王也
 旻天疾威亦无所归咎而归之天也
 议论曰谋由是见之施为曰犹故二字并举而专重
 于谋此犹字不宜亦解作谋字
 察善恶之分致从违之决是人君第一事否则未有
 不惑于邪谋者诗柄下一惑字一断字极妙
 亦孔之邛病在国也即下章所谓沦胥以败也
 回遹遹字不应训辟字味文王有声篇遹骏有声遹
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 求厥宁遹观厥成数遹字当是飞疾之意大抵谋犹
 邪僻而无法度曰回飞疾而不安详曰遹
 潝潝而面相和訾訾而背相诋极状得小人之情态
 上章谋臧不从二句是罪其君之不断此章谋之其
 臧四句是罪其臣之苟同苟同而无定断此谋犹之
 所以回遹也
 洪范曰谋及卿士谋及庶人谋及卜筮易曰人谋鬼
 谋故诗及龟与谋夫
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 书曰朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮恊从凡谋
 未有不先于定其志者志不先定而谋之鬼龟厌而
 不我告矣谋之人盈庭而莫执其咎矣谋之回遹端
 在此故首章诗柄下断之一字
 不我告犹者不告我以所当为也
 酌议必参之众论主张在决之一人任德亦我任怨亦
 我而国是定矣此之谓定谋若谋夫孔多而无主便
 各出议论互相推诿未有能善其谋者唐史曰凡此
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 蔡功惟断乃成盖识此旨矣
 古今以谋败者多矣而宋为甚议论多而成功少最
 发得此诗之旨
 如匪行迈谋二句譬得极好凡谋固欲其行之也必
 与行人谋始得所行之路坐谋所适而道安可得乎
 之燕而适越无怪其谋之莫定也
 哀哉为犹节𦂳承上说来盖上章谋夫孔多云云只
 说得个谋之莫定尚未及其所以为谋者故此着哀
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 哉二字伤其所为谋者匪先民大犹之法而唯迩言
 之从是正首章所为谋臧不从不臧覆用者故复以
 筑室道谋譬而决其犹之莫成
 犹即谋之见于政事者
 先民即出大犹之人对举言者甚言其犹之不归于
 法则耳
 听是听信而不疑争是争用而莫夺
 如彼筑室二句譬极当盖凡所谋者欲见之行以为
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 居也谋筑而与行人谋可必其成乎此成字要看得
 好成国成也国成一定而不变非国之成即有所为
 皆非其可居者焉得成溃决也言决不能成也不应
 作遂字解
 行道宜与行者谋筑室宜与居者谋反是而欲得于
 道溃于成未之有也此将二谋字比上之失谋者极
 切当
 我龟二节通说谋而两点一犹字是作文之法
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 国虽靡止节言未尝无善谋者特上不能用以至于
 败耳
 圣哲谋肃乂五字总谓世有善谋者然细分之圣通
 明也通明者善谋善断可以主国谋定国是故于国
 虽靡止下着或圣或否句哲者知几可远谋谋者熟
 处可定谋肃者慎惕可以无败谋乂者刚决可以成
 全谋是皆民之俊乂也故于民虽靡膴下着或哲或
 谋或肃或乂句或曰圣哲谋肃乂虽并举而谋居其
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 中谓此诗之旨在谋也语意亦巧圣哲谋肃乂是世
 之善谋者善谋不从将日向下流而危亡可立待矣
 故云如彼流泉无沦胥以败沦胥以败在如彼流泉
 下此沦字应作沉沦之沦解言无沉沦相胥以至于
 败也
 抑篇云肆皇天弗尚如彼流泉无沦胥以亡此云如
 彼泉流无沦胥以败不敬天不择人未有不沦胥以
 至于败亡者
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 末章正照前谋字说语意若曰彼妄谋者如暴虎如
 冯河岂可妄用哉然谋不可废也要在主是谋者存
 战兢惕厉之心如临深如履薄唯臧者之是用耳但
 知斥妄谋而不知慎用其善谋此诗之所谓人知其
 一不知其他者也孔子曰暴虎冯河死而无悔者吾
 不与也必也临事而惧好谋而成者也其深合此诗之
 旨乎大注云云愚未敢以为然敢正高明
 首章言谋犹回遹病其君之不善用次章状小人之
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 所为谋犹者各以其意而不臧三章承说各为谋者
 之不得其道四章承说不得其道者之难底于成五
 章表世有善谋者之当用六章教人之用谋者在持
 之以兢惕之心
宛彼鸣鸠翰飞戾天我心忧伤念昔先人明发不寐有
怀二人
人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天
命不又
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中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾蠃负之教诲尔子式
谷似之
题彼脊令载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无
忝尔所生
交交桑扈率场啄粟哀我填寡宜岸宜狱握粟出卜自
何能谷
温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢如
履薄冰
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 此兄弟遭乱相戒以免祸之诗然须看有怀二人是
 其大主意其所努力处在各敬尔仪念昔先人求所
 为自善之道中原有菽节不是其身去教子盖念亲
 之所以教我者如此必夙兴夜寐如集木临谷履冰
 若昔先人之所为庶可永承天命而无忝其所生耳
 以敬身教子对言者恐非此诗之旨敢问高明
 以鸣鸠戾天兴取努力向上昔先人是昔时之为善
 者齐圣温克其人也我心忧伤念昔先人有努力求
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 进不如其人不已意
 凡人不思其亲则必不自敬其身思及其亲之所以
 生我教我若中原有菽一节则必以齐圣温克为师
 而不敢同流于彼昏壹醉之习矣此明发不寐有怀
 二人其人先见得极分明自说得极透快齐圣温克
 而不困于酒是昔先人敬其身以承天命者壹醉日
 富则今时习于酒之昏昏者也各敬尔仪天命不又
 兄弟劝各努力敬身效齐圣温克者之所为则立意
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 甚佳而其向进亦甚烈矣
 壹专一也富加益也四字状尽淫湎于酒
 凡整肃通明的人即当欢怿款洽时亦知谨饬自谦
 和而可爱
 抑诗云抑抑威仪维德之隅春秋传曰威仪所以定
 命也匪敬尔仪其何以脩德而承命读此诗可以知
 此人
 吾身与天命相对越无时无处可萌一懈心才一懈
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 惰天命即从此违矣是天命不又之说也要看得细
 教诲尔子式谷似之正道二人之所以教我意凡父
 母之教子未有不道之以善使与齐圣温克者而同
 归也
 中原节原是说父母之教我故下章𦂳说到夙兴夜
 寐无忝尔所生若作我又教其子则上下牵合而文
 势甚宽缓矣凡于此等处要体得真认得切仰视曰
 题脊令飞鸣不已起下征迈意
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 我日斯迈二句似不如此解诗人盖谓我与而一日
 有一日事一月有一月事不可放过当斯迈斯征早
 夜以从事云尔故下𦂳承夙兴夜寐无忝尔所生句
 日月安可分而我说
 无忝所生正应前有怀二人句
 前云明发不寐有怀二人此云夙兴夜寐无忝尔所
 生凡思做好人为父母好儿子断然朝夕不可以自
 懈
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 桑扈本不食粟也今交交率场而食粟似有横剥民
 脂意若是而民不堪求必罹于刑狱矣故接哀我填
 寡宜岸宜狱宜岂宜也若曰民岂宜罹此哉故不自
 能谷而握粟以卜也
 交交桑扈节是于时事难处中求所以自善之计然
 其道不在乎他在敬尔仪念昔先人而已故又说温
 温恭人一节兄与弟各努力小心以自励
 自何能谷正应前式谷似之一谷字言父母教我以
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 善若斯之殷勤我何自能谷而不负父母之厚望也
 语语相照应
 温温恭人节正照前齐圣温克说见昔先人以此自
 善其身以承天之命我亦当若其所为承天命以无
 忝其所生也正收拾明发不寐有怀二人意然昔人
 温克我辈当效其所为而彼昏不知壹醉日富亦可
 自省矣此诗人言外之意足以风世也温温恭人是
 成语如集于木而恐坠矣且惴惴小心如临于谷而
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 恐陨焉又战战兢兢如履薄冰而恐陷焉慎而又慎
 盖若斯之至也总之只是一敬字此正实用力以敬
 尔仪处
 雨无正责群臣之离居教之各敬尔身此戒人子之
 式谷教之各敬尔仪敬之一字真臣子持身之大本
 也
弁彼鸒斯归飞提提民莫不谷我独于罹何辜于天我
罪伊何心之忧矣云如之何
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踧踧周道鞠为茂草我心忧伤惄焉如𢷬假寐永叹维
忧用老心之忧矣疢如疾首
维桑与梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不属于毛不
离于里天之生我我辰安在
菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠譬彼舟流不
知所届心之忧矣不遑假寐
鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌譬彼怀木疾
用无枝心之忧矣宁莫之知
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相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之君子秉心维
其忍之心之忧矣涕既陨之
君子信谗如或酬之君子不惠不舒究之伐木掎矣析
薪扡矣舍彼有罪予之佗矣
莫高匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣无逝我
梁无发我笱我躬不阅遑恤我后
 诗序刺幽王也太子之傅作焉
 提提上着一归字言小鸟亦知所归也子非父母之
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 归而谁归哉宜臼独被废斥如穷人无所归故兴语
 特着此一字乃知圣贤经传一字必一义不苟下也
 罹罗网也于罹正与归飞对忧在下
 何辜于天我罪伊何通是自反之辞父母之不我爱
 于我何哉正是此意
 此篇以忧字为主人子承欢于父母却是何等喜见
 弃于父母却是何等忧孟子云唯顺于父母可以解
 忧则知小弁之忧终身不能解矣
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 踧踧周道二句不是兴宜臼感伤时事知其将必至
 是也故下𦂳承我心忧伤惄焉如𢷬云云晋人云会
 见铜驼在荆棘中正是此意
 此章忧字凡三见如𢷬忧之至于痛也用老忧之至
 于哀也疾首忧之至于病也
 砧搥物曰𢷬人有关心事自然痛心梦寐中亦发嗟
 叹声甚者虽少而易老疾莫甚于疾首凡忧之甚者
 首必见病故诗人历历道其苦迫之情
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 桑梓里居也不必说父母所植
 说到不属于毛不离于里父母有不动心者乎
 我辰安在语意若曰天生一人必有一辰在故各有
 所归我之生辰独安在而罹此不幸穷无所归乎
 菀彼柳斯六句若谓菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒然有漼者
 渊萑苇淠淠然一动植之物各有所藉以自若也我
 独若彼舟流而不知所届乎此心之忧而不遑假寐
 也注忧之之深昔犹假寐而今不暇也极善
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 笺云柳木茂盛则多蝉渊深而旁生萑苇言大者之
 旁无所不容也甚善
 诗缉解鹿斯一章是忧王之孤立也甚善鹿见人则
 奔宜速矣而伎伎然舒缓者顾其群也雉朝作而鸣
 者求其匹也今王黜后而放子兀然如伤疾之木内
 有蠹病而外无附枝也我心之忧如此而王宁莫之
 知乎冀其感悟也
 宁莫之知有作不如无知看者若曰此心之忧宁莫
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 之知可耳苟一知之而能无痛心切骨者乎此亦有
 理
 幽王之病只是一个忍字忍则不妻其妻不子其子
 矣此诗人自其所不忍者形其秉心之忍而不觉涕
 泗之交流也
 舒究二字极妙晋骊姫谮太子久矣乃令其祭母而
 进胙越六日置毒其中令公试之犬死试之小臣死
 因泣诉太子毒公而公竟不加察赐之以死借其舒
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 究必知六日之毒非出于太子借其加惠必潜察骊
 姫之奸不使其谗之得行也不舒究之上着君子不
 惠四字又探本之论
 通章心之忧矣凡五见初曰云如之何其词缓次曰
 疢如疾首其痛深三曰不遑假寐则无刻可置之怀
 四曰宁莫之知则有生不如其死五曰涕既陨之则
 所谓泣尽而继之以血者也
 自菀彼柳斯至此无物不方比而无物之比不足以
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 动君父之思此方是臣子罕譬纳约之义
 君子信谗四句一直说下
 诗缉据释文掎从后牵也之文又据钱氏曰扡以手
 离之之义因解伐木掎矣二句是谗人离间之情盖
 木附着于本根伐木者既以斤斧伐之又以绳索从
 其后牵拽之以倒使绝离其本根析薪者既斧之又
 以手扡而离之使木析而为二皆喻幽王父子天性
 本附着联属为一体而无柰谗人之横离绝之也甚
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 善又按佗即他字王舍彼横离绝者之有罪反黜逐
 太子云舍彼有罪予之佗矣更妙
 莫高匪山二句如注所鲜亦善自愚论之山曰莫高
 泉曰莫浚即喻人心之险耳古词太行之山能摧车
 巫峡之水能覆舟意正如此
 无逝我梁云云不必作宜臼语此四句原出于卫风
 盖弃妇之词也今申后宜臼母子遭逐与此正相类
 故宜臼引此四句以为煞尾词极咏叹而意极深长
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 今人作诗尽有述古词以结句者盖本诸此若作出
 宜臼口吻便失本意矣
 莫高匪山一节是两截前说人心之险高于山浚于
 泉君子无易由言使耳属于垣者得观望左右以生
 谗此咎其已前事皆言语以为之阶也今事已至此矣
 我虽思欲善其后而非吾力之所能也我亦如之何
 哉故复引古语以深叹之总是叙哀痛迫切之至情
 总是道其忧之莫解意
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 由言由字不苟下由行也欲行之言也宾筵云匪言
 勿言匪由勿语正是此由字
 凡人喜一人轻说个如何抬举怒一人轻说个如何
 摆布在我初没𦂳要言之未必实欲见之行也乃彼
 之有心者窥见此端日潜于其中逢迎左右以阴助
 之阴以行已之私喜怒则此易其言之所召也易曰
 乱之生也则言语以为阶君不密则失臣臣不密则
 失身几事不密则害成正此之谓也再按诗传(缺/)
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 奇(缺/)  后(缺/)邻大夫闵之赋小弁续说子贡刘向
 赵岐皆以此为尹伯奇事是也小序乃曰刺幽王也
 太子之傅作焉夫君虽不君臣不可以不臣父虽不
 父子不可以不子太子臣且子也其傅何人顾可刺
 王且宜臼弑逆之贼又安有亲亲之仁而孟子称之
 孔子作春秋以诛乱贼托始平王其旨深矣岂肯录
 其怨父之辞而不之削乎唯邻大夫比肩事王则于
 吉甫有友道焉朋友责善固其责也申公诗说亦
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 云尹伯奇为后母所谮而出其邻大夫作此诗以
 讽其父吉甫
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威予
慎无罪昊天泰怃予慎无辜
乱之初生僣始既涵乱之又生君子信谗君子如怒乱
庶遄沮君子如祉乱庶遄已
君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱
是用餤匪其止共惟王之邛
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奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予
忖度之跃跃毚兔遇犬获之
荏染柔木君子树之往来行言心焉数之蛇蛇硕言出
自口矣巧言如簧颜之厚矣
彼何人斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既微且尰
尔勇伊何为犹将多尔居徒几何
 诗序刺厉王也大夫伤于谗故作是诗焉
 呼昊天为父母而自鸣其无罪亦无所控告之词
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 也
 罪与辜意同然二字同出相对似亦少应别按罪从
 网从非辜从古从辛岂罪以无故罹其非解辜以有
 故受其辛解耶敢问明者
 按注怃训大然怃与膴别膴从月从无谓无如其月
 者宜训大若怃从忄从无其义似谓大无其心者宜
 以无情解为是若训怃为大下泰怃又太大矣似欠
 妥
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 凡乱生于谗谗生于君心之不断故先下僣始既涵
 句方及君子信谗句
 小人初进微言以尝试其君正是僣之始不必改僣
 为谮易曰臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其
 所由来者渐矣由辨之不早辨也正谓僣始之不可
 涵也苏氏小人为谗于其君一段极说得透
 君子如怒四句谓君能一辨忠邪慎行其喜怒则谗
 无由入而乱可无生矣而惜乎其不能也此是深罪
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 其君之不明不断处
 君与小人曷尝有盟哉但就小人之大奸似忠大佞
 似信处日逐献款于其君君亦日逐与相要结若盟
 誓者然是之谓屡盟然小人之所为忠信实奸佞之
 所以祸国者而君不之知也而且日加亲任焉故谓
 之信盗然其情则盗而其言则蔼然忠君爱国之
 嘉谋也孰甘于是而孰不倾信之故又谓之盗言孔
 甘若君知其盗则不甘之矣小人要结其君之固人
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 君信任小人之深此章极说得明透
 盟则日固而渐肆故承说用长信则恃爱而为奸故
 承说用暴甘则莫逆而加甚故承说用餤匪其止共
 正说出小人心事来
 止共不但是共其职事内矢于念虑外慎于猷为莫
 非一敬之肃将此方可当此若就职事说小人之曲
 谨殆过于君子矣但不是止于共耳此二字当细体
 注较粗浅
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 奕奕寝庙二节不是兴诗意若曰奕奕寝庙君子作
 之而不可任之匪人也秩秩大猷圣人莫之而不可谋
 之匪人也凡所以赞庙谟定国是者皆在其人之一心
 他人有心予应忖度之而不可以轻信也倘如谗佞
 者一立于朝即宜加摈斥如犬遇毚兔者然则得之
 矣乃今于柔佞小人不胜庙廊之大任者则培植而
 作用之于缉缉翩翩往来之行言不足以赞大猷而
 反祸国者则中心焉亲信而数近之曾不思蛇蛇硕
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 言取办于其口其于国何如也巧言如簧无所用其
 耻其于国又何如也此之谓屡盟而乱用长信盗而
 乱用暴孔甘而乱用餤终为维王之邛也愚谓如此
 体会庶得诗人之意若注所谓兴又比不敢以为是
 也
 寝庙即宗庙庙中有寝制度奕然故云奕奕寝庙
 作造也
 大猷即小旻章先民是程之大猷秩秩有经纶次第
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 也莫谋定也
 人藏其心不可测度然就其所为以窥其意向又就
 意向而察其所安则予可忖度而知者
 小人小有才而跳踉以跃跃毚兔喻极当
 国家植材以大用必树刚直之正人绵力小才如荏
 染柔木者树之何益
 凡正人君子其建言于朝著必正大光明凡往来君
 侧如十月篇所云噂沓背憎巷伯篇所云缉缉翩翩
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 可谓之君子乎行言上加往来二字极状得小人进
 言之态出
 心焉数之之数即礼记祭不欲疏亦不欲数之数字
 义与疏正相反心焉数之者谓中心焉亲任之也钱
 氏曰数记也谓记忆而不忘也此解亦先得我心矣
 荏染者树之则正直者必远矣往来行言心焉数之
 则端方辟言必心焉疏之矣
 玩心焉数之四字则君心之眷注小人真有恋恋不
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 解者易曰君子维有解吉有孚于小人真万古之龟
 鉴也
 硕言本硕大之言而发之蛇蛇便有委曲转摺之状真
 实由中语决不如是故云出自口矣正月篇云好言
 自口莠言自口雨无正篇云哀哉不能言匪舌是出
 则知出自口者谗佞之言也匪舌是出者忠直之言
 也注谓蛇蛇硕言为善言之出于口吾不信也
 蛇口花舌而吞吐不可测故此用蛇蛇字
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 居河之麋必指其所居之处非谓居下湿之地也为
 乱者多生于拳勇而彼之生乱专在谗佞之言故云
 无拳无勇职为乱阶
 既微且尰二句承上说盖极鄙其人之侏儒状之卑
 琐尔非谓其骭痬肿足之疾也
 为犹将多二句诗人意若曰小人之为谋也秘其为
 犹也将滋多矣乃其居御徒众能有几何哉特其不
 揣涯分而僣始者直究其终是以终为王之邛耳此
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 二句总见小人之诡秘其为身家利者无几乃为
 国家害者则甚大所以君子当其僣始时辨之宜早
 而遏之宜严断不可涵容之而使之至于若是烈耳
 此篇自奕奕寝庙下注俱似未妥愚故历历辩之高
 明君子幸虚心一裁订焉得诗人之心于千古之上
彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维
暴之云
二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始者不如今
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云不我可
彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不
畏于天
彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁祗搅
我心
尔之安行亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之来云
何其盱
尔还而入我心易也还而不入否难知也壹者之来俾
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我祗也
伯氏吹埙仲氏吹篪及尔如贯谅不我知出此三物以
诅尔斯
为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极作此好歌以
极反侧
 诗序苏公刺暴公也暴公为卿士而谮苏公焉苏公
 作是诗以绝之
 此诗要见谗人者无面目以见人如鬼蜮之不可测
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 被谮者始作此诗以绝之中间逝梁逝陈之说不过
 状其踪迹之诡秘而实非有此事也再言壹者之来
 若谓尔先自绝于我耳我犹欲与尔诅无相疑也而
 何尔之罔极若是也好歌以极反侧真可谓尽小人
 反侧之状使无自立于天地之间
 首提彼何人斯便是直指其人后却放宽而原复归
 到彼人身上是纵操责人之法亦纵操作文之法
 孔艰二字说尽小人心事凡人正大光明其心必简
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 易平直若艰深险阻如飘风之不可测鬼蜮之不可
 得则必为小人无疑者首二句是正责之辞胡逝我
 梁二句本状其行止之诡秘然此却就作实说且不
 直斥其人而讯其从行者曰维暴之云则其辞婉而
 其指则甚直矣
 二人从行𦂳承上说谁为云者姑为疑词以宽之而
 曰不入唁我则必其主谋无疑者是纵之而实擒
 之也始者不如今云云若曰尔始者之遇我不如今
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 日之疏远也意者尔云不我可故不入唁我乎不然
 而胡其若是恝也如此体来觉得诗人委曲之旨注
 二句一直说下似太促
 复提彼何人斯胡逝我陈见彼不但逝我梁又入我
 陈矣但无面目见我故闻其声而不见其人耳尔独
 不愧于人乎不畏于天乎此数语发小人良心亦不
 容昧但意在谮人以自利即所可愧可畏者亦泯
 灭无存耳不愧二句平说亦可相承说亦可
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 小人面与人相和背实相诋然欲自掩蔽若非已谮
 之者然未尝不欲至其庭也而良心终不容昧欲行
 又且自止焉真有逝梁而不入逝陈而不见一段光
 景此诗形容殆尽
 又提彼何人斯其为飘风著其人心情靡定踪迹无
 常不南不北而又不实来唁我祗以搅我之心此深
 疾而痛恨之词也
 尔之安行节言其往时不一顾我尔还而入节言其
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 还时不一顾我总承上胡逝我梁说来以见所以搅
 我心者
 壹者之来不独说一来见我壹者一人之称也前云二
 人从行以纵之此两云壹者之来以擒之使其莫可
 逃遁
 云何其盱望之不至而深致其疑也
 我心易也易字作平字看说尔一入我门我心即放
 平无复疑也
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 否难知也否字莫放过否不然也即前章云不我可
 之谓尔行不来尔还不入必有不然于胸中我难以
 识其故也注我不得而知止发得难知意不会发得
 否字出
 反壹者之来俾我祗也看则其不来为我之怨望也
 深矣较上云何其盱为尤甚
 前六章通就谗人往来踪迹之可疑上说以见其情
 之可恶伯氏节始以正义责之言已与尔同官于朝
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 有伯仲之亲如埙篪之相应和如绳之贯物相联属
 尚有不相知者乎谅不我知则愿出三物以诅尔斯
 矣相知无待于今日相信何待于诅盟若此云者正
 责其面和而背诋非同寅恊恭和衷之君子也故𦂳
 承为鬼为蜮则不我得云云
 谅不我知三句是说我心事可对天日尔不我知我
 可出三物以诅尔斯非欲其诅以见谅也
 伯仲埙篪是一喻及尔同贯又一喻
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 此罔极二字与青蝇篇谗人罔极义同曰视人云者
 承上有腼面目来若曰为鬼为蜮则不可得耳腼然
 亦有面目视人宜明白正大可若是之罔极乎罔极
 者言其情之奸恶无底极也故下承说作此好歌以
 极反侧此二极字正相应言反侧之情本无底极我
 就尔情之无底极处作此诗以究极之也
萋兮斐兮成是贝锦彼谮人者亦已大甚
哆兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适与谋
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缉缉翩翩谋欲谮人慎尔言也谓尔不信
捷捷幡幡谋欲谮言岂不尔受既其女迁
骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳人
彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀
有北有北不受投畀有昊
杨园之道猗于亩丘寺人孟子作为此诗凡百君子敬
而听之
 诗序刺幽王也寺人伤于谗故作是诗
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 注因萋菲之形而文致之以成贝锦说得是但就下
 章哆侈二字看来此萋与菲亦无形者诗人谓谮人
 者必说成一片锦然后可耸动得人乃其所云然者
 皆是无形影之词如萋兮菲兮以成之者又做成一
 个箕然后可簸扬得人乃其所为尔者皆是自造
 作之辞如哆兮侈兮以成之者故下云彼谮人者亦
 已大甚谁适与谋若说因萋菲之形文致以成贝
 锦将亦说因哆侈之形张大以成此箕耶
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 大东篇云维南有箕不可以簸扬又云维南有箕载
 翕其舌则知必哆张然后成箕成箕乃可以簸扬也
 哆者微张之貌侈则大张之谓也
 凡谮出于一人其为谋也浅有所以主之者则彼此
 造作其为谮也深矣故诗究谁适与谋而下文又重
 言之
 缉缉二章𦂳承上谋字说
 缉缉者严密以入其罪也翩翩者往来以行其奸也
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 前篇云往来行言正翩翩之意
 谋欲谮人者谋欲谮言之入也谋欲谮人必寻觅他
 人罪往来以行奸故上着缉缉翩翩字面谋欲谮言
 之人必便利于应对之辞反覆为浸润之计故上着
 捷捷幡幡字面
 慎尔言也谓尔不信岂不尔受既其女迁皆就后日
 所必至者而忠告之盖凡为无情之辞以谮人者终
 必有时破绽祸反及之所以要慎之于初而勿为
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 慎尔言也谓尔不信是将后日致人之疑者劝其不
 为谮非教人慎为谮也要认得明
 再按陶其情云慎尔言也谓尔不信岂不尔受既其
 女迁通是戒被谮者之词言人方谋谮尔言可以不
 慎乎且谓尔言不信矣亦岂不尔言之是受乎既其
 闻谮言而女迁耳故继以骄人好好即指谮者言劳
 人草草即指被谮者言于是仰告苍天何不视察彼
 骄人之虚妄而矜念此劳人哉亦看得甚好
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 骄人好好节是无柰彼何要天开眼的话
 再提彼谮人者谁适与谋随欲将此人投畀豺虎有
 北昊天盖痛恨其谋之祸害天下而欲其死亡之
 速也所以说恶恶如巷伯
 书分北三苗北字正投畀有北北字
 上呼苍天苍天要天开只眼此云投畀有昊要天加
 之威
 杨园之道倚于亩丘即喻下与上相邻近之意见得
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 今日谮及于微贱他日即及于大臣凡百君子当敬
 听而遏绝之也不是兴贱者之言有补于君子注谮
 始于微贱二句最妙
习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐女
转弃予
习习谷风维风及颓将恐将惧寘予于怀将安将乐弃
予如遗
习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎忘我大德思
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我小怨
 诗序刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉
 诗缉云旧说谷风为生长习习为和调今考二章言
 维风及颓颓暴风也非和调之类三章言草木萎死
 无生长之意其说难通矣是风出自大谷盛怒之风
 也又习习然连续不断继之以雨行道之人谁堪之
 及颓从上而下为焚轮又甚于雨矣维山崔嵬如推
 山倒海之势至草木之萎死又甚于颓矣此统喻当时
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 变之冲有极难处者唯是朋友共处患难将恐将惧
 以相与是为大德而不可弃遗且忘者故三章历言
 之以见交情之薄恶
 彼一时也将恐将惧此一时也将安将乐人情乎人
 情急则相依缓则相弃甚有置之若遗者故于女转
 弃予下着弃予如遗句又甚有修小怨而忘大德者
 故于弃予如遗下又着忘我大德思我小怨句交情
 之偷薄盖从古已然矣
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蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳
蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我劳瘁
瓶之罄矣维罍之耻鲜民之生不如死之久矣无父何
怙无母何恃出则御恤入则靡至
父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出
入腹我欲报之德昊天罔极
南山烈烈飘风发发民莫不谷我独何害
南山律律飘风弗弗民莫不谷我独不卒
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 按诗序刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔申公
 诗说王室昏乱谗邪肆行其大夫士有没而不得其
 所者孝子痛伤而作是诗今按末章烈烈发发律律
 弗弗语昏乱肆行诚有然者此王裒痛恤其父之死
 三复流涕而废卷也若止不得终养岂即至此哉
 劬劳者勤劬劳苦也劳瘁者劬劳而至于瘁也
 怙怙冒也恃赖恃也御恤御念而不忘也靡至如归
 而靡至也
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 受气曰生成形曰鞠拊拊循也抚摩抑搔之谓畜畜
 养也衣食调燮之谓长成长也日夕滋益以望其成
 育爱育也煦姁翼庇以致其爱顾即顾视之顾言无
 时而不顾也复即往复之复言无往而不复也出入
 腹我言一出一入常置之怀抱中非止三年怀抱而
 已者
 此生鞠拊畜数字不过就可举者数之耳愚所释
 亦不过就此诗数字义稍分别之耳若论父母之恩
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 勤即就中一字细求之说不尽更着数十字形容之
 亦说不尽
 欲报之德欲以德报其亲也
 南山烈烈二章非兴也南山烈烈似在上之威严而
 律律尤甚飘风发发似致令之迅疾而弗弗尤甚是
 大有不顺乎人情者故孝子卒劳苦而不得终养耳
 观四月篇冬日烈烈一章则知此二章决非触物以
 起兴之辞矣
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 为人子者常存匪莪伊蒿之心则自不敢为匪才以
 辱其亲矣常存昊天罔极之念则自不敢少偷惰以
 终其身矣
有饛簋飧有救棘七周道如砥其直如矢君子所履小
人所视眷言顾之潸焉出涕
小东大东杼柚其空紏紏葛屦可以履霜佻佻公子行
彼周行既往既来使我心疚
有冽氿泉无浸穫薪契契寤叹哀我惮人薪是穫薪尚
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可载也哀我惮人亦可息也
东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服舟人之子熊
罴是裘私人之子百僚是试
或以其酒不以其浆鞙鞙佩璲不以其长维天有汉监
亦有光跂彼织女终日七襄
虽则七襄不成报章睆彼牵牛不以服箱东有启明西
有长庚有救天毕载施之行
维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆维南
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有箕载翕其舌维北有斗西柄之揭
 诗序刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗
 以告病焉
 首二句曰兴吾不信也兴者触物而起兴也簋飧棘
 七何见而兴周道也注云有饛簋飧则有救棘七
 道如砥
则其直如矢二则字甚无谓愚谓首二句盖
 有深意存焉簋飧而曰饛富厚者之所享也棘七而
 曰救流离者之所持也诗人若曰四海之内皆赤子
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 也王政平直彼此各得分愿何至有大相悬绝者稍
 有不平则必有不得其所者矣故开首即致叹曰民
 一也有饛簋飧者则必有救棘匕者盖势之所必至
 也周之道世之所倚以为平不如砥乎平施以惠民
 其直不宜如矢乎是君子之所履而小人所视以为
 生者独柰何不平不直一至此乎所以眷焉顾之而
 不觉潸然其出涕也注乃谓棘匕者以棘为匕所以
 载鼎肉而升之于俎似无所据且谓周道如砥
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 其直如矢意义亦不相蒙愚不敢以为是敢问
 高明
 救何以训觓作曲救救取也救取以应急也流离道
 涂的人讨得碗残羹剩饭拗取荆棘为七以应急是
 所谓有救棘七耳
 有饛簋飧有救棘匕二句正犹今俗语厨中有冷饭
 路上有饥人之谓眷言顾之潸焉出涕正眷顾此一
 段光景所以出涕之不可遏也
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 凡民之财不过耕与织而已诛求之尽而至于杼柚
 其空紏紏葛屦可以履霜佻佻公子行彼周行且既
 往而既来无时休息如砥如矢安在哉所履所视安
 在哉此使我心疚而不止潸然其出涕者有冽氿泉
 二句即曹风冽彼下泉浸彼苞稂之意大抵民望
 阴雨之膏泽不堪冽泉之朘削苏氏薪已穫矣一
 段注极佳
 契契取交合之义不堪之念交合于胸中要唯寐耳
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 寤则契契然发之长叹矣
 民依于君如赤子之恋慈母也乃不胜其求而称曰
 惮人可哀也哉亦可息也正照前既往既来看不独
 曰东人西人舟人私人而并下之子二字极有深意
 盖当日视东人之供亿若以为固然而延及其嗣彼
 西人及舟人私人之子自然衣食之丰饶而且有渐
 试于僚采者矣观今日事可识也
 东人输载以徂西必假舟人故说舟人之子熊罴是
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 裘其所输纳必假私人故说私人之子百僚是试
 粲粲衣服熊罴是裘视杼柚其空葛屦履霜者何
 如百僚是试鞙鞙佩璲视佻佻公子行彼周行者何
 如
 或以其酒四句𦂳承上泛泛说盖曰西人进益多受
 用大将物事不当物事看或以其酒不以其浆固其
 所必尔也且舆皂之属皆得列于冠裳鞙鞙佩璲不
 以其长亦其所必至也观今日之事又可见矣
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 诗缉将或以其酒四句缀百僚是试下为一章维天
 有汉四句缀虽则七襄上为一章极有理
 维天有汉以下通是诗人无可控诉之词意若曰我
 东人此情谁能监之要是天能鉴察耳维天有汉监
 亦有光矣光独不能监我乎跂彼织女终日七襄矣
 虽则七襄不成报章曾何助我之空于机杼也睆彼
 牵牛矣不以报箱曾何助我之疲于输载也东有启
 明启日之明谓何西有长庚续日之长谓何载瞻
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 天毕谓能好雨以润枯槁也而载施之行有救谓何
 箕则能簸扬矣维南有箕不可以簸扬谁为我去
 此弊政也斗则能挹取矣维北有斗不可以挹酒浆
 谁为我解此饥渴也毋望簸扬而载翕其舌反若有
 所吞噬毋望挹酒浆而西揭之柄反若有所挹取于
 东其将若之何哉无可控诉而诉之于天无可归咎
 而历指东西南北以咎天之垂象者是所谓深于怨
 也人疾痛则呼天呼父母是所谓告病之辞
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 有救天毕救字亦取应急之义月离于毕俾滂沱
 矣东人职劳不来如枯旱之望雨天毕载施之行安
 望其润泽而救取哉此诗人字有取义而句有深意
 不可草草误解者
四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍予
秋日凄凄百卉具腓乱离瘼矣奚其适归
冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害
山有嘉卉侯栗侯梅废为残贼莫知其尤
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相彼泉水载清载浊我日构祸曷云能谷
滔滔江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有
匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔潜逃于渊
山有蕨薇隰有杞桋君子作歌维以告哀
 诗序大夫刺幽王也在位贪残下国搆祸怨乱并兴
 焉
 四月维夏六月徂暑是自然定序诗意盖况王政之
 日酷一日不能存活也云尔
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 先祖匪人胡宁忍予是疾痛则呼父母之意
 其腓腓字不应作病字解腓足肚也言秋风凄其百
 卉之枝叶尽凋敝而唯具存此足干耳
 乱离莫矣云云盖当此凋残零落时不能止居而无
 所适归耳此亦根王政来
 民莫不谷二句止说已之不胜其害耳若想当时光
 景恐无有能自善者正月篇云哿矣富人哀此茕
 独凡诗之作盖皆就茕独者言也
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 四月维夏六月徂暑不胜其酷炎秋日凄凄百卉具
 腓不胜其凋悴冬日烈烈飘风发发不胜其凛冽章
 章句句有意
 易曰大哉乾元万物资始乃统天一元之气常流行
 于四时君人者应天而时行不骄不伏四时皆春矣
 乃或骄阳伏阴如酷暑如凄风如烈寒令民不能自
 生息体元之谓何此诗但举夏秋冬之时而不及春
 意深哉意深哉大注夏则暑秋则病冬则烈祸乱日
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 进无时而息亦极有见
 山有嘉卉节𦂳承上说凡民之所以不胜其酷烈者
 由残贼之臣用于上也山有嘉卉必称栗与梅矣乃
 彼桢干之臣自废而为残贼是谁之尤哉而会莫之
 知哉味莫知其尤语似大学彼为善之意盖咎其君
 之任此人也
 废为残贼一废字甚可玩凡仕人国者孰不可为忠
 良尽瘁之臣哉然非人之所能与也其人之自立也
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 一变而为残为贼又谁从而使之其人之自废也吾
 愿世之仕者为忠良毋为残贼为自立毋自废
 泉水犹时有清浊搆祸乃无止息之期其能自存
 活哉此谷字与前榖字愚谓应作生息之意解
 日搆祸云者正照首三章说非遭其酷暴即逢其凄
 烈欲解脱而不能也
 江汉犹为南国之纪王不能察尽瘁之臣国纪竟安
 在哉此民之所以卒受其酷烈之害也
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 尽瘁二句要看得好此不就尽瘁之臣说就其民望
 留此尽瘁之臣说若曰尽瘁以仕之人是调元赞化
 于庙堂之上而登斯民于春台者我民之所庇也为
 国之纪者会不为我眷存此一人乎盖尽瘁以仕之
 人去则废为残贼之臣用此民之所为惓惓也宁不
 我有云者宁不为我慭留此等臣也云尔
 废为残贼莫知其尤咎其君之用此人也尽瘁以仕
 宁莫我有咎其君之不任此人也此二节正相照应
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 要深体自得
 王者任尽瘁之臣去残贼之害政行如春而登斯世
 于熙熙皞皞之域其民将鸢飞鱼跃不知天渊之上
 下也任用匪人酷如暑凄如风烈如冬至使民欲奋飞
 潜逃而不可得斯世何世哉斯政何政哉斯君何君
 哉读其诗想其时可为掩卷而流涕末章注三则字
 无谓诗人意若曰凡物各产其地皆有生意存焉山
 有蕨薇地有杞桋无有不遂其生者独柰何民之不
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 得其所哉此君子作歌而维以告哀也汉文帝诏曰
 方春时和群生之物皆有以自乐吾民独阽于危亡
 而莫之省忧盖深达斯旨也
 曰维以告哀其情何如其可怜也
陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧
我父母
溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣大夫不均我
从事独贤
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四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鲜我方将旅力方刚经
营四方
或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在状或不已于行
或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌
或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为
 偕偕不必作强壮解即所偕行之人也虽曰从事独贤
 然必有同事偕行者故曰偕偕士子朝夕从事
 诗本大夫所作乃不刺王而曰大夫自称为从事是
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 臣下之礼也
 云独贤者非自称其贤也维贤任事谓君或以我为
 独贤耳
 四牡傍傍正言其所为劳者为王事之靡盬也傍傍
 即旁午之谓
 嘉我未老云云正谓我为独贤处
 鲜少也将奉也鲜我方将谓如我将奉得王事者绝
 少也故独任我耳旅力方刚经营四方正是方将事
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 燕燕居息对尽瘁事国言佚劳之不均也息偃在床
 对不已于行言行止之不均也不知叫号是付之罔
 闻者惨惨劬劳是靡所控诉者栖迟偃仰是惟意所
 适者王事鞅掌是莫可解脱者耽乐饮酒何等逸豫
 惨惨畏咎犹恐其或及之出入风议何等从容靡所
 不为维日其犹不给北各相为对言而总之则所谓
 役使之不均也
 鞅掌何以作失容解按说文鞅马颈组也此必控马
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 而执在手者一释手则马奔而车裂矣总揽国事者
 亦然故曰王事鞅掌耳如解作失容将谓王事失容
 乎驷铁篇云六辔在手是鞅掌之一證
无将大车祗自尘兮无思百忧祗自疧兮
无将大车维尘冥冥无思百忧不出于□
无将大车维尘雍兮无思百忧祗自重兮
 将大车有任重意凡人一身百责萃焉百忧聚焉
 行役者身劳王事将百责委之于家全在上之人体
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 恤其情使无内顾之忧耳上不加恤而俾一思之至
 于疧不出于□至于重柰何使彼无怨心哉无思云
 者正言其思之不能置也易曰说以先民民忘其劳
 忘则何事于思而至于疧且重哉是以君子读无将
 之诗而知上之人不能以人道使人也
 上照注为解耳若诗序则云无将大车大夫悔将小
 人也将有推挽意君子推挽小人小人既进则潜害于
 君子此亦理之所有者且自尘自疧自重字面俱有
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 自咎推挽之意宜从之
明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载
离寒暑心之忧矣其毒大苦念彼共人涕零如雨岂不
怀归畏此罪罟
昔我往矣日月方除曷云其还岁聿云暮念我独兮
我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人眷眷怀顾岂
不怀归畏此谴怒
昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙岁聿云莫
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采萧穫菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂
不怀归畏此反覆
嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式
谷以女
嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介
尔景福
 诗序小明大夫悔仕于乱世也仕于乱世则必有劳
 役而不息者矣则必有安处而不劳者矣故前三章
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 三言念彼共人后二章再言靖共尔位兹可以得其
 情矣
 共是人臣之盛节此曰念彼共人矣后又望其靖共
 尔位要见其原未能共也世谓如此者为共人故诗
 人亦若此称耳看下畏此罪罟畏此谴怒畏此反覆
 便可见其为人之实
 念彼共人涕零如雨非思念此人而若此其用情也
 此人之心不可测一念及之不觉其零涕焉盖畏之
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 甚也故下𦂳承云岂不怀归畏此罪罟
 怀归是人子至情畏罪罟是其不得申情处
 罪罟是泛言谴怒是明入之于罪罟也反覆是暗中
 之于罪罟也小人情状之可畏盖如此
 出车云岂不怀归畏此简书是臣子肃将之辞读之
 令人生共心此云岂不怀归畏此罪罟是臣子惮戒
 之辞读之令人生惧心
 涕零如雨不言而自伤也眷眷怀顾回视而恐反也
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 兴言出宿欲寝而靡宁也兹可以见伤谗畏讥之情
 状矣
 若说念彼共人云云是念此僚友而怀归则眷眷怀
 顾下又说岂不怀归将何以解
 念我独兮便见非众之所与回邪者交亲正直者孤
 立盖自古伤之矣
 惮我不暇惮字即大东篇哀我惮人之惮
 采萧穫菽是用以奉祭养老者故岁莫深思及之上
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 既念且畏之矣至是始嗟叹而厚望之盖当时偷安
 在内者维恐正直之来形己之短百般设计以远役
 之令不得一日立于朝如伯嚭密启吴王遣伍员使
 齐之类故告之无恒安处无恒安息若曰国家之可
 虑者甚多安处安息非所宜也维正直是与而又出
 于中心之好乃为靖恭尔位见祐于鬼神耳不然而
 惟谴怒之加反覆之谮陷正直于罪罟怡怡然偷处
 息之安神宁无夺之鉴益其疾乎盖劝其从好一
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 边可用以获福则所谓戒且惩者自在其中所谓言
 之者无罪闻之者足以戒此善言也即此可以见诗
 人用意之忠厚矣
 居处而不迁曰安处息念而不为曰安息
 靖共尔位二句一直下重下句凡人臣事君要自靖
 克共以居其位而非一人之能胜也视人之正直若
 已有之而维此之是与则以人事君之义也式谷以女
 以字不作与字解以左右之也言神贻之以谷有若
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 或相之者
 上言正直是与此云好是正直好较与为深所云好
 者即大学传其心好之不啻若是其口出也 因世
 所谓共人者不共尔位而惟正直之妒故两言靖共
 尔位要其维正直之与又进之以真好也单一介字
 训大可也曰介以景福便有畀予之意注将介与景
 并训作大是谓大尔大福矣可乎哉伐木篇论朋友
 说到神之听之终和且平此论僚友亦说到神之听
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 之式谷以女盖凡人相与以心此心之神不可欺即
 神之所在也人可欺也神之听可欺乎故惟正直之
 与此心可质乎神明雨无正云胡不相畏不畏于天
 何人斯云不愧于人不畏于天皆神之听之之意
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子怀允不忘
鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲淑人君子其德不回
鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其德不犹
鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僣
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 按诗序鼓钟刺幽王也
 鼓钟鼓字是虚字即鼓瑟鼓琴之谓
 淑人君子是古先王之勤政子民者怀允不忘怀思
 信允而不忘爱民之心也爱民则乐而有节矣注忧
 伤而思古之君子不能忘非是
 将将声之剽而疾也喈喈声之混而杂也汤汤水盛
 而汪洋湝湝水流而淫佚伤伤悼也悲痛悲也各稍
 别妯从女从由女子由中生者固结不解又不但伤
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 悲而已也训动字似未妥
 其德不回其德不犹何德也君德只是一个爱民存
 爱民之心自然不回邪不夷犹为流连荒亡之乐
 诗中用犹字甚多其义各别如小星之实命不犹
 宜作相似解采芑之克壮其犹宜作威略解小旻之
 谋犹回遹宜作作为解斯干之无相犹矣宜作狠恶
 解此之其德不犹宜作夷犹解盖犹本兽名其形相似
 其力甚威其能有为其性甚狠喜则夷夷故称夷
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 犹疑则豫豫故称犹豫读者当随其文义求之一
 槩解作似也图也便不是
 末章不应与上三章同看上云淑人君子怀允不忘
 其德不回其德不犹便见有不僣之意僣妄用也鼓
 钟钦钦而比之以琴瑟谐之以笙磬奏必以雅南而
 舞必以籥清庙明堂之音用之清庙明堂之上是之
 谓不僣若用之淮上为流连之乐是僣也可谓人则
 是而乐则非乎敢问高明
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 重订诗经疑问卷六