钦定四库全书
　伊洛渊源录卷七
　　　　　　　　　　　　　宋　朱子　撰
　吕侍讲
　　家传略
公讳希哲字原明正献公之长子也以恩补官元祐中
为讲官迁谏官不拜绍圣初出知太平州坐党谪居和
州徽宗召为光禄少卿出守秦祠而卒

正献公居家简重寡默不以事物经心而申国夫人性
严有法度虽甚爱公然教公事事循蹈规矩甫十岁祁
寒暑雨侍立终日不命之坐不敢坐也日必冠带以见
长者平居虽天甚热在父母长者之侧不得去巾袜缚
裤衣服惟谨行步出入无得入茶肆酒肆市井里巷之
语郑卫之音未尝一经于耳不正之书非礼之色未尝
一接于目正献公通判颖州欧阳文忠公适知州事焦
先生千之伯强客文忠公所严毅方正正献公招延之

使教诸子诸生少有过差先生端坐召与相对终日竟
夕不与之语诸生恐惧畏服先生方略降辞色时公方
十馀岁内则正献公与申国夫人教训如此之严外则
焦先生化导如此之笃故公德器成就大异众人公尝
言人生内无贤父兄外无严师友而能有成者少矣
公始从安定胡先生瑗于太学后遍从孙先生复石先
生介李先生觏王公安石学安石以为凡士未官而事
科举者为贫也有官矣而复事科举是侥倖富贵利达

学者不由公闻遽弃科举一意古学始与程先生颐俱
事胡先生居并舍公少程先生一二岁察其学问渊源
非他人比首以师礼事之而明道程先生颢及横渠张
先生载兄弟孙公觉李公常皆与公游由是知见日益
广大然公亦未尝专主一说不私一门务略去枝叶一
意涵养直截径捷以造圣人
尝言往与二程诸公游一日会相国寺论事详尽伯淳
忽叹曰不知此地自古至今更曾有人来此地说此话

耶盖此处气象自有合得如此人说此等话道理也然
公取人先论知见次乃考其所为尝言正叔先生自小
说话过人尝笑人专取有行不论知见者又说世人喜
说某人只是说得正叔言只说得好话亦大难好话亦
岂易说也公以为二程远过众人者学皆类此
王公安石与正献公既相推重而公又从之学自嘉祐
间内外事多不甚治王公与当世诸贤务欲变更略放
前代别立法度登进善人修建学校其所施设者公皆

预闻之矣然自秉政施设次第往往与旧说不合又愎
谏自信动失众心寖与公父子不同后欲用其子雱侍
讲殿中乃欲先引公公固辞乃止
公为说书凡二年日夕劝导人主以修身为本修身以
正心诚意为主心正意诚天下自化不假他术身不能
修虽左右之人且不能喻况天下乎
公虽性至乐易然未尝假人辞色悦人以私在邢州日
刘公安世适守潞州邢州邻州也公之子疑问尝劝公

与刘公书通勤恳公曰吾素与刘往还不熟今岂可先
意相结私相附托耶卒不与书
公晚居宿州真阳间十馀年衣食不给有至绝粮数日
者公处之晏然静坐一室家事一切不问不以毫发事
托州县其在和州尝作诗云除却借书沽酒外更无一
事扰公私閒居日读易一爻遍考古今诸儒之说默坐
沉思随事解释夜则与子孙评论古今商搉得失久之
方罢

公之行巳务自省察校量以自进益晚年尝言十馀年
前在楚州桥坏堕水中时觉心动数年前大病巳稍胜
前今次疾病全不动矣其自力如此
元祐初程先生议请封建欲自封孔子后始公曰方今
母后临朝众议不一扶伤败如是足矣此岂大有为时
邪程先生默然而去(按程氏文集修立孔氏条制但云/添赐田并旧赐为五百顷设沟封)
(为奉圣乡世袭奉圣公爵以奉/祭祀未尝遽请便行封建也)
公自少年既从诸老先生学当世善士悉友之矣晚更

从高僧圆照师宗本證悟师修颙游尽究其道别白是
非斟酌深浅而融通之然后知佛之道与吾圣人合本
中尝问公二程先生所见如此高远何以却佛学公曰
只为见得太近
　　遗事(十/条)
荥阳公在淮阳时东莱公为曹官所居廨舍无几案以
竹缚架上置书册器皿之属悉不能具处之甚安其简
俭如此(见吕氏杂/志下同)

荥阳公晚年习静虽惊恐颠沛未尝少动自历阳赴单
父过山阳渡桥桥坏轿人俱坠浮于水而荥阳公安坐
轿上神色不动从者有溺死者时徐仲车先生年几七
十矣作我敬诗赠公曰我敬吕公以其德齿敬之爱之
何时巳巳美哉吕公文在其中见乎外者古人之风惟
贤有德神相其祉何以祝公勿药有喜
仙源尝言与侍讲为夫妇相处六十年未尝一日有面
赤自少至老虽衽席之上未尝戏笑荥阳公处身如此

而每叹范内翰以为不可及
荥阳公与诸人云自少官守处未尝干人举荐以为后
生之戒仲父舜从守官会稽人或讥其不求知者仲父
对词甚好云勤于职事其他不敢不慎乃所以求知也
(见童/蒙训)
荥阳公尝言世人喜言无好人三字者可谓自贼者也
包孝肃尹京时民有自言有以白金百两寄我者死矣
予其子其子不肯受愿召其子予之尹召其子辞曰亡

父未尝以白金委人也两人相让久之公言观此事而
言无好人者亦可以少愧矣人皆可以为尧舜者盖观
于此而知之
公尝言孝子事亲须时时躬亲不可委之使令也尝观
谷梁言天子亲耕以供粢盛王后亲蚕以供祭服国非
无良农工女也以为人之所尽事其祖祢不若以巳所
自亲者也此说最尽事亲之道又说为人子者视于无
形听于无声未尝顷刻离亲也事亲如天顷刻离亲则

有时而违天天不可得而违也(见吕氏/杂志)
荥阳公尝言后生初学且须理会气象气象好时百事
是当气象者辞令容止轻重疾徐足以见之矣不惟君
子小人于此焉分亦贵贱寿夭之所由定也
又尝言攻其恶无攻人之恶盖自攻其恶日夜且自点
检丝毫不尽则不慊于心矣岂有工夫点检他人邪
元祐间伊川先生既归洛寄范公醇夫书云丞相久留
左右所助一意正道者实在原明子

崇宁元年叔父舜从至洛中请见先生先生召食坐间
问事甚众先生一一酬答临行又请教语甚详既而微
笑曰却只被公家学佛(舜从即侍/讲之子也)
　范内翰(名祖禹字淳夫蜀人元祐中为给谏讲读官/入翰林为学士后坐党论贬死家传遗事载)
　　(其言行之懿甚详然不云其尝受学于二先生之/门也独鲜于绰传信录记伊川事而以门人称之)
　　(又其所著论语说唐鉴议论亦多资于程氏故今/特著先生称道之语以见梗槩他不得而书也)
　　遗事(四/条)
范淳夫尝与伊川论唐事及为唐鉴尽用先生之论先

生谓门人曰淳夫乃能相信如此(见程氏/外书)
元祐中客有见伊川先生者几案无他书惟印行唐鉴
一部先生谓客曰近方见此书自三代以后无此议论
(见范公/遗事)
伊川先生曰昨在讲筵曾说与温公云更得范淳夫在
筵中尤好温公彼时一言亦失却道他见修史自有门
路颐应之曰不问有无门路但筵中须得他温公问何
故颐曰自度少温润之气淳夫色温而气和尤可以开

陈是非导人主之意后来遂除侍讲(见程氏/遗书)
尹彦明问范淳夫之为人先生曰其人如玉(见外/书)
　杨学士(名国宝字应之无他叙述独伊川有祭文而/吕氏诸书记其言行之一二然详祭文亦先)
　　(生交游耳非门人之列也吕氏言其元/丰中巳老则年辈与先生亦相若云)
　　祭文
呜呼昔予与君邂逅相遇于大江之南言契气合遂从
予游岁时三纪情均骨肉忽闻来讣何痛如之呜呼应
之谁谓君而止于此乎高才伟度绝出群类善志奇蕴

曾未得施天胡为厚其禀而啬其年人谁不死君之死
为可恨也奚止交旧之情悲哀而巳管城之原归袝先
兆属予衰年惮于长道不能临穴一恸以伸予情姑致
菲薄之奠魂兮其来歆此诚意
　　遗事(六/条)
杨国宝应之予从姑之子也少强学力行元丰中会于
都城予见其贫而不屈老而益壮以诗赠之曰独抱遗
经唐处士差强人意汉将军(见吕氏/家塾记)

杨应之劲挺不屈自为布衣以至官于朝未尝有求于
人亦未尝假人以言色也笃信好学至死不变(见童蒙/训下同)
应之元祐间用范丞相尧夫荐馆职不就试授成都转
运判官有属官与之辩论应之嘉其才即荐之朝自成都
召为校书郎有远房舅在蜀中官满贫不能归应之尽
以成都所得数百千遗之其自立如此
杨十七学士应之力行苦节学问赡博而弘致远识特
异流俗常题所居壁云有竹百竿有香一炉有书千卷

有酒一壶如是足矣伊川先生常以为交游中惟杨应
之有英气(见吕氏杂/志下同)
伊川先生曰杨应之在交游中英气伟度过绝于人未
见其比可望以托吾道者应之乐善尚德而议论不苟
云以富文忠公处事犹不免有心如孙威敏操行不端
石守道行多诡激特以二人附巳乃荐威敏可代己守
道可任台諌又知刘原父文学绝人而以其喜讪韩富
亦加摈抑凡此之类未免有心况常人乎虽然毫发之

失生于心术其流之弊有不可胜言者岂不要贤师友
以规正其微邪此应之之论也
杨应之兄弟皆安贫乐道未尝少屈于人元丰间亲丧
服除至京师寓予家榆林旧第日以粗饭置一盆又以
一盆盛菜蔬兄弟分食之甘如饴蜜不求于人卒能有
立云
　朱给事
　　墓志铭　　　　　　　　　　　范内翰

公讳光庭字公掞河南偃师人父景光禄卿赠太尉母
宗氏崇国太夫人李氏会昌县太君嘉祐二年登进士
第调万年主簿数假邑事邑人谓之明镜时程伯淳主
鄠县簿张山甫主武功簿与公皆以才名称关中号为
三杰文潞公举应制科会仁宗登遐罢试丁内外艰服
除为修武令邑有牧地民久侵冒转易皆为税籍朝廷
遣使按亩加程总四万馀石公争之得减万馀石改垣
曲令它邑敛青苗钱类以严取办公不笞一人而输以

时足以枢臣荐得召对神宗问所治何经公对以少从
孙复授春秋又问中外有所闻乎公对曰陛下即位以
来更张法度臣下行之或非圣意故有便有不便诚能
去其不便则天下均被福矣吕丞相大防守长安辟佥
书判官朝廷伐西夏五路出师雍为都会事多倚公以
办调发有非朝廷意而急于期会者公执白不从部使
者怒宣言将加以乏军兴罪公请督治岳祠以避之神
宗山陵韩献肃公尹洛奏公勾当山陵事事以时集洛

人不知有大役司马文正公荐召为左正言首以辨大
臣忠邪为言又请天子燕閒与儒臣讲习罢提举常平
官不散青苗钱广储蓄备水旱太学置明师以养人才
论奏无虚日多所荐达人无知者太皇太后嘉公正直
谕以朝政阙失当安心言之勿畏避公自以遇二圣之
知夙夜竭力知无不言时进退大臣损益政事公密勿
启沃多见施行迁左司諌请罢遣使高丽褒崇先圣增
锡土田别异世袭论急务十事一议官制二罢保甲三

纠合宗室四省浮费五罢京师仓法六汰冗官七议河
患八慎数易吏九惩狱官惨酷十禁淫祠河北饥遣公
赈济大发仓廪所全活甚众拜右谏议大夫请召讲官
便殿访以治道是岁旱论救灾十事迁给事中有诏幸
后苑赏花钓鱼燕群臣会春寒公请罢燕以祗天戒其
夏日食上疏论修德应变乞戒诸州谳狱毋得为疑似
之言以论事求外补除集贤殿修撰知亳州数月复召
为给侍中刘丞相挚罢政守郓公封还麻制坐落职复

知亳州岁馀知潞州迁集贤院学士绍圣元年三月辛
丑晦以疾卒官年五十八天性纯孝居太尉丧庐墓侧
三年事叔父尽其道教诸弟以友爱上下敦睦靡有间
言为人端厚方重望之可畏即之谦恭虚己常若不足
修身治家居官立朝与朋友交一以至诚再守亳亳人
怀其德为之立祠亳大饥公开仓赈济量口赋粟五月
而止民无菜色在潞以邻境荒歉流民至者盈路公劳
来安定日为食而食之一日食饥者至暮不暇食遂感

疾犹强视事未终前二日祷雨拜不能兴忧民之心暝
而后巳初受学于安定先生告以为学之本主于忠信
公终身力行之后又从程伯淳正叔二先生于洛阳其
所闻以格物致知为进道之门正心诚意为入德之方
公服行之造次不忘见善勇如贲育惟恐不及见不善
如避水火常谓百世以俟圣人而不惑者惟孔孟为然
故力排异端以扶圣道家资素厚所取甚薄仕至朝列
犹粝食不足后历清显其自奉如故时娶王氏封仁寿

县君子纯之假承务郎其年五月葬公偃师先茔之次
来请铭铭曰呜呼公掞诚明笃实行直而方居则慎独
靡有作辍道学之强正色于朝见义能勇志气之刚我
思古人庶见来者今也则亡其名在人其事在史愈久
而光祈村之原前洛后邙永固其藏
　　祭文　　　　　　　　　　　伊川先生
呜呼道既不明世罕信者不信则不求不求则何得斯
道之所以久不明也自予兄弟倡学之初众方惊异君

时甚少独信不疑非夫豪杰特立之士能如是乎笃学
力行至于没齿志不渝于金石行可质于神明在家在
邦临民临事造次动静一由至诚上论古人岂易其比
蹇蹇王臣之节凛凛循吏之风著见事为皆可纪述谓
当大施于时必得其寿天胡难忱遽止于此呜呼哀哉
不幸七八年之间同志共学之人相继而逝(刘质夫李/端伯吕与)
(叔范巽之杨应/之相继而逝也)今君复往使予踽踽于世忧道学之寡
助则予之哭君岂特交朋之情而巳邙山之阳归袝先

宅思半生之深契痛音容之永隔陈薄奠以将诚庶英
灵兮来格
　　遗事(四/条)
公掞昨在洛有书室两旁各一牖牖各三十六隔一书
天道之要一书仁义之道中以一榜书毋不敬思无邪
中处之此意亦好(见程氏/遗书)
朱公掞上殿神考欲再举安南之师公掞对愿陛下禽
兽畜之(见龟山/语录)

十一月三日朱给事封还刘丞相麻制以挚有功大臣
不当无名而去言者若指臣为朋党愿被斥而不辞六
日中丞郑雍攻朱乞正党与之罪八日公掞以本官再
知亳州吕相以其召而不至又不悦其封还麻制故但
以本官出帘中殊不怒也(见王彦霖/系年录)
自熙宁元祐靖国间事变屡更当其时固有名盖天下
致位庙堂得行所学者然夷考其事犹有憾焉如张天
帺朱公掞等可谓奋不顾身尽忠许国而议论亦多过

矣乃知理未易穷义未易精言未易知心未易尽圣贤
事业未易到也(见胡文/定公集)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　伊洛渊源录卷七