钦定四库全书
　诗传大全卷十四　　　　明　胡广等　撰
　　桑扈之什二之七
交交桑扈(侯古/反)有莺其羽君子乐(音/洛)胥(叶思/吕反)受天之祜
(侯古/反)
　兴也交交飞往来之貌桑扈窃脂也莺莺然有文章
　也君子指诸侯胥语词祜福也○此亦天子燕诸侯
　之诗言交交桑扈则有莺其羽矣君子乐胥则受天

　之祜矣颂祷之词也(庆源辅氏曰四章虽皆颂祷之/辞然亦寓期望戒励之意○安)
　(成刘氏曰此章及三四章/末句皆所谓颂祷之词也)
○交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏(毕郢/反)
　兴也领颈屏蔽也言其能为小国之藩卫盖任方伯
　连帅(所𩔖/反)之职者也(礼记王制千里之外十国以为/连连有帅二百一十国以为州)
　(州有伯○临川王氏曰屏/之为物禦外以蔽内也)
○之屏之翰(叶胡/见反)百辟(音/璧)为宪不戢(庄立/反)不难(叶乃/多反)受
福不那

　赋也翰干也所以当墙两边障土者也辟君宪法也
　言其所统之诸侯皆以之为法也戢敛难慎那多也
　不戢戢也不难难也不那那也盖曰岂不敛乎岂不
　慎乎其受福岂不多乎(庆源辅氏曰此章又言不独/为万邦之屏翰其所统之诸)
　(侯又皆以其所为为法则其德亦盛矣方且戢且敛/而不敢自恃其难其慎而不敢少忽则其受福又岂)
　(不多乎哉百辟为宪有期之之意不戢不难有戒之/之意○临川王氏曰戢则不肆不放逸难则不易不)
　(傲慢然则受福岂不多也○新/安胡氏曰此亦戒之之词也)古语声急而然也后
　放此(安成刘氏曰菀柳云不尚文王云不显不时大/明韩奕皆云不显其光生民云不康不宁清庙)

　(云不显不承以至崧高维天之命/烈文执竞皆言不显并放此义)
○兕(馀履/反)觥(古横/反)其觓(音/求)旨酒思柔彼交匪敖(五报/反)万
福来求
　赋也兕觥爵也觓角上曲貌(周颂/作救)旨美也思语词也
　敖傲通交际之间无所敖慢则我无事于求福而福
　反来求我也(庆源辅氏曰彼交/匪敖亦有戒意)
　　桑扈四章章四句(定宇陈氏曰即维周之翰四国/于蕃文武吉甫万邦为宪等语)
　　　(参之则此为天子燕诸/侯而颂祷之诗无疑也)

鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜(叶牛/何反)之
　兴也鸳鸯匹鸟也(郑氏曰言其止则相偶/飞则为双性驯偶也)毕小罔长
　柄者也罗罔也(孔氏曰谓之毕则执以掩/物谓之罗则张以待鸟)君子指天
　子也○此诸侯所以答桑扈也鸳鸯于飞则毕之罗
　之矣君子万年则福禄宜之矣亦颂祷之词也(安成/刘氏)
　(曰四章皆为/颂祷之词)
○鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福(叶笔/力反)
　兴也石绝水为梁戢敛也张子曰禽鸟并栖一正一

　倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖
　左不用而右便故也遐远也久也
○乘(绳證/反)马在厩(音/救)摧(采卧/反)之秣(音末叶/莫佩反)之君子万年
福禄艾(鱼盖反叶/鱼肺反)之
　兴也摧莝秣粟(释文曰摧莝刍/也秣榖饲马也)艾养也苏氏曰艾老
　也言以福禄终其身也亦通○乘马在厩则摧之秣
　之矣君子万年则福禄艾之矣
○乘马在厩秣之摧(叶徂为采/卧二反)之君子万年福禄绥(叶/宣)

(隹土果/二反)之
　兴也绥安也
　　鸳鸯四章章四句(庆源辅氏曰鸳鸯之诗乃下祷/上之辞故尤更明易上之祷下)
　　　(犹且述其德桑扈是也下之祷上则亦无此意/但极其颂祷之情而已鸳鸯是也若不敢有拟)
　　　(议其德者/敬之至也)
有頍(缺婢/反)者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉(叶居/何反)岂
伊异人兄弟匪他(汤何/反)茑(音/鸟)与女萝(力多/反)施(以䜴/反)于松
柏(叶逋/莫反)未见君子忧心弈弈(叶弋/灼反)既见君子庶几说(音/悦)

怿(叶弋/灼反)
　赋而兴又比也(安成刘氏曰此章诸本皆作赋而比/今详章首六句曰弁曰酒曰殽曰兄)
　(弟皆述宴时之实事其体属赋而其六句之中实维/伊何与岂伊异人语意相应又似兴体七句八句则)
　(皆属比疑此章当为赋而兴又比及考辅氏童子问/本正作赋而兴又比今从之○庆源辅氏曰首言与)
　(宴者其弁頍然只是赋体又贴一句实维伊何则以/兴起下二句岂伊异人兄弟匪他也此则兴体至于)
　(茑萝则/为比也)頍弁貌或曰举首貌弁皮弁(孔氏曰弁者冠/之大名爵弁则)
　(士祭服韦弁即戎冠弁从禽非常服/也惟皮弁上下通服故知皮弁也)嘉旨皆美也匪
　他非他人也茑寄生也叶似当卢子如覆盆子赤黑

　甜美(本草曰一名寓木凡桑槲树榉柳杨枫等树上/皆有之此物自感造化之气而生别是一物也)
　女萝兔丝也蔓连草上黄赤如金(释文曰在草曰兔/丝在木曰松萝)
　此则比也君子兄弟为宾者也弈弈忧心无所薄(泊/博)
　(二/音)也○此亦燕兄弟亲戚之诗故言有頍者弁实维
　伊何乎尔酒既旨尔殽既嘉则岂伊异人乎乃兄弟
　而匪他也又言茑萝施于木上以比兄弟亲戚缠绵
　依附之意是以未见而忧既见而喜也
○有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人

兄弟具来(叶陵/之反)茑与女萝施于松上(叶时/亮反)未见君子忧
心怲怲(兵命反叶/兵旺反)既见君子庶几有臧(叶才/浪反)
　赋而兴又比也何期犹伊何也时善(庆源辅氏曰以/时为善何也盖)
　(物得其时则善矣与/维其时矣之时同)具俱也怲怲忧盛满也臧善也
○有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜(方九/反)岂伊
异人兄弟甥舅(巨九/反)如彼雨(于付/反)雪先集维霰(苏荐/反)死
丧(去/声)无日无几(居岂/反)相见乐(音/洛)酒今夕君子维宴
　赋而兴又比也阜犹多也甥舅谓母姑姊妹妻族也

　(尔雅曰谓我舅者我谓之甥母之昆弟为舅母之从/父昆弟为从舅妻之父为外舅姑之子为甥舅之子)
　(为甥妻之兄弟为/甥姊妹之子为甥)霰雪之始凝者也将大雨雪必先
　微温雪自上下遇温气而搏谓之霰久而寒胜则大
　雪矣(孔氏曰大戴礼曾子曰阳之专气为霰盖盛阴/之气在雨水则凝滞而为雪阳气抟而胁之不)
　(相入则消散而/下因水而为霰)言霰集则将雪之候以比老至则将
　死之徵也(须溪刘氏曰霰则知有雪矣老则知有死/矣相会之始为此危语相感动以极欢趣)
　(耳/)故卒言死丧无日不能久相见矣但当乐饮以尽
　今夕之欢笃亲亲之意也(丰城朱氏曰推亲亲之恩/由兄弟以及甥舅亦其亲)

　(疏之杀也盖君子之于兄弟亲戚其相与之情无穷/而相见之日有限以无穷之情乘有限之口则其饮)
　(食聚会亦真情之所不能已也死丧无日无几相见/此与唐风宛其死矣他人入室辞旨略同而意则异)
　(彼欲及时以自娱乐此/欲及时以相亲爱也)
　　頍弁三章章十二句
间关车之辖(胡瞎下/介二反)兮思娈(力兖/反)季女逝(石列石/例二反)兮匪
饥匪渴德音来括虽无好友(叶羽/已反)式燕且喜
　赋也间关设辖声也辖车轴头铁也无事则脱行则
　设之昏礼亲迎者乘车娈美貌逝往括会也○此燕

　乐其新昏之诗故言间关然设此车辖者盖思彼娈
　然之季女故乘此车往而迎之也匪饥也匪渴也望
　其德音来括而心如饥渴耳虽无他人亦当宴饮以
　相喜乐也
○依彼平林有集维□(音/骄)辰彼硕女令德来教(叶居/爻反)式
燕且誉好(呼报/反)尔无射(音亦叶/都故反)
　兴也依茂木貌离雉也微小于翟走而且鸣其尾长
　肉甚美(埤雅曰□尾六尺字从乔者尾长而走且鸣/则其首尾乔如也○孔氏曰语云四足之美)

　(有麃两足/之美有鷮)辰时硕大也尔即季女也射厌也○依彼
　平林则有集维鷮辰彼硕女则以令德来配已而教
　诲之(庆源辅氏曰辰彼硕女令德来教言硕女/适及其时而以美德来配已而教诲之也)是以
　式燕且誉而悦慕之无厌也
○虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无德与
女(音/汝)式歌且舞
　赋也旨嘉皆美也女亦指季女也○言我虽无旨酒
　嘉殽美德以与女女亦当饮食歌舞以相乐也

○陟彼高冈析(星历/反)其柞(才洛/反)薪(叶音/襄)析其柞薪其叶
湑(思吕/反)兮鲜(息浅/反)我觏尔我心写(叶想/羽反)兮
　兴也陟登柞栎湑盛鲜少觏见也○陟冈而析薪则
　其叶湑兮矣我得见尔则我心写兮矣
○高山仰(叶石/刚反)止景行行(叶户/郎反)止四牡騑騑(孚非/反)六辔
如琴觏尔新昏以慰我心
　兴也仰瞻望也景行大道也如琴谓六辔调和如琴
　瑟也慰安也○高山则可仰景行则可行马服御良

　则可以迎季女而慰我心也此又举其始终而言也
　表记曰小雅曰高山仰止景行行止子曰诗之好仁
　如此(须溪刘氏曰此二句极思慕之情/而好仁者以之此古人善读诗也)乡(音/向)道而行
　中道而废(郑氏曰废喻力极罢顿不能复行则止也/○丰城朱氏曰高山仰止景行行止于六)
　(义属兴而断章取义则于行道进德之喻尤为切至/盖知高山之可仰则知圣德之可慕矣知景行之可)
　(行则知大道之可由矣由圣人之道以求至圣人之/所止则所谓至善不外是矣然则仁之不如尧也孝)
　(之不如舜也学之不如孔子也犹之陟高山而不至/其巅行大道而不达乎国都也是即所谓半涂而废)
　(也岂不/惜哉)忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有

　孳孳毙而后已(庆源辅氏曰表记之言虽非诗之本/旨然读者能如此则能有益于己矣)
　(时过而学者可常常/涵泳此数语以自警)
　　车辖五章章六句(庆源辅氏曰一章言其望之甚/切故得之甚喜也二章言其德)
　　　(之来教故好之无厌也三章自谦之辞言我虽/无以与女而女则宜有以相乐也四章则言我)
　　　(心倾写与女以见诚之至也五章则举其始终/而言之上四句言其始下四句言其终前已极)
　　　(言之矣故此但言其略耳○安成刘氏曰此诗/皆言慕悦贤女之意故其未得之也望其德音)
　　　(来括而心如饥渴既得之也喜其令德来教而/心如输写至于宴乐之也又叹为欢之无美具)
　　　(而且恐无德以相与證之关/雎亦可谓得性情之正者也)

营营青蝇止于樊(音烦叶/汾乾反)岂弟君子无信谗言
　比也营营往来飞声乱人听也青蝇秽污能变白黑
　(庐陵欧阳氏曰齐诗匪鸡则鸣苍蝇之声盖其飞声/之众可以乱听犹言聚蚊成雷也○郑氏曰蝇之为)
　(虫污白使黑污黑使白喻佞人变乱善恶也○永嘉/陈氏曰青蝇秽物驱之使去而复还以比小人态状)
　(可恶而又/难远也)樊藩也君子谓王也○诗人以王好听谗
　言故以青蝇飞声比之而戒王以勿听也(永嘉陈氏/曰谗言多)
　(由持心倾险而后入故君子/当持心乐易不听谗言也)
○营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国(叶越/逼反)

　兴也棘所以为藩也极犹己也
○营营青蝇止于榛(王中/反)谗人罔极构(古豆/反)我二人
　兴也构合也犹交乱也已与听者为二人(定宇陈氏/曰谗人罔)
　(极之祸其末至于乱四国其始先于构二人听/者察于其始而早绝之庶乎不至于罔极也)
　　青蝇三章章四句(安成刘氏曰首章以青蝇与君/子对言故知以蝇声比谗言下)
　　　(二章以青蝇与谗人对言故知属兴/此比兴相似而不同者凯风诗亦然)
宾之初筵左右秩秩(无韵未详后/三四章放此)笾豆有楚殽(户交/反)核
(户革/反)维旅酒既和旨饮酒孔偕(音皆叶/举里反)钟鼓既设(叶书/质反)

举酬(市由/反)逸逸大侯既抗(叶居/郎反)弓矢斯张射夫既同献
尔发功发彼有的(叶丁/药反)以祈尔爵
　赋也初筵初即席也(孔氏曰铺陈曰/筵藉之曰席)左右筵之左右
　也(丘氏曰谓筵/上左右之人)秩秩有序也楚列貌殽豆实也核笾
　实也(郑氏曰豆实菹醢也笾实桃梅之属○孔氏曰/殽是总名此文殽核与笾豆相对故分之耳其)
　(实殽亦/为核)旅陈也和旨调美也孔甚也偕齐一也设宿
　设而又迁于下也大射乐人宿县厥明将射乃迁乐
　于下以避射位是也(郑氏曰钟鼓于是言既设者将/射改县也○安成刘氏曰大射)

　(仪有乐人宿县之文盖将射于学宫先一宿各县钟/磬鼓镛于堂下东西北三面乡射礼则有乐正命迁)
　(乐于下之文集传所引乃参约大射乡射礼文以明/此钟鼓既设之义耳射皆用乐者盖诸侯之射则先)
　(行燕礼大夫士之射则先行乡饮礼故也然此章乃/言人君燕射燕在路寝自有常县之乐谓宿设者先)
　(儒以为更/整理之耳)举酬举所奠之酬爵也(朱子曰按仪礼主/人酌宾曰献宾既)
　(酢主人主人又自饮而献宾曰酬宾受之奠于席/前而不举至旅而遂举所奠之爵交错以遍也)逸
　逸往来有序也(安成刘氏曰往来/者东西交错也)大侯君侯也天子
　熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布
　侯画以鹿豕(郑氏曰所谓兽侯也燕射则张之熊麋/虎豹鹿豕皆正面画其头象于正鹄之)

　(处耳君画一臣画二阳奇阴耦之数也其尽皆毛物/也○庐陵李氏曰言质者以白与赤采其地而后画)
　(布侯者直/画而已)天子侯身一丈其中三分居一白质画熊
　其外则丹地画以云气(安成刘氏曰凡侯有中冇身/有上下舌兽侯以布为之天)
　(子与圻外诸侯皆用布九幅每幅阔二尺其高一丈/八尺九幅之布广一丈八尺最中一幅即所谓中也)
　(中之上下各二幅连中幅其高一丈所谓身也身之/上下又各二幅以为舌据侯中之广一丈八尺以三)
　(分之一为正鹄则正鹄当广六尺此燕射之侯不设/正鹄则于正鹄之处以白采其地而画熊为的又于)
　(其侧以丹色为质画云气为/饰自麋侯以下其饰皆然)抗张也凡射张侯而不
　系左下纲中掩束之(乡射礼注曰纲持舌绳也不系/者事未至也○庐陵李氏曰舌)

　(维持侯者纲所以系之于植者侯/向堂以西为左掩向东也植音值)至将射司马命张
　侯弟子脱束遂系下纲也(安成刘氏曰侯有上下左/右舌故有左右上下纲绳)
　(出于舌外以持舌而系之也又有/维以缀侯身侯舌之四角而系之)大侯张而弓矢亦
　张节也射夫既同比(毗至/反)其耦也(郑氏曰比选次其/才相近者也○庐)
　(陵李氏曰射每二人/相对以决胜负曰耦)射礼选群臣为三耦(庐陵李氏/曰三耦使)
　(大夫士为之若燕射则/天子诸侯同一侯三耦)三耦之外其馀各自取匹谓
　之众耦献犹奏也发发矢也的质也(孔氏曰侯中所/射之处为质也)
　祈求也爵射不中者饮丰上之觯(音/寘)也(仪礼曰卒射/司射命设丰)

　(弟子奉丰升设于西楹之西胜者之弟子洗觯升酌/奠于丰上不胜者进取觯少退立卒觯进奠于丰下)
　(注曰丰形盖/似豆而卑)○卫武公饮酒悔过而作此诗此章言
　因射而饮者初筵礼仪之盛(安成刘氏曰左右有序/者仪之盛也笾豆酒殽)
　(陈列者礼之盛也而武公于立言之首/特以初筵发之者若将不保其终也)酒既调美而
　饮者齐一至于设钟鼓举酬爵(安成刘氏曰燕射主/于饮酒而于献酢旅)
　(酬之后司射乃命纳射器司马命张侯乐正命迁乐/于是乃射故此言大侯既抗于设钟鼓举酬爵之后)
　(也/)抗大侯张弓矢而众耦拾(钳入/声)发(孔氏曰拾更也/射者更代发矢)
　各心竞云我以此求爵汝也

○籥舞笙鼓乐既和奏(叶宗/五反)烝衎(苦旦/反)烈祖以洽百礼
百礼既至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛(都南反叶/持林反)其
湛曰乐(音/洛)各奏尔能(叶奴/金反)宾载手仇(音拘叶求/其二音)室人入
又(叶由怡/二音)酌彼康爵以奏尔时(叶酬时/二音)
　赋也籥舞文舞也烝进衎乐烈业洽合也百礼言其
　备也(孔氏曰百礼事/神之众礼也)壬大林盛也言礼之盛大也锡
　神锡之也尔主祭者也嘏福湛乐也各奏尔能谓子
　孙各酌献尸尸酢而卒爵也(安成刘氏曰特牲三献/之后长兄弟洗觯献尸)

　(尸饮毕酢之长兄弟受而卒爵少牢下篇三献之后/亦有二人洗觯酌献之礼各奏尔能之义其谓此类)
　(欤/)仇读曰㪺(音拘挹/取酒也)室人有室中之事者谓佐食也
　(孔氏曰佐食谓于宾客之中取/人令佐主人为尸设馔食之人)又复(去/声)也宾手挹酒
　室人复酌为加爵也(仪礼特牲曰众宾长为加爵注/曰献礼既成多之为加也○须)
　(溪刘氏曰入又/者更迭再酌也)康安也酒所以安体也或曰康读曰
　抗记曰崇坫康(音/抗)圭(玉藻注曰崇高也为高/坫凡所受圭奠于上焉)此亦谓
　坫上之爵也时时祭也苏氏曰时物也○此言因祭
　而饮者始时礼乐之盛如此也(临川王氏曰先王用/酒常以祭祀必有礼)

　(乐有大礼斯有大乐以和之有备乐斯有备礼以成/之籥舞笙鼓有备乐也以洽百礼有备礼也○庆源)
　(辅氏曰毛氏谓篇舞笙鼓者谓秉籥而舞与笙鼓相/应○长乐刘氏曰言文舞则武舞可见矣言笙鼓则)
　(八音举矣因射而饮者饮在射先因祭而饮者饮在/祭后上二章皆言凡饮之初礼乐之威如此则必不)
　(至于乱也○安成刘氏曰此言祭宴礼乐之盛亦蒙/上章初筵之意然武公因酒过作诗宜于深自惩创)
　(若大禹恶而绝之也今二章乃皆盛陈饮酒之礼者/盖酒非有过也饮者常至于过也饮者之于初筵亦)
　(未有过也其终既醉则不能无过也公之自悔自戒/亦慎终如始而已岂必废燕射祭祀之礼而后免于)
　(酒祸/哉)
○宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反(叶分/邅反)曰既

醉止威仪幡幡(叶分/邅反)舍(音/舍)其坐迁屡舞仙仙其未醉止
威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭(毗必/反)是曰既醉不知其
秩
　赋也反反顾礼也幡幡轻数(音朔/下同)也迁徙屡数也仙
　仙轩举之状抑抑慎密也(孔氏曰慎密谓/慎礼而密尽)怭怭媟(音/薛)
　嫚(音/慢)也秩常也○此言凡饮酒者常始乎治而卒乎
　乱也(庄子曰以礼饮酒者始乎治常卒乎乱注云治/初筵温温秩秩之时也乱幡幡怭怭载号载呶)
　(之时也○庆源辅氏曰温温其恭威仪反反抑抑始/乎治也幡幡怭怭屡迁屡舞终乎乱也才饮酒稍不)

　(谨必至/于此)
○宾既醉止载号(乎毛/反)载呶(女交/反)乱我笾豆屡舞僛僛
(起其/反)是曰既醉不知其邮(叶于/其反)侧弁之俄屡舞傞傞(素/多)
(反/)既醉而出并受其福(叶笔/力反)醉而不出是谓伐德饮酒
孔嘉(叶居/何反)维其令仪(叶牛/何反)
　赋也号呼呶欢也(孔氏曰/唱叫也)僛僛倾侧之状邮与尤同
　过也侧倾也俄倾貌傞傞不止也出去伐害孔甚令
　善也○此章极言醉者之状因言宾醉而出则与主

　人俱有美誉醉至若此是害其德也(庆源辅氏曰僛/僛比仙仙则甚)
　(矣侧弁之俄屡舞傞傞则又甚/也不知其邮亦甚于不知其秩)饮酒之所以甚美者
　以其有令仪尔今若此则无复有仪矣(眉山苏氏曰/此章申言其)
　(乱而终/诲之也)
○凡此饮酒或醉或否(叶补/美反)既立之监或佐之史彼醉
不臧不醉反耻式勿从谓无俾大(音/泰)怠(叶养/里反)匪言勿言
匪由勿语由醉之言俾出童羖(音/古)三爵不识(叶失志/二音)矧
(失引/反)敢多又(叶夷益夷/䜴二反)

　赋也监史司正之属燕礼乡射恐有解(音/懈)倦失礼者
　立司正以监之察仪法也(朱子曰乡饮酒礼乡射礼/皆曰相为司正燕礼曰射)
　(人为司正○东莱吕氏曰淳于髡云赐酒大王之前/执法在傍御史在后此言人君燕饮之制犹存于战)
　(国者也或立之监即执法也乡射注所谓立司正以/监察仪法者也或佐之史即御史也董氏所谓佐之)
　(史以书/之者也)谓告由从也童羖无角之羖羊必无之物也
　识记也○言饮酒者或醉或不醉故既立监而佐之
　以史则彼醉者所为不善而不自知使不醉者反为
　之羞愧也安得从而告之使勿至于大怠乎告之若

　曰所不当言者勿言所不当从者勿语(庆源辅氏曰/欲其不至于)
　(昏醉而但告之使勿大怠者何也盖凡溺于酒者其/病根只在一怠字上稍自谨饬者便不至若是汉人)
　(谓无事故饮者亦此意也无事则怠矣匪言勿言匪/从勿语则应前章号呼欢呶而云也言自言也语与)
　(人语也苟不可从/则岂可语人哉)醉而妄言则将罚汝使出童羖矣
　设言必无之物以恐之也女饮至三爵已昏然无所
　记矣况敢又多饮乎又丁宁以戒之也
　　宾之初筵五章章十四句
　　　毛氏序曰卫武公刺幽王也韩氏序曰卫武公

　　　饮酒悔过也今按此诗意与大雅抑戒相类(安/成)
　　　(刘氏曰此诗之意欲以自警抑诗之意亦以自/警也此诗之意恐醉酒而伐德犹抑诗所谓颠)
　　　(覆厥德荒湛于酒也此诗之意反覆以威仪为/言犹抑诗言抑抑威仪敬慎威仪敬尔威仪不)
　　　(愆于仪也此诗言载号载呶勿言勿语之意犹/抑诗言慎尔出话无易由言也以至此诗有童)
　　　(羖之语抑诗亦有彼童而角之喻其语意多相/类也然抑诗凡言女言尔集传以为武公使诵)
　　　(诗者命已之词今按此诗凡言/宾言尔者恐亦武公自谓也)必武公自悔之
　　　作当从韩义(鄱阳董氏曰史鸿渐云卫人何其/服酒诰之训世守于无穷也始也)
　　　(啇俗淫湎武王以酒诰戒之幽王之世上下沈/湎武公饮酒自悔作宾之初筵见卫人非特一)

　　　(时闻训不敢自越于禁防又能以其所以禁防/者传为子孙法焉○安成刘氏曰酒诰言谨酒)
　　　(之意以为父母庆克羞耇羞馈祀则皆可用酒/乃若反开饮酒之端者亦若武公谨酒而言因)
　　　(射而饮因祭而饮之意也夫酒之为祸内则丧/人之德外则丧人威仪谨酒之要亦惟致力于)
　　　(二者而已故此诗言德者一而言威仪者五酒/诰言德者八而言威仪者一详略可互相备矣)
　　　(武公此诗其真有得于/武王康叔之家法欤)
鱼在在藻有颁(符云/反)其首王在在镐岂(苦在/反)乐(音/洛)饮酒
　兴也藻水草也颁大首貌岂亦乐也○此天子燕诸
　侯而诸侯美天子之诗也言鱼何在乎在乎藻也则

　有颁其首矣王何在乎在乎镐京也则岂乐饮酒矣
○鱼在在藻有莘(所巾/反)其尾王在在镐饮酒乐岂(叶去/几反)
　兴也莘长也
○鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那(乃多/反)其居
　兴也那安居处也(庆源辅氏曰此诗与鸳鸯相类辞/虽简而意则切矣不颂其德者德)
　(盛而非言之所能尽亦尊敬之至而不敢加以形/容也但美其乐饮安居而已则非盛德其孰能之)
　　鱼藻三章章四句
采菽采菽筐(音/匡)之筥(音/举)之君子来朝(音/潮)何锡予(音/与)之虽

无予之路车乘(绳證/反)马(叶满/补反)又何予之玄衮(古本/反)及黼
(音/甫)
　兴也菽大豆也君子诸侯也路车金路以赐同姓象
　路以赐异姓也(周礼巾车曰金路钩樊缨九就同姓/以封象路朱樊缨七就异姓以封注)
　(云金路以金饰诸末钩娄颔之钩以金为之樊马大/带也缨马鞅樊缨皆以五采罽饰之而九成象路以)
　(象饰无钩以朱饰勒而已其/樊缨饰七成樊音盘罽音计)玄衮玄衣而画以卷(音/衮)
　龙也黼如斧形刺(七亦/反)之于裳也(孔氏曰以龙首卷/然谓之衮○东莱)
　(吕氏曰玄者衣之色衮画于衣九章之第一/章也黼绣于裳九章之第八章也上公之服)周制诸

　公衮冕九章已见九罭篇(郑氏曰一曰龙二曰山三/曰华虫四曰火五曰宗彝)
　(皆画六曰藻七曰粉米八曰黼/九曰黻皆绣衣五章裳四章)侯伯鷩(音/鳖)冕七章则
　自华虫以下(郑氏曰鷩画以雉谓华/虫也其衣三章裳四章)子男毳(尺锐/反)冕
　五章衣自宗彝以下而裳黼黻(郑氏曰毳画虎蜼谓/宗彝也其衣三章裳)
　(二/章)孤卿絺(知上/声)冕三章则衣粉米而裳黼黻(郑氏曰/絺刺粉)
　(米无画也衣/一章裳二章)大夫玄冕则玄衣黻裳而已(郑氏曰玄/者衣无文)
　(裳刺黻而已是以谓玄焉凡冕服皆/玄衣纁裳五服同冕者首饰尊也)○此天子所以
　答鱼藻也采菽采菽则必以筐筥盛之君子来朝则

　必有以锡予之又言今虽无以予之然已有路车乘
　马玄衮及黼之赐矣其言如此者好之无己意犹以
　为薄也(永嘉陈氏曰虽无予之者好之之心无已也/上公九章其服用衮诸侯岂皆上公而有是)
　(赐哉诗人取其锡予之至厚者尔○丰城朱氏曰予/之以车马所以为之乘予之以衮黼所以为之衣其)
　(礼亦已厚矣而犹以为薄者盖以车马衣服之赐自/先王以来所以怀渚侯者如此吾遵而行之非能冇)
　(加于常礼之外也则其歉/然不自足之意可见矣)
○觱(音/必)沸(音/弗)槛(胡览/反)泉(叶才/匀反)言采其芹(巨斤/反)君子来朝
言观其旂(巨依反叶/巨斤反)其旂淠淠(匹弊/反)鸾声嘒嘒(呼惠/反)载

骖(七南/反)载驷君子所届(叶居/气反)
　兴也觱沸泉出貌槛泉正出也(孔氏曰正出涌泉也/ 三山李氏曰水泉)
　(从下上出/曰涌泉)芹水草可食(埤雅曰水菜一名水/英尔雅谓之水葵)淠淠动
　貌嘒嘒声也(临川王氏曰嘒嘒言其/声之细无敢驰驱故也)届至也○觱沸
　槛泉则言采其芹诸侯来朝则言观其旂见其旂闻
　其鸾声又见其马则知君子之至于是也
○赤芾(音/弗)在股邪幅在下(叶后/五反)彼交匪纾(音舒叶/上与反)天子
所予(音/与)乐(音/洛)只(音/止)君子天子命(叶弥/并反)之乐只君子福禄

申之
　赋也胫本曰股邪幅偪也邪缠于足如今行縢所以
　束胫在股下也(孔氏曰縢缄也名行縢者言行而缄/束之也○郑氏曰偪束其胫自足至)
　(膝故曰在下○庐陵彭氏曰陈氏云带裳幅舄/昭其度也幅虽微而有等差之度故并观之)交交
　际也纾缓也○言诸侯服此芾偪见于天子恭敬齐
　(咨斋/二音)遫不敢纾缓则为天子所与而申之以福禄也
　(丰城朱氏曰礼以齐遫为敬彼交匪敖则万福之所/求彼交匪纾则天子之所予天子之所予即福禄之)
　(所申/也)

○维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿(多见/反)天子之邦(叶/卜)
(工/反)乐只君子万福攸同平平(婢延/反)左右亦是率从
　兴也柞见车辖篇蓬蓬盛貌殿镇也(孔氏曰军行在/后曰殿取镇重)
　(之义故曰/殿镇也)平平辩治也左右诸侯之臣也率循也○
　维柞之枝则其叶蓬蓬然乐只君子则宜殿天子之
　邦而为万福之所聚又言其左右之臣亦从之而至
　此也
○汎汎(芳剑/反)杨舟绋(音/弗)纚(力驰/反)维之乐只君子天子葵

之乐只君子福禄膍(频尸/反)之优哉游哉亦是戾(叶郎/之反)矣
　兴也绋繂(音/律)也(孔氏曰孙炎云繂大索也/李巡云所以维持舟者)纚维皆系
　也言以大索纚其舟而系之也葵揆也揆犹度也膍
　厚戾至也○汎汎杨舟则必以绋纚维之乐只君子
　则天子必葵之(庆源辅氏曰天子葵之言天子能/葵度诸侯之心而知其底蕴也)福
　禄必膍之于是又叹其优游而至于此也
　　采菽五章章八句(庆源辅氏曰首章之意至矣言/其宠锡之厚而心犹以为不足)
　　　(也二章则言其始来之时见其车旂而喜其至/三章则言其始见天子时恭敬齐遫而为天子)

　　　(之所予四章则言其德足以镇天子之邦为万/福之所聚而又喜其左右之臣相从而至五章)
　　　(则申言之而又叹其至也优游自适而无/勉强不得已之意一有勉强之心则怠矣)
骍骍(息营/反)角弓翩(匹然/反)其反(叶分/邅反)矣兄弟昏姻无胥远
(叶于/圆反)矣
　兴也骍骍弓调和貌角弓以角饰弓也(孔氏曰弓人/以六材为弓)
　(谓干角筋/胶丝漆也)翩反貌弓之为物张之则内向而来弛之
　则外反而去有似兄弟昏姻亲疏远近之意胥相也
　○此刺王不亲九族而好谗佞使宗族相怨之诗言

　骍骍角弓既翩然而反矣兄弟婚姻则岂可以相远
　哉(庐陵欧阳氏曰弓之为物其体往来诗人以兴九/族之亲王若亲之以恩则内附若不以仁恩结之)
　(则亦离叛/而去矣)
○尔之远(同/上)矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
　赋也尔王也上之所为下必有甚者(庐陵欧阳氏曰/王与骨肉如此)
　(则下民亦将效上之所为也○庆源辅氏曰王位在/德元风俗之枢机也故尔远则民然尔教则民效其)
　(应甚速不可不谨也/远字承上章而言)
○此令兄弟绰绰有裕(预与/二音)不令兄弟交相为瘉(同/上)

　赋也令善绰宽裕饶瘉病也○言虽王化之不善然
　此善兄弟则绰绰有裕而不变彼不善之兄弟则由
　此而交相病矣盖指谗己之人而言也
○民之无良相怨一方受爵不让(叶如/羊反)至于已斯亡
　赋也一方彼一方也○相怨者各据其一方耳若以
　责人之心责己爱己之心爱人使彼己之间交见而
　无蔽(庆源辅氏曰即大/学絜矩之道也)则岂有相怨者哉(临川王氏/曰民丧其)
　(良心不参彼己之曲/直则各相怨于一方)况兄弟相怨相谗以取爵位而

　不知逊让终亦必亡而已矣(庆源辅氏曰此章始则/诏之以相怨之由终则)
　(戒之以不逊之祸其晓之也切矣○庐陵欧阳氏曰/贪争不已至于亡身也○须溪刘氏曰末句犹云至)
　(于己斯/亡也)
○老马反为驹(叶去/声)不顾其后(叶下/故反)如食(音/嗣)宜饫(于据/反)
如酌孔取(叶音/娶)
　比也饫饱孔甚也○言其但知谗害人以取爵位而
　不知其不胜任如老马惫(蒲拜/反)矣而反自以为驹不
　顾其后将有不胜任之患也又如食之已多而宜饱

　矣酌之所取亦已甚矣(庆源辅氏曰老马反为驹不/顾其后此必指当时实事而)
　(言盖时有谗己以取其爵位而不度其己之不胜任/者如食宜饫以比其贪黩之无厌如酌孔取以比其)
　(攫取之/太甚)
○毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属(音蜀/叶时)
(遇/反)
　比也猱狝猴也(陆氏曰楚人谓之沐猴/老者为玃长臂者为猿)性善升木不
　待教而能也涂泥附著徽美猷道属附也○言小人
　骨肉之恩本薄王又好谗佞以来之是犹教猱升木

　又如于泥涂之上加以泥涂附之也苟王有美道则
　小人将反为善以附之不至于如此矣(长乐刘氏曰/小人乐于不)
　(善今王又疏薄骨肉以倡之是教猱升木也小人乐/于不善而王又益之以不善之教是以涂涂附其塈)
　(且相著不可脱矣非所以为上之道也故陈为上之/道曰君子有徽猷小人与属也先王有至德要道民)
　(用和睦正其五品为之孝友是之谓徽猷○东莱吕/氐曰上之化下速于影响导之以恶既易如此况于)
　(有善道以化之小民其有不与属者乎○新安胡氏/曰毋教云者申二章尔教之义而禁止之也君子小)
　(人以位言○庆源辅氏曰君者民之表上者下之倡/民之善恶亦惟其上之所道耳罪不在于民也望于)
　(上者切而责于人者恕诗人之情当理矣○安成刘/氏曰大学传曰上老老而民兴孝上长长而民兴弟)

　(上恤孤而民不倍上有徽猷/而下之与属者其机盖如此)
○雨(于冇/反)雪瀌瀌(苻骄/反)见晛(乃见/反)曰(音越韩诗刘向/作聿下章放此)消
莫肯下(遐稼/反)遗式居娄(力住反荀/子作屡)骄
　比也瀌瀌盛貌晛日气也张子曰谗言遇明者当自
　止(安成刘氏曰盛雪见日/气则自消正如此也)而王甘信之不肯贬下而
　遗弃之更益以长慢也
○雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦(叶莫/侯反)我是用忧
　比也浮浮犹瀌瀌也流流而去也蛮南蛮也髦夷髦

　也书作髳(孔氏曰髦西夷之别名牧誓曰及庸蜀/羌髳微卢彭濮人彼髳此髦音义同)言
　其无礼义而相残贼也(临川王氏曰粲然有文以相/接驩然有恩以相爱中国之)
　(道也中国道尽则如蛮如髦矣/是大乱之道也故我是用忧也)
　　角弓八章章四句(安成刘氏曰尧之协和万邦必/以亲九族为本中庸之九经必)
　　　(以亲亲为先所系之大如此而其道则唯在于/尊其位重其禄同其好恶此先王所以有常棣)
　　　(伐木頍弁行苇诸诗之深仁厚泽也今若此诗/所刺则丧其治国平天下之本矣诗人所以于)
　　　(卒章深致/其忧也)
有菀(音/郁)者柳不尚息焉上帝甚蹈(战国策作/上天甚神)无自昵焉

俾予靖之后予极焉
　比也柳茂木也尚庶几也上帝指王也蹈当作神言
　威灵可畏也昵近靖安也极求之尽也○王者暴虐
　诸侯不朝而作此诗言彼有菀然茂盛之柳行路之
　人岂不庶几欲就止息乎以比人谁不欲朝事王者
　而王甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之
　以靖王室后必将极其所欲以求于我盖诸侯皆不
　朝而已独至则王必责之无已如齐威王朝周而后

　反为所辱也(史记鲁仲连曰齐威王朝周居岁馀周/烈王崩齐后往周怒于齐曰天崩地坼)
　(天子下席东藩臣田婴齐后至则斮威王怒曰叱嗟/而毋婢也卒为天下笑故生则朝之死则叱之诚不)
　(忍其/求也)或曰兴也下章放此(庆源辅氏曰前章只是比/体以人愿息于柳阴以比)
　(人愿庇于王者耳若以为兴则不/尚息焉无自昵焉两句意思各别)
○有菀者柳不尚愒(欺例/反)焉上帝甚蹈(见/上)无自瘵(例界/反叶)
(子例/反)焉(战国策/作也)俾予靖之后予迈(叶力/制反)焉
　比也愒息瘵病也迈过也求之过其分也
　有鸟高飞亦傅(音/附)于天(叶铁/因反)彼人之心于何其臻曷

予靖之居以凶矜
　兴也傅臻皆至也彼人斥王也居犹徒然也凶矜遭
　凶祸而可怜也○鸟之高飞极至于天耳彼王之心
　于何所极乎言其贪纵无极求责无已人不知其所
　至也如此则岂予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳
　　菀柳三章章六句
　　桑扈之什十篇四十三章二百八十二句
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗传大全卷十四