钦定四库全书
　曝书亭集卷三十八
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　序(五/)
　　　石园集序
今礼部尚书吉水李公辑其先公兵部左侍郎梅公先
生之诗文镂版行世乃遗书彝尊序之曰周之诗采诸
国史独南风不著于录毋亦輶轩所未至与迨王迹既

熄群雅不作顾屈宋唐景骚人于焉代兴诗虽亡而骚
实继之未见南风之不及于北也江西非楚之分壤乎
自晋以降代有作者至宋涪翁黄氏厌格诗近体之平
熟务去陈言力盘硬语于是吕居仁辈演为诗派同调
二十五人斯云盛矣元则虞杨范揭率皆豫章之彦及
洪武初此邦隐居之士犹撰元音遗响一编于时仕于
朝者则有金溪危公素进贤朱公梦炎泰和刘公崧新
城黄公肃咸以经国之馀研心风雅以视吴中四杰粤

五先生闽十才子殆方驾而骎骎先路焉隆万以后楚
人倡为诡异噍杀之音见者多惑其说然西江不尽变
也以予所闻梅公先生典铨法久有清通之才明白之
鉴既历卿寺右有左宜发乎文章雍容典雅斤斤守其
矩矱诗则力追正始温柔敦厚出之不穷且与郡主朱
夫人琴瑟静好门内唱随所传石园随草附著于录者
是已考诗派二十五人如王立之夏均父皆为宗室女
夫然二子仕皆不达兼未闻有闺房酬和之乐则公之

所遇为独丰有非前贤所敢望者若夫诗文之工且多
传之远且著则后之君子共见之非末学一言所能赞
也先生以天启壬戌释褐出先太傅文恪公之门尚书
公又彝尊史馆前辈通门相洽久而靡间先生集刋成
不请之在
廷元老而远属序于归田之野人亦以徵世好之不同
流俗也已
　　　尚书魏公刻集序

刑部尚书蔚州魏公之官京师也与予居对门岁在壬
戌予自江南还公衣朝衣过予拜予荅拜公乃言曰江
南乡试为关节贿赂所汨久矣兹得子澄清之吾非拜
子也庆朝使之得人也予闻公言再拜公荅拜今其事
十年矣回忆犹如昨日公既还里其平生奏议诗文流
传都下者予合抄为一集感公有知己之言也序之曰
古大臣正色立朝必有嘉谋嘉猷入告于内其暇也来
游来歌以矢其音诗三百篇箴有庭燎规有沔水诲有

鹤鸣诗之与奏盖相表里有诗以持其志有奏以敷其
言二者不偏废也公自竹埤梧掖践柏台升独坐佐考
堂掌邦禁巡历日畿其所陈奏一话一言罔不欲致君
于尧舜而大公无我之心朝野所共见也今观集中诸
疏凡修德典学之序化民善俗之方绳愆纠缪陈善纳
诲屏浮侈振纲纪惜名器别忠邪所以格君心恤民隐
切于政者靡不具焉其于诗吟咏情性悉本自然与世
之极貌穷力雕绘字句相去远矣魏氏世多直臣其尤

著者汉则高平侯相唐则郑公徵宋则秦公了翁其封
事见史传其谏录进经帷其诗文奏议传诵海内以公
方之殆异世而同轨者与子思子不云乎昔我有先正
其言明且清惟公有焉自公去而士林之毁誉莫有定
论矣序公之集庶几百世之下知予不见弃于君子实
有厚幸焉　　　王先生言远诗序
彝尊尝闻古之说诗者矣其言曰诗之也志之所之也

言其志谓之诗又曰诗者人心之操也又曰诗持也自
持其心也又曰诗性之符也盖必情动乎中不容己于
言而后作诵诗三百歌诗三百舞诗三百各操持其心
性所得而莫或同焉顾正嘉以后言诗者本严羽杨士
弘高柄之说一主乎唐而又析唐为四以初盛为正始
正音目中晚为接武遗响斤斤权格律声调之高下使
出于一吾言其志将以唐人之志为志吾持其心乃以
唐人之心为心其于吾心性何与焉至谓唐以后事不

必使唐以后书不必读则惑人之甚者矣韩退之有云
惟古于辞必已出降而不能乃剽贼夫辞非已出未有
不流为剽贼者若王先生言远庶几辞必已出者与先
生世居长水之南梅会里少与从兄翃介人以诗倡和
既而登刘子壮榜进士出知广州府迁广西左江道按
察副使历川北道布政司参政四川按察司使江西右
布政使持母丧归服除补山西右布政使凡山川风土
废兴治乱之迹友朋离合之感皆见于诗不傍古人不

下古手不为格律声调所缚类发乎心性所得而绝剽
贼之患盖卓然可传者也先生没后季子某合其平生
诸集汇刻以传于是同里朱彝尊为之序
　　　话山集序
东汉士尚风节寻起党锢之祸范蔚宗破史例立传读
史者伤之矣明自顾端文高忠宪讲学东林书院朝士
景从魏珰既败荐绅相与激扬而黉堂才彦倡为复社
应之转相慕袭阮大铖居白下南国诸生顾杲等一百

四十人具揭攻之吾乡之士有八而平湖陆先生话山
名在复社顾不与焉迨甲申六月纳巾衫于学使业闭
门埽轨矣久之以岁贡生谒选知汶川县事非先生意
所存也先生没后叔子某刋其诗文以传而属予作序
予思复社诸君子攻大铖时岁在戊寅予甫十龄尔闻
先君之论谓治小人不宜过激所见与先生略同不数
年而大铖秉政欲尽杀异己者由是金坛周镳死于市
贵池吴应箕宣城沈士柱等逮捕下狱几不免而先生

不为危言覈论免挂党议谓明且哲者非与今其事六
十年矣此百四十人者或杀身以成仁或隐居以求志
惜无好事者仿蔚宗为之立传而先生有子克扬其亲
之美予也序先生之集追忆少日事书之庶几后之君
子观此可以论世焉　　　叶李二使君合刻诗序
诗自苏李以后班傅张蔡曹王陈阮应缪以及潘张左
束刘郭颜谢何范徐庾之伦甄综者必并举迨唐以后

联辞比响益难悉数屈平之言曰两美其必有合不信
然欤上海叶先生苍岩丹徒李先生梅崖咸以翰苑出
为监司其遇同而所历之地不同也诗皆源本唐人而
各臻其妙诗之工则同而旨格不尽同也两先生登朝
先后其出也会合之时盖少然有所作虽远在千里必
贻书相质期于毫髦无憾斯已为时既久乃各出所制
合而镂板行之且属彝尊序之窃尝论诗也者发乎声
成文而被之乐者也乐之为方其歌也必有继其音也

必有比其倡也必有叹其为用也异文而合爱于其异
则埙篪瑟箫一器也有雅颂之别及其合则堂上之乐
均于笙堂下之乐依于磬惟不出于专一而后论伦无
患焉观于两先生之诗不必尽同而其可以善民心感
人易俗若八风从律而迭相为经也今之言诗者每厌
弃唐音转入宋人之流派高者师法苏黄下乃效及杨
廷秀之体叫嚣以为奇俚鄙以为正譬之于乐其变而
不成方者与彝尊之于诗学之四十年自少壮迄今体

制数变未臻古人之域诵两先生之集庶几合乎古之
作者矣夫乐文之以五声播之以八音高者䃂而下者
肆薄者甄而厚者石必去其疵而音声始可合焉两先
生之诗固无不工宜其合之而声律悉均也若其鼓𣌾
击拊之节屈伸缀兆之容阴阳数度齐量之辨审音之
君子或不如矇瞍之专焉是则彝尊之序窃比于矇瞍
之言乐云尔　　　高舍人诗序

诗之为教其义风赋比兴雅颂其旨兴观群怨其辞嘉
美规诲戒刺其事经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风
俗其效至于动天地感鬼神惟蕴诸心也正斯百物荡
于外而不迁发为歌咏无趋数敖辟燕滥之音故诵诗
者必先论其人记曰宽而静柔而正者宜歌颂广大而
静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正
直而静廉而谦者宜歌风凡可受诗人之目者类皆温
柔敦厚而不愚者也诗三千篇孔子存其三百匪仅取

其辞之工而已盖必审论其人故小雅之材七十四大
雅之材三十一自周召而下诗人之见于序者莫非君
子疏远及谭之大夫贱至寺人孟子好恶一出于正其
存者若是则所删者非以其辞之未工去之殆考其人
而

去其诗者多也迨至陈灵以后是非之不公淆于视
听观民风者于其所不当陈者陈之防邪之训无闻诬
善之人日众作为诗篇岂尽无工于古者特其人有可
疵则惟有弃而勿录焉尔此删诗作春秋其义归于一

也舍人高君工诗词未尝蹈袭古人发诸性情而谐于
律吕俾诵之者志意得广焉合乎记之所云温柔敦厚
而不愚者已
　　　胡参议转漕杂诗序
自德州浮卫水而北经津门达通潞川原潆纡若往而
复陆无林峦亭馆之胜渚无菰茭菱藕之植篙工楫师
日邪许于左右虽善吟咏者至是无有不废焉此转漕
者岁至而曩昔之留题传于今者盖寡也山东布政司

参议山阴胡君以今年春转运入潞寄示途中杂诗一
卷属予序焉夫通才实难士大夫敏于事者举凡刑名
判牍无足累其心至于持筹握粟或坐困其神智君能
于舟航喧集之会觞咏不辍诵其诗风格流丽洵有人
所难几者昔唐盛时韦坚为转运使作歌词十阕百人
鸣鼓吹笛和之众艘以次集望春楼下盖悦以使民民
忘其劳理固然也君于是役勿亟勿徐转粟达之
天庾又有馀閒肆友朋文酒之乐匪直其诗可采亦足

觇君政事之优已
　　　朱人远西山诗序
自居庸折而南连峰出没者百数以其在都城右合名
之曰西山游者或徒或骑各随所适故历境往往不同
能文之士辄为赋诗记事盖非以衒其才而山水之胜
足以移人情者言之不能已也去年春予与同里李武
曾吴江潘次耕上海蔡竹涛游是山乐之留四日得赋
诗铭记四十馀首遂题名于壁既而予客扬州武曾入

于黔次耕竹涛相继游晋未几竹涛客死交城比再至
京师读王郎中贻上及其兄考功子厎西山记游集睹
予题壁因赋诗见怀于时贻上使蜀考功去官向之同
游死丧暌隔既不得见即后予游若两王君者风流云
散于四方回忆壁间题字日漶没于沙尘石溜渐不可
辨识游人且视为陈迹予亦不自知衰老之相寻也已
海宁朱人远以岁之八月游西山命予序所作诗其历
境先后不同而诗之工则与向时同游三子无以别也

人远善游尝自汉江溯荆门入蜀往还数万里猿猱之
所栖蛮獠之宅山川险塞靡不登览其视兹山无异部
娄而长言咏叹之不置岂非山水之情有独深者欤序
其诗告以往事俾思吾䣊会合之难且使两王君暨潘
李闻之知予与人远暂时相聚之乐也
　　　王鹤尹诗序
古今门才之盛莫过王氏唐重门第而王氏入相者一
十三人明重资格而王氏之中甲科者一千六百四十

有六人虽然此世俗之所谓盛未足为王氏夸也惟其
姓名列于作者之林而克媕群雅若司空昶子浑从子
沈浑子济从孙述述子坦之坦之子恺忱忱孙度又若
丞相导子洽从子羲之洽子珣珉珣子弘昙首珉子谧
羲之子徽之献之肃之弘子锡锡子僧达僧达子融弘
弟子微远远子僧祐昙首子僧绰僧绰子俭俭子暕族
孙筠皆累世有集著录于国史于戏斯为盛矣沈约有
言开辟以来未有爵位文才相继如王氏之盛者其信

矣乎太仓王君鹤尹为文肃公曾孙诸昆群从多以制
举业取科第致位通显而君独澹然于荣利好为山水
游诗瓢酒榼肆志娱衍与海内名流继和间倚声度曲
识者比之东篱小山无怍也今年春邮所作松巢集属
予序之予受而讽诵爱其境生象外意在言表渊然若
五达之井百汲而盈科由其才之多故长言之而不能
已也太仓才士之薮曩时王元美兄弟以诗名奔走海
内标榜同调有五子后五子广五子续五子末五子之

目文肃公登第在元美后而元美以兄事之与敬美埒
呼为二友方公在储端元美寄诗则云委蛇谈经术竹
素良所欣以祭酒归则云两都新赋谁堪续燕饮花下
则云文酒竟成吾党事盖以著作相期初不以名位为
公重至缑山先生秀才时元美进之四十子之列而曰
太原人中龙有子汗必血䟤跋艺苑场歘尔电同掣其
矜许也至矣百年之久向之先后所谓五子四十子者
往往家学凌替独文肃公后仕者盈

朝多托文墨之职诗篇流播庶几复睹乌衣雀桁之盛
而君以不仕宦好之也笃为之也专宜其诗之独多且
工矣筠常论家门谓崔氏雕龙不过父子两三世非有
七叶之中人人有集如吾门者考筠所撰文章以一官
为一集然官阶之迁擢有数惟山水之历览无穷君好
游筋力尚强健试取平生所历各为一集当有过于筠
之所撰者孰谓今人之不及于古也
　　　太守佟公述德诗序

嘉兴在吴越号开元府更为秀州者百馀年宋庆元中
卒升为府以地则海环其东南具区浸其西北受苕霅
诸水分注百川陆有蚕桑麻麦粳稻之利水有菱藕鱼
蟹之租行者乘船户外居者织机绞宵中盖终岁勤动
而忘其劳也乡之大夫士好读书虽三家之村必储经
籍耻为胥吏罕习武事其俗少阴狡讼者始躁而终柔
有辜恩而不滋怨毒故易与为治明之季也游民薄夫
农胥吏荣于大夫士武人杂之子衿比丘尼多于蚕织

妇侨居者夺土著之利仆讦其主女怼其夫婚姻非其
耦且也奇赢之利不逮吴阊十之二三而亩税几与相
埒冠婚丧祭燕享效其靡丽惟恐不及民贫而奢苟非
课农桑以足本富崇学校以明礼教将见风俗日敝而
莫之救已以言为治之要不其难哉沈阳佟公来守斯
土化民以诚不亟亟于市德而在宇下者帖然如赤子
之依慈父母焉会上下释奠于庠公亲诣庙下斋宿五
鼓既毕衣朝衣正冠束带乐备升阶执爵奉帛于先师

而教授钱唐屠君率弟子骏奔襄事裸酒割牲祗祗肃
肃数十年所未睹也而又进诸生童子试之拔其尤者
资以奉钱蚕月舍于郊劝民织农月造于野劝民耕勤
者劳以酒脯公之重民事也至矣夫农桑者国之本计
本计修而佐以鱼盐窳果则民可使富学校者士习所
出士习端而下及百工商贾则俗可使移奢示之以俭
俭示之以礼然则公之为政其知所先务者与于是舆
人之颂公者连章累牍屠君会粹其诗成若干卷镂板

传之请予为序予闻古之为治者历三年而政成惟仲
尼有以自信谓期月而可然其用鲁鲁人鹥诵之至云
投之无戾若是其不易也公下车甫九月尔而邦人之
述德者千舌一口言者心之声此非可以力致者也诗
言之矣乐只君子邦家之基序以为得贤则能为家邦
立太平之基也良二千石共治天下者也公其始基之
矣由是而政教日明则邦家之光由是而言之不足长
言之则德音不已将太平之基上以赞

天子之治自我公始予旧史氏也愿操邦国之志特书之
　　　张君诗序
昔之采风者不遗𨚍鄘曹桧而吴楚大邦不见录于輶
轩之使后百六十年屈宋唐景楚风代兴若夫吴以延
州来季子之知乐子言子之文学宜其有诗而无诗岂
非山川清淑之气以时而发后先固不可强邪汉之五
噫晋之吴声十曲迨宋而益以新歌三十六当时至为
之语曰江南音一唱直千金盖非列国之所能拟矣汴

宋南渡莲社之集江湖之编传诵于士林其后顾瑛偶
桓徐庸所采大半吴人之作至于北郭十友中吴四杰
以能诗雄视一世降而徐迪功颉颃于何李四皇甫藉
甚七子之前海内之言诗者于吴独盛焉曩予少壮时
获交圣野叶氏长孺朱氏孝章金氏宁人顾氏祯起徐
氏鹤客陈氏无殊俞氏茂伦顾氏恒与往还酬和而张
君善诗予未及知君既没而嗣子某将刻其遗诗属予
作序予诵之终卷温柔敦厚孝友之风溢于言表观其

唱和知为无殊茂伦之友宜其诗之风格相似也韩退
之有言思元宾而不见见元宾之所与则如元宾焉今
诸子之作或传或不传而君有子克镌其父遗稿庶几
流播日广又安知不有顾瑛偶桓徐庸其人合诸君子
之作甄综行之则予之所厚望也已
　　　陈叟诗集序诗以言志者也中有欲言纵吾意言之连章累牍而不
厌其多无可言则经年踰月置勿作焉也可诗三百有

五为嘉为美为规为刺为诲为戒皆出乎人心有不容
己于言者言之非有强之者而后言也后世君臣燕游
辄命赋诗记事于心本无欲言但迫于制诏为之故其
辞多近于强勉若学士大夫用之赠酬饯送则以代仪
物而已甚至以之置科目取士限之以韵其所言者初
未尝出乎中心所欲而又衡得失于中冀逢迎人之所
好以是而称之曰诗未见其可矣故夫作诗者必先缠
绵悱恻于中然后寄之吟咏以宣其心志言之工可以

示同好垂来世即有未工亦足为怡悦性情之助不以
人之爱恶而移不因人之驱使而出则学士大夫或不
若布衣之自适游览之顷纵吾意之所如而言之不倦
此咏歌之乐至于足之蹈之手之舞之而未己也钱唐
陈叟游于燕集舟行所作诗多至百首诵其辞莫不有
欣然自得之趣不为风格所限盖言发乎中故志之所
至诗亦至焉其视世之驱使而出者远矣予故序之而
语以古诗人之旨若此

　　　冯君诗序
吾于诗而无取乎人之言派也吕伯恭曰诗者人之性
情而已吾言其性情人乃引以为流派善诗者不乐居
也温李之作派流为西昆试取杨刘诸诗诵之未见其
毕肖于温李也黄陈之作派流为江西试取三洪二谢
二林诸诗诵之未见其悉合于黄陈也譬诸水然河出
乎昆崙虚本白也所渠并千七百一川斯黄矣泉源于
马邑本清也流而为桑乾跃为卢朐斯浊矣瀑悬乎庐

山之北本直也导双石经三峡迤逦入于宫亭之湖斯
曲矣派之不同乎源非可瓜区而芋畴之也桐乡冯君
好为诗直抒己意见世之言派者辄笑之查田查浦昆
弟吾乡之善诗者也称君诗不置予因取而诵之问其
所学曰吾何学吾特言吾性情焉尔噫君其可与言诗
也已桐乡为县虽小其山有殳史其壤有千金之圩清
江贝廷臣之所居西溪鲍仲孚会稽杨廉夫之所游衍
往往见于题咏三百年来音尘歇矣君起而嗣之不惑

于流派之说进而不已必有过于前贤之制述者君纵
不言派焉知来者之不以君为派吾老矣尚思见之
　　　高户部诗序
诗也者非夫人而能为之者也或失则愚矣或失则辟
矣虽为之不工也有溺志者矣有奸声感人者矣有狄
成涤滥之音作者矣虽工不传也语其难则有终身为
之不合者语其易或偶为之而辄工焉予年二十始学
为诗起居饮食梦寐惟诗是务六经诸史百氏之说惟

诗材是资席研之所施友朋之所讲习未尝须臾去诗
也高君子修恒与予酬和君不以诗名心知其工者予
焉而已及君成进士出知内乡县事迁知安州所宰皆
敝攰之地吏牍实烦窃意君无暇为诗矣迨入官户部
新城王先生阮亭为侍郎见君所赋诗亟称之君既卒
于官其子进士君大立检遗笥得若干首归里镂之于
板属予为序昔建昌包宏父尝序戴石屏之诗矣其言
曰诗主乎理而石屏自理中得诗尚乎志而石屏自志

中来诗贵乎真而石屏自真中发若君之诗实兼有其
长人或疑君不数作诗怪其骤为之辄工而不知君之
于诗学之也专用力也久宜其为王先生所称世固有
一二人言之足信于天下后世者赏音不在多也大立
将入都携君刻集以行试更质之王先生庶几以予言
弗戾于宏父之序石屏矣
　　　沈明府不羁集序
吾言吾志之谓诗言之工足以伸吾志言之不工亦不

失吾志之所存乃旁有人焉必欲进之古人之域曰诗
有格也有式也于是别世代之升降权声律之高下分
体制之正变范围之勿使逸出矩矱绳尺之外于古人
则合矣是岂吾言志之初心哉且诗亦何常格之有豳
之诗不同乎二南郑卫之诗不同乎唐魏周颂简而鲁
颂繁大雅多乐而小雅多怨亦各言其志焉而已唐以
赋诗取士作者期见收于有司若射之志于彀故于诗
有格有式有例有密旨有秘术有主客之图无异揣摹

捭阖之学今也不然仕乎
朝者赓飏盛际归乎田者歌咏太平既无得失之患存
于中而何格式之限此吴江沈明府不羁集之所由作
也君壮年举进士出宰西陲不屑治簿书折腰屈膝于
大吏遂引归所居背郭渔村蟹舍相望予尝过焉白花
红蓼水及于读书之床而君吟咏不辍久之辑其前后
诗稿属予序而传之同好君之诗好盘硬语耻蹈摹仿
之迹时而纵横时而渊奥一畅其志之所欲言今海内

之士方以南宋杨范陆诸人为师流入纤缛滑利之习
君独以涩体孤行其间虽众非之而不顾可谓有志者也
　　　刘德章诗序
宛平刘德章年未三十以荫仕上林苑监丞坐事系狱
既而得免徙家易水之上南浮江沔转客燕齐间德章
幼能诗然性嗜饮酒结宾客为之未工也既以罪废遂
肆力于是好排硬语不为格律所缚欲成一家之言可
谓有志者也以德章之才谁之不如试以事奚而不可

乃甫入仕遽颠蹶是有命焉非人之所能为也且夫怀
才而不得毕试见弃于时宜发之于诗其声粗以厉其
辞怨而怒今观德章所作声足乐而不流文足论而不
息盖合乎雅颂之旨德章年方刚学日以进必有更遒
于今者孟郊之诗曰恶诗皆得官好诗空抱山夫德章
既不屑为恶诗殆无意于得官也已
　　　王考功遗集序
诗自删后亡其辞六篇惜也南陔白华孝子之诗居其

二也既又思之子之获侍庭闱定省之文晨羞夕膳之
节丰啬虽殊承志则一斯其言为人之所同二诗虽亡
其义可以意得若夫色养有违斯境以人殊由是陟岵
则嗟其远汝坟则迫于近鸨羽悲于下四牡谂于上北
山思养四月思祭已为人世可矜之事至于亲亡不得
见则天下之惨莫甚于是此蓼莪之痛以为不如死之
久也当其已返于家而哀思益甚故曰出则衔恤入则
靡至又曰民莫不谷我独不卒此其时尚贪食息以自

全哉乃或泥毁瘠而病君子勿为之说以绳当世之执
亲丧者嗟乎使蓼莪之孝子作诗之后而死则孔子必
不以灭性非之而仍录其诗可信也新城王先生子厎
以吏部考功郎中被谪喜溢颜面将归养其亲而母夫
人逝先生擗踊而哭水浆不入口三日既归血渍于縿
幕之上夜不解绖虮虱尽生盖未练而卒于是乡人私
谥之曰节孝先生既没四年其弟户部君阮亭辑其所
遗诗文编为若干卷属尊序之先生诗空明超远初

诵之若浅易讽咏数过而旨愈深其文条畅芊蔚羽翼
经传盖言出乎肺腑而辞无雕绘至告母文三篇哀动
顽艳尤卓然可传无疑也彝尊以贫故游四方先舍人
之丧踰月而奔未祥而复出舍垩庐而逆旅绳屦要绖
仆仆于逵道而靡所止息彝尊之不孝是岂足以序先
生之文哉惟是行役而丧其亲所遭之惨则与先生同
之有感蓼莪作诗者之义乃因户部君所请论次之如
此

　　　钟广汉遗诗序
秀水朱彝尊序其亡友钟渊映广汉之诗曰呜呼广汉
之亡才者释所忌不才者去所怨而予心之悲不自知
其泫然流涕之无已也广汉在吾党年最少所为诗文
横绝时人其论駮援据古昔虽老儒钜公莫能难居恒
遇人胜己者执礼法甚恭至不如己者或相对终日不
与语以是乡曲之士嫉之如雠然如予者去广汉不及
远甚而与之交十年未见其倨祗见其恭也自予归自

永嘉广汉已病犹力购文史昼夜编纂期予共注五代
史记既而予游大同转客太原广汉遗子书数百言谓
五代之主其三皆起晋阳最后刘旻三世固守其地思
览其废墟考其遗迹未几游京师出居庸之关病复作
比予至自京师则广汉没已三月其归丧且旬馀矣广
汉丧既归其平生与广汉无忤者先刻其诗以行予留
京师与谭七舍人兄舟石复集其古今诗得二卷较之
先刻者去取略异盖其存者未必皆其称意之作而是

集则卓然可传虽忌者怨者见之亦从而称善也呜呼
后有作者取广汉之诗诵之其和平醇雅可想见其为
人益以信予言之足悲也已　
　
　
　
　曝书亭集卷三十八