钦定四库全书
　寓简卷八　　　　　　　宋　沈作哲　撰
欧阳公晚年常自窜定平生所为文用思甚苦其夫人
止之曰何自苦如此当畏先生嗔耶公笑曰不畏先生
嗔却怕后生笑
欧阳永叔以谗罢政事吕微仲时为馆职与公书曰巧
言萋斐徒成贝锦之文雅行委蛇奚玷素丝之节其谨
严精确如此文忠深叹服之

王介甫刻意于文而不肯以文名究心于诗而不肯以
诗名苏眉山虽不求名隐然如玉三尺明自炤不可掩
黄鲁直离庄子世说一步不得
王介甫不以刘子政爱君忧国深切为忠而以扬雄剧
秦美新为善是欲使刘氏以天下予莽而雄之事叛逆
为无罪也可行乎哉
秦熺状元及第汪彦章以启贺会之有云三年而奉诏
策固南宫进士之所同一举而首儒科盖东阁郎君之

未有本意求属对之工非有意薄之也而熺父子怒以
为轻已彦章自此得罪羁置湖湘至终身不得还近地
语言之速咎盖有无心而致之者可畏也哉
翟公巽虽为蔡京所汲引然抗直不为屈初代宰相作
贺日有戴承表末云众非后何戴率倾就望之心无不
尔或承永怀畏爱之德京读终篇曰奇文也然无不尔
或承对众非后何戴似乎偏枯欲以臣不命其承易之
亦不失承字而稍加亲切如何公巽曰胜矣然业已供

本竟不易京亦不能夺也未几又代作天神示现表有
云圣神受命穆清告成禹锡祖宗在帝左右顾予汤孙
末云在天对越乏清庙肃雍之仪前席具言愧宣室鬼
神之问京曰国有盛事如此公巽之文真为时而出也
公巽徐曰畴昔不命其承抑云过矣今日为时而出厥
有旨哉京虽恶其不逊然尚能容之石林常喜道之
张衡东京赋说鬼甚众其言侲(音/震)子万童丹首玄制桃
弧棘矢所发无臬(音/刈)飞砾雨散刚瘅(音/亶)必毙煌火驰而

星流逐赤疫于四裔然后凌天地绝飞梁捎(所交/切)螭魅
斮獝(葵聿/切)狂斩蜲(自危/切)蛇(免斯/切)脑方良囚耕父于清泠
溺女魃于神潢残夔魖与罔象殪(烟计/切)野仲而歼游光
八灵为之震慑况魃(音/岐)𧌒(音/域)与毕方度朔作梗(音/哽)守以
郁垒神荼副焉对操(七刀/切)索苇自察区陬(祖娄/切)司执遗
鬼京室密清罔有不韪此文虽多物魅然情状无所寓
翟汝文公巽作内中大傩文(云云/)乃有托讽之意其文
亦古雅有秦汉间风力

程子山绍兴初为史官以狂躁得罪归蜀迁靖州表谢
曰为其自作弗靖故使谪居此邦人以能自状也
有荐人而不副所期者因答谢笺曰金丸初落曾见绐
于能言玉柄频挥笑误誇其解舞能言鸭陆龟蒙事解
舞羊叔子鹤事世说所谓羊公鹤也
王庠应制举时问读书之法于眉山眉山以书答云别
笺所示老病废忘岂堪英俊如此责望少年应科目时
记录名数沿革等大略与应举者同耳亦有少节目文

字皆被人取去然亦无用也实无捷径必得之术但如
君高才强力积学数年自有可得之道而其实皆命也
但卑意欲少年为学者每一书皆作数次读之书之富
如入海百货皆有人之精力不能尽取但得其所求者
尔故愿学者每次作一意求之如欲求古今兴亡治乱
圣贤作用且只以此意求之勿生馀念又别作一次求
事迹故实典章文物之类亦如之它皆仿此此虽似迂
钝而他日学成八面受敌与涉猎者不可同日而语也

甚非速化之术可笑可笑承下问不敢不尽也前辈教
人读书如此此岂肤浅求速成苟简无根柢者所能哉
此书今集中不载学者当书绅故表而出之
予中进士科后从石林于卞山予时欲求试博学弘词
石林勉予曰弘词不足为也宜留心制科工夫它日学
成便为一世名儒得失不足论也因授予以所编方略
又极论脩习次第曰天下之书浩博无涯昔有人习大
科十馀年业成因见田元均论及论语正义中题目元

均曰曾见博士周生列传中亦有一二好题合入编次
其人骇未尝见此书也元均笑因取而示之其人惭自
以未始学也虽然题目如海中沙其要有十字而已曰
明曰暗曰疑曰顽曰合曰合(音/蛤)曰揭曰折曰包曰胎不
出此十字也予曰暗者何也曰明暗皆言数也暗如因
民常而施教是也周官因此五物者民之常而施十有
二教焉题目字中不见数而藏五与十二于其间焉此
最难测度若明数则如既醉备五福祭有十伦是也曰

疑者何也曰尧舜汤禹所举如何是也疑若唐虞夏商
也乃是魏相传高皇帝所述书天子所服第八受诏长
乐宫中谒者赵尧举春李舜举夏儿汤举秋贡禹举冬
(高帝时自/有一贡禹)四人各执一时也又如汤周福祚疑若二代
也乃是杜周传赞云张汤杜周并起文墨小吏迹其福
祚元功儒林之后莫及也此为最巧曰顽者何也曰形
势不如德是也意思语言子史中相近似者殆十馀处
独此一句在史赞令人捉摸不着虽东坡犹惑之故论

备举诸处以该之也既而叹曰此学殆废绝矣吾子勉
之或能振举百年之坠典也予懒惰与世不合无意于
求知终不能称石林之遗意深所叹恨但缀缉记诵庶
不全负石林所期耳
为文当存气质气质浑圆意到辞达便是天下之至文
若华靡淫艳气质彫丧虽工不足尚矣此理全在心识
通明心识不明虽博览多好无益也古人谓文灭质博
溺心者岂特为儒之病哉亦为文之弊也

作世俗应用之文当如快吏主断并缘法令应时决遣
甲午十月二日天欲明梦宣尼令作镜铭中云湛然清
明灼彼群昏馀语皆不记
秦会之既主和议大帅皆罢兵权赐田宅予为岳侯作
谢表有云功状蔑闻敢遂良田之请谤书狎至犹存息
壤之盟会之读不乐
人之为善须出于无心若有心则非为善矣有为利而
为善有为名而为善有望报而为善其去为恶无几矣

养生家言凡人晨兴索衣而侍者误反衣以进慎勿出
声便接取服之必有大喜读此者往往信之而不知其
旨也清晨荣卫流行法当少节语言葆惜和气人多急
性方著衣欲起而颠倒反覆必将躁怒叱骂则所伤多
矣若明以此告之固当知戒然或遇事辄发不能小忍
及悟则巳有所损矣故为有喜之说以诱之人心幸其
有喜必隐忍而息怒非实然也
久处穷困百事无成心若死灰扫除诸妄皆已净尽无

所愿望矣犹然未能忘者尚愿逢出世师得安乐法真
气自守内无饥渴和气自卫外无寒暑衣食所需不复
动念耳目聪明思虑清静步履轻健寝寐安和活一日
一月一年百年任其自然如此足矣或者至诚所格仙
佛怜念天或赐之未可知也但行住坐卧专精凝想庶
其有所遇乎
动静当要深思得失不须先虑心息相依息调心静此
摄心之至要神气交养气定神全此存神之至要

予尝客寓楼居楼下市声喧杂初若不可耐洗心内听
一二日后寂无所闻盖与逃空谷者略无少异以此自
悟能从耳根返源则无所往而不静也闻盖尘耳
庚辰五月十四夜泊舟桐庐郡津亭下一更初恶风暴
至山川震动大木尽拔急雨如倾江水涌激大浪高于
岸旁屋冒雨登岸宿民家屋摇动欲飞去瓦声珊珊空
中相击堕至天明然后已移泊津亭上望江外群山天
色昏曀濛濛有无中不可见不一瞬间烟开云霁峰岫

层出重叠秀润若未尝有云物风雨也因浩然叹曰伟
哉造物之功乃能如此今人欲以智谋强取命中所不
得有之事意将与造化争雄长也岂不殆哉
幼时故老为予言汴京宣政间极隆盛时公卿舆服华
焕骑从传呼甚宠观听莫不歆艳也有富人居通衢第
宅园池花竹幽深其人不愿为官后房声色侈丽自奉
养至厚平时不至厅事未尝与士大夫相接亦喜读书
议论自高一夕岁暮雪中合乐张宴甚盛子弟侍坐夜

久未罢而雪势愈盛宰相趋朝驺唱过门主人笑曰此
辈良苦于国家何所补益堂堂如此而其中可愧者多
矣而辈宜循分守无妄意功名势位则当终身无求享
此安乐不然生理一坏虽得显位不免如马上趋朝辈
忍冻矣衮衣绣裳世俗以为荣吾不与易也子沈子曰
是盖富隐者也无羡于功名而未免于多惧尚不若吾
贫隐云
吾为儿时见蔡氏京攸父子及王黼童贯梁师成辈皆

势倾天下及靖康之败屠戮如狗彘夫以非材居大位
以非道擅重权未有不亡者也天地四时尚有消息而
况于人乎况为非道者乎
客语予曰甚矣子之贫朝不谋夕而无憔悴之色岂知
道者耶予曰世莫荣于仕宦而吾以嫉恶为生灵之故
明知其及祸奋然为之人莫乐于嗜欲而予觉四十九
年之非一念勇猛清静独寝其视柔明秀慧若脱去疾
疢之膏肓也夫二事者吾不以为难而况贫贱者曾足

以动吾心乎
子沈子老矣无田可耕无园可锄无屋可处大率皆无
耳更愿于身无病于心无念于人无往还于世无交涉
于妻儿无爱恋则亦于死生无凝滞矣天地万物同归
于无岂不快哉
予行信州丰城欲访灵鹫岩洞未至十里小休于道旁
民居会其家饮客方起须臾有一耕夫来就主人饭袯
襫荷田具主人悯其劳且饥谓曰饭未及炊也有客饭

所馀肉饼尔姑餤之农夫欣然怀之而出主人问何往
则曰我老母年七十啖粗饭耳此盛馔我作苦虽馁甚
不忍尝也将以馈吾母故不待饭而往耳予聆其言竦
然为起叹曰此农夫耳而知孝其亲非由学问而能然
也盖天下之性本皆如此有物败之故不能充其性耳
世之有愧于此农夫者多矣其人姓王氏
人而无心能使物亦无心狎沤是也物之无心亦能使
人忘心观水与月尘虑亦为之澄静也

周世宗尝疑泾帅史懿欲叛密诏晋州节度使杨廷璋
使阴图之廷璋明其无他怀诏书见之懿曰死不敢辞
乞免妻子廷璋屏左右语之曰吾以百口保君君单骑
入朝可也懿从之遂得免祸及宋有天下廷璋犹在晋
监军荆罕儒者疑廷璋周之戚里近亲也欲杀之以为
己功每见必衷甲怀刃廷璋知之待以诚心略无疑畏
会春日当宴罕儒夙兴尚早徘徊独语曰事久变生今
日不可失也因假寐恍惚如梦有神人谓曰廷璋忠实

无异志不可妄杀惊觉汗下悔泣掷刀于地径造廷璋
再拜谢过具言所梦廷璋愕然曰有是哉吾昔者亦梦
神人来告曰汝有阴德天固报汝吾为汝解监军之祸
可保无虞也吾夜半起坐命门客书幅纸记之方欲与
君语而未敢也因探诸怀以示罕儒其所言神人容猊
衣冠剑履无差焉二人相持而泣结交终身呜呼异哉
世所谓阴报者岂诬也哉岂可忽也哉
衡山南岳祠宫旧多遗迹徽宗政和间新作燕乐搜访

古曲遗声闻宫庙有唐时乐曲自昔秘藏诏使上之得
黄帝盐荔枝香二谱黄帝盐本交趾来献其声古朴弃
不用而荔枝香音节韶美遂入燕乐施用此曲盖明皇
为太真妃生日乐成命梨园小部奏之长生殿会南方
进荔枝因以为名者也中原破后此声不复存矣
又传旧宫庙台门屹立中天气象雄杰其西掖门常以
两铁础重各千钧支门不得妄启遇国家出大兵有所
征讨则遣中使祭告用武士百人移铁础视出兵之数

凡兵出几万则启门若干尺寸法甚严不得少差大约
不过尺馀事毕又遣使告谢武士举铁础塞门如故从
有庙来如此皆莫知其所谓也自庙焚之后础亦莫知
所在此制亦废矣
　
　
　
　寓简卷八