钦定四库全书
　曝书亭集卷三十六
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　


序(三/)
　　　重刋白香山诗集序
诗家好名未有过于唐白傅者既属其友元微之排缵
长庆集矣而又自编后集为之序复为之记既以集本
付其从子外孙矣而又分贮之东林南禅圣善香山诸

寺比于杜元凯岘山碑尤汲汲焉或疑公旷达不应戚
戚于年岁之逾迈沾沾于官秩之迁除计禄奉之损益
不知公之进退出处系时事之否泰恒恐后人论世者
不得其详故屡见之篇咏斯则公之微意乎公集自宋
李伯珍刋之吴郡何友谅刋之忠州二本均有年谱其
后坊刻杂出渐失其旧或以谱非其要置而不录迄于
今纰缪转甚予友汪君西亭氏忧之既定其卷次正其
愆讹因仿国史表补撰年谱一卷书成镂板以行予闻

常熟毛氏藏有陈伯玉氏白文公谱假而观之则君所
编悉与陈氏合而海图屏风一篇君力辨非讨淮蔡时
事验之陈谱亦同于是人皆服君之考證予乃劝君并
刋陈谱示诸学者陈氏有言维扬李德劭作为年谱而
不编年疏略牴牾今者李氏谱亡而陈氏谱复出与君
所撰一经一纬互相发明不可谓非斯文之厚幸矣
　　　朱文公文钞序
陈同甫言于孝宗曰今世之儒士自以为得正心诚意

之学者皆风痹不知痛痒之人也举一世安于君父之
雠方且低头拱手高谈性命之学不知何者谓之性命
乎吾尝诵其书而悲之嗟夫言固可以若是哉及观新
安朱夫子之文其上孝宗封事感奋激烈殆有过于同
甫之所云者世之人重夫子以道不以文览其文者或
以质直病之不知夫子之文原本乎道其辟二氏崇经
术正人心皆非得已孟子曰予岂好辩哉予不得已也
夫惟不得已而为文斯天下之至文矣孔子筮得贲愀

然有不平之色而曰贲非君子之所乐也丹漆不文白
玉不雕质有馀者不受饰也其夫子之文之谓与夫子
集凡百卷生徒问荅八十卷别录十卷大约论学之书
为多而予独取其有关时事出处者若干篇盖非为学
者入德之资俾后之论文者不以质直病焉而观其感
奋激烈彼同甫之书其不为夫子言之亦可信已
　　　梁溪遗稿序宋南渡后以诗齐名者四家杨廷秀诗所称尤萧范陆

是已千岩诗学于曾几吉甫授之姜夔尧章当时刘潜
夫称为诚斋敌手而方万里谓其诗苦硬顿挫而极其
工使不早死虽诚斋犹出其下盖为诗家矜许若是顾
其诗曾刋于永州岁久散失而尤公梁溪集五十卷公
之孙藻锓木新安焚于兵火故范陆诗盛行而尤公之
作流传者寡萧特仅见其数首而已后之论者遂易之
曰尤杨范陆于是萧愈湮晦至有不能举其姓氏者翰
林检讨西堂先生向自梁溪徙吴实文简裔孙虑公之

诗文罕传于世乃抄撮其仅存者为二卷镂板行之属
其同年友秀水朱彝尊为之序子因摭其大略书之简
端萧西江人讳德藻字东夫别字千岩咏梅绝句有云
湘妃危立冻蛟背海月冷挂珊瑚枝又云百千年藓著
枯树一两点花供老枝造句奇崛洵足与文简公梁溪
一曲小桥东之作并传者也
　　　信天巢遗稿序
瀛鄚之间有水禽焉其一漫画掠鱼虾啄沙草不休其

一信天缘凝立水际鱼过则食之无鱼亦不易地之二
禽者其得饱恒均也宋处士菊涧高先生尝以信天巢
名其居先生高尚不仕以诗闻于时卒葬之葛岭今翰
林侍读学士正公实先生裔孙求遗诗于宗祠所存无
几继借得宋本则临安府陈解元书籍铺刋行者凡百
馀篇合以他书所采镂诸枣木当宋嘉定间东南诗人
集于临安茶寮酒市多所题咏于是书坊取南渡后江
湖之士以诗驰誉者刋为江湖集至宝庆初李知孝为

言官见之弹事于是刘克庄潜夫敖陶孙器之赵师秀
紫芝曾极景建周文璞晋仙一时同获罪而刋诗陈起
亦不免焉今宋本先生诗殆即江湖集中之一而陈解
元者起也方诸君子游咏先生虎视其间迨夫获罪则
超然议论之外今其事且五百年诸君子之诗或传或
否求其断楮零墨不可得惟先生丘墓独存宗祠不改
又有贤子孙显于朝俾诗篇复著于世然则先生其有
隐德而致此者邪诵其诗可以感矣

　　　十家宫词序
宫词不著录于隋唐经籍唐宋艺文志惟陈氏书录解
题有三家宫词三卷唐陜州司马王建蜀花蕊夫人宋
丞相王圭作也又五家宫词五卷石晋宰相和凝宋学
士宋白中大夫张公庠直秘阁周彦质及王圭之子仲
修五人诗各百首马氏通考取焉上元倪检讨闇公得
十家宫词于肆中益以宣和御制三卷胡伟绝句一卷
盖犹是宋时雕本予见而亟录其副会山东布政司参

议胡君茨村以转运至潞河属其复锓诸木锓未竟而
闇公没于官其仲子亦夭求宋本不再得藉胡君之力
而是书以存诚厚幸也鄱阳洪伋称宫词古无有至唐
人始为之不知周南十一篇皆以写宫壸之情即谓之
宫词也奚而不可然则鸡鸣齐之宫词也柏舟绿衣燕
燕日月终风泉水君子偕老载驰硕人竹竿河广邶鄘
卫之宫词也下而秦之寿人汉之安世隋之地厚天高
皆房中之乐凡此其宫词所自始乎闇公尝言之矣花

蕊春女之思也可以怨王建而下词人之赋也可以观
至道君以天子自为之风人之旨远矣可谓善言诗者
也闇公没已二年胡君持母丧还京师镂板归于予所
乃序其本末而印行之
　　　乐府补题序
乐府补题一卷常熟吴氏抄白本休宁汪氏购之长兴
藏书家予爱而亟录之携至京师宜兴蒋京少好倚声
为长短句读之赏激不已遂镂板以传按集中作者唐

玉潜氏以攒宫改殡义声著闻周公谨氏寓居西吴自
称弁阳老人而武林遗事题曰泗水潜夫者研北杂志
谓即公谨仇仁近氏诗载月泉吟社中张叔夏氏词序
谓郑所南氏作王圣与氏先叔夏卒叔夏为题集绎其
词殆尝仕宋为翰林其馀虽无行事可考大率皆宋末
隐君子也诵其词可以观志意所存虽有山林友朋之
娱而身世之感别有凄然言外者其骚人橘颂之遗音
乎度诸君子在当日唱和之篇必不止此亦必有序以

志岁月惜今皆逸矣幸而是编仅存不为蟫蚀鼠齧经
四百年藉二子之功复流播于世词章之传盖亦有数焉
　　　白兰谷天籁集序
明宁献王权谱元人曲作者凡一百八十有七人白仁
甫居第三虽次东篱小山之下而喻之鹏抟九霄其矜
许也至矣予少时避兵练浦村舍无书览金元院本心
赏仁甫秋夜梧桐雨剧以为出关郑之上及纂唐宋元
乐章为词综一编憾未得仁甫之作意世无复有储藏

者康熙庚辰八月之望六安杨秀才希洛千里造予袖
中出兰谷天籁集则仁甫之词也前有王尚书子勉序
述仁甫家世本末颇详始知仁甫名朴又字太素为枢
判寓斋之子后有洪武中助教江阴孙大雅序及安丘
教谕松江曹安赞予因考元人诸集则匪独遗山元氏
与枢判衿契若秋涧王氏雪楼程氏皆有与白氏父子
往来赠送之诗盖寓斋子三人仁甫仲氏也其伯叔则
诚甫敬甫敬甫官江西理问雪楼送其之官有思君还

读寓斋诗之句此亦敬甫昆友之父执矣白氏于明初
由姑孰徙六安希洛得之于其裔孙某将锓木以行属
予正其误乃析为二卷序其端
　　　放胆诗序
言志之谓诗永言之谓歌未有长言不足而能使人咏
叹蹈舞之不倦者此吾友青坛吴御史放胆集所由编
也胆也者六腑之精是曰中池万虑之断决胥此出焉
人有恒言心欲大胆欲小唯诗不然风有七月东山雅

有楚茨信南山甫田大田颂有载芟良耜言之长者籥
章掌之以逆寒暑以祈年以乐田畯以息老物汉则古
诗为焦仲卿妻作陌上桑为秦罗敷作韦孟父子讽谏
自劾之篇蔡琰悲愤之章其辞不厌其多皆放胆为之
者也六朝代降志微涤滥之音作而发扬蹈厉之志寡
矣唐人取士拘以格律至李杜韩三家始极其变由是
刘叉李贺卢仝马异辈从而驰骋极乎天而蟠乎地叉
之言曰诗胆大如天殆信然邪其不及宋何也则青坛

不欲误天下后世之学诗者也今夫胆勇怯之不齐热
者毛焦亏者爪乾竭者发枯薄者易惊病者善太息盖
虽欲放而不能善医者何以治之犀株也火铃也沃以
三斗之酒也俾观是集焉可矣
　　　感旧集序
见新而遗旧者人之情也然时方日趋于新未必尽惬
吾意所存往往不若出于旧者之无敝则新者反陈而
旧者祗觉其可慕焉彝尊儿时见先王父母治酒食燕

宾客瓷碗多宣德成化款识近亦嘉靖年物酒杯则画
芳草斗鸡其上谓之鸡缸若万历窑所制至或下劳傔
从见闻所习无足异也既遭兵火往时之杯棬尽失而
景德镇近日瓷碗颇极精巧或谓可胜曩昔惟有识者
辄以为不然盖尝以月之朔望观于京师慈仁寺比日
中天下之货咸集贵人入市见陈瓷碗争视之万历窑
一器索白金数两而宣德成化款识者倍蓰焉至于鸡
缸非白金五镒市之不可有力者购之不少惜既得之

惟有咨嗟叹赏而已是可取以喻天下之才焉少日所
见先人执友往来谭艺每多博通六经二十一史及年
二十馀识海内知名士叩其学年齿均者恒不若父事
兄事之人今年且半百历游燕晋齐鲁吴楚闽粤之交
觉后生可畏而不足畏转恋旧游则唱和之篇赠酬之
作盖已零落无存矣新城王先生阮亭以诗名天下久
其交友较予尤广感时怀旧辑平生故人诗存没兼录
凡五百馀首而以哲昆考功终焉入是集者山泽憔悴

之士居多故皆予旧识其诗或往日所见谓为无足异
兹讽咏之而信其可传传之更久后之咨嗟叹赏宜如
何矣或曰先生仕为郎一时岩廊翰苑朝会燕喜应制
投赠之作咸乐得先生甄综之顾寥寥数人外多置而
不收何居曰独不睹夫市瓷碗者邪黄者缥者碧者百
子图者龙文五采者皆昔日皇居帝室之所尚也而有
识者莫或顾焉然则先生亦取夫芳草斗鸡之酒缸足
以传乎后斯已尔

　　　清风集序
武进毛子霞集海内词人投赠之作题曰清风集刻之
太原其友秀水朱彝尊序之曰自采风废于太师诗之
为教世儒鄙为小技辍置不录故魏晋而降传者率多
学士大夫从游应诏之作至穷阎漏屋之士盖千百而
存其十一焉其或藉友朋之蒐辑往往得附见于世若
今所传箧中诸集是已五常之目君臣父子兄弟夫妇
四者皆命之自天一定而不可强独朋友之交取之在

我逢时利达既可致揽环结绶之好即不遇于时偃蹇
失志而担簦戴笠卖浆鼓刀击筑之徒意气相洽反或
过焉盖自少壮以至颓老自邻比乡曲以达天壤山林
朝市恣其所求而不为之限故言天下之至乐莫朋友
若也虽然人之聚散无常死生契阔有非吾意之所期
者頍弁之诗既见君子方当悦怿之时乃曰死丧无日
无几相见而申伯之入谢仲山甫之徂齐则得吉甫之
诗以为荣信夫嘉会之不可数得而同心之言尤古人

所重也予寄迹草野高堂违鱼菽之欢兄弟有鹡鸰之
痛入门则妇子交谪不休举四者之乐无一得焉惟是
奔走道路通都广邑山砠水涯获从贤豪长者之后琴
歌酒坐记忆平生相知赠酬之作略与子霞相等而比
年以来零落过半追思往事恍若梦寐求其断楮遗墨
或邈不可得然后知子霞是编为不可废也子霞长予
更一十七年自闽粤江楚以达于晋其旧游之感宜有
甚于予者闻予之言得毋有怆然不能自己者乎

　　　明诗综序
合洪武迄崇祯诗甄综之上自帝后近而宫□宗潢远
而蕃服旁及妇寺僧尼道流幽索之鬼神下徵诸谣谚
入选者三千四百馀家或因诗而存其人或因人而存
其诗间缀以诗话述其本事期不失作者之旨明命既
讫死封疆之臣亡国之大夫党锢之士暨遗民之在野
者概著于录焉析为百卷庶几成一代之书窃取国史
之义俾览者可以明夫得失之故矣

　　　高太常啬庵遗稿序
建文壬午靖难师入自金川门文学博士方先生孝孺
以下死者不可胜记吾乡之殉国者有若程先生本立
姚先生瑄杨先生任而太常少卿高先生逊志洁身去
其官走永嘉山中是秋穷饿以死其门人翰林侍书同
里蒋先生兢敛而葬之芙蓉峰北野史所载盛庸兵败
自经者误也予尝游永嘉登华坛青嶂诸山遥望所谓
芙蓉峰者丰容窈窕出没林表思遂揽龙湫雁宕之胜

并求先生之墓拜焉而寒芜秋兔山蹊尽塞访之荛夫
樵竖而不可得矣呜呼逊国之际盖难言之当方先生
杖缞绖入见文皇谓曰此朕家事其然哉殆于易姓则
有间矣人臣之义君存与存君亡与亡当日旧君尚存
援兵未解事变犹不可测至姚善王琎之师不克举天
下事始大定矣此先生拊心呕血不欲久存也若先生
者其不失古人臣之义欤先生所著有辛丑集今佚不
传其十世孙佑釲收辑其诗文为啬庵遗稿二卷镂板

传之属序于予者以予考先生本末独详异夫世之捃
摭失真者也
　　　逊志斋文钞序
孟子曰尽信书则不如无书吾于武城取二三策而已
矣自昔帝王废兴之际志节之士与事功之臣所操各
殊彼见杀身成仁之难往往高谈受命之符借人主刑
赏之权以怵天下后世明己之全躯出于不获已盖旧
史之文多有失其实者当文皇帝靖难师入宁海方公

首以缞绖见悲愤激烈宁断其舌赤其族不肯少屈史
氏犹诬其叩头以乞馀生况其他哉而传者又载公有
十族奈何之言由是文皇并其门人故友戮之死者凡
八百馀人自古忠臣被祸之惨未有甚于公者然尝考
公少以文见知于宋文宪公王文忠公及郑贞孝先生
故文宪之子仲珩忠文之子孟缊仲缙贞孝之子叔度
皆与公交莫逆而叔度之弟叔美叔端仲缙之子叔丰
俱受学于公自公既死朝廷严文字之禁而郑氏所缉

凡四五册馀皆叔丰补完之公之文卒赖以传然则诸
君子或为公友或在公之门当日咸不及于难吾是以
知合门人故友为十族之说亦传之者过也宣德以还
文字之禁渐弛公文始显行于世其闳深博大骎骎乎
驰逐昌黎眉山之间至其谈理之文渊懿醇正虽淳熙
诸儒不是过予尝以为文行如公宜从祀孔子之庭而
万历初诏复建文年号其时在廷之臣无有以是请于
上者可叹也呜呼革除之事传失其真不可尽信者多

矣若刑赏录所载茅大芳妻死命之饲犬王言若是又
岂臣子所当道哉此则孟子之所不取也
　　　王文成公文钞序
由孔子而前为之君师者圣人继起由孔子而后逾千
载无有焉岂千载之人无一可入圣人之域者哉则儒
者之过也夫伯夷之隘柳下惠之不恭孟氏以为君子
不由至论圣人则以百世之师归之盖生民以来未有
盛于孔子其馀为清为任为和道之至者统谓之圣后

世儒者之论务求其全世无孔子千载无一圣人焉宜
也荀卿扬雄吾无论矣唐之韩愈明圣人之学于举世
不讲之时儒者犹訾之不已以为守道不笃致有大颠
往来之书自昔言虚无清净者宗老氏言神仙者首苌
弘而孔子或问以礼或问以乐彼潮州之书果足为韩
子玷与呜呼大道之不明释老之言充塞乎天下幸而
有讲圣贤之学者其门人弟子同异之辨复纷呶不置
举同室之人日事争斗我道无全人无惑乎异学之日

盛矣文成王先生揭良知之学投荒裔禦大敌平大难
文章卓然成一家之言传所称三不朽者盖兼有之世
儒讲学率寓之空言先生则见诸行事者也议者或肆
诋諆谓近于禅学夫弃去人伦事物之常而谓之学者
禅也使禅之学能发于事业又何病乎禅也邪因辑其
文之尤者若干篇以示同好
　　　乔御史读书劄记序
先太傅文恪公充天启二年会试总裁官是科中式者

四百人得人最盛宝应乔公与焉公自中书科舍人擢
监察御史兵后筑室柘溪之阳田衣山屐不入城府年
八十有双白鹤降于庭东南隐居之彦咸赋诗记其事
叔子中书舍人曰莱字子静与彝尊定交京师世好弥
笃岁在癸丑中书君以省公归彝尊送之宣武门右期
以南还时一谒公比予归再游京师道出宝应则公已
逝既而中书君同官江都汪君季角携公读书劄记二
卷述中书君之言属为序彝尊不敢辞窃尝汎观今昔

讲学之儒多轻视夫出处之际问之则曰吾将行吾道
也迨既致通显初未有兼善天下之效卒之或并不能
独善其身盖枉己未有直人者必患得患失之心尽去
出处进退毅然不苟然后可以言学也公之学一主乎
敬而又审夫进退出处其立论蔼然不事诋诃排击遇
纷纶同异之辨微折其非显归于正由其养之有素而
出之有本故能遁世无闷老而益勤惟其独善斯可兼
善天下后世者与彝尊总角时公奉命巡按浙江既入

境属吏伏谒道左公首问先太傅第宅所在吏以钟秀
坊对旌盖阗于藉袈之桥公自巷左舍车徒行百步入
自门升阶肃衣冠拜祠下复坦步出巷之右乃登车鼓
吹导以行乡之父老至今能道之则是公之平生盖无
时不敬非至暮年讲学始然也汪君闻之瞿然曰是宜
并书之可以愧弟子之不敬其先师者　　　黄先生遗文序
君子之学一于诚而已以之治心而心正以之决事而

事无可疑察乎几微祸福之萌信诸进退出处死生之
际孔子曰笃信好学守死善道夫惟诚立乎中斯毅然
有不可夺之节蒙难不失其正顺道而死盖虽圭璧析
于前而不顾刀锯鼎镬惩于后而视之若无物也齐之
虞人招以旌不往孔子取之孟氏以为枉己未有能直
人者则圣人之所守可知己接淅而去齐不税冕而去
鲁是岂肯应公山不狃佛肸之召者故曰可以止则止
可以处而处孔子也顾后世躁进若扬雄之徒每援圣

人以自文其过其进也不以礼其禄也非其道几微祸
福之不明进退出处死生之未能信善道之谓何无他
诚未立于中宜所守之易夺矣嘉定黄先生讳淳耀字
蕴生别字陶庵平居讲圣贤之学躬行而不倦崇祯十
六年秋赐进士出身未授官归越二年殉难以死同里
门人陆元辅辑其诗若干卷雕刻行之又搜其遗文仅
四十馀首藏之笥元辅请彝尊序受而读之其言和以
舒其析理也审以辨其援据经史博而不诬所谓修辞

立其诚者非与于是先生之没三十年矣诵其文恍若
觌其容而聆其謦欬信夫有道之言之入人深也呜呼
以先生大节如彼其学业文章又如此宜其于人少可
而多怪今观集中论学书绝去儒者党同伐异之习是
尤恒人之所难能也讲学莫盛于宋然汴京临安之陷
道学诸臣以身殉国者不数见至于明死靖难则有若
方公孝孺死阉祸则有若高公攀龙而山阴刘公宗周
漳浦黄公道周与先生后先自靖咸以道学兼忠节即

宋儒有未逮焉而元辅以兵戈俶扰之馀能集其师之
遗文俾无失坠亦可谓笃信之君子已
　　　天愚山人诗集序
诗以言志诵其诗可以知其志矣顾有幽忧隐痛不能
自明漫托之风云月露美人芳草以遣其无聊则既非
志之所存而工拙亦在文字之外后之人欲想见其为
人得其幺篇短韵相与传而宝之洵乎诵其诗尤必论
其世也定海谢先生以崇祯丙子举于乡丁丑成进士

出漳浦黄公之门历南安府推官明运既移伏处海澨
寄情诗酒者垂二十年一歌一咏大抵皆排愁遣日之
作非如世之诗人句锻字鍊以求工者也呜呼先生以
有用之材不竟其志遭逢国难君臣师友之痛惄焉自
伤不敢以告人于是陶情曲蘖篱畔行吟观其自序以
为乘物以游心托不得已以应世其亦可悲也已从来
易姓之际孤臣节士不见载于朝野史者何可胜数其
偶然著述或隐姓名或仅书甲子如今所传亡宋遗民

天地间集月泉吟社谷音之类是已是皆不必其词之
工以为重况先生之诗联篇累卷有不传于后乎鄞县
万先生履安亦丙子榜乡贡进士甲申后与先生偕隐
分授其子经史诗笔之富不减先生闻其孙开雕有日
将与先生并传庶几比于谢翱吴渭杜本所录可以观
矣先生讳泰宗字时望自号天愚山人
　　　王筑夫白田集序
文章之敝患在亟见其才亟见其才者其学有未充也

善文者足以达其辞而已易曰修辞立其诚故惟充实
而后光辉乃见义之至则辞无不工彼意在求工而后
为之诚之不立虽屡变其体以眩于人吾见其伪焉耳
矣夫太常之乐不在悦耳听之者恐卧然以奏之圜丘
方丘则天神土可得而致若夫跳丸袅索掉险竿諠
鼓笛一时视听鲜不惑焉试之再三则索然意尽无他
出之也伪斯其声燄易灭也长安王筑夫学古文四十
年立言淳质若惟恐其辞之工者由是与时迕老而益

穷其言曰今之为古文者伪而已予惟去其伪焉工拙
非所计也嗟乎文章之道岂有外于是哉如筑夫者可
谓有才而不亟于自见也矣吾故序之以见笃信好学
之儒其立志有如此者
　　　屠东蒙诗集序
予友周筼青士以布衣称诗乐于取友故老遗民交相
酬和下至裙屐子弟沙弥道童皆愿从之游每入市语
笑诙嘲衣袖牵拂人或讪其道广然中心好之者祗十

数人而屠处士东蒙其一也东蒙少补学官弟子兵后
弃去躬耕于郊野自食其力口不言贫汉魏塘之交有
寺曰白莲其东偏曰橘鹤楼暇则鼓枻曳杖以登青士
恒与期又方外大灯亦能作韵语三人往来靡间饭冬
舂烹菽乳大灯年老而聋则相对画纸诗成抚掌或留
连信宿不去既而青士客死淮北东蒙怆恍不自释未
几以疾卒又数年大灯亦死大灯嗣法天界诗当附语
录中青士诗最繁富身后不尽存有子旼抄撮成集刋

之福州东蒙二子悉治农务其甥胡典为之镂板行焉
而属其友徐令坚仲请予作序五返而益勤予虽未交
东蒙然闻之青士其于行也不疾时其于辞也必拔俗
盖音合乎天籁而义本乎国风者已曩者会稽杨廉夫
钱唐钱思复华亭陆宅之三高士者太守林孟善合葬
之于山东麓今三人之葬不同而诗则同传于世后之
论世者览予之文庶几有考也夫东蒙讳廷楫大灯字
同岑

　　　荇溪诗集序
予年十七避兵夏墓始学为诗既而徙练浦之南再徙
梅会里见当代诗家传习景陵钟氏谭氏之学心窃非
之以为真亡国之音尔客或劝读杨伯谦高廷礼李于
鳞选本讽其音若琴瑟之专一未见其全美焉于是荇
溪处士授徒里之西与之论诗则上取萧统徐陵所录
旁及于左克明郭茂倩之书故其长歌短咏音节靡不
合古因日相酬和所作渐多东南隐君子翕然称吾里

同调之盛而予舟车南北突不暇黔于游历之地览观
风尚往往情为所移一变而为骚诵再变而为关塞之
音三变而吴伧相杂四变而为应制之体五变而成放
歌六变而作渔师田父之语讫未成一家言处士亦尝
远游能不为风气所移独循其旧格以和平之响奏于
群音繁会之日信夫有君子之守也已今之效苏黄杨
陆之体者见荇溪诗且置之不顾然而不可废也风气
之变易无异四序之迭运五子之推迁宋元之音消歇

势必复以六代三唐人为归则荇溪一编正将来之所
取式者也处士初名永谋字天自更名泳字于野又号
潜初居荇溪上近亦移家梅会里
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　曝书亭集卷三十六