钦定四库全书
　诗传大全卷四　　　　　明　胡广等　撰
　　王一之六
　　　王谓周东都洛邑王城畿内方六百里之地(孔/氏)
　　　(曰汉志云周封圻东西长南北短短长相覆千/里按西都方八百里八八六十四为方百里者)
　　　(六十四东都方六百里六六三十六为方百/里者三十六二都方百里者百方千里也)在
　　　禹贡豫州大华外方之间北得河阳渐(将廉/反)冀
　　　州之南也(孔氏曰渐/冀南境也)周室之初文王居丰武王

　　　居镐至成王周公始营洛邑为时会诸侯之所
　　　以其土中四方来者道里均故也自是谓丰镐
　　　为西都而洛邑为东都(郑氏曰洛邑谓之王城/是为东都今河西是也)
　　　(周公又营成周今洛阳是也○东斋陈氏曰镐/京谓之宗周以其为天下所宗也洛邑谓之东)
　　　(都又谓之成周以周道成于此也洛邑天下之/至中丰镐天下之至险于洛邑定鼎以朝诸侯)
　　　(宅土中以涖四海其示天下也公于镐京定都/以据形胜处上游以制六合其虑天下也远汉)
　　　(唐并建两京盖亦深识天下形势之/所在而有得于成王周公之遗意欤)至幽王嬖
　　　褒姒生伯服废申后及太子宜臼宜臼奔申申

　　　侯怒与犬戎攻宗周弑幽王于戏(音羲○华谷/严氏曰戏骊)
　　　(山下地名/亦水名)晋文侯郑武公迎宜臼于申而立之
　　　是为平王徙居东都王城(孔氏曰镐京为西周/王城为东周及敬王)
　　　(去王城而迁成周自是又谓/王城为西周成周为东周)于是王室遂卑与
　　　诸侯无异故其诗不为雅而为风然其王号未
　　　替也故不曰周而曰王(眉山苏氏曰其风及其/境内而不能被天下与)
　　　(诸侯比○问王风是他风如此不是降为国风/朱子曰其辞语可见风多出于在下之人雅乃)
　　　(士大夫所作雅虽有刺而其辞与风异○黄氏/曰黍离之为国风以其诗之体为风也周室未)

　　　(迁则其声天下之正声也平王迁而东之则其/音乃东土之音耳故曰王国风○孔氏曰平王)
　　　(地狭于千里比于列国/当言周而言王尊之也)其地则今河南府及怀
　　　孟等州是也(河南府即今河南府怀州今怀/庆府孟州今孟县并隶河南)
彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者谓我
心忧不知我者谓我何求悠悠苍天(叶铁/因反)此何人哉
　赋而兴也黍榖名苗似芦高丈馀穗黑色实圆重(华/谷)
　(严氏曰黍似粟而赤粟有三种米粘者为秫可以酿/酒不粘者为黍○本草注曰黍有数种又有丹黑黑)
　(黍谓之秬丹/黍皮赤米黄)离离垂貌稷亦榖也一名穄(音/祭)似黍而

　小或曰粟也迈行也靡靡犹迟迟也摇摇无所定也
　(孔氏曰楚威王曰寡人心摇摇然如悬旌/而无所薄摇摇是心忧而无附著之意)悠悠远貌
　苍天者据远而视之苍苍然也○周既东迁大夫行
　役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠
　覆徬徨不忍去故赋其所见黍之离离与稷之苗以
　兴行之靡靡心之摇摇既叹时人莫识已意(郑氏曰/怪我久)
　(留而不去○庆源辅氏曰人忧则行迟而心无所定/国家颠覆在臣子固不能无忧此诗人忧之得其正)
　(者/也)又伤所以致此者果何人哉追怨之深也(三山李/氏曰呼)

　(天而愬曰致此者何人哉盖/含蓄其辞不欲指斥其人也)
○彼黍离离彼稷之穗(音/遂)行迈靡靡中心如醉知我者
谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
　赋而兴也穗秀也稷穗下垂如心之醉故以起兴(毛/氏)
　(曰中心似醉/醉于忧也)
○彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎(于结反叶/于悉反)
知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何
人哉

　赋而兴也噎忧深不能喘息如噎之然(孔氏曰噎咽/喉闭塞之貌)
　(言忧/深也)稷之实如心之噎故以起兴
　　黍离三章章十句
　　　元城刘氏曰常人之情于忧乐之事初遇之则
　　　其心变焉次遇之则其变少衰三遇之则其心
　　　如常矣至于君子忠厚之情则不然其行役往
　　　来固非一见也初见稷之苗矣又见稷之穗矣
　　　又见稷之实矣(张子曰言苗言穗言/实作文者须是如此)而所感之

　　　心终始如一不少变而愈深此则诗人之意也
　　　(庆源辅氏曰久而不忘者天理之常也暴集旋/涸者人欲之无定也情得其正则自然久而不)
　　　(忘矣○㬪山谢氏曰天王而没于夷狄天地之/大变中国之大耻东周臣子之大雠也文武成)
　　　(康之宗庙而尽为禾黍闻者当流涕矣心摇摇/而不忍去天悠悠而不我知能为闵周之诗者)
　　　(一行役大夫之外无人也不知平王而闻此诗/也亦有恻于中否乎吾观书至文侯之命知平)
　　　(王之不足以有为矣所以训戒晋文侯者惟曰/自保其国而已王室之盛衰故都之兴废悉置)
　　　(度外吾于黍离之诗重有感也夫○安成刘氏/曰小弁诗曰踧踧周道鞠为茂草我心忧伤惄)
　　　(然如捣正若此诗之意然则黍离之感慨有不/待于大夫行役之时而已兆于褒氏母子僭乱)

　　　(之日大夫追怨之辞有所归矣○丰城朱氏曰/宫室所以奉至尊宗庙所以妥先王而今乃鞠)
　　　(为禾黍徘徊顾瞻安得而不忧追思所以致此/者又安得而不怨虽然忧之怨之诚是也忧之)
　　　(怨之而付之无可奈何则非也周之王业公刘/开拓之于豳太王创造之于岐文王光大之于)
　　　(丰武王成就之于镐皆在西都八百里之内其/土地则先王之土地其人民则先王之人民也)
　　　(为子孙者正当以死守之而不去今乃无故举/八百里旧都弃之而即安于东平王亦可谓不)
　　　(君矣行役之大夫苟无所见则已既已见之而/且忧之且追怨之岂容付之无可奈何而已邪)
　　　(谓宜请于平王泣血尝胆号令诸侯整师辑旅/光复旧物诸侯见王之有志孰不奔走而服从)
　　　(当是时晋之义和郑之掘突既皆王室之旧勋/齐藉太公之故基鲁承周公之遗烈卫凭康叔)

　　　(之威灵亦皆足以左右王室苟有宣王中兴之/志则侯国之甲兵即吾之甲兵侯国之财赋即)
　　　(吾之财赋也而王自弃之为之臣者又寂无一/人以为言则其偷安忍耻颓堕委靡岂特王之)
　　　(罪亦群臣之罪噫周/辙之不西有由矣夫)
君子于役不知其期曷至哉(叶将/黎反)鸡栖(音/西)于埘(音/时)日之
夕矣羊牛下来(叶陵/之反)君子于役如之何弗思(叶新/赍反)
　赋也君子妇人目其夫之辞凿墙而栖曰埘日夕则
　羊先归而牛次之(埤雅曰羊性畏露晚出/而早归常先于牛也)○大夫久
　役于外其室家思而赋之曰君子行役不知其反还

　之期且今亦何所至哉鸡则栖于埘矣日则夕矣牛
　羊则下来矣是则畜(音/勖)产出入尚有旦暮之节而行
　役之君子乃无休息之时使我如何而不思也哉(庆/源)
　(辅氏曰知其归期则知其所止也知其所在则思有/所向也今也不知其期则不知其几时可归也曷至)
　(哉则不知其今在何所也如之何勿思/睹物兴思虽欲自已而有所不能也)
○君子于役不日不月曷其有佸(户括反叶/户劣反)鸡栖于桀
日之夕矣羊牛下括(古活反叶/古劣反)君子于役苟无饥渴(叶/巨)
(列/反)

　赋也佸会桀杙(弋/)括至苟且也○君子行役之久不
　可计以日月而又不知其何时可以来会也亦庶几
　其免于饥渴而已矣此忧之深而思之切也(庆源辅/氏曰夫)
　(以日月计则思有节也知其会期则思犹有止也不/日不月则不可计以日月也曷其有佸则不知其何)
　(时可以来会也苟无饥渴则不敢必其归而但/幸其不至于饥渴而已其忧思之情益甚矣)
　　君子于役二章章八句(叠山谢氏曰雨雪霏霏遣/戍役而预言归期也卉木)
　　　(萋萋劳还率而详言归期也四牡之使宁几何/时劳之曰我心伤悲吉甫在镐不过千里劳之)
　　　(曰我行永久吾观先王之心惟恐一人之劳苦/惟恐一人之怨咨何也不如是非所以体群臣)

　　　(也本于推己及物之恕发而为序情闵劳之仁/岂有无期度者哉今君子于役至于不知其期)
　　　(仁恕之意泯然矣文武宣/王之治何时而可复见乎)
君子阳阳左执簧(音/黄)右招我由房其乐(音/洛)只(音/止)且(子馀/反)
　赋也阳阳得志之貌(董氏曰阳阳者气充/于内容貌不枯也)簧笙竽管
　中金叶也盖笙竽皆以竹管植于匏中而窍其管底
　之侧以薄金叶障之吹则鼓之而出声所谓簧也故
　笙竽皆谓之簧笙十三簧或十九簧竽十六簧也由
　从也房东房也(朱子曰房只是人出入处古人于房/前有壁后无壁所以通内○庐陵李)

　(氏曰堂屋次栋之架曰楣后楣以北为室/与房人君左右房大夫东房西室而已)只且语助
　辞○此诗疑亦前篇妇人所作盖其夫既归不以行
　役为劳而安于贫贱以自乐其家人又识其意而深
　叹美之皆可谓贤矣岂非先王之泽哉或曰序说亦
　通宜更详之(庆源辅氏曰谓此诗疑亦前篇妇人所/作者盖两篇之首皆以君子为言而又)
　(相联属此固不害于义然亦安知其非偶然而然也/故又取或者之说以为序说亦通宜更详之盖欲仍)
　(旧也○孔氏曰君子之人阳阳然左手执簧右手招/我从房中乐官之位时世衰乱且相与乐此而已天)
　(子诸侯皆有房中之乐○新安胡氏曰朱子初解云/君子知道之不行为贫而仕所以辞尊居卑辞富居)

　(贫相招为禄仕虽役于伶官之贱而阳阳自得若诚/有乐乎此者其所以全身远害之计深矣虽非圣贤)
　(出处之正然比于不量其力/贪利以没身者岂不贤哉)
○君子陶陶左执翿(徒刀/反)右招我由敖(五刀/反)其乐只且
　赋也陶陶和乐之貌翿舞者所持羽旄之属敖舞位
　也
　　君子阳阳二章章四句
扬之水不流束薪彼其(音/记)之子不与我戍申怀(叶胡/威反)哉
怀哉曷月予还(音/旋)归哉

　兴也扬悠扬也水缓流之貌彼其之子戍人指其室
　家而言也戍屯兵以守也申姜姓之国平王之母家
　也在今邓州信阳军之境(邓州即今邓州属南阳府/信阳军今改信阳县属汝)
　(宁府并/隶河南)怀思曷何也○平王以申国近楚数被侵伐
　故遣畿内之民戍之而戍者怨思作此诗也兴取之
　不二字如小星之例(庆源辅氏曰彼其之子是戍人/指其室家而言则不与我戍申)
　(云者盖言不得同其室家以往耳怀哉怀哉言其思/念不一而足也曷月予还归哉言不知何日可以还)
　(归以安其室家也兴取之不二字如小星之例此兴/体之中又别是一例不然则又似比体○安成刘氏)

　(曰先儒多以为水弱不流薪楚喻平王微弱不能徵/发诸侯盖由误认此诗之体此诗乃兴之不取义者)
　(特取之不二字相应耳故/集传特指其例以明之)
○扬之水不流束楚彼其之子不与我戍甫怀哉怀哉
曷月予还归哉
　兴也楚木也甫即吕也亦姜姓书吕刑礼记作甫刑
　而孔氏以为吕侯后为甫侯是也当时盖以申故而
　并戍之今未知其国之所在计亦不远于申许也(孔/氏)
　(曰言甫与许者以其俱为姜姓既重章以变文因借/甫许以言申其实不戍许甫也六国时秦赵同为嬴)

　(姓史记汉书多谓/秦为赵亦此类也)
○扬之水不流束蒲(叶滂/古反)彼其之子不与我戍许怀哉
怀哉曷月予还归哉
　兴也蒲蒲柳春秋传云董泽之蒲杜氏云蒲杨柳可
　以为箭者是也(孔氏曰陆玑云蒲柳有两种皮正青/者曰小杨其一种皮红者曰大杨其)
　(叶皆长广于柳叶皆可为箭干故宣公十二年传曰/董泽之蒲可胜既乎○华谷严氏曰毛以为草郑以)
　(为蒲柳皆通蒲草见陈泽/陂蒲柳见陈东门之杨)许国名亦姜姓今颍昌府
　许昌县是也(颍昌府许昌县即今/河南开封府许州也)

　　扬之水三章章六句
　　　申侯与犬戎攻宗周而弑幽王则申侯者王法
　　　必诛不赦之贼而平王与其臣庶不共戴天之
　　　雠也今平王知有母而不知有父知其立已为
　　　有德而不知其弑父为可怨至使复雠讨贼之
　　　师反为报施酬恩之举则其忘亲逆理而得罪
　　　于天已其矣(安成刘氏曰小弁诗曰何辜于天/又曰君子信谗又曰君子不惠不)
　　　(舒究之又曰舍彼有罪予之佗矣皆为怨父之/词吾意平王所以但知母家之重而不知弑父)

　　　(之雠者皆自畴昔怨父一念之差所致也/究其忘亲逆理之罪吾于其傅与有责焉)又况
　　　先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师
　　　讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之
　　　天子乡遂之民供贡赋卫王室而已今平王不
　　　能行其威令于天下无以保其母家乃劳天子
　　　之民远为诸侯戍守故周人之戍申者又以非
　　　其职而怨思焉则其衰懦微弱而得罪于民又
　　　可见矣(程子曰诸侯有患天子命保卫之亦宜/也平王独思其母家耳非有王者保天)

　　　(下之心人怨宜也况天子当使方伯邻国共保/助之○三山李氏曰以公存心则如采薇以私)
　　　(存心则如扬之水遣戍/则同而美刺则异也)呜呼诗亡而后春秋作
　　　其不以此也哉(庆源辅氏曰忘亲逆理以贼人/之秉彝非法枉道以使人之劳)
　　　(役此民之所以怨思也欲其悉力致死以报其/上难矣哉所谓民至愚而神于此可见先王之)
　　　(所以畏而敬之也此正平王之诗故曰诗亡然/后春秋作其不以此也哉○南轩张氏曰胡文)
　　　(定公云按邶鄘而下多春秋时诗而谓诗亡然/后春秋作何也自黍离降为国风天下无复有)
　　　(雅而王者之诗亡春秋作于隐公适当雅亡之/后夫黍离所以为国风者平王自为之也平王)
　　　(亡国于是王者之迹熄而诗亡天下贸贸焉日/趋于夷狄禽兽之归故孔子惧而作春秋○安)

　　　(成刘氏曰以上两节观之则王迹所以熄雅所/以亡而春秋所以作者皆平王忘亲逆理而衰)
　　　(懦微弱之/所致也欤)
中谷有蓷(吐雷/反)暵(呼但/反)其乾矣有女仳(匹指/反)离嘅(口爱/反)
其叹(土丹/反)矣嘅其叹矣遇人之艰难矣
　兴也蓷鵻(音/锥)也叶似萑(音/丸)方茎白华华生节间即今
　益母草也(本草曰茺蔚一名益母节节生花如鸡冠/其子三棱○华谷严氏曰据本草茺蔚正)
　(生海滨池泽/其性宜湿)暵燥仳别也嘅叹声艰难穷厄也○凶
　年饥馑室家相弃妇人览物起兴而自述其悲叹之

　词也
○中谷有蓷暵其脩(叶式/竹反)矣有女仳离条其啸(叶息/六反)矣
条其啸矣遇人之不淑矣
　兴也脩长也(永嘉陈氏曰长/茂者亦为所暵)或曰乾也如脯之谓脩
　也条条然啸貌啸蹙口出声也悲恨之深不止于叹
　矣淑善也古者谓死丧饥馑皆曰不淑(董氏曰古人/伤死者之词)
　(曰如何/不淑)盖以吉庆为善事凶祸为不善事虽今人语
　犹然也○曾氏曰凶年而遽相弃背盖衰薄之甚者

　而诗人乃曰遇斯人之艰难遇斯人之不淑而无怨
　怼过甚之词焉厚之至也
○中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜(张劣/反)其泣矣啜其
泣矣何嗟及矣
　兴也暵湿者旱甚则草之生于湿者亦不免也(孔氏/曰先)
　(言乾次言脩后言湿见凶年之浅深也○须溪刘氏/曰乾者已暵脩者又暵湿者亦暵其为旱势可胜言)
　(哉旱愈甚则仳离/之愁叹愈甚矣)啜泣貌何嗟及矣言事已至此末
　如之何穷之甚也(眉山苏氏曰叹之者知其不得已/也啸者怨之深也泣则穷之甚也)

　(○庆源辅氏曰叹则悲叹而已啸则悲而恨焉泣则/悲而至于伤矣方其叹且恨之时而曰遇人之艰难)
　(遇人之不淑而无怨怼过甚之词固见其厚矣及其/至于伤而泣也则亦曰何嗟及矣而已殆有知其不)
　(可奈何而安于命之意此尤/见其厚也岂非先王之泽哉)
　　中谷有蓷三章章六句
　　　范氏曰世治则室家相保者上之所养也世乱
　　　则室家相弃者上之所残也其使之也勤其取
　　　之也厚则夫妇日以衰薄而凶年不免于离散
　　　矣伊尹曰匹夫匹妇不获自尽明主罔与成厥

　　　功故读诗者于一物失所而知王政之恶一女
　　　见弃而知人民之困周之政荒民散而将无以
　　　为国于此亦可见矣(庆源辅氏曰范氏之说其/得读诗之旨使读诗者能)
　　　(如此则诗之为教于人大矣○叠山谢氏曰凶/年饥岁上而王朝有司徒荒政十二以聚民下)
　　　(而有司能以时告其上发仓廪开府库懋迁化/居以赈民必无夫妇衰薄室家相弃之事此诗)
　　　(三章始暵其乾中暵其脩终暵其湿言物之暵/一节急一节始嘅其叹中条其啸终啜其泣民)
　　　(之怨恨者一节深一节始曰遇人之难难怜其/穷苦也中曰遇人之不淑怜其遭凶祸也终曰)
　　　(何嗟及矣夫妇既已离别虽怨嗟亦无及也又/曰夫妇人之大伦也饥馑而相弃人道之大变)

　　　(也妇无一语怨其夫而有哀矜恻怛之意焉知/其无可奈何而安之若命此义妇也与忠臣孝)
　　　(子同道人不幸而处三纲之变/以此存心则绰绰然有馀裕矣)
有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为(叶吾/禾反)我生之后
逢此百罹(叶良/何反)尚寐无吪
　比也兔性阴狡爰爰缓意雉性耿介离丽罗网尚犹
　罹忧也尚庶几也(安成刘氏曰二/尚字义不同)吪动也○周室衰
　微诸侯背叛君子不乐其生而作此诗言张罗本以
　取兔今免狡得脱而雉以耿介反离于罗以比小人

　致乱而以巧计幸免君子无辜而以忠直受祸也(东/莱)
　(吕氏曰此因所见为比也兔之大以比诸侯雉之小/以自比也言诸侯之背叛者恣睢自如而周人反受)
　(其祸/也)为此诗者盖犹及见西周之盛故曰方我生之
　初天下尚无事及我生之后而逢时之多难如此然
　既无如之何则但庶几寐而不动以死耳或曰兴也
　以兔爰兴无为以雉离兴百罹也(须溪刘氏曰有兔/爰爰舒缓而无虞)
　(者比我生之初承平之人也雉离于罗求死不得比/我生之后百忧之人也安得一寐而死不复见此之)
　(为快/哉)下章放此

○有兔爰爰雉离于罦(音孚叶/步庙反)我生之初尚无造我生
之后逢此百忧(叶一/笑反)尚寐无觉(居孝反叶/居笑反)
　比也罦覆车也可以掩兔(孔氏曰释器云繴谓之罿/罬也罬谓之罦覆车也郭)
　(璞云今之翻车也有两辕中施罥/以捕鸟繴音壁罬音拙罥音绢)造亦为也觉寤也
○有兔爰爰雉离于罿(音/童)我生之初尚无庸我生之后
逢此百凶尚寐无聪
　比也罿罬也即罦也或曰施罗于车上也庸用聪闻
　也无所闻则亦死耳

　　兔爰三章章七句
绵绵葛藟(力轨/反)在河之浒(呼五/反)终远(于万/反)兄弟谓他人
父(夫矩/反)谓他人父亦莫我顾(叶果/五反)
　兴也绵绵长而不绝之貌岸上曰浒○世衰民散有
　去其乡里家族而流离失所者作此诗以自叹言绵
　绵葛藟则在河之浒矣今乃终远兄弟而谓他人为
　已父已虽谓彼为父而彼亦不我顾则其穷也甚矣
○绵绵葛藟在河之涘(音俟叶矣/始二音)终远兄弟谓他人母

(叶蒲/彼反)谓他人母亦莫我有(叶羽/已反)
　兴也水涯曰涘谓他人父者其妻则母也有识(庐陵/罗氏)
　(曰识音志记/而不忘也)有也春秋传曰不有寡君(华谷严氏曰/莫我有言视)
　(之若/无也)
○绵绵葛藟在河之漘(顺春/反)终远兄弟谓他人昆(叶古/匀反)
谓他人昆亦莫我闻(叶微/匀反)
　兴也夷上洒(音跣犹/洗也)下曰漘漘之为言唇也(尔雅注/曰涯上)
　(平坦而下水深为漘不发声○东阳许氏曰/岸上面平夷而其下为水洗荡齧入若唇也)昆兄也

　闻相闻也
　　葛藟三章章六句
彼采葛(叶居/谒反)兮一日不见如三月兮
　赋也采葛所以为絺绤盖淫奔者托以行也故因以
　指其人而言思念之深未久而似久也
○彼采萧(叶疏/鸠反)兮一日不见如三秋兮
　赋也萧荻也白华茎粗科生有香气祭则焫(音/爇)以报
　气故采之(孔氏曰萧荻今人谓之荻蒿可作/烛有香气故祭祀以脂爇之也)曰三秋

　则不止三月矣
○彼采艾兮一日不见如三岁(本与/艾叶)兮
　赋也艾蒿属(尔雅曰一名冰/台注今艾蒿也)乾之可灸故采之(东莱/吕氏)
　(曰葛为絺绤萧共祭祀艾疗疾特训/释三物见采之由不于此取义也)曰三岁则不止
　三秋矣
　　采葛三章章三句(庆源辅氏曰采葛采萧采艾其/说托言明矣至于思念之情流)
　　　(而不止如此则为/淫奔之辞者宜哉)
大车槛槛毳(尺锐/反)衣如菼(吐敢/反)岂不尔思畏子不敢

　赋也大车大夫车槛槛车行声也毳衣天子大夫之
　服(临川王氏曰王之大夫/四命与子男同服也)菼芦之始生也毳衣之属
　衣绘而裳绣五色皆备其青者如菼(刘氏曰毳衣以/宗彝为首盖画)
　(虎蜼虎蜼浅毛故谓毳蜼音垒胃右○安成刘氏曰/毳衣所画者三章宗彝也藻也粉米也裳所绣者二)
　(章黼也黻也所画所绣皆备五色/所谓以五采彰施于五色者也)尔淫奔者相命之
　词也子大夫也不敢不敢奔也○周衰大夫犹有能
　以刑政治其私邑者故淫奔者畏而歌之如此(眉山/苏氏)
　(曰其止之有道民闻其车声而见其衣/服则畏而不敢矣非待刑之而后已也)然其去二南

　之化则远矣此可以观世变也(东莱吕氏曰此诗唯/能止其奔未能革其)
　(心与行露之诗异矣亦仅胜于东迁之初而已○庆/源辅氏曰汉广之游女端庄静一人见而知其不可)
　(求野有死麇之女子贞洁自守人见而知其不可犯/此所以为二南之化也岂至于有淫奔之心待有所)
　(畏而后不敢哉今观此诗/则世变之愈下可知矣)
○大车啍啍(他敦/反)毳衣如璊(音/门)岂不尔思畏子不奔
　赋也啍啍重迟之貌璊玉赤色五色备则有赤(孔氏/曰啍)
　(啍行之貌故为重迟上言行有声此言行之貌互相/见也毳衣裳缋绣皆五色青者如菼赤者如璊各举)
　(其一/耳)

○榖则异室死则同冗(叶户/橘反)谓予不信有如皦(古了/反)日
　赋也榖生冗圹(音/旷)皦白也○民之欲相奔者畏其大
　夫自以终身不得如其志也故曰生不得相奔以同
　室庶几死得合葬以同冗而已谓予不信有如皦日
　约誓之辞也(庆源辅氏曰世变虽下而大夫能使人/畏之如此亦可谓贤也已始则不敢奔)
　(而已终则知其虽殁身不得遂其志则/其刑政之效亦非无常者之所能也)
　　大车三章章四句
丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将(七羊/反)其来施施(叶时/遮反)

　赋也麻榖名子可食皮可绩为布者(本草曰一名麻/勃此麻上花勃)
　(勃者麻子味甘平无毒园圃/所莳今人作布及履用之)子嗟男子之字也将愿
　也施施喜悦之意○妇人望其所与私者而不来故
　疑丘中有麻之处复有与之私而留之者今安得其
　施施然而来乎
○丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食
　赋也子国亦男子字也来食就我而食也
○丘中有李彼留之子(叶奖/里反)彼留之子贻我佩玖(叶举/里反)

　赋也之子并指前二人也贻我佩玖冀其有以赠已
　也
　　丘中有麻三章章四句
　　　王国十篇二十八章百六十二句(庆源辅氏曰/读诗者可以)
　　　　(怨则诗人固无忿怼过甚之辞然予读王风/则见其怨诗尤为平和此可见周人之风俗)
　　　　(也/)
　　郑一之七
　　　郑邑名本在西都畿内咸林之地宣王以封其

　　　弟友为采(音/菜)地后为幽王司徒而死于犬戎之
　　　难是为桓公其子武公掘(一作滑/并音鹘)突定平王于
　　　东都亦为司徒又得虢桧之地(郑氏曰武公取/虢桧鄢蔽补丹)
　　　(依畴历华十邑之地右洛/左济前华后河食溱洧焉)乃徙其封而施旧号
　　　于新邑是为新郑咸林在今华州郑县(即今陜/西西安)
　　　(府华/州)新郑即今之郑州是也(即今河南开/封府郑州)其封
　　　域山川详见桧风
缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆(叶古/玩反)兮还予授

子之粲兮
　赋也缁黑色(周礼考工记曰三入为/纁五入为緅七入为缁)缁衣卿大夫居
　私朝之服也(孔氏曰缁衣即士冠礼所云玄冠朝服/缁带素韠是也卿士朝于王服皮弁不)
　(服缁衣退食私朝服缁/衣以听其所朝之政也)宜称(去/声)改更(平/声)适之馆舍(郑/氏)
　(曰卿士之馆如今之诸庐也○孔氏曰考工记说王/宫之制外有九室九卿朝焉注外路寝之表九室如)
　(今朝堂诸曹/治事之处)粲餐(音/孙)也(郑氏曰设/餐饮食之)或曰粲粟之精凿
　(音/作)者(东阳许氏曰粟一石得米六斗/为櫔粝米一石舂为八斗为凿)○旧说郑桓公
　武公相继为周司徒善于其职周人爱之故作是诗

　言子之服缁衣也甚宜敝则我将为子更为之且将
　适子之馆既还而又授子以粲言好之无已也(庆源/辅氏)
　(曰缁衣之宜兮此美武公之德称其服也敝予又改/为兮欲其服之常新也还予授子之粲兮欲其粟之)
　(常继也既欲其服之常新又欲其粟之常继发乎情/形于歌咏如此则其好善之诚心于是为至也○程)
　(子曰好贤无已之意当就敝予还予二字上看○华/阳范氏曰适子之馆亲之也授子之粲又授之以饮)
　(食也既亲之又授以/饮食此好贤之至也)
○缁衣之好兮敝予又改造(叶在/早反)兮适子之馆兮还予
授子之粲兮

　赋也好犹宜也
○缁衣之席(叶祥/籥反)兮敝予又改作兮适子之馆兮还予
授子之粲兮
　赋也席大也程子曰席有安舒之义服称其德则安
　舒也
　　缁衣三章章四句
　　　记曰好贤如缁衣又曰于缁衣见好贤之至(东/莱)
　　　(吕氏曰孔丛子云于缁衣见好贤之至所谓贤/即谓武公父子也○华阳范氏曰桓公武公上)

　　　(得于居下得于民君子/好之愈久而愈不厌)
将(七羊/反)仲子兮无踰我里无折(之舌/反)我树把岂敢爱之
畏我父母(叶蒲/彼反)仲可怀(叶胡/威反)也父母之言亦可畏(叶于/非反)
也
　赋也将请也仲子男子之字也我女子自我也里二
　十五家所居也杞柳属也生水傍树如柳叶粗而白
　色理微赤盖里之地域沟树也○莆田郑氏曰此淫
　奔者之辞(庆源辅氏曰此虽为淫奔之诗然其心犹/有所畏未至于荡然而无忌也故列于郑)

　(诗之首以见其为风之始变也欤○安成刘氏曰此/女犹能知此畏惮故其托辞如此郑风之中亦所罕)
　(见/也)
○将仲子兮无踰我墙无折我树桑岂敢爱之畏我诸
兄(叶虚/阳反)仲可怀也诸兄之言亦可畏也
　赋也墙垣也古者树墙下以桑
○将仲子兮无踰我园无折我树檀(叶徒/沿反)岂敢爱之畏
人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也
　赋也园者圃之藩其内可种木也檀皮青滑泽材彊

　韧可为车
　　将仲子三章章八句(新安胡氏曰三章皆冇所畏/而不轻身以从其所怀亦庶)
　　　(几止乎礼/义者也)
叔于田(叶音地/因反)巷无居人岂无居人不如叔也洵美且
仁
　(武/贝)也叔庄公弟共叔段也事见春秋(隐公元年夏五/月郑伯克段于)
　(鄢左传曰郑武公娶于申/曰武姜生庄公及共叔段)田取禽也(孔氏曰以取禽/于田因名曰田)
　巷里涂也(孔氏曰里/内之涂)洵信美好也仁爱人也○段不

　义而得众国人爱之故作此诗言叔出而田则所居
　之巷若无居人矣非实无居人也虽有而不如叔之
　美且仁是以若无人耳(华谷严氏曰叔段岂其美且/仁哉其党私之之言犹河朔)
　(之人谓安/史为圣也)或疑此亦民间男女相悦之词也
○叔于狩(叶始/九反)巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且
好(叶许/厚反)
　赋也冬猎曰狩(杜氏曰狩围守也冬物毕/成获则取之无所择也)
○叔适野(叶上/与反)巷无服马(叶蒲/补反)岂无服马不如叔也洵

美且武
　赋也适之也郊外曰野服乘也(龟山杨氏曰仁且有/武焉固宜国人之所)
　(悦而归之也虽使之一天下朝诸侯无不可矣而诗/犹以为不义得众何也盖先王之迹微而礼义消亡)
　(政教不明而国俗伤败故人之好恶不足以当是非/而毁誉不足以公善恶则其所誉而好之者未必诚)
　(善也所毁而恶之者未必诚恶也叔段不义而为众/所悦者亦以衰俗好恶毁誉不当其实故也然则所)
　(谓仁者岂诚有仁哉所谓武者亦若此/而已以是观之则俗之所好恶可知矣)
　　叔于田三章章五句(庐陵彭氏曰玩味此诗宛然/如见叔段轻獧浮扬之意如)
　　　(今之贵族轻薄子闾里少年朋徒/追逐而极口誇美之也次篇放此)

叔于田乘乘(下绳/證反)马(叶蒲/补反)执辔如组(音/祖)两骖如舞叔在
薮(素口反叶/素苦反)火烈具举袒(音/但)裼(素历/反)暴虎献于公所将
(七羊/反)叔无狃(女九反叶/女古反)戒其伤女(音/汝)
　赋也叔亦段也车衡(车轭/也)外两马曰骖如舞谓谐和
　中节(董氏曰五御之法有舞交衢者即所谓如舞也/服马制于衡不得如舞其如舞者骖也○双峰)
　(饶氏曰如舞者节/奏谓御中节也)皆言御之善也(安成刘氏曰善御/其马是以辔则柔)
　(顺如组骖则/谐和如舞也)薮泽也(庐陵罗氏曰水钟曰泽水希曰/薮○释文曰韩诗云禽兽居之)
　(曰/薮)火焚而射也(曹氏曰王制云昆虫未蛰不以火田/故尔雅谓火田为狩惟冬田乃用火)

　(若夫刈草以为防驱禽而纳诸防中/然后焚而射焉则四时之田皆然也)烈炽盛貌具俱
　也袒袒肉袒也(孔氏曰李巡云袒裼脱衣见/体曰肉袒孙炎云䄠去裼衣)暴空手
　搏兽也(勉齐黄氏曰暴徒抟/也有慢侮欺陵之意)公庄公也(孔氏曰公与/之俱田也)
　狃习也国人戒之曰请叔无习此事恐其或伤汝也
　盖叔多材好勇而郑人爱之如此(安成刘氏曰章首/四句所谓才也次)
　(四句所谓勇也末二句/则国人爱之之词也)
○叔于田乘乘黄两服上襄两骖雁行(户郎/反)叔在薮火
烈具扬叔善射忌(音/记)又良御(叶鱼/驾反)忌抑磬(苦定/反)控(口贡/反)

忌抑纵送忌
　赋也乘黄四马皆黄也衡下夹辕两马曰服襄驾也
　马之上者为上驾犹言上驷也(郑氏曰上驾言/马之最良也)雁行
　者骖少次服后如雁行也扬起也忌抑皆语助辞骋
　马曰磬止马曰控(庐陵罗氏曰补传云磬谓使/之曲折如磬控谓控制不逸)舍(音/舍)
　拔(音跋○庐陵罗氏/曰括也矢御弦处)曰纵覆彇(庐陵罗氏曰与箫同/弓弰也广韵注云彇)
　(弓弭弭/弓末)曰送(孔氏曰能磬又能控能纵又能送是叔/之善射御也○庆源辅氏曰章末四句)
　(美叔之/才艺也)

○叔于田乘乘鸨(音保叶/补苟反)两服齐首两骖如手叔在薮
火烈具阜(苻有/反)叔马慢(叶黄/半反)忌叔发罕(叶虚/旴反)忌抑释掤
(音/冰)忌抑鬯(敕亮/反)弓(叶姑/弘反)忌
　赋也骊白杂毛曰鸨今所谓乌骢也齐首如手两服
　并首在前而两骖在旁稍次其后如人之两手也阜
　盛慢迟也发发矢也罕希释解也掤矢筒盖春秋传
　作冰(孔氏曰昭公二十五年左传云公徒执冰而踞/字异义同服虔云冰犊丸盖杜预云犊丸是箭)
　(筒○华谷严氏曰用矢则举掤以开/筒既用则纳矢筒中释下掤以覆筒)鬯弓囊也与韔

　同(孔氏曰鬯弓谓韬弓/而纳诸鬯中韬音韬)言其田事将毕而从容整暇
　如此(郑氏曰田事且毕则马行/迟发矢希盖矢而韬弓)亦喜其无伤之词也
　(安成刘氏曰上章及此亦皆言其田猎射御之善/而喜其毕事无伤皆所谓多才好勇而得众者也)
　　大叔于田三章章十句
　　　陆氏曰首章作大叔于田者误苏氏曰二诗皆
　　　曰叔于田故加大以别之不知者乃以段有大
　　　叔之号而读曰泰又加大于首章失之矣(永嘉/郑氏)
　　　(曰段以国君介弟之亲京城大叔之贵而所好/者驰骋弋猎也所矜者袒裼暴虎也所贤者射)

　　　(御足力也出而人思之者饮酒服马之俦也气/习到此而又恃其君母之爱玩于庄公之惟其)
　　　(所欲而不谁何也欲不为乱得乎○丰城朱氏/曰段之为人以射则善以御则良以容止则甚)
　　　(习以材力则甚武如是而甚不仁夫惟不仁所/以欲紾凡而夺其位也而国人爱之若此者岂)
　　　(尽出于公哉上教不明人心不古颠倒/是非混殽黑白固有不胜其可叹者矣)
清人在彭(叶普/郎反)驷介旁旁(补彭反叶/补冈反)二矛重(直龙/反)英(叶/于)
(良/反)河上乎翱翔
　赋也清邑名清人清邑之人也彭河上地名驷介四
　马而被甲也旁旁驰驱不息之貌二矛酋矛夷矛也

　英以朱羽为矛饰也(孔氏曰鲁颂说矛之饰谓朱英/则以朱染为英饰盖丝缠而朱)
　(染/之)酋矛长二丈夷矛长二丈四尺并建于车上则其
　英重㬪而见翱翔游戏之貌○郑文公恶高克使将
　清邑之兵禦狄于河上(孔氏曰文公捷厉公子闵公/二年冬十二月狄入卫卫在)
　(河北郑在河南恐其渡河侵郑故/使高克将清邑之兵于河上禦之)久而不召师散而
　归郑人为之赋此诗言其师出之久无事而不得归
　但相与游戏如此其势必至于溃散而后已尔(永嘉/郑氏)
　(曰夫拥大众于外而无所/事不为乱则必遗散耳)

○清人在消驷介麃麃(表骄/反)二矛重乔河上乎逍遥
　赋也消亦河上地名麃麃武貌矛之上句(音/勾)曰乔所
　以悬英也英弊而尽所存者乔而已
○清人在轴(叶音/胄)驷介陶陶(叶徒/候反)左旋右抽(叶敕/救反)中军
作好(叶许/候反)
　赋也轴亦河上地名(孔氏曰彭消轴皆河上之地久/不得归师有迁移三地亦应不)
　(甚相/远)陶陶乐而自适之貌左谓御在将车之左执辔
　而御马者也旋还车也右谓勇力之士在将车之右

　执兵以击刺者也抽拔刃也中军谓将在鼓下居车
　之中即高克也(孔氏曰此谓将所乘车若士卒兵车/则左人持弓右人持矛而中人御)
　好谓容好也○东莱吕氏曰言师久而不归无所聊
　赖姑游戏以自乐必溃之势也不言已溃而言将溃
　其词深其情危矣
　　清人三章章四句
　　　事见春秋(安成刘氏曰/见闵公二年)○胡氏曰人君擅一国
　　　之名宠生杀予夺惟我所制耳使高克不臣之

　　　罪已著按而诛之可也情状未明黜而退之可
　　　也爱惜其才以礼驭之亦可也乌可假以兵权
　　　委诸竟上坐视其离散而莫之恤乎春秋书曰
　　　郑弃其师其责之深矣
羔裘如濡(叶而朱而/由二反)洵直且侯(叶洪姑洪/钩二反)彼其(音/记)之子
舍(音/赦)命不渝(叶容朱容/周二反)
　赋也羔裘大夫服也如濡润泽也洵信直顺侯美也
　其语助辞舍处渝变也○言此羔裘润泽毛顺而美

　彼服此者当生死之际又能以身居其所受之理而
　不可夺(郑氏曰谓守死善道见危受命之节○华谷/严氏曰命者天所赋予于我者舍则居之而)
　(安也君子能安于命临利害而不变○庆源辅氏曰/舍命不渝所包者阔命有二有指理而言者有指气)
　(而言者此盖兼之以理而言则居其理而不变以气/而言则居其分而不渝理可以兼气故集传止以理)
　(言/之)盖美其大夫之词然不知其所指矣
○羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直
　赋也饰缘(去/声)袖也礼君用纯物臣下之故羔裘而以
　豹皮为饰也孔甚也豹甚武而有力故服其所饰之

　裘者如之司主也
○羔裘晏兮三英粲兮其之子邦之彦(叶鱼/旴反)兮
　赋也晏鲜盛也三英裘饰也未详其制(程子曰若素/丝五紽之类)
　(盖衣服制/度之节)粲光明也彦者士之美称
　　羔裘三章章四句(庆源辅氏曰首章言其能舍命/不渝次章言其为邦之司直末)
　　　(乃以为邦之彦而结之然则为臣之道主于正/直不阿而已虽孔子之在朝亦以便便訚訚侃)
　　　(侃为常至于柔行巽入委曲以就事亦固有时/而当用要之其出于不得已而已○丰城朱氏)
　　　(曰舍命不渝则必不徼倖而苟得而于守身之/道得矣邦之司直则必不谀悦以求容而于事)

　　　(君之道尽矣既能顺命以持身又能/忠直以事上此所以为邦之彦也欤)
遵大路兮掺(所览/反)执子之袪(叶起/据反)兮无我恶(乌路/反)兮不
寁(市坎/反)故也
　赋也遵循掺揽(与揽同/撮持也)袪袂(孔氏曰袂是袪之本袪/是袂之末俱是衣袖)
　寁速故旧也○淫妇为人所弃故于其去也揽其袪
　而留之曰子无恶我而不留故旧不可以遽绝也宋
　玉赋有遵大路兮揽子袪之句亦男女相悦之词也
　(安成刘氏曰宋玉登徒子好色赋曰郑卫溱洧之间/群女出桑臣观其丽者因称诗曰遵大路兮揽子袪)

　(赠以芳花词甚妙注云揽衣袖欲与同归折芳诵诗/以赠游女也集传援此为證者盖宋玉去此诗之时)
　(未远其所引用当得诗人之本旨彼为/男语女之词犹此诗为女语男之词也)
○遵大路兮掺执子之手兮无我魗(市由反叶/齿九反)兮不寁
好(叶许/口反)也
　赋也魗与丑同欲其不以已为丑而弃之也好情好
　也(庆源辅氏曰无我恶兮不寁故也犹假义以责之/至于无我魗兮不寁好也则真情见而词益哀矣)
　　遵大路二章章四句
女曰鸡鸣士曰昩旦子兴视夜明星有烂将翱将翔弋

凫(音/符)与雁
　赋也昩晦旦明也昩旦天欲旦晦明未辨之际也(东/莱)
　(吕氏曰列子云将旦昩/爽之交日夕昏明之际)明星启明之星先日而出者
　也弋缴(音/灼)射谓以生丝系矢而射也凫水鸟如鸭青
　色背上有文○此诗人述贤夫妇相警戒之词言女
　曰鸡鸣以警其夫而士曰昩旦则不止于鸡鸣矣妇
　人又语其夫曰若是则子可以起而视夜之如何意
　者明星已出而烂然则当翱翔而往弋取凫雁而归

　矣其相与警戒之言如此则不留于宴昵之私可知
　矣
○弋言加(叶居之居/何二反)之与子宜(叶鱼奇鱼/何二反)之宜言饮酒
与子偕老(叶吕/吼反)琴瑟在御莫不静好(叶许/厚反)
　赋也加中(去/声)也史记所谓以弱弓微缴加诸凫雁之
　上是也(埤雅曰加与玄鹤加加双鸭之加同意盖弱/弓微矢乘风振之曰弋故史记谓楚人好以)
　(弱弓微矢加/诸凫雁之上)宜和其所宜也内则所谓雁宜麦之属
　是也(郑氏曰言其/气味相成)○射者男子之事而中馈妇人之

　职故妇谓其夫既得凫雁以归则我当为子和其滋
　味之所宜以之饮酒相乐期于偕老而琴瑟之在御
　者亦莫不安静而和好其和乐而不淫可见矣
○知子之来(叶六/直反)之杂佩以赠(叶音/则)之知子之顺之杂
佩以问之知子之好(呼报/反)之杂佩以报之
　赋也来之致其来者如所谓修文德以来之杂佩者
　左右佩玉也上横曰珩下系三组贯以蠙(步眠反蚌/之别名)
　珠中组之半贯一大珠曰瑀末悬一玉两端皆锐曰

　冲牙两旁组半各悬一玉长博而方曰琚其末各悬
　一玉如半璧而内向曰璜又以两组贯珠上系珩两
　端下交贯于瑀而下系两璜行则冲牙触璜而有声
　也吕氏曰非独玉也觿(音/挥)燧箴(与针/同)管凡可佩者皆
　是也(建安熊氏曰妇人左佩纷帨刀砺小觿金燧右/佩箴管线纩大觿木燧之属备尊者使令也觿)
　(解结状如锥以象骨为/之燧取火箴贮以管)赠送顺爱问遗也(孔氏曰曲/礼云凡以)
　(苞苴箪笥问人者左传卫侯使人/以弓问子贡皆遗人物谓之问)○妇又语其夫曰
　我苟知子之所致而来及所亲爱者则当解此杂佩

　以送遗报荅之盖不惟治其门内之职又欲其君子
　亲贤友善结其驩心而无所爱于服饰之玩也(庆源/辅氏)
　(曰一意而三叠之以见其情之不能自已也夫勤劳/以成业和乐以宜家此妇之贤德然情犹未已也故)
　(无所爱于服饰之玩而欲其君子之亲/贤以辅成其德是又加于人一等矣)
　　女曰鸡鸣三章章六句(朱子曰此诗意思甚好读/之使人有不知手舞足蹈)
　　　(者○庆源辅氏曰观此诗则郑国之俗虽曰淫/乱然在下之人夫妇之间犹知礼义勤生业不)
　　　(昵于宴私相安于和乐而又能赞助其君子亲/贤乐善以辅成其德此可以观先王之泽与民)
　　　(性之/善矣)

有女同车颜如舜华(叶芳/无反)将翱将翔佩玉琼琚彼美孟
姜洵美且都
　赋也舜木槿也树如李其华朝生暮落(陆氏曰舜/取瞬之义)孟
　字姜姓洵信都閒雅也○此疑亦淫奔之诗言所与
　同车之女其美如此而又叹之曰彼美色之孟姜信
　美矣而又都也(庆源辅氏曰郑诗惟/此篇为男悦女之辞)
○有女同行(叶户/郎反)颜如舜英(叶于/良反)将翱将翔佩玉将将
(七羊/反)彼美孟姜德音不忘

　赋也英犹华也将将声也德音不忘言其贤也(临川/王氏)
　(曰于琼琚言德之容于将将言德之音各以其类也/○庆源辅氏曰所谓德音是以日月诗之德音类也)
　(世衰道降徇情肆欲/所美非美者多矣)
　　有女同车二章章六句
山有扶苏隰有荷华(叶芳/无反)不见子都乃见狂且(子馀/反)
　兴也扶苏扶胥(疏须/二音)小木也荷华芙蕖也(释文曰未/开曰菡萏)
　(已发曰/芙蕖)子都男子之美者也(孟子曰至于子都天/下莫不知其姣者也)狂
　狂人也且语辞也○淫女戏其所私者曰山则有扶

　苏矣隰则有荷花矣今乃不见子都而见此狂人何
　哉
○山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童
　兴也上竦无枝曰桥亦作乔游枝叶放纵也龙红草
　也一名马蓼叶大而色白生水泽中高丈馀(张子曰/龙是荭)
　(草其枝干樛屈著土处便有根如龙也本草云荭草/一名鸿鹄如马蓼而大即水荭也诗注云一名马蓼)
　(马蓼自是一/种也鹄音缬)子充犹子都也(董氏曰子充不是于/书疑亦以美著也)狡
　童狡狯之小儿也

　　山有扶苏二章章四句
萚(他落/反)兮萚兮风其吹女(音/汝)叔兮伯兮倡(昌亮/反)予和(胡/卧)
(反叶户/圭反)女
　兴也萚木槁而将落者也女指萚而言也叔伯男子
　之字也予女子自予也女叔伯也○此淫女之词言
　萚兮萚兮则风将吹女矣叔兮伯兮则盍倡予而予
　将和女矣
○萚兮萚兮风其漂(匹遥/反)女叔兮伯兮倡予要(于遥/反)女

　兴也漂飘同要成也(庆源辅氏曰尔能倡予则予将/成汝之志视前章所谓和女者)
　(其情益/急矣)
　　萚兮二章章四句
彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐(七丹反/叶七宣)
(反/)兮
　赋也此亦淫女见绝而戏其人之词言悦己者众子
　虽见绝未至于使我不能餐也
○彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮

　赋也息安也
　　狡童二章章四句
子惠思我褰裳涉溱(侧巾/反)子不我思岂无他人狂童之
狂也且(子馀/反)
　赋也惠爱也溱郑水名狂童犹狂且狡童也且语辞
　也○淫女语其所私者曰子惠然而思我则将褰裳
　而涉溱以从子子不我思则岂无他人之可从而必
　于子哉狂童之狂也且亦谑之之辞

○子惠思我褰裳涉洧(叶于/己反)子不我思岂无他士(锄里/反)
狂童之狂也且
　赋也洧亦郑水名(前汉地理志曰洧水出颍州/阳城山东南至长平入颍)士未
　娶者之称
　　褰裳二章章五句(庆源辅氏曰妇人从一而终者/也狡童褰裳之诗则其纵欲而)
　　　(贼理也/甚矣)
子之丰(芳容反叶/芳用反)兮俟我乎巷(叶胡/贡反)兮悔予不送兮
　赋也丰丰满也巷门外也○妇人所期之男子已俟

　乎巷而妇人以有异志不从既则悔之而作是诗也
○子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮
　赋也昌盛壮貌将亦送也
○衣(于既/反)锦褧(苦迥/反)衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与行
(叶户/郎反)
　赋也褧襌(音/丹)也(郑氏曰盖以襌縠为之中衣裳用/锦而上加襌縠焉恶其文之著也)叔
　伯或人之字也○妇人既悔其始之不送而失此人
　也则曰我之服饰既盛备矣岂无驾车以迎我而偕

　行者乎
○裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归
　赋也妇人谓嫁曰归
　　丰四章二章章三句二章章四句
东门之墠(音善叶/上演反)茹(音/如)藘(力于/反)在阪(音反叶/孚脔反)其室则迩
其人甚远
　赋也东门城东门也墠除地町町(音/挺)者(孔氏曰除地/去草故云町)
　(町/)茹藘茅蒐也一名茜(仓甸/反)可以染绛(本草曰一名/地血叶似枣)

　(叶头尖下阔茎叶俱涩四五叶对/生节閒蔓延草木上根紫赤色)陂(音/坡)者曰阪(孔氏/曰陂)
　(陀不平而可/种者曰阪)门之旁有墠墠之外有阪阪之上有草
　识(音/志)其所与淫者之居也室迩人远者思之而未得
　见之词也
○东门之栗有践家室岂不尔思子不我即
　赋也践行列貌门之旁有栗栗之下有成行列之家
　室亦识其处也即就也(庆源辅氏曰思之切而/冀其亟来就已之辞)
　　东门之墠二章章四句

风雨凄凄(子西/反)鸡鸣喈喈(音皆叶/居奚反)既见君子云胡不夷
　赋也凄凄寒凉之气喈喈鸡鸣之声风雨晦冥盖淫
　奔之时君子指所期之男子也夷平也○淫奔之女
　言当此之时见其所期之人而心悦也
○风雨潇潇鸡鸣胶胶(叶音/骄)既见君子云胡不瘳(叶怜/萧反)
　赋也潇潇风雨之声胶胶犹喈喈也(华谷严氏曰/群鸡之声)瘳
　病愈也言积思之病至此而愈也
○风雨如晦(叶呼/洧反)鸡鸣不已既见君子云胡不喜

　赋也晦昏已止也(东阳许氏曰喈喈胶胶不已皆鸡/声纷杂之意○庆源辅氏曰喜甚)
　(于瘳瘳甚于夷云胡不喜言如/之何而不喜也盖喜剧之辞)
　　风雨三章章四句
青青子衿(音/金)悠悠我心纵我不往子宁不嗣音
　赋也青青纯(音/准)缘(去/声)之色具父母衣纯以青(孔氏曰/物色虽)
　(一青而重言青青者古人之复言也如都人士狐裘/黄黄谓狐色黄耳深衣云具父母衣纯以青孤子衣)
　(纯以/素)子男子也衿领也悠悠思之长也我女子自我
　也嗣音继续其声问也此亦淫奔之诗

○青青子佩(叶蒲/眉反)悠悠我思(叶新/赍反)纵我不往子宁不来
(叶陵/之反)
　赋也青青组绶(礼记玉藻注曰所以贯佩/玉相承受者组绶一物也)之色佩佩
　玉也(孔氏曰礼不佩青玉而云青/青子佩者佩玉以组绶带之)
○挑(他刀/反)兮达(他末反叶/池悦反)兮在城阙兮一日不见如三
月兮
　赋也挑轻儇(烜平/声)跳跃之貌达放恣也(庆源辅氏曰/此淫女望其)
　(所与私者既无音问又不/见其来而极其怨之辞也)

　　子衿三章章四句
扬之水不流束楚终鲜(息浅/反)兄弟维予与女(女汝/同)无信
人之言人实迋(居望/反)女
　兴也兄弟婚姻之称(尔雅曰妇之党为婚兄弟婿之/党为姻兄弟注云古人皆谓婚)
　(姻为/兄弟)礼所谓不得嗣为兄弟是也(礼记曾子问篇陈/栎解曰夫妇有兄)
　(弟之义夫唱妇随犹兄先弟从所谓宴尔新婚如/兄如弟是也陈浩解曰兄弟者亦亲之之辞也)予
　女男女自相谓也人他人也迋与诳同○淫者相谓
　言扬之水则不流束楚矣终鲜兄弟则维予与女矣

　岂可以他人离间之言而疑之哉彼人之言特诳女
　耳
○扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人之言
人实不信(叶斯/人反)
　兴也
　　扬之水二章章六句
出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟(古老/反)衣綦
(巨基/反)巾聊乐(音/洛)我员(于云/反)

　赋也如云美且众也缟白色綦苍艾色(孔氏曰战国/策云强弩之)
　(馀不能穿鲁缟则缟是薄缯不染故色白也/綦青色之小别艾谓青而微白为艾草之色)缟衣綦
　巾女服之贫陋者此人自目其室家也(华谷严氏曰/犹云荆钗布)
　(裙/也)员与云同语辞也○人见淫奔之女而作此诗以
　为此女虽美且众而非我思之所存也如己之室家
　虽贫且陋而聊可以自乐也是时淫风大行而其间
　乃有如此之人亦可谓能自好而不为习俗所移矣
　羞恶之心人皆有之岂不信哉(庆源辅氏曰出其东/门有女如云目之所)

　(睹若可美也虽则如云匪我思存反之于心而知其/非所当慕乐也缟衣綦巾聊乐我员则安分自乐而)
　(不徇俗以忘己也大序所谓发乎情/止乎礼义先王之泽于此可以观矣)
○出其闉(音/因)阇(音/都)有女如荼(音/徒)虽则如荼匪我思且(子/馀)
(反/)缟衣茹藘聊可与娱
　赋也闉曲城也(永嘉陈氏曰门之外有副/城回曲以障门者谓之闉)阇城台也
　(孔氏曰阇是城上/之台谓当门台也)荼茅华轻白可爱者也(孔氏曰释/草有荼苦)
　(菜又有蒤委叶邶风荼苦即苦菜也周颂荼蓼即委/叶也此言如荼乃是茅草秀出之穗非彼二种荼也)
　且语助辞茹藘可以染绛故以名衣服之色娱乐也

　　出其东门二章章六句(朱子曰此诗却是个识道/理人做郑诗虽淫乱然此)
　　　(诗却如此好女曰鸡鸣一诗亦好○庆源辅氏/曰郑诗唯女曰鸡鸣与此诗为得夫妇之道夫)
　　　(子录之正以见人性之本善而先王之泽犹未/泯也○南丰曾氏曰氓以华落色衰而相弃背)
　　　(谷风以淫于新昏而弃/室唯出其东门则不然)
野有蔓草零露漙(徒端反叶/上兖反)兮有美一人清扬婉兮邂
逅相遇适我愿(叶五/远反)兮
　赋而兴也蔓延也漙露多貌清扬眉目之间婉然美
　也邂逅不期而会也○男女相遇于野田草露之间

　故赋其所在以起兴言野有蔓草则零露漙矣有美
　一人则清扬婉矣邂逅相遇则得以适我愿矣
○野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清扬邂逅相遇
与子偕臧
　赋而兴也瀼瀼亦露多貌臧美也与子偕臧言各得
　其所欲也
　　野有蔓草二章章六句
溱与洧方涣涣(叶于/元反)兮士与女方秉蕳(古颜反叶/古贤反)兮女

曰观乎士曰既且(子馀/反)且往观乎洧之外洵讦(况于/反)且
乐(音/洛)维士与女伊其相谑赠之以勺药
　赋而兴也涣涣春水盛貌盖冰解而水散之时也(诗/考)
　(曰三月桃花/水下之时)蕳兰也其茎叶似泽兰广而长节节中
　赤高四五尺(朱子曰兰与泽兰相似生水旁紫茎/赤节绿叶光润尖长有岐阴小紫)且
　语辞洵信吁大也勺药亦香草也三月开花芳色可
　爱(本草注曰芍药有二/种有草芍药木芍药)○郑国之俗三月上已之辰
　采兰水上以祓除不祥故其女问于士曰盍往观乎

　士曰吾既往矣女复要之曰且往观乎盖洧水之外
　其地信宽大而可乐也于是士女相与戏谑且以勺
　药相赠而结恩情之厚也此诗淫奔者自叙之词
○溱与洧浏(音/留)其清矣士与女殷其盈矣女曰观乎士
曰既且且往观乎洧之外洵吁且乐维士与女伊其将
谑赠之以勺药
　赋而兴也浏深貌殷众也将当作相声之误也
　　溱洧二章章十二句(庆源辅氏曰郑国之土地宽/平人物繁丽情意骀荡风俗)

　　　(淫泆读是诗者可以尽得/之诗可以观讵不信然)
　　　郑国二十一篇五十三章二百八十三句
　　　　郑卫之乐皆为淫声然以诗考之卫诗三十
　　　　有九而淫奔之诗才四之一郑诗二十有一
　　　　而淫奔之诗已不翅七之五卫犹为男悦女
　　　　之词而郑皆为女惑男之语卫人犹多刺讥
　　　　惩创之意而郑人几于荡然无复羞愧悔悟
　　　　之萌是则郑声之淫有甚于卫矣故夫子论

　　　　为邦独以郑声为戒而不及卫盖举重而言
　　　　固自有次第也诗可以观岂不信哉(华阳范/氏曰乐)
　　　　(之淫者郑卫如有王者必放郑声然则乱关/雎者莫如郑卫故郑诗终于乱之极焉○诗)
　　　　(考曰公羊疏许氏云郑诗二十一篇说妇人/者十九○安成刘氏曰郑诗之有缁衣羔裘)
　　　　(女曰鸡鸣出其东门数篇乃砾中之玉也他/如大叔于田及清人诗虽无足尚犹幸非为)
　　　　(淫奔而作若叔于田则亦未免有男女相悦/之疑是其二十二篇之中晓然不为淫奔而)
　　　　(作者五六篇而已故曰淫奔之诗不翅七之/五然自昔说诗者唯以东门之墠与溱洧为)
　　　　(淫诗今朱子乃例以淫奔斥之者盖即其辞/而得其情正以发明放郑声之旨不然则卫)

　　　　(齐陈诗诸篇非无淫声夫/子何独以郑声为当放哉)
　
　
　
　
　
　
　诗传大全卷四