钦定四库全书
　孔子编年卷二
　　　　　　　　　　　　　宋　胡仔　撰
癸已鲁定公二年年四十四
在鲁
弟子卜商生
甲午鲁定公三年年四十五
在鲁

二月辛卯邾庄公卒隐公即位将冠使大夫因孟懿子
问礼于孔子孔子曰其礼如世子之冠冠于阼阶以著
代也醮于客位加有成也三加弥尊喻其志也冠而字之
敬其名也虽天子之元子犹士也其礼无变天下无生
而贵者故也行冠事必于祖庙以祼享之礼以将之以
金石之乐节之所以自卑而尊先祖示不敢擅懿子曰
天子未冠即位长亦冠也孔子曰古者王世子虽幼其
即位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有懿子

曰然则诸侯之冠异天子与孔子曰君薨而世子主丧
是亦冠也巳人君所无殊也懿子曰今邾君之冠非礼
也孔子曰诸侯之有冠礼也夏之末造也有自来矣今
无讥焉天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公
居冢宰摄政以治天下明年夏六月既葬冠成王而朝
于祖以见诸侯亦有君也周公命祝雍作颂曰祝王达
而弃幼祝雍辞曰使王近于民远于年啬于时惠于财
亲贤而任能其颂曰令月吉日王始加元服去王幼志

心衮职钦若昊天六合是式率尔祖考永永无极此周
公之制也懿子曰诸侯之冠其所以为宾主何也孔子
曰公冠则以卿为宾无介公自为主迎宾揖升自阼立
于席比其礼也则如士飨之以三献之礼既醴降自阼
诸侯非公而自为主者其所以异皆降自西阶玄端与
皮弁异朝服素韠公冠四加玄冕祭其酬币于宾则束
帛乘马王太子庶子之冠拟焉皆天子自为三其礼与
士无变飨食宾也皆同懿子曰始冠必加缁布之冠何

也孔子曰示不忘古太古冠布齐则缁之其緌也吾未
之闻今则冠而敝之可也懿子曰三王之冠其异何也
孔子曰周弁殷冔夏收一也三王共皮弁素积委貌周
道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也
仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰焉
知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍诸
鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯如之何何必改作子曰
夫人不言言必有中

弟子言偃生
乙未鲁定公四年年四十六
在鲁
观鲁桓公庙有攲器焉孔子问于守庙者曰此谓何器
对曰此盖为宥坐之器虚则攲中则正满则覆明君以
为至诫故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注
之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶有满
而不覆哉子路进曰敢问持满有道乎子曰聪明睿智

守之以愚功被天下守之以让勇力振世守之以怯富
有四海守之以谦此所谓损之又损之之道也
弟子曾参生
丙辛鲁定公五年年四十七
在鲁
季桓子穿井得土缶中若羊以问孔子曰得狗孔子曰
以丘所闻羊也丘闻之木石之怪夔罔阆水之怪龙罔
象土之怪坟羊也季氏将伐颛臾冉有季路见于孔子

曰季氏将有事于颛臾孔子曰求无乃尔是过与夫颛
臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之
臣也何以伐为冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也
孔子曰求周任有言曰陈力就列不能者止危而不持
颠而不扶则将焉用彼相矣且尔言过矣虎兕出于柙
龟玉毁于椟中是谁之过与冉有曰今夫颛臾固而近
于费今不取后世必为子孙忧孔子曰求君子疾夫舍
曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者不患寡而患

不均不患贫而患不安盖均无贫和无寡安无倾夫如
是故远人不服则修文德以来之既来之则安之今由
与求也相夫子远人不服而不能来也邦分崩离析而
不能守也而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧不在颛
臾而在萧墙之内也
季桓子嬖臣曰仲梁怀与阳虎有隙阳虎欲逐怀公山
不狃止之其秋怀益骄阳虎执怀桓子怒阳虎因囚季
桓子盟而释之阳虎自此益轻季氏阳虎欲见孔子而

恶无礼大夫有赐于士不得受之其家则往拜其门阳
虎时孔子之亡也而馈孔子蒸豚孔子亦时其亡也而
往拜之遇诸涂谓孔子曰来予与尔言曰怀其宝而迷
其邦可谓仁乎曰不可好从事而亟失时可谓智乎曰
不可日月逝矣岁不我与孔子曰诺吾将仕矣鲁君臣
上下皆失其正故孔子不仕退而修诗书礼乐曰加我
数年五十以学易可以无大过矣弟子至自远方学业
者益众

互乡难与言童子见门人惑子曰与其进也不与其退
也唯何甚人洁已以进与其洁也不保其往也
丁酉鲁定公六年年四十八
在鲁
阙党童子将命或问之曰益者与子曰吾见其居于位
也见其与先生并行也非求益者也欲速成者也
孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登木
曰久矣予之不托于音也歌曰狸首之斑然执女手之

卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎
夫子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故
也
弟子颛孙师生
戊戌鲁定公七年年四十九
在鲁
定公问于孔子曰二三大夫皆劝寡人使隆敬于高年
何也孔子对曰君之及此言将天下实赖之岂唯鲁哉

公曰何也其义可得闻乎孔子曰昔者有虞氏贵德而
尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿周人贵亲
而尚齿虞夏殷周天下之盛王也未有遗年者焉年之
贵于天下久矣次于事亲是故朝廷同爵则尚齿七十
杖于朝君问则席八十则不俟朝君问则就之而悌达
乎朝廷矣其行也肩而不并不错则随班白者不以其
任行于道路而悌达乎道路矣居乡以齿而老穷不遗
强不犯弱众不暴寡而悌达乎州巷矣古之道五十不

为甸役颁禽隆之长者而悌达乎蒐狩矣军旅什伍同
爵则尚齿而悌达乎军旅矣夫圣王之教孝悌发诸朝
廷行于道路至于州巷放于蒐狩循于军旅则众感以
义死而弗敢犯公曰善哉
孔子之畜狗死使子贡埋之曰吾闻之也敝帷不弃为埋马也敝盖
不弃为埋狗也丘也贫无盖于其封也亦予之席毋使其首陷焉
鲁公索氏将祭而亡其牲孔子闻之曰公索氏不及二
年将亡后一年而亡门人问曰昔公索氏亡其祭牲而

夫子曰不及二年必亡今过期而亡夫子何以知其然
孔子曰夫祭者孝子所以自尽于其亲将祭而亡其牲
则其馀所亡者多矣若此而不亡者未之有也
弟子宓不齐生
己亥鲁定公八年年五十
在鲁
阳虎将杀三桓不克出奔齐公山不狃为费宰不得志
于季氏与虎同恶以费叛召孔子孔子欲往子路不说

孔子曰夫召我者而岂徒哉如有用我者吾其为东周
乎然卒不行时阳虎奔齐故孔子曰天下有道则礼乐
征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出自诸
侯出盖十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣
执国命三世希不失矣
叔孙武叔语大夫于朝曰子贡贤于仲尼子服景伯以
告子贡子贡曰譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之
好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官

之富得其门者或寡矣夫子之云不亦宜乎叔孙武叔
毁仲尼子贡曰无以为也仲尼不可毁也他人之贤者
丘陵也犹可踰也仲尼日月也无得而踰焉人虽欲自
绝其何伤于日月乎多见其不知量也
鲁用天子礼乐而季氏僭用于家故孔子曰八佾舞于
庭是可忍也孰不可忍也三家者以雍彻子曰相维辟
公天子穆穆奚取于三家之堂
读易韦编三绝为彖象文言系辞以发其秘夫叙书则

断尧典论诗则首周南约鲁史而修春秋赞易道而黜
八索皆因前圣之事以立先王之教故曰述而不作信
而好古窃比于我老彭
弟子叔仲会冉儒曹恤伯虔生
庚子鲁定公九年年五十一
定公以孔子为中都宰制为养生送死之节长幼异食
强弱异任男女别涂道无拾遗器不雕伪为四寸之棺
五寸之椁因丘陵为坟不封不树行之一年而四方之

诸侯则焉定公谓孔子曰学子此法以治鲁国何如孔
子对曰虽天下可也何但鲁国而已哉
阳虎既奔齐复奔晋适赵氏孔子闻之谓子路曰赵氏
其世有乱乎子路曰权不在焉岂能为乱孔子曰非汝
所知夫阳虎亲富而不亲仁有宠于季氏又将杀之不
克而奔求容于齐齐人囚之乃亡归晋是齐鲁二国巳
去其疾赵简子好利而多信必溺其说而从其谋祸败
所终非一世可知也

季平子卒将以君之玙璠敛赠以珠玉孔子闻之历级
而救焉曰送而以宝玉是犹暴尸于中原也其示民以
奸利之端而有害于死者安用之且孝子不顺情以危
亲忠臣不兆奸以陷君乃止
孔子尝助祭入太庙每事问或曰孰谓鄹人之子知礼
乎入太庙每事问子闻之曰是礼也
辛丑鲁定公十年年五十二
孔子由中都宰为司空乃别五土之性而物各得其所

生之宜由司空为大司寇断狱讼皆进众议者而问之
曰子以为奚若某以为何若皆曰云云如是然后夫子
曰当从某子几是时有父子讼者夫子同陛执之三月
不别其父请止夫子赦之焉季孙闻之不说曰司寇欺
余曩告余曰国家必先以孝余今戮一不孝以教民孝
不亦可乎而又赦何哉冉有以告孔子孔子喟然叹曰
呜呼上失其道而杀其下非理也不教以孝而听其狱
是杀不辜也三军大败不可斩也狱犴不治不可刑也

何者上教之不行罪不在民故也夫慢令谨诛贼也徵
敛无时暴也不试责臣虐也政无此三者然后刑可即
也书云义刑义杀勿庸以次汝封惟曰未有逊事言必
教而后刑也既陈道德以先服之而犹不可尚贤以劝
之又不可即废之又不可而后以威惮之若是三年而
百姓正矣其有邪民不从化者然后待之以刑则民咸
知罪矣诗云天子是毗俾民不迷是以威厉而不试刑
错而不用今世则不然乱其教繁其刑使民迷惑而陷

焉又从而制之故刑弥繁而道不胜也夫三尺之限空
车不能登者何哉峻故也百仞之山重载陟焉何哉陵
迟故也今世俗之陵迟久矣虽有刑法民能勿踰乎
孔子见季桓子季桓子不说孔子又见之宰予进曰昔
予也尝闻诸夫子曰王公不我聘则弗动今夫子之于
司寇也日少而屈节数矣不可已乎孔子曰然鲁国以
众相陵也以兵相暴之日久矣而有司不治则将乱也
其聘我者孰大于是哉鲁人闻之曰圣人将治何不先

自远刑罚自此之后国无争者
先时季氏葬昭公于墓道之南孔子沟而合诸墓谓季
桓子曰贬君以彰巳罪非礼也今合之所以掩夫子之
不臣
定公春及齐平夏齐大夫黎锄言于景公曰鲁用孔丘
其势危齐乃使使告鲁为好会之于夹谷鲁定公将以
乘车好往孔子摄相事曰臣闻有文事必有武备有武
事者必有文备古者诸侯出疆必具官以从请具左右

司马定公许之犁弥言于齐侯曰孔丘好礼而无勇若
使莱人以兵劫鲁侯必得志焉齐侯从之至会所为坛
位土阶三等以遇礼相见逊揖而登献酢既毕齐使莱
人以兵鼓噪劫定公孔子历阶而进以公对曰士兵之
两君好合而裔夷之俘以兵乱之非齐君所以命诸侯
也裔不谋夏夷不乱华俘不干盟兵不偪好于神为不
祥于德为愆义于人为失礼君必不然齐侯心怍麾之
避而有顷齐奏宫中之乐徘优侏儒戏于前孔子趋进

历阶而上不尽一等曰匹夫荧惑诸侯者罪应诛请右
司马加刑焉于是斩侏儒手足异处齐侯惧有惭色将
盟齐人加载书曰齐师出境而不以甲车三百乘从我
者有如此盟孔子使兹无还对曰而不返我汶阳之田
吾以供命者亦如之齐侯将享公孔子谓梁丘据曰齐
鲁之故吾子何不闻焉事既成矣而又享之是勤执事
且牺象不出门嘉乐不野合享而既具是弃礼也若其
不具是用秕粺也用秕粺君辱弃礼名恶子盍图之夫

享所以昭德也不昭不如其已也乃不果享齐侯归责
其群臣曰鲁以君子之道辅其君而子独以夷狄之道
教寡人使得罪于鲁君柰何有司进曰君子有过则谢
以质小人有过则谢以文君若悼之则谢以实于是齐
侯乃归我郓欢龟阴之田
壬寅鲁定公十一年年五十三
孔子与于蜡宾事毕出游于观之上喟然而叹孔子之
叹盖叹鲁也言偃在侧曰君子何叹孔子曰大道之行

也与三代之英丘未之逮也而有志焉大道之行也天
下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子
其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾
者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏
于已力恶其不出于身也不必为已是故谋闭而不兴
盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同今大道既
隐天下为家各亲其亲各子其子货力为己大人世及
以为礼城郭沟池以为固礼义以为纪以正君臣以笃

父子以睦兄弟以和夫妇以设制度以立田里以贤勇
智以功为已故谋用是作而兵由此起禹汤文武成王
周公由此其选也此六君子者未有不谨于礼者也以
著其义以考其信著有过刑仁讲让示民有常如有不
由此者在埶者去众以为殃是谓小康言偃复问曰如
此乎礼之急也孔子曰夫礼先王以承天之道以治人
之情故失之者死得之者生诗云相鼠有体人而无礼
人而无礼胡不遄死是故夫礼必本于天殽于地列于

鬼神达于丧祭射御冠昏朝聘故圣人以礼示之故天
下国家可得而正也言偃复问曰夫子之极言礼也可
得而闻与孔子曰我欲观夏道是故之把而不足徵也
吾得夏时焉我欲观殷道是故之宋而不足徵也吾得
坤乾焉坤乾之义夏时之等吾以是观之夫礼之初始
诸饮食其燔黍捭豚污尊而抔饮蒉桴而土鼓犹若可
以致其敬于鬼神及其死也升屋而号告曰皋某复然
后饭腥而苴孰故天望而地藏也体魄则降知气在上

故死者北首生者南乡皆从其初昔者先王未有宫室
冬则居营窟夏则居橧巢未有火化食草木之实鸟兽
之肉饮其血茹其毛未有麻丝衣其羽皮后圣有作然
后修火之利范金合土以为台榭宫室牖户以炮以燔
以烹以炙以为醴酪治其麻丝以为布帛以养生送死
以事鬼神上帝皆从其朔故玄酒在室醴盏在户粢醍
在堂澄酒在下陈其牺牲备其鼎俎列其瑟琴管磬钟
鼓修其祝嘏以降上神与其先祖以正君臣以笃父子

以睦兄弟以齐上下夫妇有所是谓承天之祜作其祝
号玄酒以祭荐其血毛腥其俎熟其殽与其越席疏布
以幂衣其浣布醴盏以献荐其燔炙君与夫人交献以
嘉魂魄是谓合莫然后退而合亨体其犬豕牛羊实其
簠簋笾豆铏羹祝以孝告嘏以慈告是谓大祥此礼之
大成也
弟子公孙龙生
癸卯鲁定公十二年年五十四

孔子为司寇言于定公曰臣无藏甲大夫无百雉之城
今三家过制请皆损之乃使仲由为季氏宰将堕三都
于是叔孙氏堕郈季氏将堕费公山不狃叔孙辄帅费
人以袭鲁公与三子入于季氏之宫登武子之台费人
攻之弗克入及公侧仲尼命申句须乐颀下伐之费人
北国人追之败诸姑蔑二子奔齐遂堕费将堕成公敛
处父谓孟孙堕成齐人必至于北门且成孟氏之保障
也无成是无孟氏也子伪不知我将不堕冬十二月公

围成弗克
子路使子羔为费宰子曰贼夫人之子子路曰有民人
焉有社稷焉何必读书然后为学子曰是故恶夫佞者
厩焚孔子退朝曰伤人乎不问马乃之火所乡人有为
火来者则拜之士一大夫再子贡曰敢问何也孔子曰
其来也亦相吊之道也吾为有司则拜之
定公问君使臣臣事君如之何对曰君使臣以礼臣事
君以忠又问一言而可以兴邦有诸对曰言不可以若

是其几也人之言曰为君难为臣不易如知为君之难
也不几乎一言而兴邦乎曰一言而丧邦有诸对曰言
不可以若是其几也人之言曰予无乐乎为君唯其言
而莫予违也如其善而莫之违也不亦善乎如不善而
莫之违也不几乎一言而丧邦乎
子路为季氏宰季氏祭逮闇而祭日不足继之以烛虽
有强力之容肃敬之心皆倦怠矣有司跛倚以临祭其
为不敬大矣他日祭子路与室事交乎户堂事交乎阶

质明而始行事晏朝而退孔子闻之曰谁谓由也而不
知礼乎
原思为之宰与之粟九百辞子曰毋以与尔邻里乡党
乎
甲辰鲁定公十三年年五十五
为大司寇
孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于
我我对曰无违樊迟曰何谓也子曰生事之以礼死葬

之以礼祭之以礼
定公问于颜回曰子亦闻东野毕之善御乎对曰善则
善矣虽然其马将必佚定公色不悦谓左右曰君子固
有诬人也颜回退后三日而来诉之曰东野毕之马佚
两骖曳两服入于厩公闻之越席而起促驾召颜回回
至公曰前日寡人问吾子以东野毕之御而子曰善则
善矣其马将佚不识吾子奚以知之颜回对曰以政知
之昔者帝舜巧于使民造父巧于使马舜不穷其民力

造父不穷其马力是以舜无佚民造父无佚马今东野
毕之御也乘马执辔御体正矣步骤驰骋朝礼毕矣历
险致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之公
曰善哉若吾子之言也吾子之言其义大矣愿少进乎
颜回曰臣闻之鸟穷则啄兽穷则攫人穷则诈马穷则
佚自古及今未有穷其下而能无危者也公悦遂以告
孔子孔子对曰夫其所以为颜回者此之类也岂足多
哉

定公问于孔子曰古之帝王必郊祀其祖以配天何也
孔子对曰万物本于天人本于祖郊之祭也大报本反
始也故以配上帝天垂象圣人则之郊所以明天道也
公曰寡人闻郊而莫同何也孔子曰郊之祭也迎长日
之至也大报天而主日配以月故周之始郊其月以日
至其日用上辛至于启蛰之月则又祈谷于上帝此二
者天子之礼也鲁无冬至大郊之事降杀于天子是以
不同也公曰其言郊何也孔子曰兆丘于南所以就阳

位也于郊故谓之郊焉曰其牲器何如孔子曰上帝之
牛角茧栗必在涤三月后稷之牛唯具所以别事天神
与人鬼也牲用骍尚赤也用犊贵诚也扫地而祭贵其
质也器用陶匏以象天地之性也万物无可以称之者
故因其自然之体也公曰天子之郊其礼仪可得闻乎
孔子对曰臣闻天子卜郊受命则于祖庙而作龟于祢
宫尊祖亲考之义也卜之日王亲立于泽宫以听誓命
受教諌之义也卜献命库门之内所以诫百官也将郊

则供天子皮弁以听报示民严上也郊之日丧者不敢
哭凶服者不敢入国门泛扫清路行者毕止弗命而民
听敬之至也天子大裘被之黼大裘象天乘素车贵其
质也旂十有二旒龙章而设日月所以法天也既至泰
坛王脱裘矣服衮以临燔柴戴冕藻十有二旒则天数
也臣闻之诵诗三百不足以一献一献之礼不足以大
飨大飨之礼不足以大旅大旅具不足以飨帝是以君
子无敢轻议于礼者也乡人傩孔子朝服立于阼阶

　
　
　
　
　
　
　
　孔子编年卷二