钦定四库全书
　诗传大全卷八　　　　　明　胡广等　撰
　　豳一之十五
　　　豳国名在禹贡雍州岐山之北原隰之野虞夏
　　　之际弃为后稷而封于邰及夏之衰弃稷不务
　　　弃子不窋(迍入/声)失其官守而自窜于戎狄之间
　　　(孔氏曰韦昭以为/不窋当太康之时)不窋生鞠陶鞠陶生公刘能
　　　复脩后稷之业民以富实乃相土地之宜而立

　　　国于豳之谷焉十世而大王徙居岐山之阳十
　　　二世而文王始受天命十三世而武王遂为天
　　　子武王崩成王立年幼不能涖阼(郑氏曰涖视/也不能视阼)
　　　(阶行人/君之事)周公旦以冢宰摄政(安成刘氏曰成王/谅阴周公因摄其)
　　　(政此谓不能涖阼而周公摄/政则通免丧以后而言也)乃述后稷公刘之
　　　化作诗一篇以戒成王谓之豳风而后人又取
　　　周公所作及凡为周公而作之诗以附焉(元城/刘氏)
　　　(曰名之为豳实周公诗耳周公作诗意在于豳/而周公其他诗无所可系故因附之豳也○新)

　　　(安胡氏曰诗乃周家之诗豳特夏之列国耳盖/七月惟言豳民之风俗故得处变风之末○庐)
　　　(陵彭氏曰七月公刘皆言民事其为诗一也然/七月之诗微而及于昆虫草木衣服饮食之末)
　　　(较之公刘莫非兴王气象其体固不同也○安/成刘氏曰七月而后附以鸱鸮东山者亦周公)
　　　(所作也附以伐柯破斧九罭狼/跋者众人为周公而作之诗也)豳在今邠州三
　　　水县邰在今京兆府武功县(邠州即今邠州京/兆府即今西安府)
　　　(并隶/陜西)
七月流火(叶虎/委反)九月授衣(叶上/声)一之日觱(音/必)发(叶方/吠反)二
之日栗烈(叶力/制反)无衣无褐(音曷叶/许例反)何以卒岁(或曰发烈/褐皆如字)

(而岁读/如雪)三之日于耜(叶羊/里反)四之日举趾同我妇子(叶奖/里反)
馌(炎辄/反)彼南亩(叶满/彼反)田畯(音/俊)至喜
　赋也七月斗建申之月夏之七月也后凡言月者放
　此(安成刘氏曰凡诗中月数皆以/寅月起数不特此诗为然也)流下也火大火心
　星也(晋天文志曰东方三星天王正位中星曰/明堂天子位前星为太子后星为庶子)以六
　月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西流矣
　(安成刘氏曰尧典云日永星火以正仲夏盖尧时仲/夏日在鹑火故昏而大火中及周公摄政时凡一千)
　(二百四十馀年岁差当退十六七度故六月而后日/在鹑火大火昏中七月则日在鹑首而昏时大火西)

　(流于地之未位然此诗上述邠俗乃当夏商之/时而言七月流火者盖据周公时所见而言耳)九月
　霜降始寒而蚕绩之功亦成故授人以衣使禦寒也
　一之日谓斗建子一阳之月二之日谓斗建丑二阳
　之月也变月言日言是月之日也后凡言日者放此
　(张子曰言月又言日/别无义例只是文顺)盖周之先公已用此以纪候故
　周有天下遂为一代之正朔也觱发风寒也栗烈气
　寒也(临川王氏曰风而寒尚非其/至也无风而寒于是为至)褐毛布也(孔氏曰/褐贱者)
　(所服今夷狄作/褐皆织毛为之)岁夏正之岁也于往也耜田器也(庐/陵)

　(罗氏曰耜耒下耓也广五寸耒耜上句木也耜古以/木为之易曰斲木为耜揉木为耒亦以金为之周礼)
　(注古者耜一金两人并发之耓他丁反/句音钩○濮氏曰耜以起土者言之)于耜言往脩
　田器也举趾举足而耕也我家长自我也馌饷田也
　田畯田大夫劝农之官也○周公以成王未知稼穑
　之艰难故陈后稷公刘风化之所由使瞽矇朝夕讽
　诵以教之(庐陵罗氏曰谓闇读之不依琴瑟而咏也/○西山真氏曰周家以农事开国成王幼)
　(冲周公作诗使瞽矇歌之庶几王知小/民之依不敢荒宁盖与无逸同一意也)此章首言七
　月暑退将寒(程子曰岁过中而将暮矣当有卒岁之/具禦寒之备故以七月流火为首○张)

　(子曰虑事有豫常于半年/前提掇故频举七月为言)故九月而授衣以禦之盖
　十一月以后风气日寒不如是则无以卒岁也正月
　则往脩田器二月则举趾而耕少者既皆出而在田
　故老者率妇子而饷之治田早而用力齐是以田畯
　至而喜之也(庐陵欧阳氏曰田大夫见其勤农乐业/而喜○庆源辅氏曰无衣无褐何以卒)
　(岁见其虑事之豫三之日于耜四之日举趾见其趋/事之速同我妇子馌彼南亩见其家人之心一田畯)
　(至喜见其上下之志通○安成刘氏曰治田早者二/月而即举趾也用力齐者少壮则在田家长妇子则)
　(致饷也劝农之道无非欲其不后于时不懈/于力邠人乃不待劝而能然田畯所以喜也)此章前

　段言衣之始后段言食之始二章至五章终前段之
　意六章至八章终后段之意(蓝田吕氏曰七月流火/则忧卒岁之无衣三之)
　(日于耜以备秋成而有食○安成刘氏曰人情之常/冬寒而始索衣然所以成衣者则不始于冬而始于)
　(七月之暑退秋成而始得食然所以足食者则不始/于秋而始于二月之举趾故此章前段以七月言衣)
　(褐之所始二章至五章既终其意而复言穹窒瑾户/之事后段以三之日言耕食之始六章至八章既终)
　(其意而并言蔬果祭享之事又皆所以广此章衣食/之意也○丰城朱氏曰七月之诗以衣食为急而衣)
　(食所资以豫备为贵必以七月为首者三阴之月阴/气始盛故于是而豫为禦寒之备三阳之月阳气始)
　(盛故于是而豫为治田之备先衣而后食故以七月/为首也大寒之后在于丑月而图之于建申之时收)

　(成之候在于酉月而虑之于建寅之日其为豫备可/知若寒至而后索衣饥至而后索食则其为计亦晚)
　(矣/)
○七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚(叶古/良反)女执
懿筐遵彼微行(叶户/郎反)爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁(臣/之)
(反/)女心伤悲殆及公子同归
　赋也载始也阳温和也仓庚黄鹂也懿深美也遵循
　也微行小径也柔桑稚桑也迟迟日长而暄也(孔氏/曰人)
　(在阳则舒在阴则惨遇春暄则四体舒泰觉/昼景之稍长谓日行迟故以迟迟言之也)蘩白蒿

　也所以生蚕今人犹用之盖蚕生未齐未可食桑故
　以此啖(音/淡)之也祁祁众多也或曰徐也公子豳公之
　子也○再言流火授衣者将言女功之始故又本于
　此遂言春日始和有鸣仓庚之时而蚕始生则执深
　筐以求稚桑(临川王氏曰以九月授衣也故春日载/阳则求桑而蚕○郑氏曰蚕始生宜稚)
　(桑/也)然又有生而未齐者则采蘩者众而此治蚕之女
　感时而伤悲(毛氏曰春女悲秋/士悲感其物化也)盖是时公子犹娶于
　国中而贵家大族连姻公室者亦无不力于蚕桑之

　务故其许嫁之女预以将及公子同归而远其父母
　为悲也(庆源辅氏曰周公作此诗所以体其民之意/至纤至悉至于女心伤悲殆及公子同归体)
　(之至此则其馀固无不尽也夫后稷先公之世去周/公亦远矣而能体其民如此则当时之民痒痾疾痛)
　(周公又岂有不体之者乎所谓唯君子为能通天下/之志而圣人之心能合天下为一体通古今为一息)
　(者周公之谓矣○张子曰此言重昏嫁本人情/○安成刘氏曰同归者同亲迎之公子而归也)其风
　俗之厚而上下之情交相忠爱如此后章凡言公子
　者放此(张子曰我朱孔阳则已欲为公子裳采蘩祁/祁则殆及公子同归民爱邠公待之如家人)
　(其爱之深如此○安成刘氏曰后章言为公子裳为/公子裘者固皆可见其俗之厚而有忠爱公子之情)

　(但此章因念及公子同归而为离/亲之悲亦无非忠爱其上之心也)
○七月流火八月萑(户官/反)苇(韦鬼/反)蚕月条(它彫/反)桑取彼
斧斨(七羊/反)以伐远扬猗(于宜/反)彼女桑七月鸣鵙(圭觅/反)八
月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳
　赋也萑苇即蒹葭也蚕月治蚕之月(临川王氏曰蚕/长非一月故不)
　(指言某月也○安成刘氏曰蚕月虽不可指定某月/然其既条取大桑复猗彼女桑大约当在建辰之月)
　(蚕盛之时先儒或疑此诗独阙/三月盖已具于蚕月之间矣)条桑枝落之采其叶
　也斧隋(驼妥/二音)銎(音/穹)斨方銎(释文曰隋孔形陜而长銎/斧孔也○孔氏曰斨即斧)

　(也唯銎/孔异耳)远扬远枝扬起者也(孔氏曰长条扬起手所/不及故枝落之而采其)
　(叶/)取叶存条曰猗女桑小桑也(孔氏曰女是人之/弱者女桑柔桑也)小
　桑不可条取故取其叶而存其条猗猗然耳(眉山苏/氏曰猗)
　(长也叶尽则条/猗猗而长也)鵙伯劳也(孔氏曰夏至来冬至去应/阴气之动其声鵙鵙以声)
　(得名○新安胡氏曰补传云仲夏始鸣七月则鸣之/极○朱子曰鵙以七月鸣则阴气至而众芳歇矣鴂)
　(鵙音相近服虔陆佃/以为题鴂即鵙也)绩缉也玄黑而有赤之色朱赤
　色(庐陵罗氏曰深纁/也祭服玄衣纁裳)阳明也○言七月暑退将寒而
　是岁禦冬之备亦庶几其成矣又当预拟来岁治蚕

　之用故于八月萑苇既成之际而收蓄之将以为曲
　薄(孔氏曰月令云季春具曲植筐筥/注曲薄也植搥也薄用萑苇为之)至来岁治蚕之
　月则采桑以供蚕食而大小毕取见蚕盛而人力至
　也蚕事既备又于鸣鵙之后麻熟而可绩之时则绩
　其麻以为布(临川王氏曰蚕生于阳气之淑时故以/仓庚为候麻成于阴气之慝时故以鵙)
　(为/候)而凡此蚕绩之所成者皆染之或玄或黄而其朱
　者尤为鲜明皆以供上而为公子之裳言劳于其事
　而不自爱以奉其上盖至诚惨怛之意上以是施之

　下以是报之也(程子曰为公子裘献豜于公皆此义/也民之知义如此则美俗成矣○安)
　(成刘氏曰至诚惨怛之情一施/一报即所谓交相忠爱者也)以上二章专言蚕绩
　之事以终首章前段无衣之意(安成刘氏曰二章三/章虽皆以终首章无)
　(衣之意而其意则益深远盖二章之终其意者推言/暑退将寒而授衣其衣之成实始于春月之蚕桑此)
　(章又推言暑退之后是岁蚕桑之功既成而来岁蚕/桑之备方始以至预言八月载绩又皆预恐来岁之)
　(无衣焉其虑之远/而备之悉者如此)
○四月秀葽(于遥/反)五月鸣蜩(徒彫/反)八月其穫(户郭/反)十月
陨(于敏/反)萚(音/托)一之日于貉(户各/反)取彼狐狸(力之/反)为公子

裘(叶渠/之反)二之日其同载缵(子管/反)武功言私其豵(子公/反)献
豜(古年/反)于公
　赋也不荣而实曰秀(尔雅释草曰木谓/之华草谓之荣)葽草名(庐陵/罗氏)
　(曰曹氏云今远志也其上谓之小草刘向云葽味苦/谓之苦葽本草云远志又有棘菀绕葽细草三名四)
　(月阳气极于上而徵阴已/受胎于下葽感之而早秀)蜩(蝉之/总名)蝉也(临川王氏曰/阳生则言日)
　(阴生则言月然四月正阳秀葽言月何也秀葽以言/阴也四月阴生者气之先至也葽感阴气而先秀蜩)
　(感阴气而先鸣○张子曰秀葽/者物成之初鸣蜩者岁秋之渐)穫禾之早者可穫也
　陨坠萚落也谓草木陨落也貉狐狸也于貉犹言于

　耜谓往取狐狸也同竭作以狩也(孔氏曰独说冬猎/者以取皮在冬也)
　缵习而继之也(孔氏曰继缵武事年/常习之使不忘战也)豵一岁豕豜三
　岁豕○言自四月纯阳而历一阴四阴以至纯阴之
　月则大寒之候将至(郑氏曰秀葽也鸣蜩也穫禾也/陨萚也四者皆物成而将寒之)
　(候物成自/秀葽始)虽蚕桑之功无所不备犹恐其不足以禦
　寒故于貉而取狐狸之皮以为公子之裘也(三山李/氏曰采)
　(桑采蘩则其勤于蚕事可谓至矣又于鸣鵙之候麻/事兴焉至于染玄黄之色为公子裳取狐狸之皮为)
　(公子裘凡所以辅蚕事者无不致力也○西山真氏/曰上言织薄于秋求蚕于春躬蚕织之劳以为衣者)

　(无所不至犹恐其未足也/于貉为裘又有以相之)兽之小者私之以为已有
　而大者则献之于上亦爱其上之无已也此章专言
　狩猎以终首章前段无褐之意(安成刘氏曰前两章/终无衣之意固有至)
　(诚惨怛忠爱其上之情而此章终无褐之意一则曰/为公子裘二则曰献豜于公亦知上章之意焉是则)
　(下之忧夫无衣无褐而欲为之备者皆汲汲邠公家/人之身而不敢以已之温暖为先非邠公有以施之)
　(安能使之/若是哉)
○五月斯螽(音/终)动股六月莎(素和/反)鸡振羽七月在野(叶/上)
(与/反)八月在宇九月在户(后五/反)十月蟋蟀入我床下(叶后/五反)

(八字/一句)穹(起弓/反)室(殄悉/反)熏(许云/反)鼠塞向墐(音/觐)户(同/上)嗟我妇
子(叶后/五反)曰为改岁入此室处
　赋也斯螽莎鸡蟋蟀一物随时变化而异其名(新安/胡氏)
　(曰集传本伊川说/而三物名色各异)动股始跃而以股鸣也振羽能飞
　而以翅鸣也(陆氏曰斯螽股似玳瑁五月中两股相/切作声闻数十步江东呼蚱蜢莎鸡如)
　(蝗斑色毛翅数重其翅正赤六月中飞而振羽索索/作声○华谷范氏曰五月而阴生动股振羽气使之)
　(然/也)宇檐下也暑则在野寒则依人(郑氏曰自在野至/入我床下皆谓蟋)
　(蟀/也)穹空(音/孔)隙也室塞也向北出牖也墐涂也庶人筚

　户冬则涂之(三山李氏曰月令云孟冬之月命有司/曰天气上腾地气下降闭塞而成冬则)
　(以十月为塞向墐户之候○孔氏曰筚/户以荆竹织门以其通风故泥之也)东莱吕氏曰
　十月而曰改岁三正之通于民俗尚矣周特举而迭
　用之耳(朱子曰周历夏商其未有天下之时固用夏/商之正朔然其国僻远无纯臣之义又自有)
　(私记其时月者故三正皆曾用也○安成刘氏曰岁/字之义有以天时一周而言者有以正朔所纪而言)
　(者天时一周必始于孟春而终于季冬首章所谓二/之日何以卒岁是也正朔所纪则子丑寅之迭建与)
　(此十月而谓改岁者是也夫夏书有怠弃三正之语/则自夏以前已有子丑之正是三正通于民俗其来)
　(既远故邠公创国偏方亦有十月改岁之俗及至周/有天下又因以为一代之正朔正如公刘彻田为粮)

　(之法其后亦为/成周之彻法也)○言睹蟋蟀之依人则知寒之将至
　矣(三山李氏曰自纯阳而一阴生积而至于大冬其/来固有渐也故记此三物始而在野既而在宇在)
　(户皆自外而之内自远而之近既入于床下则近人/而寒至矣○龟山杨氏曰尧命羲和以昏中之星正)
　(四时鸟兽氄毛希革之类为之应七月所陈以仓庚/鸣鵙为蚕绩之候以秀葽陨萚其穫为取皮之候以)
　(斯螽蟋蟀为处室/之候皆此意也)于是室中空隙者塞之熏鼠使不
　得冗于其中塞向以当北风墐户以禦寒气而语其
　妇子曰岁将改矣天既寒而事亦已可以入此室处
　矣此见老者之爱也(前汉食货志曰春令民毕出在/野冬则毕入于邑曰同我妇子)

　(馌彼南亩又曰嗟我妇子入此室处所以顺阴阳也/○安成刘氏曰老者之爱其家人如此亦所谓上以)
　(是施之/者也)此章亦以终首章前段禦寒之意(安成刘氏/曰此章推)
　(言窒塞墐户亦以终首章前段意也已上三章皆言/所以为公上禦寒之意此章然后自言禦寒可见其)
　(君臣之意尊卑之序矣○丰城朱氏曰由动股而至/入我床下所以感时物之屡变由穹窒而至于墐户)
　(入室所以尽人事之当为豳民于衣食之奉必先老/而后幼先贵而后贱独于改岁入室则老幼贵贱同)
　(之所以广/其爱也)
○六月食郁及薁(于六/反)七月亨(普庚/反)葵及菽(音/叔)八月剥
(普卜/反)枣(叶音/走)十月穫稻(叶徒/苟反)为此春酒以介眉寿(叶殖/酉反)

七月食瓜(叶音/孤)八月断壶九月叔苴(七馀/反)采荼(音/徒)薪樗
(敕书/反)食(音/嗣)我农夫
　赋也郁棣属薁蘡(音缨又/音莺)薁也(孔氏曰郁树高五六/尺实大如李而正赤)
　(食之甜本草云一名雀李一名车下李与棣相类薁/薁李二者相类同时熟○本草注曰葡萄即蘡薁生)
　(陇西五/原山谷)葵菜名(山阴陆氏曰葵有紫白二种葵心随/日光所转辄低覆其根○尔雅曰茎)
　(大叶小花紫/黄色可茹)菽豆也(濮氏曰菽豆/叶谓之藿)剥击也穫稻以酿
　酒也(本草注曰粳糯通名/为稻糯温故以为酒)介助也介眉寿者颂祷之
　词也(临川王氏曰养气体以助之也○/孔氏曰眉寿者年老有毫眉秀出)壶瓠也(长乐/刘氏)

　(曰枯者可为壶/嫩者可供茹)食瓜断(绝之义/当音短)壶亦去圃为场之渐
　也叔拾也苴麻子也(孔氏曰拾取麻/子以供食也)荼苦菜也樗恶
　木也(孔氏曰樗唯堪为薪故曰恶木○本草注曰樗/木类椿江东呼为鬼目叶脱处有痕如眼目故)
　(得名其木最无用庄子所谓大本/不中绳墨小枝不中规矩者也)○自此至卒章皆
　言农圃饮食祭祀燕乐以终首章后段之意(三山李/氏曰于)
　(耜举趾则其勤于田事可谓至矣穫稻纳禾则田事/之毕至于食郁及薁亨葵及菽开冰祭韭朋酒羔羊)
　(凡所以助饮意/者无不至也)而此章果酒嘉蔬以供老疾奉宾祭
　瓜瓠苴荼以为常食少长之义丰俭之节然也(程子/曰食)

　(郁以下皆为老者之具食瓜以下皆为壮者之食○/永嘉陈氏曰取豵以为私取豜以献公上下之分著)
　(矣以美者养老恶者自食长幼之义明矣○安成刘/氏曰此章终首章言食之意而以美者养老恶者常)
　(食是亦可见其爱敬于上之无已犹四章终无褐之/意也抑又可见其丰于供老奉宾而俭于自养也○)
　(丰城朱氏曰此章当看介眉寿食农夫六字郁薁之/食葵菽之烹枣之剥而春酒之为皆介眉寿之事介)
　(有助之之意则非以为常食也瓜之食壶之断苴之/叔荼之采樗之薪皆食农夫之事食有养之之意固)
　(以是为常矣然则果酒嘉蔬非不可以及少也而供/老病奉宾祭之意多瓜瓠苴荼老者未必不食也而)
　(不可以为常于以见食稻食肉乃老者之常而果酒/嘉蔬则又于常食之外专以此而致其助也有常食)
　(以养之而又有美味以助之此/豳人之老所以无冻馁也欤)

○九月筑场圃(博故/反)十月纳禾稼(叶古/护反)黍稷重(直容/反)穋
(音六叶/六直反)禾麻菽麦(叶讫/力反)嗟我农夫我稼既同上入执宫
功昼尔于茅宵尔索绹(徒力/反)亟(纪力/反)其乘屋其始播百
榖
　赋也场圃同地物生之时则耕治以为圃而种菜茹
　物成之际则筑坚之以为场而纳禾稼盖自田而纳
　之于场也(庐陵彭氏曰筑场于/圃地地无遗利也)禾者榖连藁秸(音/戛)之
　总名(说文曰秸/禾稿去皮)禾之秀实而在野曰稼先种后熟曰

　重后种先熟曰穋再言禾者稻秫菰粱之属皆禾也
　(庐陵罗氏曰稻稌也音杜秫音述糯也菰音孤雕菰/也亦作雕胡即板桑所谓安胡饭○本草注曰稻米)
　(有粳有糯秫米是粟秫似黍米而粒小不堪为饭最/粘宜作酒菰又谓之茭白岁久中心生白台谓之菰)
　(米台中有黑者谓之茭郁至后结实乃雕胡黑米粱/米皆是粟类○孔氏曰麻与菽麦则无禾称故于麻)
　(麦之上更言禾字以总诸禾也○东阳许/氏曰麦非纳于十月盖总言农事毕耳)同聚也(临/川)
　(王氏曰言所/纳之备也)宫邑居之宅也古者民受五亩之宅二
　亩半为庐在田春夏居之二亩半为宅在邑秋冬居
　之功葺治之事也(临川王氏曰上入执宫功城中之/宅也中田有庐田中之庐也出而)

　(作于田入而休于室皆授之以时○安成刘氏曰十/月禾稼既同之后而入治邑居即蟋蟀入床下而塞)
　(向墐户/之时也)或曰公室官府之役也古者用民之力岁不
　过三日是也索绞也绹索也乘升也○言纳于场者
　无所不备则我稼同矣可以上入都邑而执治宫室
　之事矣(三山李氏曰自田野/入都邑故谓之上)故昼往取茅夜而绞索
　亟升其屋而治之盖以来岁将复始播百榖而不暇
　于此故也不待督责而自相警戒不敢休息如此(庆/源)
　(辅氏曰黍稷重穋禾麻菽麦则凡一岁所种者先后/大小皆举之矣故后总言之曰我稼既同谓毕聚也)

　(上入执宫功观上之一字恐当从范氏董氏说以为/公室官府之役于其田亩则曰两我公田遂及我私)
　(于其居室则曰上入执宫功然后索绹以乘屋周人/之忠君亲上发于真诚如此固不待使之而然也七)
　(月之民其事则不外于农桑其心则不忘乎君上治/天下而未能使斯民至于如此则皆苟道也○临川)
　(王氏曰宵可以息矣而索绹冬可以息矣而乘屋○/程子曰古者功作之事皆于冬月閒隙之际如脩完)
　(屋庐墙垣之类皆为来岁计皆是一岁既终则复虑/其始也○庆源辅氏曰诗言民之趋于农功自然知)
　(此其亟故孟子引之以/證其民事不可缓之说)吕氏曰此章终始农事以极
　忧勤艰难之意(华阳范氏曰天运而不息人勤而不/已故我稼既同则又将始播殖也○)
　(临川王氏曰如易所谓终则有始也○安成刘氏曰/此章终首章言食之意而终始农事之艰难亦犹三)

　(章终无衣之意既终蚕桑之功复拟来岁治蚕之用/也○丰城朱氏曰稼之既同若可以少休也而即念)
　(夫邑居之当脩屋之方乘若可以少缓也而复念夫/农功之当始于其筑而纳之也有以见其欢欣鼓舞)
　(之意于其亟而乘之也有以见其劝勉戒饬之意事/有始终而其忧勤艰难则无间于始终此所以为厚)
　(也/欤)
○二之日凿冰冲冲三之日纳于凌(力證/反)阴(叶于/容反)四之
日其蚤(音/早)献羔祭韭(音九叶/已小反)九月肃霜十月涤(徒力/反)场
朋酒斯飨(叶虚/良反)曰杀羔羊跻(子奚/反)彼公堂称彼兕觥(号/彭)
(反叶古/黄反)万寿无疆

　赋也凿冰谓取冰于山也冲冲凿冰之意周礼正岁
　十二月令斩冰是也(左传昭公四年其藏冰也深山/穷谷固阴冱寒于是乎取之注)
　(冱闭也必取积阴之冰所以道达其气使不为灾○/孔氏曰冲冲非貌非声故云凿冰之意又曰周礼凌)
　(人十二月斩冰则/即以其月纳之)纳藏也藏冰所以备暑也(郑氏曰/上言备)
　(寒此言/备暑)凌阴冰室也豳土寒多正月风未解冻故冰
　犹可藏也蚤蚤朝也韭菜名献羔祭韭而后启之月
　令仲春献羔开冰先荐寝庙是也(孔氏曰祭韭者以/时韭新出故荐之)
　(○郑氏曰献羔祭司寒而/出冰荐于宗庙乃后赐之)苏氏曰古者藏冰发冰以

　节阳气之盛夫阳气之在天地譬如火之著(长入/声)于
　物也故常有以解之十二月阳气蕴伏锢而未发其
　盛在下则纳冰于地中至于二月四阳作蛰虫起阳
　始用事则亦始启冰而庙荐之至于四月阳气毕达
　阴气将绝则冰于是大发食肉之禄老病丧浴冰无
　不及(孔氏曰二月开冰公始用之未赐臣也至于夏/初其出之也朝之禄位宾客丧祭于是乎普用)
　(之○杜氏曰食肉之禄谓在朝廷治/其职事就官食者老谓致仕在家者)是以冬无愆阳
　夏无伏阴春无凄风秋无苦两雷出不震无灾霜雹

　疠疾不降民不夭札也(杜氏曰愆过也谓冬温伏阴/谓夏寒凄寒也苦两霖两为)
　(人所患苦短折/为夭夭死为札)胡氏曰藏冰开冰亦圣人辅相燮调
　之一事耳不专恃此以为治也肃霜气肃而霜降也
　涤场者农事毕而埽场地也两尊曰朋乡饮酒之礼
　两尊壶于房户间是也(庐陵罗氏曰仪礼乡饮酒礼/尊两壶于房户问士冠礼注)
　(置酒曰尊许氏云传云两尊壶恐传写之误○孔氏/曰乡饮酒有四一则党正十二月因大蜡而饮酒也)
　(○庐陵李氏曰房户间者房西室/户东于堂为东西之中当两楹间)跻升也公堂君之
　堂也称举也疆竟也○张子曰此章见民忠爱其君

　之甚既劝趍其藏冰之役又相戒速毕场功杀羊以
　献于公举酒而祝其寿也(问民何以得升君之堂朱/子曰周初国小君民相亲)
　(其礼乐法制亦未甚备而民事艰难君则尽得以知/之成王之时礼乐备法制立然但知为君之尊而未)
　(必知为国之初此等意思也故周公特作此诗使之/因是以知民事也○华谷严氏曰补传云君民相亲)
　(不啻如家人父子周之王业由于得民世三十年八/百基于此欤国人以朋酒羔羊自诣公堂其礼甚野)
　(其意甚真虽立国之初庶事草草然非三代之时安/得此风俗也○庆源辅氏曰以介眉寿祝其亲也万)
　(寿无疆祝其君也周之先公以农桑教民而使民给/足于衣食然未尝以为惠也周之民亦自力于农桑)
　(之事以乐其生至于岁终休睱之时则杀羊为酒祝/君之寿以致其尊君亲上之诚亦未尝以为是足以)

　(报其上也上以诚爱下下以诚事上而两不知其所/以然此所谓皞皞如也○安成刘氏曰此章推言冰)
　(食饮宴以终言食之意而见其民忠爱之情亦犹二/章三章四章终言衣褐之意而见其风俗之厚上下)
　(之情交相忠爱也○丰城朱氏曰凿冰藏冰其供上/役也为甚勤肃霜涤场其毕农功也为甚速故其开)
　(冰也献羔祭韭以荐寝庙君既得以致其诚孝于神/其务闲也杀羊举酒而祝其寿民复有以致其忠爱)
　(于君可谓上下/相亲之甚矣)
　　七月八章章十一句
　　　周礼籥章中(音/仲)春昼击土鼓吹(音/吹)豳诗以逆暑
　　　中秋夜迎寒亦如之即谓此诗也(郑氏曰土鼓/以瓦为匡以)

　　　(革为两面可击吹之者以籥为之声七月言寒/暑之事迎气欹其类也迎暑以昼求诸阳迎寒)
　　　(以夜求/诸阴)王氏曰仰观星日霜露之变俯察昆虫
　　　草木之化以知天时以授民事女服事乎内男
　　　服事乎外上以诚爱下下以忠利上父父子子
　　　夫夫妇妇养老而慈幼食力而助弱其祭祀也
　　　时其燕飨也节此七月之义也(程子曰七月大/意忧思深远欲)
　　　(成王知先公致王业之由民之劳力趋事艰难/如此此诗多陈节物大要言岁序之迁人事当)
　　　(及时耳○临川王氏曰不作无益也预备乎田/桑之事而已不贵异物也致美乎田器而已人)

　　　(无遗力矣故事不足治也地无遗利矣故物不/可胜用也女不淫而仁也又有礼焉士不惰而)
　　　(武也又有义焉非道之以政齐之以刑所能致/也风化而已○问豳诗本风而周礼籥章氏祈)
　　　(年于田祖则吹豳雅蜡祭息老物则吹豳颂不/知就豳诗观之其孰为雅孰为颂朱子曰先儒)
　　　(因此说而谓风中自有雅自有颂虽程子亦谓/然似都坏了诗之六义然有三说一说谓豳之)
　　　(诗吹之其调可以为风可为雅可为颂一说谓/楚茨大田甫田是豳之雅噫嘻载芟丰年诸篇)
　　　(是豳之颂谓其言田之事如七月也如王介甫/则谓豳之诗自有雅颂今皆亡矣数说皆通恐)
　　　(其或然未最必也○华谷严氏曰七月之诗一/言以蔽之曰豫而已凡感莭物之变而脩人事)
　　　(之备皆豫为之谋也○庆源辅氏曰此诗前三/章皆以暑退将寒为言故以七月流火一句为)

　　　(始至四章则以四月秀葽纯阳之月为始五章/则以五月斯螽动股为始六章则以六月食郁)
　　　(及薁为始而迄乎九月叔苴七章则遂以九月/筑场圃为始而继以十月纳禾稼八章则以十)
　　　(二月正月二月为始而终于九月十月周正之/岁终焉其所举时月虽若参差不齐而细观之)
　　　(则亦有次序如此○西小真氏曰农者衣食之/本唯其关生民之大命是以服天下之至劳今)
　　　(以此诗考之是其心无一念不在乎农也一岁/之间无一日不专乎农也一家之内无一人不)
　　　(力乎农也近世张栻入侍经筵言周公之告成/王见于诗有如七月见于书有如无逸欲其知)
　　　(稼穑之艰难与小人之依帝王所传/心法之要端在于此其论最为恳至)
鸱鸮鸱鸮既取我子(又叶/入声)无毁我室(又叶/上声)恩斯勤斯鬻

(由六/反)子之闵(叶眉/贫反)斯
　比也为鸟言以自比也鸱鸮鸺鹠(音休/留)恶鸟攫(俱縳/反爪)
　(持/也)鸟子而食者也(蓝田吕氏曰恶声之鸷鸟也有鸮/萃止翩彼飞鸮为枭为鸱盖鸮之)
　(类/也)室鸟自名其巢也恩情爱也勤笃厚也鬻养闵忧
　也○武王克商使弟管叔鲜蔡叔度监于纣子武庚
　之国武王崩成王立周公相之而二叔以武庚叛且
　流言于国曰周公将不利于孺子(潘子善问周公使/管叔监殷岂非以)
　(爱兄之心胜故不敢疑之耶朱子曰若说不敢疑则/已是有可疑者也盖周公以管叔是吾之兄事同一)

　(体今既克商使之监殷又何疑焉非是不敢疑乃是/即无可疑之事也不知他是差异周公为之奈何哉)
　(董叔重因问孟子所谓周公之/过不亦宜乎者正谓此也曰然)故周公东征二年乃
　得管叔武庚而诛之而成王犹未知周公之意也公
　乃作此诗以贻王托为鸟之爱巢者呼鸱鸮而谓之
　曰鸱鸮鸱鸮尔既取我之子矣无更毁我之室也以
　我情爱之心笃厚之意鬻养此子诚可怜悯今既取
　之其毒甚矣况又毁我室乎以比武庚既败管蔡不
　可更毁我王室也(庐陵彭氏曰鸱鸮以比武庚子以/比群叔室以比王室○或问既取)

　(我子无毁我室解者以为武庚既败管蔡不可复乱/王室毕竟是当初管蔡挟武庚为乱朱子曰诗人之)
　(言只得如此不成归怨管蔡○安成刘氏曰此诗归/罪于武庚而于三叔则有闵惜之意盖为亲者讳也)
　(如书之大诰亦然此皆兄弟之情见于立言之际然/而公义则不可掩故史臣于书既曰管蔡及其群弟)
　(流言于国又曰周公位冢宰群叔/流言乃皆以公义直书之者也)
○迨天之未阴雨彻彼桑土(音杜徒/古反)绸(直留/反)缪(莫侯/反)牖
户(后五/反)今女(音/汝)下民或敢侮予(叶演/女反)
　比也迨及彻取也桑土桑根也(释文曰韩诗作杜方/言云东齐谓根曰杜)
　绸缪缠绵也牖巢之通气处户其出入处也○亦为

　鸟言我及天未阴雨之时而往取桑根以缠绵巢之
　隙穴使之坚固以备阴雨之患则此下土之民谁敢
　有侮予者亦以比已深爱王室而预防其患难之意
　故孔子赞之曰为此诗者其知道乎能治其国家谁
　敢侮之(南轩张氏曰鸟于天未阴雨而彻桑土葺牖/户是犹于国家安泰之日而经理备预者也)
　(盖消息盈虚之相荡安危治乱之相承理之常然非/知几者孰能审徵于未形而禦变于将来哉○庆源)
　(辅氏曰言已之深爱王室先事为备以防祸乱之来/疑当时流言必以为周公平日勤劳皆是自为已谋)
　(故今摄政而欲不利于孺子/耳故周公言此以晓成王也)

○予手拮(音/吉)据(音/居)予所捋(力活/反)荼予所蓄租(子胡/反)予口
卒瘏(音/徒)曰予未有室家(叶古/胡反)
　比也拮据手口共作之貌捋取也荼萑(音/九)苕(音/迢)可藉
　巢者也(孔氏曰薍为萑萑苕谓/薍之秀穗也薍顽去声)蓄积租聚也卒尽瘏
　病也(庆源辅氏曰拮据手口共作之貌捋荼蓄租则/其所作之事也先言手之拮据终言口之卒瘏)
　(亦言之/法也)室家巢也○亦为鸟言作巢之始所以拮据
　以捋荼蓄租劳苦而至于尽病者(华谷严氏曰手拮/据而捋荼蓄租而)
　(口卒瘏交/错言之也)以巢之未成也以比已之前日所以勤劳

　如此者以王室之新造而未集故也
○予羽谯谯(在消/反)予尾翛翛(素彫/反)予室翘翘(祈消/反)风雨
所漂(匹遥/反)摇予维音哓哓(呼尧/反)
　比也谯谯杀(色界/反)也翛翛敝也翘翘危也哓哓急也
　○亦为鸟言羽杀尾敝以成其室而未定也风雨又
　从而漂摇之则我之哀鸣安得而不急哉以比已既
　劳悴王室又未安而多难乘之则其作诗以喻王亦
　不得而不汲汲也(庆源辅氏曰此诗固是周公赤心/血诚然流言自以周公为已谋而)

　(周公自以王室为已之室家无所避也此又可见其/正大之情○程子曰此公之诗所以词哀而意切也)
　(○安成刘氏曰上章及此周公自比其勤劳如此者/盖公以贵戚大臣宗社安危系于其身者非一日矣)
　(成王既惑于流言则夫自言其劳而不为誇谓王室/为予室而不为嫌良以哓哓之音出于忠爱之情所)
　(不能已也然而成王之信其勤劳王家犹有待于他/日雷风之变又以见谗说之易以入人忠言之难于)
　(见信而惜成王之/见不明且速也)
　　鸱鸮四章章五句
　　　事见书金縢篇(金縢曰管叔及其群弟流言于/国曰公将不利于孺子周公乃)
　　　(告二公曰我之弗辟我无以告我先王周公居/东二年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名)

　　　(之曰鸱鸮王亦未敢诮公蔡氏传曰流言无根/之言也商人兄弟争立者多周公摄政商人固)
　　　(已疑之又管叔于周公为兄尤所觊觎故武庚/管蔡流言于国以危惧成王而动摇周公也辟)
　　　(读为避郑氏诗传曰周公辟居东都是也周公/言我不避则于义有所不尽无以告先王于地)
　　　(下也居东居国之东也郑氏谓辟居东都未知/何据孔氏以居东为东征非也方流言之起成)
　　　(王未知罪人为谁二年之后王始知罪人之为/管蔡斯得者迟之之词也诮让也按东山诗言)
　　　(自我不见于今三年则居东之非东征明矣盖/周公居东二年成王因风雷之变既亲迎以归)
　　　(三叔怀流言之罪遂胁武庚以叛成王命周公/征之其东征往返首尾又自三年也○朱子曰)
　　　(弗辟之说只从郑氏为是向董叔重得书亦辨/此一时信笔答之谓当从古注说后来思之不)

　　　(然三叔方流言周公处骨肉之间岂应以片言/半语遽然兴师以征之圣人兴师大不如此又)
　　　(成王方疑周公周公固不应不请而自诛之若/请之于王亦未必见从虽曰圣人之心公平正)
　　　(大区区嫌疑似不必避但舜避尧之子禹避舜/之子自是合如此若居尧之宫逼尧之子即为)
　　　(篡矣或谓周公居东不幸成王终不悟不知周/公又如何处愚谓公亦惟尽其忠诚而已矣问)
　　　(鸱鸮诗其词艰苦深奥不知当时成王如何便/理会得曰当时事变在眼前故读其诗者便知)
　　　(其用意所在自今读之既不及见当时事所以/谓其诗难晓然成王虽得此诗亦只是未敢诮)
　　　(公其心未必能遂无疑及至雷风之变启金縢/之书后方始释然开悟○安成刘氏曰集传以)
　　　(为公遭流言即东征二年而诛管叔武庚其后/乃作此诗成王得诗又感风雷之变迎公以归)

　　　(公乃作东山之诗此盖用孔氏书注弗辟之说/后来既与九峰辨其不然以为当从郑氏而于)
　　　(诗传则未及追改耳盖流言之兴而公弗辟居/以待成王之察则其心虽无私而义有未尽故)
　　　(曰我无以告我先王是以避居二年之后成王/既知流言之罪人而疑虑未释乃作鸱鸮以喻)
　　　(之观其告鸱鸮以无毁我室可见其诗作于武/庚未诛之先自雷风之变而周公既归乃承王)
　　　(命作大诰东征一书之中首言王苦曰继以屡/言王曰又言冲人又曰宁考皆自成王而言可)
　　　(见公之东征王实命之当在王/既感悟而迎公以归之后也)
我徂东山慆慆(吐刀/反)不归(无韵/未详)我来自东零雨其濛我
东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行(户郎/反)枚(叶谟/悲反)蜎蜎

(乌玄/反)者蠋(音/蜀)烝在桑野(叶上/与反)敦(都回/反)彼独宿亦在车下
(叶后/五反)
　赋也东山所征之地也(三山李氏曰周在丰镐管蔡/三监叛其地在王室之东周)
　(公征之自西而/东故谓之东征)慆慆言久也(永嘉陈氏曰慆慢也/有流而不止之意)零
　落也濛雨貌裳衣平居之服也勿士行枚未详其义
　郑氏曰士事也行阵也枚如箸(迟据/反)衔之有繣(音坏/又音)
　(画徽/也)结顶中以止语也(郑氏曰军决止/语为相疑惑)蜎蜎动貌蠋
　桑虫如蚕者也烝发语辞敦独处不移之貌此则兴

　也○成王既得鸱鸮之诗又感雷风之变始悟而迎
　周公于是周公东征已三年矣既归因作此诗以劳
　归士(郑氏曰管蔡流言周公避居东都成王既得金/縢之书亲迎周公公摄政三监叛公乃东征之)
　(三年而/后归)盖为之述其意而言曰我之东征既久而归
　途又有遇雨之劳(董氏曰我徂东山记其地也慆慆/不归记其久也我来自东记其还)
　(也零雨其濛记其时也○华阳范氏曰人之情惮/往而乐归于其归犹闵其遇两则其往可知矣)因
　追言其在东而言归之时心已西向而悲于是制其
　平居之服而以为自今可以勿为行陈衔枚之事矣

　(东莱吕氏曰此亦归士之情/也所谓序其情而闵其劳也)及其在涂则又睹物起
　兴而自叹曰彼蜎蜎者躅则在彼桑野矣此敦然而
　独宿者则亦在此车下矣(临川王氏曰古用车战则/将卒有所蔽倚止则为营)
　(卫与堑栅无以异兵械/衣服皆可以载其中)
○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛果裸(力果/反)
之实亦施(羊䜴/反)于宇伊威在室蟏(音/萧)蛸(所交/反)在户(后五/反)
町(他顶/反)疃(他短/反)鹿场熠(以执/反)耀(以照/反)宵行(叶户/郎反)不可畏
(叶于/非反)也伊可怀(叶胡/威反)也

　赋也果裸栝(音/栝)楼也(本草曰栝楼实名黄瓜生苗引/藤蔓实在花下大如拳九月熟)
　(○孔氏曰一名天瓜叶如瓜叶形两两相/值蔓延青黑色六月华七月实如瓜瓣)施延也蔓
　生延施于宇下也伊威鼠妇也室不埽则有之(长乐/刘氏)
　(曰伊威壁落间小虫也无人埽则出行于室○本草/曰鼠妇一名负蟠多在下湿处及土坑中常惹著鼠)
　(背故名鼠负今误作妇字所谓湿生虫也多足其色/如蚓皆有横文○孔氏曰一名委黍在壁根下瓮底)
　(木中生/似白鱼)蟏蛸小蜘蛛也户无人出入则结网当之(陆/氏)
　(曰蟏蛸名长踦小如蜘蛛而足长喜结网当户人触/之则仲前后足如草使人不疑为虫故名长踦音欺)
　(○孔氏曰小蜘蛛长/脚者俗呼为蟢子)町疃舍傍隙地也(程子曰庐傍/畦垄○尔雅)

　(曰町畦林/疃之中也)无人焉故鹿以为场也熠耀明不定貌宵
　行虫名如蚕夜行㗋下有光如萤(濮氏曰旧说以熠/耀即萤以宵行为)
　(夜飞与下章熠耀其羽/相戾当知宵行乃虫名)○章首四句言其往来之劳
　在外之久故每章重言见其感念之深遂言已东征
　而室庐荒废至于如此亦可畏矣然岂可畏而不归
　哉亦可怀思而已此则述其归未至而思家之情也
　(程子曰丁夫于役田事废而室庐荒果裸以下是也/在彼思念其如此也○华谷严氏曰别家于久住之)
　(处犹或相忘至于归心已动行而未至则思/家之情最切故叙其在途之情以慰劳之)

○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛鹳(古玩/反)鸣
于垤(田节反叶/地一反)妇叹于室洒埽穹窒我征聿至(叶入/声)有
敦(都回/反)瓜苦蒸在栗薪自我不见于今三年(叶尼/因反)
　赋也鹳水鸟似鹤者也(陆氏曰似鹤而大长颈赤喙/白身黑尾翅○本草注曰头)
　(无丹项无乌带身似鹤不善唳但以/喙相击而鸣亦有二种白鹳乌鹳)垤蚁冢也(孔氏/曰蚁)
　(辇土为冢/以避湿)穹窒见七月○将阴雨则穴处者先知故
　蚁出垤而鹳就食之遂鸣于其上也(埤雅曰鹳知天/将雨俯呜则阴)
　(仰鸣则晴○诗考曰巢处知风穴处知雨○孔氏曰/将阴雨水泉上润故蚁避湿而上冢鹳是好水之鸟)

　(知天将雨故/长鸣而喜也)行者之妻亦思其夫之劳苦而叹息于
　家(郑氏曰行者于阴雨尤/苦妇念之则叹于室也)于是洒埽穹室以待其归
　而其夫之行忽已至矣因见苦瓜系于栗薪之上而
　曰自我之不见此亦已三年矣栗周土所宜木与苦
　瓜皆微物也见之而喜则其行久而感深可知矣
○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛仓庚于飞
熠耀其羽之子于归皇驳(邦角/反)其马(叶满/补反)亲结其缡(叶/离)
(罗二/音)九十其仪(叶宜俄/二音)其新孔嘉(叶居宜居/何二反)其旧如之

何(叶奚何/二音)
　赋而兴也仓庚飞昏姻时也熠耀鲜明也(安成刘氏/曰上章熠)
　(耀言宵行虫之光故以为明不定貌此章言仓/庚之羽故以为鲜明集传随文解义类如此)黄白
　曰皇(孔氏曰谓马色/有黄处有白处)骝(音/留)白曰驳(孔氏曰谓马色有/骝处有白处骝赤)
　(色/也)缡妇人之袆(音/晖)也母戒女而为之施衿(钦去/声)结帨
　也(尔雅孙炎注袆帨巾也郭璞注衿衣小带也○/孔氏曰昏礼言结悦此言结缡则缡当是帨)九
　其仪十其仪言其仪之多也○赋时物以起兴而言
　东征之归士未有室家者及时而昏姻既甚美矣其

　旧有室家者相见而喜当如何耶(程子曰言归而及/时成昏姻之礼人)
　(情之所/乐也)
　　东山四章章十二句
　　　序曰一章言其完也二章言其思也三章言其
　　　室家之望女也四章乐男女之得及时也君子
　　　之于人序其情而闵其劳所以说也说以使民
　　　民忘其死其惟东山乎愚谓完谓全师而归无
　　　死伤之苦思谓未至而思有怆惶之怀至于室

　　　家望女男女及时亦皆其心之所愿而不敢言
　　　者上之人乃先其未发而歌咏以劳苦之则其
　　　欢欣感激之情为如何哉盖古之劳诗皆如此
　　　其上下之际情志交孚虽家人父子之相语无
　　　以过之此其所以维持巩固数十百年而无一
　　　旦土崩之患也(三山李氏曰此诗所以劳归士/也而得述其怀思之情盖载其)
　　　(情于诗是其情周公知之矣知其情所以劳之/也○朱子曰周公是王室至亲诸侯连衡背叛)
　　　(当国大臣岂有坐视不救之理帅师征之乃是/正义周公之志非为身谋也为先王谋也非为)

　　　(先王谋也以身任天下之重也又曰东山诗曲/尽人情方其盛时则作之于上东山是也及其)
　　　(衰世则作之于下伯兮是也○庆源辅氏曰周/公之诗七月述后稷公刘衣食斯民之事以告)
　　　(成王见君人之道也鸱鸮述已之勤劳以悟成/王见为臣之义也东山述归士之意以慰劳之)
　　　(见用民之宜也三诗诚足以为万世法非周公/其孰能为之○安成刘氏曰古之劳诗如四牡)
　　　(采薇出车杕杜等篇皆所以交通上下之情而/为固结人心之本也○或曰以周公而诛武庚)
　　　(犹以千钧之重而压乎鸟卵之上蔑不破矣而/奚俟乎三年之久也丰城朱氏曰文武深仁厚)
　　　(泽其浸渍于西土者虽深而渐濡于殷邦者犹/浅其顽民染于商辛之旧习未尽变其贤士怀)
　　　(于先王之遗泽者未尽泯一旦改商而为周其/眷眷思念之意固未遽释然也况又孟之以管)

　　　(蔡之流言在我者有衅之可乘乎故周公之东/征也衮衣绣裳舒徐容与于东山之下谆谆乎)
　　　(友邦之训诲恳恳乎雠民之戒饬使人心晓然/知逆之不可以犯顺邪之不可以干正则自然)
　　　(有以剪其羽翼而披其枝叶将不必斧钺干戚/之用而罪人斯得矣则周公之于庶殷非以力)
　　　(胜之也以德化之也惟其以德服人也故军士/之从公而东者虽有别离之苦而无死亡之患)
　　　(则周公此举可调仁/之至而义之尽矣)
既破我斧又缺我斨(七羊/反)周公东征四国是皇哀我人
斯亦孔之将
　赋也隋(驼妥/二音)銎(音/芎)曰斧方銎曰斨征伐之用也四国

　四方之国也皇匡也(董氏曰齐诗作四国是/匡贾公彦引以为据)将大也
　○从军之士以前篇周公劳已之勤故言此以答其
　意(庆源辅氏曰东山之诗周公能得归士之心也破/斧之诗归士能得周公之心也所谓上下交而其)
　(志同/者也)曰东征之役既破我斧而缺我斨其劳甚矣然
　周公之为此举盖将使四方莫敢不一于正而后已
　其哀我人也岂不大哉然则虽有破斧缺斨之劳而
　义有所不得辞矣(朱子曰圣人之心诗人真是形容/得出这是答东山之诗古人苟利)
　(国家虽杀身为之而不辞今人个个计较利害看他/四国如何不安也得不宁也得只是护我斨斧莫得)

　(缺坏了此诗说出极分明毛氏注却云四国是管蔡/商奄诗里多少处说四国如正是四国之类犹言四)
　(海他却不照这例是恁地说又曰须看那周公东征/四国是皇见得周公用心始得这个却是个好话头)
　夫管蔡流言以谤周公而公以六军之众往而征之
　使其心一有出于自私而不在于天下则抚之虽勤
　劳之虽至而从役之士岂能不怨也哉今观此诗固
　足以见周公之心大公至正天下信其无有一毫自
　爱之私抑又以见当是之时虽被坚执锐之人亦皆
　能以周公之心为心而不自为一身一家之计盖亦

　莫非圣人之徒也学者于此熟玩而有得焉则其心
　正大而天地之情真可见矣(陈安卿问何以谓被坚/执锐皆圣人之徒朱子)
　(曰不是圣人之徒便是盗贼之徒此说大槩是如此/不必惩粘皮带骨看不成圣人之徒便是圣人且如)
　(孳孳为善是舜之徒然孳孳为善亦有多少浅深对/曰只是疑被坚执锐是粗人曰有粗底圣人之徒亦)
　(有读诗说义理底是盗贼之徒又曰此诗大有好理/会处安卿适来只说那一句没𦂳要底对曰此诗见)
　(得周公之心分明天地正大之情只被那一句碍了/曰只泥那一句便未见得他意味○勉斋黄氏曰诗)
　(人洞见圣人之情以为破斧缺斨者盖欲诛管蔡而/正四国也集传曰学者于此熟玩而有得焉则其心)
　(正大而天地之情直可见矣令人须是存得个正/大之心不然则是邪小底人焉得谓之大丈夫)

○既破我斧又缺我锜(巨宜反叶/巨何反)周公东征四国是吪
(五戈/反)哀我人斯亦孔之嘉(叶居/何反)
　赋也锜凿属吪化嘉善也
○既破我斧又缺我銶(音/求)周公东征四国是遒(在羞/反)哀
我人斯亦孔之休
　赋也銶木属(释文曰今/之独头斧)遒敛而固之也休美也
　　破斧三章章六句
　　　范氏曰象日以杀舜为事舜为天子也则封之

　　　管蔡启商以叛周公之为相也则诛之迹虽不
　　　同其道则一也盖象之祸及于舜而已故舜封
　　　之管蔡流言将危周公以间王室得罪于天下
　　　故周公诛之非周公诛之天下之所当诛也周
　　　公岂得而私之哉(广平游氏曰象之志不过富/贵而已故舜得以是而全之)
　　　(周公爱兄宜无不尽者管叔之事圣人之不幸/也封之诛之此天理人伦之至其用心一也○)
　　　(庆源辅氏曰舜与周公皆处圣人之不幸使其/易地而处则皆然也此乃是以天理处人伦之)
　　　(极至处○北溪陈氏曰周公诛管蔡自公义言/之其心固正大直截自私恩言之则其情终有)

　　　(不自满处所以孟子谓周公之过不亦宜乎○/李尧卿问是时可调护莫杀否朱子曰他已叛)
　　　(只得杀如何调护得蔡叔霍叔性较慢罪较轻/所以只囚于郭邻降于庶人○丰城朱氏曰戮)
　　　(一人而天下服则向之不正者复反于正矣盖/其匡四国即所以哀我人匡四国者以其功言)
　　　(也哀我人者以其心言也惟其心即天地生物/之心故其功即天地成物之功也是诗虽作于)
　　　(军士然亦可谓/知圣人者矣)
伐柯如何匪斧不克取(七喻/反)妻如何匪媒不得
　比也柯斧柄也(周礼考工记曰柯长三尺博三寸厚/一寸有半五分其长以其一为之首)
　克能也媒通二姓之言者也○周公居东之时东人

　言此以比平日欲见周公之难
○伐柯伐柯其则不远我遘(古豆/反)之子笾豆有践(践浅/反)
　比也则法也我东人自我也之子指其妻而言也笾
　竹豆也豆木豆也(濮氏曰笾豆礼器形制相类竹曰/笾以荐果物木曰豆以荐俎醢其)
　(实容四升故量/云容四升曰豆)践行列之貌○言伐柯而有斧则不
　过即此旧斧之柯而得其新柯之法(朱子曰言执柯/伐木以为柯者)
　(彼柯长短之/法在此柯耳)娶妻而有媒则亦不过即此见之而成
　其同牢之礼矣(安成刘氏曰昏礼用特豚夫妇各一/胖合升于鼎俎所谓同牢而食也然)

　(其礼有醯酱二豆菹醢四豆无设/笾之文读者不以辞害意可也)东人言此以比令
　日得见周公之易深喜之之词也
　　伐柯二章章四句
九罭(于逼/反)之鱼鳟(才损/反)鲂(音/房)我遘之子衮(古本/反)衣绣裳
　兴也九罭九囊之网也(尔雅曰緵罟谓之九罭鱼网/也孙炎云谓鱼之所入有九)
　(囊郭璞云緵今/之百囊网也)鳟似鲩(浑上/声)而鳞细眼赤(埤雅曰鳟/鱼圆鲂鱼)
　(方鳟好独竹制字从尊殆以此也○尔雅翼/曰鳟鱼目中赤色一道横贯瞳鱼之美者)鲂已见
　上(安成刘氏/曰见汝坟)皆鱼之美者也我东人自我也之子指

　周公也衮衣裳九章一曰龙二曰山三曰华虫雉也
　四曰火五曰宗彝虎蜼(垒佑胃/三音)也皆缋(音/溃)于衣六曰
　藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆绣于裳(九峰蔡氏曰/龙取其变也)
　(山取其镇也华虫取其文也火取其明也宗彝取其/孝也藻水草取其洁也粉米白米取其养也黼若斧)
　(形取其断也黻两/已相戾取其辨也)天子之龙一升一降上公但有降
　龙以龙首卷(音/衮)然故谓之衮也○此亦周公居东之
　时东人喜得见之而言九罭之网则有鳟鲂之鱼矣
　我遘之子则见其衮衣绣裳之服矣

○鸿飞遵渚公归无所于女(音/汝)信处
　兴也遵循也渚小洲也女东人自相女也再宿曰信
　○东人闻成王将迎周公又自相谓而言鸿飞则遵
　渚矣公归岂无所乎令特于女信处而已(朱子曰此/章飞归是)
　(是句腰亦用韵/诗中亦有此体)
○鸿飞遵陆公归不复于女信宿
　兴也高平曰陆不复言将留相王室而不复来东也
○是以有衮衣兮无以我公归弓无使我心悲兮

　赋也承上二章言周公信处信宿于此是以东方有
　此服衮衣之人又愿其且留于此无遽迎公以归归
　则将不复来而使我心悲也(丰城朱氏曰留公者东/人之私情而迎公者天)
　(下之公论一人之私情不足以胜天下之公论此东/人所以拳拳于公虽欲挽而留之而卒不可得也)
　　九罭四章一章四句三章章三句(朱子曰此诗分/明是东人愿其)
　　　(来故致愿留之意公归岂无所于汝但寓信处/耳公归将不复来于汝但寓信宿耳是以有衮)
　　　(衣兮是以两字而令都不说盖本谓缘公暂至/于此是以此间有被衮衣之人其为东人愿留)
　　　(之诗岂不甚明白正缘序有刺朝廷不知之句/故后之说诗者悉委曲附会之费多少辞语到)

　　　(底鹘突某尝谓去后千百年须有人知此意自/看来直是尽得圣人之心○安成刘氏曰周官)
　　　(司服云凡兵事韦弁服盖用赤色皮为弁与衣/而素裳白舄令东人所见者乃公之冕服则此)
　　　(诗其作于周公避居之日/成王将迎公归之际乎)
狼跋(蒲末/反)其胡载疐(丁四/反)其尾公孙(音/逊)硕肤赤舄(音/昔)几
几
　兴也跋躐也胡颔下悬肉也载则疐跲(针入/声)也(说文/日跲)
　(踬也○孔氏曰跋前/行曰躐跲郤顿曰疐)老狼有胡进而躐其胡则退而
　跲其尾公周公也孙让硕大肤美也赤舄冕服之舄

　也(郑氏曰舄有三等赤舄为上冕服之舄诗云王锡/韩侯玄衮赤舄则诸侯与王同复下曰舄襌下曰)
　(屦襌音丹○庐陵李氏曰天/子诸侯冕服用舄他服用屦)几几安重貌(郑氏曰几/人所凭以)
　(为安故几/几安也)○周公虽遭疑谤然所以处之不失其常
　故诗人美之言狼跋其胡则疐其尾矣公遭流言之
　变而其安肆自得乃如此盖其道隆德盛而安土乐
　天有不足言者所以遭大变而不失其常也(朱子曰/此兴是)
　(反说亦有些意义略似程子说但程子说得深如云/狼性贪之类○程子曰周公至公无私进退以道无)
　(利欲之蔽故虽危疑之地安于舒泰赤舄几几然安/也○华谷严氏曰凡人处利害之变则举止不安其)

　(常惧者或至于丧屦喜者或至于折屐诗人/以赤舄几几见周公之圣其善观圣人矣)夫公之
　被毁以管蔡之流言也而诗人以为此非四国之所
　为乃公自让其大美而不居耳盖不使谗邪之口得
　以加乎公之忠圣此可见其爱公之深敬公之至而
　其立言亦有法矣(间集传谓诗人以为非四国所为/乃公自让其美看来诗之意也回)
　(护委曲却大伤巧朱子曰自是作诗之体当如此诗/人只得如此说如春秋公孙于齐不成说昭公出奔)
　(圣人也只得如此说自是体当如此鲁昭公分明是/为季氏所逐春秋却书孙齐如其自出云耳○安成)
　(刘氏曰集传所谓四国盖指管蔡商/奄与破斧诗所言四国又不同也)

○狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤德音不瑕(叶洪/孤反)
　兴也德音犹令闻也瑕疵病也(孔氏曰瑕者玉/病疵亦玉病)○程
　子曰周公之处已也夔夔然存恭畏之心其存诚也
　荡荡然无顾虑之意所以不失其圣而德音不瑕也
　　狼跋二章章四句
　　　范氏曰神龙或潜或飞能大能小其变化不测
　　　然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可以畜
　　　之是以亦得醢而食之凡有欲之类莫不可制

　　　焉唯圣人无欲故天地万物不能易也富贵贫
　　　贱死生如寒暑昼夜相代乎前吾岂有二其心
　　　乎哉亦顺受之而已矣舜受尧之天下不以为
　　　泰孔子阨于陈蔡而不以为戚周公远则四国
　　　流言近则王不知而赤舄几几德音不瑕其致
　　　一也(龟山杨氏曰狼跋之诗云公孙硕肤赤舄/几几周公之遇谤何其安闲而不迫也学)
　　　(诗者不在语言文字当想其气味则诗之意得/矣○庆源辅氏曰狼跋之诗首章朱子之说足)
　　　(以尽作诗者之情末章程子之说足以尽周公/之德篇末范氏之说足以尽圣贤处穷通之道)

　　　(自有诗以来无人说得到此○丰城朱氏曰圣/人之周于德其进退从容无所往而不宜盖临)
　　　(大难而不惧处大变而不忧断大事而不疑非/道隆德盛者固不足以语此非常人之所能及)
　　　(也/)
　　　豳国七篇二十七章二百三句
　　　　程元问于文中子曰敢问豳风何风也曰变
　　　　风也元曰周公之际亦有变风乎曰君臣相
　　　　诮其能正乎成王终疑周公则风遂变矣非
　　　　周公至诚其孰卒能正之哉元曰居变风之

　　　　末何也曰夷王以下变风不复正矣夫子盖
　　　　伤之也故终之以豳风言变之可正也唯周
　　　　公能之故系之以正变而克正危而克扶始
　　　　终不失其本其唯周公乎系之豳远矣哉(华/阳)
　　　　(范氏曰邠居风雅之间何也风之所为终而/雅之所为始也变风终于曹思明王贤相之)
　　　　(不可得于是次之以邠反之于周公而后/至于鹿鸣言周之所以盛者由周公也)○
　　　　籥章吹豳诗以逆暑迎寒已见于七月之篇
　　　　矣(郑氏曰邠诗/邠风七月也)又曰祈年于田祖则吹豳雅

　　　　以乐田畯(郑氏曰祈年祈丰年也田祖始毗/田者谓神农也田畯古之先教田)
　　　　(者/)祭蜡(音/乍)则吹邠颂以息老物(郑氏曰蜡岁/十二月而合)
　　　　(聚万物索飨之也蜡之祭也主先寿而祭司/啬也万物助天成岁事至此为其老而劳乃)
　　　　(祀而老/息之)则考之于诗未见其篇章之所在故
　　　　郑氏三分七月之诗以当之其道情思者为
　　　　风正礼节者为雅乐成功者为颂(安成刘氏/曰郑氏分)
　　　　(一章二章为风三章四章五章六章之半为/雅又以六章之半七章八章为颂又于籥章)
　　　　(注分邠雅者以其言男女之正/邠颂者以其言岁终人功之成)然一篇之诗

　　　　首尾相应乃剟(音/辍)取其一节而偏用之恐无
　　　　此理故王氏不取而但谓本有是诗而亡之
　　　　其说近是或者又疑但以七月全篇随事而
　　　　变其音节或以为风或以为雅或以为颂则
　　　　于理为通而事亦可行(双峰饶氏曰雅有雅/之音颂有颂之音风)
　　　　(有风之音故豳风亦曰邠雅亦/曰邠颂盖一诗而备三体也)知又不然则
　　　　雅颂之中凡为农事而作者皆可冠以豳号
　　　　其说具于大田良耜诸篇读者择焉可也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗传大全卷八