钦定四库全书
　毛诗集解卷二十五
　　　　　　　　　　　　宋　段昌武　撰
荡之什
荡(唐党/反)召穆公伤周室大坏也厉王无道天下荡荡无
纲纪文章故作是诗也
　欧阳曰穆公见厉王无道知其必亡而自伤周室尔
　所以言不及厉王而远思文主殷商也　苏曰荡之

　所以为荡由诗有荡荡上帝也诗序以为天下荡荡
　无纲纪文章则非诗之意兵
荡荡上帝下民之辟(必亦/反)疾威上帝其命多辟(匹亦/反)天
生烝民其命匪谌(市林/反)靡不有初鲜克有终
　欧阳曰荡荡广大也　毛曰辟君也　郑曰多辟多
　邪辟也烝众也　朱曰谌信也　郑曰鲜寡也克能
　也　吕曰荡荡乎上帝吾王非下民之君乎疾威乎
　上帝吾王之命何多辟乎穷而呼天之辞也　李曰

　疾威上帝者因厉王之疾威又呼天而告之也　朱
　曰天生众民其命有不可信其降命之初无不善者
　而人少能以善道自终是以致此大乱盖始为无所
　归咎之辞而卒自解之如此　王曰民受天地之中
　以生所谓命也能者养之以福不能者败以取祸
　受天地之中一也则靡不有初败以取祸者众则鲜
　克有终则命靡谌矣
文王曰咨咨女(音汝/下同)殷商曾是彊禦曾是掊(蒲侯/反)克曾

是在位曾是在服天降慆(他刀/反)德女兴是力
　毛曰咨嗟也彊禦彊梁禦善也掊克自伐而好胜人
　也服服政事也慆慢也　欧阳曰此章以下乃条陈
　王者之过恶言此等事皆殷纣所行文王咨嗟以戒
　于初而厉王践而行之于终也　王曰所使在位在
　服皆彊禦掊敛好胜之人也彊禦掊克是谓慆德
　苏曰天降是人以妖孽天下女又兴而任之何哉
　东莱曰力言任之之坚也

文王曰咨咨女殷商而秉义类彊禦多怼(直类/反)流言以
对寇攘式内侯作(侧虑/反)侯祝(周救/反)靡届靡䆒
　朱曰而亦女也义类犹善道也怼怨也　郑曰侯维
　也　朱曰作读为诅诅祝怨谤也　毛曰届极也䆒
　穷也　王曰女为人君以秉义类为事乃彊禦多怼
　有忠告善道则以流言对所为如此非所以秉义类
　也　郑曰寇盗攘窃为奸宄者而王信之使用事于
　内　郑曰王与群臣乖争相疑而诅祝无极　东莱

　曰无道之君雄猜忌克不责己而怨人故曰彊禦多
　怼其闻规谏谩为浮语以应之而心不在焉故曰流
　言以对
文王曰咨咨女殷商女炰(白交/反)炰(火交/反)于中国敛怨以
为德不明尔德时无背(布内/反)无侧尔德不明以无陪(蒲/回)
(反/)无卿
　毛曰炰炰犹彭亨也(郑曰炰炰自/矜气健之猊)陈曰纣虚骄作气
　于中国　朱曰敛怨以为德多为可怨之事自以为

　德而力行之也　毛曰无背无侧后无臣侧无人也
　无陪无卿无陪贰无卿士也　李曰乱世之君是非
　颠倒邪正错乱无人以辅弼之故也故曰不明尔德
　时无背无侧尔德不明以无陪无卿
文王曰咨咨女殷商天不湎(面善/反)尔以酒不义从式既
愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜
　毛曰湎沉湎也(孔曰酒诰注云饮酒齐色曰/湎然则湎者湎然齐一之辞)朱曰
　式用也　苏曰止容止也　陈曰天之立君以为

　民也未尝使女沉湎如此　朱曰天不使尔沉湎于
　酒而惟不义是从是用也　孔曰既愆女之容止又
　无明无晦而饮酒不息叫号欢呼使昼日作夜未尝
　视事
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗(音/唐)如沸如羹小大近丧
人尚乎由行内奰(皮器/反)于中国覃及鬼方
　毛曰蜩蝉也螗蝘也(蝘音偃孔曰释虫云蜩螂蜩螗/舍人曰皆蝉也方语不同三辅)
　(以西为蜩梁宋以东谓蜩为/蝘然则螗蝘亦蝉之别名耳)奰怒也　孔曰覃及延及

　也　毛曰鬼方远方也(孔曰易既济/高宗伐鬼方)郑曰饮酒号呼
　之声如蜩螗之鸣其笑语沓沓又如汤之沸羹之方
　熟殷纣之时君臣失道如此且丧亡矣时人化之甚
　尚欲从而行之不知其非　王曰昏乱如此故内自
　中国外及鬼方莫不怒也
文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成
人尚有典刑曾是莫听大命以倾
　朱曰非上帝为此不善之时但以殷不用旧致此祸

　耳老成人旧臣典刑旧法也　王曰虽无老成人与
　图先王旧政然典刑尚在可循守也曾是莫听此大
　命所以倾也　东莱曰大命国命也
文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭(纪竭/反)枝叶未
有害本实先拨(蒲末/反)殷鉴不远在夏后之世
　毛曰颠仆沛拔也　郑曰揭蹶猊拨绝也言大木揭
　然将蹶枝叶未有折伤其根本实先绝　欧阳曰枝
　叶未有害本实先拨者谓纣时宗庙社稷犹在天下

　诸侯未尽叛但王自为恶盈满而祸败尔盖穆公作
　诗时周室尚存然知其必亡者以王为无道根本先
　坏尔王者国之本也又曰殷鉴不远在夏后之世者
　言非独文王之鉴殷殷之初兴亦鉴夏之亡矣谓今
　既然则后之兴者当又鉴厉王也此言伤之尤深者
　　荡八章章八句
抑卫武公刺厉王亦以自警也
　朱曰楚语左史倚相曰昔卫武公年数九十有五矣

　犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士苟在朝者无
　谓我老髦而舍我必恭恪于朝夕以交戒我在与有
　旅贲之规位宁有官师之典倚几有诵训之諌居寝
　有𥊍御之箴临事有瞽史之导宴居有师工之诵史
　不失书矇不失诵以训御之于是作懿戒以自儆(韦/昭)
　(注曰懿字/读为抑)及其没也谓之睿圣武公然以年考之武
　公即位于宣王之三十六年不逮事厉王明甚此云
　刺厉王者盖伤厉王之事因自警省而作此诗使人

　诵之以自戒云尔诗之所谓尔汝小子者从诵者而
　指武公也左史所云箴諌之辞或即诵此诗耳
(阙/)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　董为愚其罪在此也(欧阳曰谓哲人不自修饰则习/为昏愚矣如书言惟圣罔念作)
　(狂/也)

无竞维人四方其训之有觉德行四国顺之吁谟定命
远犹辰告敬慎威仪维民之则
　郑曰竞彊也　李曰训效也　毛曰觉直也(欧阳曰/觉警动)
　(也傅曹曰觉明也犹/左 以觉报宴之觉)吁大也谟谋也　朱曰定审定
　不改易也命号令也　郑曰犹图也　毛曰辰时也
　　朱曰告戒也辰告谓以时播告也　郑曰则法也
　人君为政无彊于得贤人得贤人则天下化　李曰
　苟能得人则四方皆训效之矣(曹曰人而苟能自/强则四方训之矣)欧

　阳曰德行修著可以动人则四国服从矣　李曰治
　道在修己任贤无竞维人得贤也有觉德行修身也
　　苏曰人君必先任贤臣内秉直德以服天下然后
　先事而大谋以定政命远图而时告之政事既修又
　能敬其威仪以为民则所以为国者略备矣　东莱
　曰动民以行不以言德行者不言而信觉民之大者
　也故曰有觉德行四国顺之所谋不止于一身而计
　天下之安危所谋不止于一时而鉴百世之损益所

　谓大其谋也既大而谋以定其命矣犹未敢轻出复
　长虑却顾思其所终稽其所敝然后以时而播告焉
　故曰吁谟定命远犹辰告用人也修德也出命也治
　道之大端既备又终之以威仪者盖本其切近者言
　之以承前章之意也
其在于今兴迷乱于政颠覆厥德荒湛于酒女虽湛乐
从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑
　郑曰于今谓今厉王也　苏曰兴起也　刘曰迷昏

　也　郑曰荒废湛乐也(黄曰废事谓之/荒无厌谓之湛)朱曰绍谓所
　继之绪　郑曰敷广也　毛曰共执刑法也(王曰克/共者不)
　(敢慢/之谓)欧阳曰一章二章皆泛论此章乃专以刺王
　王曰今厉王兴而迷乱于政颠覆厥德以荒湛于酒
　女虽湛乐之从弗念为人子孙当绍祖宗言当念之
　也　朱曰敷求先王广求先王所行之道也(王曰惟/弗念厥)
　(绍故罔敷/求先王)黄曰乃祖乃父所以贻厥子孙者典刑昭
　然具在也尔其可不敬之乎

肆皇天弗尚如彼泉流无沦胥以亡夙兴夜寐洒扫廷
内维民之章修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逖蛮方
　郑曰肆故今也　朱曰弗尚厌弃之也　毛曰沦率
　胥相洒洒章表也　朱曰戒备戎兵作起逖远也
　郑曰蛮方九州之外不服者　王曰厉王所为如上
　所刺故今皇天弗尚也　朱曰天所不尚则沦陷相
　与以亡如泉流之易矣言无者戒之欲其不至是也
　(欧阳曰君臣皆将灭亡也决曹曰君臣相与共政如/众泉之流更相灌注一处 溃则众流相率而俱竭)

　(矣/)陈曰正宜早夜自为洁除以为民之章修戎器以
　防内外(李曰洒扫廷内只是修洁其朝廷尔者黄曰/武公之意非止于洒扫云耳廷内云 微辞)
　(也去谗远色贱货而贵德岂非洒扫廷内之意乎如/墙有茨之诗则知洒扫廷内之意 李曰当时沈荒)
　(于酒贪目前之乐而忘意外之变故又戒之以修武/备也 郑曰用戒戎作用此备兵事之起 王曰用)
　(攘蛮夷而逖之也扫朱曰内自廷除之近外及蛮方/之远细而寝兴洒 之常大而车马戎兵之变虑无)
　(不周备无/不饬也)
质而人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无
不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也

　毛曰质成也(欧阳曰定也风陈曰/质尔人民之 俗)苏曰侯度天子所
　以御诸侯之度也　朱曰不虞不亿度而至之祸也
　话言也　东莱曰柔者逊顺之辞也　郑曰嘉善也
　　毛曰玷阙也　苏曰天子苟内失其人民而外慢
　其诸侯则将有不虞之祸起　欧阳曰谨出话敬威
　仪教王自修也(苏曰怨不在大言语之不慎/威仪之不敬祸之所从起也)郑曰玉
　虽阙尚可磨铝而平　朱曰玉玷尚可磨言语一失
　莫能救之其戒深切矣　王曰出话如此则行可知

　矣(段曰言行均不可以有失而言之失尤易能谨/其易者则行可知也故此惟戒夫斯言之玷)
无易由言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不雠
无德不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承
　朱曰易轻易　东莱曰由言言之所由𤼵也　毛曰
　莫无扪持也　孔曰释诂云朕我也自周以前朕为
　通言　郑曰逝往也　朱曰雠答也　孔曰朋友谓
　诸侯及卿大夫等下及庶民之子弟小子　苏曰绳
　绳不绝也　朱曰承奉也　孔曰王无得轻易于言

　语无得言苟且如是假有不善人无执持我舌者言
　往则不可复改故须慎之(朱曰言语由己易出而难/反常当执守不可放去也)
　曹曰有言以为怨亦有言以为德(黄曰言悖而出亦/悖而入故曰无言)
　(不雠抚我则后虐我/则雠故曰无德不报)朱曰若尔能惠于朋友庶民小
　子(段曰此小子止谓/庶民与后章不同)则子孙绳绳而万民靡不承而
　奉之矣皆谨言之效也(李曰言出乎身加乎民行𤼵/乎迩见乎远出其言善则千)
　(里之外应之不善则千里之外违之言行君子之枢/机其施报必然不可掩也王苟能惠于朋友以及庶)
　(民小子此子孙绳绳而万民亦莫不承顺之惠之所/施子孙且受其福则怨之所积子孙亦必受其祸矣)

视尔友君子辑柔尔颜不遐有愆相在尔室尚不愧于
屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射
思
　李曰友亲(曹曰王者亦有所友内则大/史友内史友外则友邦冢君)毛曰辑和
　郑曰遐远　欧阳曰不遐遐也诗人语常如此　朱
　曰愆过尚庶几也　毛曰西北隅谓之屋漏觏见格
　至　朱曰度测　郑曰矧况射厌也　东莱曰思语
　辞此章戒厉王以内外交修也　朱曰言视尔友于

　君子之时和乐尔之颜色其戒惧之意常若自省曰
　岂不至于有过乎(曹曰岂不远于有愆乎远/有愆则曾子远暴慢之意)此言其
　修于显也然视尔独居于室中之时亦当庶几不愧
　于屋漏然后可尔无曰此非显明之处而莫予见也
　当鬼神之妙无物不体其至于是有不可得而测者
　不显亦临犹惧有失况可厌射而不敬乎此言不但
　修之于外又当戒谨乎其所不睹恐惧乎其所不闻
　而谨其独也是则修之至也(曹曰尔雅曰西北隅谓/之屋漏盖厞隐之处也)

　(凡祭设馔于奥奥室西南隅尊者所居也既毕然后/改设馔于西北隅佐食阖户牖降所以求神于幽也)
　(今祭毕而设馔于屋漏矣厞隐之处礼烦力倦或有/惰容人虽不睹神实临之可得而欺耶故神之至也)
　(幽明上下不可测度要当终始精一/以承焉不宜以其幽隐而遂厌射也)陈曰前二章戒
　以谨言故此以下又戒以谨威仪也
辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜
(息浅/反)不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹小子
　李曰辟君臧善嘉美也　郑曰止容止也　陈曰僭
　差贼害则法也　毛曰童无角者也虹溃也　东莱

　曰厉王不君故戒以君尔为德俾臧俾嘉欲其尽君
　德之善也　陈曰慎其容止不过愆于威仪不僭差
　且不贼害则未有不可以为法者(东莱曰此诗以威/仪为主故所以屡)
　(言/之)张曰不僭不贼则人当效之犹投桃报李之必然
　　东莱曰彼小人日导王为不善而欲民应之以不
　悖是犹童牛童羊而求其角天下宁有此理哉溃乱
　王听使至倾覆者实此曹耳(王曰童无角理譬我施/恶无报我以善之理谓)
　(童而角实惑小/子耳非其理也)黄曰武公极言君民相应之机又即

　物理之易见者言之
荏(而甚/反)染(音/冉)柔木言缗之丝温温恭人维德之基其维
哲人告之话言顺德之行其维愚人覆谓我僭民各有
心
　朱曰荏染柔猊　毛曰柔木柔忍之木缗被也(孔曰/缗纶)
　(也纶则绳之别名谓以丝为绳被/之于木故云缗被不训缗为被)朱曰基本也　毛
　曰话言古之善言也　郑曰覆反僭不信也　毛曰
　柔忍之木荏染然人则被之弦为弓(横渠曰柔和之/木乃弓之材温)

　(恭之人乃德之质英曹曰有其基矣故可以进德/至于和顺积中而 华𤼵外则日进而无疆矣)欧
　阳曰人必先观其质性之如何也　郑曰语贤知之
　人以善言则顺行之告愚人反谓我不信民各有心
　二者意不同也　东莱曰此章言人之质有美有恶
　故有可告语者有不可告语者若厉王盖不可告语
　矣武公犹拳拳不能自己焉下章所言是也
于(音/乌)乎(音/呼)小子未知臧否(音/鄙)匪手携之言示之事匪面
命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知

而莫(音/暮)成
　郑曰臧善　毛曰借假　欧阳曰靡盈不自满　毛
　曰莫晚　东莱曰武公之于厉王厚矣故不忍遽断
　以为不可告语犹疑其未知臧否也　郑曰于乎伤
　王不知善否我非但以手携掣之亲示以其事之是
　非(陈曰且取已验/之事而示之矣)我非但对面语之亲提撕其耳此
　言以教道之熟不可启觉假令人云王尚幼少未有
　所知亦己抱子长大矣不幼少也　陈曰然则王之

　所失者自盈满而不受教耳李曰言民者盖论凡民
　皆如此　朱曰人若不自盈满能受教戒则岂有早
　知而反晚成者乎
昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦(莫空/反)我心惨惨(七感/反)诲
尔谆谆听我藐藐(美角/反)匪用为教覆用为虐借曰未知
亦聿既耄
　郑曰孔甚昭明　朱曰梦梦不明乱意也　毛曰惨
　惨忧不乐也　朱曰谆谆详熟也　郑曰藐藐忽略

　猊　毛曰耄老也郑曰昊天乎乃甚明察我生无可
　乐也(孔曰以其明察庶知已情故以我生诉之王曰/吴天孔明于人善恶无所不察无所不察则王)
　(为如此必致祸/罚故我生靡乐)尔雅惨惨愠也　郑曰王之意梦梦然
　我心之忧闷惨惨然我告戒王口语谆谆然王听之
　藐藐然忽略　王曰非以我谆谆为教之也覆以我
　为虐之也(欧阳曰君暗于上臣忧于下臣言甚至而/而君听甚忽不以为德而反以为罪也)
　东莱曰既耄非谓其老也犹今人责未更事者曰既
　老大矣甚言之也(曹曰前云借曰未知亦既抱子是/方壮时也今云偕曰未知遂至于)

　(耄则终无所知傅所谓老/将知而耄及之也聿遂也)
于呼小子告尔旧止听用我谋庶无大悔天方艰难曰
丧厥国取譬不远昊天不忒(他得/反)回遹(于橘/反)其德俾民
大棘
　郑曰止辞也　朱曰庶幸悔恨　郑曰不忒不差忒
　　朱曰遹僻　郑曰大棘大困急也欧阳曰我所告
　尔者非我妄言皆据旧事之已然者(李曰旧久也其/告戒非一口也)
　(其来/久矣)庶几听我犹可以不至于大悔也(王曰于是不/复冀其无悔)

　(也庶无大/悔而已)苏曰天方艰难周室曰吾将丧其国辟如
　夏商其类不远天岂复有差忒不然者哉(朱曰我之/取譬夫岂)
　(远哉观天道祸福之/不羞忒则知之矣)然王曾不悟益为邪僻之行使
　民至于困急而无告也
　　抑十二章三章章八句九章章十句
桑柔芮伯刺厉王也
　郑曰芮伯畿内诸侯王卿士也字良夫(孔曰书序注/云芮伯周同)
　(姓国在畿内则芮伯姬姓也杜预云芮国在冯翊临/晋县则在西都之畿内也左傅引大风有隧以为芮)

　(良夫之诗知字良夫也王李曰孔氏之序书曰巢伯/来朝芮伯作旅巢命武 时也顾命同召六卿芮伯)
　(在焉成王时也桓九年王使虢仲芮伯伐曲沃桓王/时也此又厉玉之时盖以其世在王朝为内卿士也)
菀(音/郁)彼桑柔其下侯旬捋(力活/反)采其刘瘼(音/莫)此下民不
殄心忧仓(音/创)兄(音/况)填(音/尘)兮倬彼昊天宁不我矜
　毛曰兴也菀茂盛猊旬言阴均　李曰刘或曰杀或
　曰残要皆桑叶剥尽之意　毛曰瘼病　郑曰殄绝
　　毛曰仓丧兄滋(释文曰兄本作况悯朱曰/仓兄与怆恍同悲 之意)填久也
　(孔曰古者尘填字同故填/得为久 朱曰填病也)郑曰倬明大猊　李曰矜

　怜　孔曰菀然而茂盛者彼桑也其叶稚而柔濡故
　菀然茂盛于此之时人息其下维均得荫　王曰及
　采其刘则下民为日所暴不见芘荫而瘼矣上失德剥
　丧无以芘荫其民之譬也　欧阳曰他木皆有枝叶
　而诗人独以桑为譬者惟桑以叶用于人常见捋采
　为空枝而人不得息其下故以为喻(苏曰桑之为物其/叶最盛然及其采)
　(之也一朝而尽无黄落之渐故取以比周之盛时如/桑之方茂其阴无所不遍至于厉王肆行暴虐以败)
　(其成业王室忽焉彫毙如桑之既采民失其荫而受/其病故可忧也 曹曰奕世惠泽一旦埽地而尽如)

　(桑之一朝捋取而/尽人失其所芘也)苏曰君子忧之不绝于心悲之益
　久而不已(王曰怆/则滋久)号天而诉之也　东莱曰此诗本
　厉王之乱在于用小人故于听任之际屡致意焉一
　章至四章皆极言其乱
四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯民靡有黎具
祸以烬于乎有哀国步斯频
　毛曰骙骙不息也鸟隼曰旟龟蛇曰旐　孔曰翩翩
　行而舒缓之猊　毛曰夷平泯灭　王曰黎黑也周

　曰黎民秦曰黔首黎则黔首之谓也　郑曰具犹俱
　也　苏曰烬灰烬也　朱曰步犹运也频急蹙　苏
　曰厉王之乱天下征伐不息故其民见其车马旗旐
　而厌苦之　郑曰乱日生不平无国不见残灭也
　王曰民靡有黎则是黔首靡有孑遗也　郑曰民俱
　遇祸皆为灰烬　陈曰呜呼可哀乎国运如此之频
　促也
国步蔑资天不我将靡所止疑云徂何往君子实维秉

心无竞谁生厉阶至今为梗(古杏/反)
　朱曰蔑灭　李曰资赖也(朱曰资与咨/同嗟叹声)郑曰将养(李/曰)
　(助/也)朱曰疑读如仪礼疑立之疑(鱼乞/反)定也此本毛音
　　郑曰徂行也　朱曰竞争也　毛曰厉恶梗病也
　　陈曰国运困穷天不我养　王曰欲避祸乱疑于
　所往天下皆是也则靡所止疑云徂何往也(段曰此/盖读为)
　(疑字朱曰徂亦往也云徂耳而果何/所往也 李曰无所逃于天地间矣)欧阳曰君子实
　维秉心无竞谁生厉阶至今为梗者民归咎于上之

　辞也言君子本无争彊之心而何人生此祸乱之阶
　为今人之病意若祸有根原其来也远而今人适遭
　之耳其实刺祸由王致也
忧心慇慇念我土宇我生不辰逄天僤(都但/反)怒自西徂
东靡所定处多我觏痻(武巾/反)孔棘我圉
　朱曰土乡宇居　郑曰辰时　毛曰僤厚　朱曰觏
　见　郑曰痻病　朱曰棘急　毛曰圉垂也　孔曰
　言人之忧其心慇慇然顾念己之乡土居宅也我生

　不得时正逄天之厚怒使我从西而往于东无所安
　定而居处(欧阳曰不知/逃乱之所)是逄天之怒时故遭此劳役
　也又自叹伤多矣我之所遇之病也甚急矣我之在
　边垂之劳也
为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝
不以濯其何能淑载胥及溺
　毛曰毖慎　郑曰恤亦忧也序爵次序贤能之爵(朱/曰)
　(辨别贤否之道其曹曰外之公侯伯子男内之孤卿/大夫士皆爵也 序则贤者当在上而用事不肖者)

　(当在下而听命有功/者当进无功者当退)执热手持热物逝犹去也淑善
　胥相及与也　苏曰王岂不为谋且慎哉然而不得
　其道适所以长乱而自削耳(王曰为谋为毖反更乱/况斯削则以不与君子)
　(为谋而乃专与小人为/毖故也故遂诲尔序爵)故告之以其所当忧诲之以
　序爵曰谁能执热而不濯者贤者之能已乱犹濯之
　能解热也(李曰孟子曰欲无敌于天下而不以仁是/犹执热而不以濯也遂引诗然则可以类)
　(推/矣)今王之所任者其何能善哉则相与入于陷溺而
　已(王曰则亦与小人胥及于溺而/已然则为小人者亦何利哉)东莱曰告之以听

　任之道而忧其不能改也
如彼溯风亦孔之僾(音/爱)民有肃心荓(普耕/反)云不逮好是
稼穑力民代食稼穑维宝代食维好
　毛曰溯向僾唈(曹曰尔雅云唈也/注谓呜唈短气猊)荓使也　郑曰逮
　及今王之为政见之使人唈然如向疾风不能息也
　(孔曰风唈人气/使人不能喘息)李曰民有肃然之心本无怠慢而王
　乃使之至于不逮民得以趋事于畎亩之间则其不
　逮者非民之罪也王使之也故芮伯告王曰好是稼

　穑言不敢轻于民力也其有功于民者则使之代食
　　欧阳曰稼穑可宝当以禄养贤才而刺王不然也
　东莱曰此章复告以息民务农而居位食禄者不可
　不审择也　苏曰君子视厉王之乱闷然如溯风之
　人唈而不能息虽有欲进之心皆曰世乱矣非吾所
　能及也于是退而稼穑尽其筋力与民同事以代禄
　食而已当是时也仕进之忧甚于稼穑之劳故曰稼
　穑维宝代食维好言虽劳而无患也

天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒(音/羊)哀恫(音/通)中
国具赘(之芮/反)卒荒靡有旅力以念穹苍
　曹曰灾沴为丧兵寇为乱　郑曰虫食苗根曰蟊食
　节曰贼耕种曰稼收敛曰穑卒尽痒病恫痛具皆也
　　毛曰赘属也(朱曰言危也春秋傅曰/君若缀旒然与此赘同)荒虚也　朱
　曰旅与膂同　王曰穹苍天也穹言形苍言色　朱
　曰言天降丧乱固已灭我所立之王矣又降此蟊贼
　则我之稼穑又病矣哀此中国皆危尽荒是以危困

　之极无力以念天祸也(曹曰具位之臣但如赘疣无/补于治卒至荒乱无有一人)
　(为国陈力以/念穹苍之变)东莱曰此章因前章息民务农之言而
　深叹丧乱饥馑之可哀也
维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相维彼不顺自
独俾臧自有肺肠俾民卒狂
　郑曰惠顺宣遍犹谋　朱曰相辅也　郑曰臧善
　朱曰狂惑也　李曰古者顺道之君为百姓所瞻仰
　者以其内能秉持其心外则宣其谋犹于众故能考

　察慎择其相(朱曰顺者顺于义理也夫心之所同然/者理也义也合乎此则天下莫不以为)
　(善而岂一己/独见之私哉)朱曰自独俾臧自以为善也自有肺肠
　自有意见也　东莱曰善恶出于天下之同然者盖
　晓然易见不顺之君其所施为其所任用皆非天下
　之所谓善乃自独使之善耳其肺肠不与人同不可
　晓解此民所以惑乱也　又曰此章言治乱之分盖
　其君向背用舍所由异路思古而伤今也
瞻彼中林甡甡(所巾/反)其鹿朋友已谮(子念/反)不胥以谷人

亦有言进退维谷
　朱曰兴也甡甡众多并行之猊谮不信(曹曰谮/诉也)郑曰
　胥相谷善　毛曰谷穷　孔曰坠谷是穷困之义
　郑曰视彼林中其鹿辈耦行甡甡然众多(曹曰鹿性/善群得食)
　(则相呼而共之虑/患则环居以禦之)苏曰朋友相谮不能相善曾鹿之
　不如是以进退无不陷焉者(曹曰欲进而恐争名而/谤兴欲退又惧身远而)
　(谗/就)东莱曰此章言君暗于上故谮毁之俗成于下自
　伤处斯世之难也

维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡
斯畏忌
　朱曰赋也下同　郑曰胡之言何也　毛曰瞻言百
　里远应也　李曰圣人则能远知祸福于未萌其所
　瞻视而言者至于百里无远而不察若夫愚人则反狂
　惑以为喜所谓抱火厝之积薪之下火未及然犹谓
　之安者也　朱曰我非不能言也如此畏忌何言王
　暴虐人莫敢谏也　秉莱曰言朝皆小人安其危而

　利其菑欲谏而不敢也
维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪乱宁
为荼毒
　郑曰良善也　毛曰迪进也　朱曰忍残忍顾念复
　重　孔曰荼苦菜毒螫虫皆恶物故比恶行(朱曰荼/苦菜味)
　(苦气辛能杀物/故谓之荼毒也)郑曰贪犹欲也国有善人王不求索
　不进用之(曹曰无则不求/有则不进也)有忍为恶之心者王反顾
　念而重复之言其忽贤者而爱小人天下之民苦王

　之政欲其乱亡故安为荼毒之行(王曰王于忍心之/人是顾复故民从)
　(上所好而贪乱者/曹曰民之嗜乱)东莱曰此章言王弃君子而厚小
　人民不堪命而王不知也
大风有隧(音/遂)有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺
征以中垢(古口/反)
　毛曰隧道也　郑曰作起式用　朱曰谷善也　郑
　曰征行也　毛曰中垢言闇冥也(朱曰中隐暗/垢污秽也)郑曰
　大风之行有所从而来必从大空谷之中　陈曰大

　风其径隧由空谷而起以兴人之为善为不善皆有
　所从来也(朱曰以兴下文君子/小人所行亦各有道)苏曰言善人之作也
　以用其善小人之行也以播其秽中垢𤼵其中之所
　有于外也(曹曰尔雅西风谓之泰风注引此诗郑笺讹/云西风谓之泰风则郑时亦为泰风后人)
　(也西风摧毁万物则小人之譬也泰风有道乃自大/空谷中而来有空大谷则厉王之譬也厉王不能秉)
　(心则中无主如空谷然泰风由之以入物俱败坏或/有善良之人作起有为而用善道以救之则违小人)
　(之意而反征以中垢矣不顺言其相违也中垢犹内/污也若王凤之诬毁王商是也征犹讨也以此罪讨)
　(之/也)东莱曰此章言治乱皆有所自来治由君子而乱

　由小人也
大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆
俾我悖(蒲对/反)
　毛曰类善也　郑曰听言道听之言　苏曰诵言先
　王之言也(刘曰所谓尧言/天下诵之是也)毛曰覆反也　朱曰悖眊
　也　苏曰风之起也有道类之败也有自贪人在上
　则类之所由败也　李曰王之性本善但以贪人败
　之故耳道听之言则答之诵诗书之言以告之则如

　醉(朱曰意/不在言)此所以见王先入于贪人之言故也厉王
　既已不用其良反使我为悖逆之行而从贪人之所
　为也以是知芮伯自伤不独不见用于王又为王之
　所使殊可悯也朱曰由王不用善人而反使我悖眊
　也厉王说荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎夫荣公
　好专利而不备大难夫利百物之所生也天地之所
　载也而或专之其害多矣此诗所谓贪人其荣公也
　欤芮伯之忧非一日矣　东莱曰此章言王之所以

　疏弃君子者由小人之先入也
嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既之阴
女反予来赫
　苏曰朋友其僚友也　郑曰鸟飞亦时为弋射者所
　得也之往也阴覆荫也赫本亦作吓庄子曰以梁国
　吓我是也(朱曰威/怒之猊)嗟尔朋友意欲亲而切磋之也
　东莱曰厉王之朝举无信芮伯之言者故告之曰予
　岂不知而妄𤼵哉如彼飞虫时亦弋获岂无一二或

　中者乎(张曰犹云千虑一得也既往/密告于汝反谓予来相恐也)东莱曰此章至
　终章皆托与公卿侪辈言以反覆讽切之也(朱曰我/以此言)
　(告女是往阴覆于女女反/来加赫然之怒于己也)
民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之回遹职
竞用力
　郑曰职主(朱曰/专也)毛曰凉薄　朱曰善背工为反覆
　郑曰克胜　朱曰回遹邪僻也民之所以贪乱不知
　止者由此善背之人(李曰郑以凉为信不如毛以为/薄言民之罔中由所主者薄德)

　(之人善相/弃背也)为民所不利之事如恐不胜而力为之也
　民之所以邪僻者由此辈竞用力而然也反覆其言
　所以深恶之也
民之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈(力智/反)虽曰匪
予既作尔歌
　毛曰戻定也　苏曰民之未定职上有盗贼之臣为
　之寇也　陈曰我薄告之以不可以为尔反背而见
　詈矣(李曰是亦上文/反予来吓之意)朱曰虽汝能自文饰言此乱非

　我所致然我已作尔歌矣言已得其情其事已著明
　不可掩覆也
　　桑柔十六章八章章八句八章章六句
云汉仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志
遇灾而惧侧身修行(下孟/反)欲销去(起吕/反)之天下喜于王
化复(扶又/反)行百姓见忧故作是诗也
　郑曰仍叔周大夫(孔曰仍氏叔字春秋之例/公卿称爵大夫则称字)朱曰烈
　暴虐百姓见忧恤于王也　黄曰不可掩者一人之

　诚意不可欺者天下之民心此意一诚虽纪纲未及
　振法度未及修内难未及息外患未及平天下之民
　己若跻登于熙然之境矣宣王践阼未见其有大设
　施以慰民望而天下喜治之情已决于遇灾之日何
　哉盖内志既立其诚心实意随寓而显所谓遇灾修
　行者固非饰情于誉者比也　东莱曰宣王之小雅
　始于六月言其功也其大雅始于云汉言其心也无
　是心安得有是功哉

倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人天降丧乱
饥馑荐(在见/反)臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我
听
　孔曰倬然明大彼天之云汉　郑曰云汉天河也昭
　光　毛曰回转　朱曰言其光随天而转也荐读曰
　荐重也　毛曰臻至　郑曰靡无　朱曰圭璧礼神
　之玉也(孔曰大宗伯以苍璧礼天黄琮礼地青圭礼/东方赤圭礼南方白琥礼西方玄璜礼北方)
　(典瑞云四圭有邸以礼天两圭有邸以祀地祼圭有/瓒以祀先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川)

　(皆祭神所用言/圭璧为其总称)卒尽也宁犹何也或曰安也此述王
　仰诉于天之辞也　郑曰宣王时旱渴雨故宣王夜
　仰视天河望其候焉(段曰夜未央之/勤此其时欤)朱曰夜晴则天
　河明(曹曰或谓水气在天为云水象在天为汉或谓/箕斗间为汉津云出汉津谓之云汉皆非也夫)
　(云合散不常汉则常随天而转汉之在天似云而非/云故曰云汉也若云与汉并出则不见其昭回若云)
　(出汉津则当雨之候也何忧惧之有史迁曰汉者金/之散气其本曰水张衡曰水精为汉也左傅昭十七)
　(年星孛及汉梓慎曰汉水祥也汉实水之祥也而雨/者水之施也天将雨其兆先见于汉故闵雨则望云)
　(汉而占之也天汉起于东方经尾箕之间是为汉津/委蛇向西南行至七星南而没此其回之度也宣王)

　(占雨于云汉之间而见其倬然昭/回于上则其非雨之候可知矣)王曰瞻仰昊天不
　见雨候于是叹伤人之无辜而遇此丧乱饥馑也(王/曰)
　(旱能致饥馑而曰天降丧乱者天/欲平治天下则时和岁丰以应之)朱曰靡神不举所
　谓国有凶荒则索鬼神而祭之也(郑司农云索者/求废祀而修之)郑
　曰无所爱于三牲(孔曰天地用特牲诸神或用太牢/少牢故言之 曹曰左氏谓天灾)
　(有币无牲此诸侯之礼耳若祭法所谓禳祈于/坎坛雩禜祭水旱皆用少牢则天子有牲矣)礼神
　之圭璧又已尽矣　王曰神晏然莫我听　段曰先
　王所以遍走群望如此勤渠岂不知水旱自有定数

　惟尽其诚心庶几感格忧民如此虽有暴戾之气必
　潜消于冥冥之中况忧民之忧者民亦忧其忧上下
　互相体恤而民心亦将安之而无戾矣
旱既大(音/泰)甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗
靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁(丁故/反)下土宁丁我
躬
　朱曰蕴蓄隆盛　说文曰虫虫旱气(曹曰阴阳和则/雨阴不上升而)
　(偏阳独盛则愆而为旱蕴者阳气之郁积也隆者阳/气之骄亢也虫虫者郁积骄亢之气熏炙而病人者)

　(也故尔雅曰虫虫熏也虫毛曰/蕴蕴而暑隆隆而雷虫 而热)朱曰殄绝郊祀天地
　宫宗庙也　毛曰上祭天下祭地奠其礼瘗其物(孔/曰)
　(奠谓置之于地/瘗谓埋之于土)宗尊也　朱曰克胜也言稷欲救此
　旱灾而不能胜也临享也　郑曰斁败　毛曰丁当
　王曰自郊徂宫上下奠瘗则天神地祗人鬼内外上
　下无不禋祀矣　曹曰宫之神莫尊于后稷固肯临
　我而其力不足以胜旱灾郊之神莫尊于上帝其力
　能胜旱灾而不肯临我(朱曰稷以亲/言帝以尊言)刘济曰前曰靡

　神不举则秩而祭之后曰靡神不宗则尊而事之
　苏曰穷而无告故曰与其耗败下土宁使我躬当之
　无使人人被其患也(曹曰君者心也民犹肢体体伤/则心惨怛夫至诚惨怛𤼵于心)
　(则宁丁我躬/非虚言也)
旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周馀黎民靡
有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧(在雷/反)
　苏曰推迁也(横渠曰如字谓/不可推䆒其故)毛曰兢兢恐也业业危
　也　朱曰如霆如雷言畏之甚也　郑曰黎众也

　孔曰孑然孤独之猊(曹曰说文曰子无右/臂曰孑言其独也)朱曰遗馀
　也摧灭也　曹曰上章言宁丁我躬是不忍其民而
　欲迁其祸于己也既而不可则畏天威怒而兢兢然
　惧业业然危常如雷霆在其上而不敢安也　朱曰
　言大乱之后周之馀民仅有遗者而上天又降旱灾
　使孑然而无复有遗　苏曰天将不复使我有遗馀
　(李曰民无孑遗则上天不/我遗乎盖无民则无君)胡为尚不相畏哉先祖之
　业将于是摧落矣(曹曰宣王自谓不足以当天意而/庶几以先祖之灵冀尚存其宗社)

旱既大甚则不可沮(在吕/反)赫赫炎炎云我无所大命近
止靡瞻靡顾群公先正则不我助父母先祖胡宁忍予
　毛曰沮止赫赫旱气炎炎热气　朱曰无所无所容
　也(陈曰未知/死所也)大命近止死将至也瞻仰顾望也　毛
　曰先正百辟卿士也(郑曰百辟卿士雩祀所及者长/孔曰正者长也先世为官之)
　(月令仲夏乃命百官雩祀百辟卿士有益于民者以/祈谷实注云百辟卿士古之上公以下勾龙后稷之)
　(类/)郑曰旱气太盛人皆不堪言我无所芘荫而处众
　民之命近将死亡曾无视顾而哀闵之　朱曰于群

　公先正但言其不见助至父母先祖则以恩望之矣
　所谓垂涕泣而道之也　李曰宣王之旱告于上天
　又告于父母先祖又告于百官以见情之切念之深
　也
旱既大甚涤涤(徒力/反)山川旱魃(蒲末/反)为虐如惔(音/谈)如焚
我心惮(徒旦/反)暑忧心如熏群公先正则不我闻昊天上
帝宁俾我遁
　毛曰涤涤旱气(王曰山枯川竭/如涤濯然也)魃旱神惔燎之也

　朱曰惮劳也畏也　毛曰熏灼也　朱曰遁逃也
　郑曰旱气生魃而害益甚草木燋枯如见焚燎然
　李曰我心之忧暑如为火所熏灼于身焉　苏曰宣
　王所以祈旱也至矣而莫之答故曰苟吾之不善不
　当天心则宁使我遁去以避贤者无以我故苦庶民
　也(朱曰天以已无德而下旱灾何/若使我遁去而雨此下民乎)李曰前谓宁丁我
　躬今曰宁俾我遁不敢有其身又不敢居其位以见
　祈天之至也

旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨(都田/反)我以旱憯(七感/反)不知
其故祈年孔夙方社不莫(音/暮)昊天上帝则不我虞敬恭
明神宜无悔怒
　朱曰黾勉畏去出无所之也　郑曰瘨病也　朱曰
　憯曾也　孔曰祈年月令孟春祈榖于上帝孟冬祈
　来年于天宗是也(曹曰月令祈榖注云谓以上辛郊/祭天也天宗注云天宗谓日月星)
　(辰也周官籥章氏凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓/以乐田畯注云田祖如耕田者谓神农也后稷配食)
　(焉/)曹曰社者祭五土之神主司稼穑者也方者祭五

　方之神于四郊也　郑曰虞度　毛曰悔恨　苏曰
　始以旱故欲遁去以避贤者既又以为弃位以避忧
　患非人主之义故黾勉不去以求济斯难畏不敢也
　郑曰天何曾病我以旱曾不知为政所失而致此害
　　王曰胡宁瘨我以旱憯不知其故则王之自反也
　盖已至矣　郑曰我祈丰年甚早祭四方与社又不
　晚(曹曰夫自去岁之孟冬以祈今岁之丰稔其祀至/于上帝日月星辰神农后稷无不遍及可谓夙矣)
　(载芟之诗云春籍田而祈社稷曲礼曰/天子祭四方岁遍则方与社亦不莫矣)天曾不度知

　我之心肃事明神如是明神宜不恨怒于我我何由
　当遭此旱也
旱既大甚散无友纪鞫(居六/反)哉庶正疚(音/救)哉冢宰趣(七/口)
(反/)马师氏膳夫左右靡人不周无不能止瞻卬昊天云
如何里
　朱曰友纪犹言纲纪　横渠曰友疑作有　郑曰鞫
　穷也庶正众官之长也疚病也　朱曰冢宰又众长
　之长也趣马掌马之官师氏掌以兵守王门者膳夫

　掌食之官也周救也　郑曰里忧也(朱曰里与汉书/季布傅无俚之)
　(俚同当为无/聊赖之义)苏曰旱既太甚国用空竭无以纪纲群
　臣朋友(王曰人道相友则吉凶庆吊有纪以合之旱/太甚财不足以为礼则无友纪则人散矣)
　(曹曰大宰以九雨系邦国之民人曰友以任得民注/云友谓同井相合耦耕作者孟子乡田同井出入相)
　(友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦今岁凶不收/兄弟妻子且将离散尚何朋友之纲纪哉民散则瓦)
　(解之势/成矣)郑曰穷哉病哉者念此诸臣勤于事而劳倦
　也　毛曰岁凶年榖不登则趣马不秣(孔曰趣马之/官不以粟秣)
　(养其/马)师氏弛其兵(孔曰师氏掌使其属帅四夷之𨽻/各以其兵服守王之门外且跸朝)

　(在野外则/守内列)驰道不除(孔曰天子所行谓/之驰道除治也)祭事不县(孔/曰)
　(不县/乐也)膳夫彻膳左右布而不修(孔曰布列于位/不令有所修造)大夫
　不食粱士饮酒不乐　横渠曰靡人不周无不能止
　自庶正而下皆使周急于民若供御之物则凡皆可
　止去(孔曰言诸臣无有一人不赒救百姓/无有自言不能而遂止而不为者)郑曰王愁
　闷于不雨但仰天曰当如我之忧何　苏曰里居也
　宣王遭旱始欲以身当之而不得中欲以身逃之而
　不能故于其终仰而诉之于天曰将使我如何其居

　哉
瞻卬昊天有嘒(音/惠)其星大夫君子昭假(音/格)无赢大命近
止无弃尔成何求为我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其宁
　毛曰嘒众星猊(朱曰/明猊)吕曰昭明也　毛曰假至也
　吕曰赢馀也所以事神者无馀矣　朱曰久旱而仰
　天以望雨则有嘒然之明星(王曰始曰倬彼云汉则/夜也今曰有嘒其星则)
　(乡晨也以见宣王/忧灾通夕不寐)未有雨徵也然群臣竭其精诚而
　助王以昭假于天者已无馀矣虽今死亡将近然不

　可以弃其前功当益求所以昭假于上者而修之若
　此者非求为我之一身而已乃所以定众正也于是
　语终又仰天而诉之曰果何时而惠我以安宁乎
　苏曰我亦何求为哉将以定尔庶正而已未有民不
　宁而庶官定者也　郑曰瞻卬昊天曷惠其宁渴雨
　之至也(张曰不敢斥言雨者畏/惧之甚且不敢必尔)
　　云汉八章章十句
崧高尹吉甫美宣王也天下复(音/服)平能建国亲诸侯褒

　(保毛/反)赏申伯焉
　朱曰申伯出封于谢尹吉甫送其行之诗也　郑曰
　尹吉甫申伯皆周之卿士尹官氏(孔曰以官为氏明/其先尝为尹官而)
　(因氏焉曹曰以官为氏/故节南山称尹氏大师)申国名(曹曰封于申而职/为侯伯犹召伯也)李
　曰易比卦先王以建万国亲诸侯盖既立万国又在
　乎有以亲之(王曰王命召伯定申伯之宅彻其土田/营其城邑及申伯入谢则周邦咸喜戎)
　(有良翰此之谓能建国王命傅御迁其私人锡之以/四牡蹻蹻钩膺濯濯遣之以路车乘马告之以我图)
　(尔居莫如南土又锡之介圭以作尔宝又饯于郿/且命召伯以峙其粻以遄其行此之谓能亲诸侯)

崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫维
周之翰四国于蕃四方于宣
　毛曰崧高猊山大而高曰崧岳山之尊者东岱南衡
　西华北恒是也骏大极至神灵也　朱曰甫甫侯也
　即穆王时作吕刑者或曰此是宣王时人而作吕刑
　者之子孙也申申伯也皆姜姓之国也(东莱曰甫申/意者皆宣王)
　(时贤诸侯同有功于王室者甫虽不见于经以文意/考之盖当如此郑氏乃远取训夏赎刑之甫侯非也)
　毛曰翰干也　王曰蕃言捍蔽宣言敷播　朱曰岳

　山高大(李曰尔雅山大而高曰崧郭璞注云今中岳/崧高山盖依此名则知凡大而高者皆可名)
　(之曰崧非专/指中岳也)而降其神灵和气以生甫侯申伯(毛曰/尧之)
　(时姜氏为四伯掌四岳之祀述诸侯之职于周则有/申有甫有齐有许也 曹曰岳为四方之镇其祭祀)
　(之典礼侯国之政事则设官以主之于内因号为四/岳尧尝欲逊之以位知其为一人而兼主四岳之事)
　(也周官曰唐虞建官内有百揆四岳外有州牧侯伯/盖是时禹宅百揆主平水土伯夷典天神人鬼地示)
　(之三礼实主四岳之祀而佐禹治水及其有功于是/赐禹姓曰姒氏曰有夏胙四岳国曰侯伯氏曰有吕)
　(杜预谓大岳出自神农之后神农居姜水故以姜为/姓至是复赐之氏曰吕所谓天子建德因生以赐姓)
　(胙之土而命以氏者也夏啇之际吕或为甫而申也/齐也许也皆其支庶所别封之地故王风扬之水言)

　(平王遣兵屯戍于母家申氏而下章及甫与许说者/以为申姜姓之国而甫许为诸姜又周语曰齐许申)
　(吕曲大姜/盖可知也)实能为周家之桢干屏蔽而宣其德泽于
　天下也盖申伯之先神农之后为唐虞四岳总领方
　岳诸侯而奉岳神之祭能修其职岳神享之故此诗
　推本申伯之所以生以为岳降神而为之也　黄曰
　维岳降神乃诗人形容之辞以见上天兴周之意不
　必泥其有无也
亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式王命召伯定

申伯之宅登是南邦世执其功
　郑曰亹亹勉也缵继也　曹曰于邑曰邑也于谢于
　谢也　朱曰邑国都之处也(王曰为建国而曰邑者/国之所都亦曰邑作邑)
　(于丰商邑/翼翼是也)孔曰杜预云申在南阳宛县　苏曰南阳
　有申城申伯国也　朱曰谢在今邓州南阳县是在
　洛邑之南也作邑于谢盖申伯本国近谢(曹曰后汉/地理志南)
　(阳宛县有申伯国棘阳县东/北百里有谢城其地盖相近)郑曰式法也　朱曰召
　伯穆公虎也　毛曰登成也　郑曰申伯亹亹然勉

　于德以贤入为王之卿士佐王有功王又欲使继其
　故诸侯之事改大其邑使为侯伯(曹曰申伯先封于/申厉王之乱国或)
　(弗嗣宣王以申伯能亹亹然自彊/以从王事故使之绍封于谢也)南方之国皆统理
　　孔曰申伯之贤当使南国法之(曹曰谢于周为南/ 陈曰南国是式)
　(者命为/州牧也)又曰王乃命召伯先营谢邑以定申伯之居
　(王肃曰召公为司空主缮治按黍苗序云卿士不/能行召伯之职然则营筑城郭召伯所主其事也)李
　曰必命召伯者欲以尊大申伯(朱曰或曰大封之/礼召公之世职也)曹
　曰将以成是南邦之政而使其子孙得以世守其业

　焉(朱曰世执其功言使申伯后世常/守其功也 陈曰以南邦传嗣也)
王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻
申伯土田王命傅御迁其私人
　郑曰庸功也(毛曰庸/城也)彻者正其井牧定其赋税(孔曰/沃衍)
　(之地九夫为井隰皋之地九夫为牧二牧当一井正/井牧者观其地之肥硗为等级以授民也定赋税者)
　(预制其所出之多少也人曹曰彻什一之法也孟子/曰夏后氏五十而贡商 七十而助周人百亩而彻)
　(其实皆什一也贡者自治其所受田贡其租榖而已/孟子所谓国中什一使自赋是也助者借民力以治)
　(公田又使收敛焉孟子所谓请野九一而助惟助为/有公田是也周家之制畿内用夏之贡法税夫而无)

　(公田盖畿内王所自治得以校岁之丰凶而为税之/多少故也邦国用商之助法制公田而不税夫盖诸)
　(侯得以专治其民恐其多/取故王为之立彻法焉)苏曰傅御王治事之臣也
　(张曰诸侯之傅御印朱曰傅御申伯家臣之长私人/家臣汉明帝送侯 与东平王苍诸子而以手诏赐)
　(其国中傅盖/古制如此)孔曰私人者对王朝之臣为公人家臣
　为私属也有司彻云主人降献私人　郑曰召公既
　定申伯之居王乃亲命之使为法于南邦因是故谢
　邑之人而为国以起女之功(段曰起𤼵其功使之彰/显庸民功也申伯维周)
　(之翰功既多矣复封/之于谢以作其民功)王曰迁其私人使就国也

申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成既成藐藐王
锡申伯四牡蹻蹻(渠略/反)钩膺濯濯(直角/反)
　毛曰俶作也(王曰/始也)藐藐美猊(王曰藐然大也孟子曰/说大人则藐之则小彼)
　(之意小彼/则自大也)蹻蹻壮猊钩膺樊缨也(曹曰钩者马娄颌/之钩也缨者马当)
　(胸缨之饰削革为之饰以采罽所谓马鞅也姓孔曰/按巾车金路钩樊缨九就同姓以封申伯异 而得)
　(此赐者以其命为侯伯故得车如上/公 曹曰以亲同姓之礼赐王舅也)濯濯光明　李
　曰申伯之功言城谢之事乃召伯所营诗云肃肃谢
　功召伯营之(曹曰申伯之功宜以建国召伯/营之得其时制故并美之也)郑曰作

　城郭及寝庙定其人神所处　曹曰凡营国宗庙为
　先宫室为后至寝与庙俱成则藐然高大矣　郑曰
　已成告王王乃赐申伯为将遣之
王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土锡尔介圭以
作尔宝往近(音/记)王舅南土是保
　孔曰路车大路之车　毛曰乘马四马也　郑曰圭
　长尺二寸谓之介非诸侯之圭故以为宝诸侯之瑞
　圭自九寸而下(孔曰申伯受侯伯之封当信圭七寸/ 王曰介圭非诸侯所宜有也宝玉)

　(非所以分异姓也锡尔介圭以/作尔宝则加赐焉非常礼也)李曰所谓赐之以夏
　后氏之璜封父之繁弱以为鲁国之宝也(曹曰王所/以加赐之)
　(者亦以元舅故/亲之如同姓也)东莱曰介圭在周官虽天子所服韩
　奕曰以其介圭入觐于王则当是诸侯之瑞圭(毛曰/宝瑞)
　(也/)盖介之为言大也诗人特美大其圭而称之非周
　官之介圭也　毛曰近己也(郑曰近辞也读如彼记/之子之记 王曰近亲)
　(亲也锡尔介圭/则以往亲亲也)申伯宣王之舅　郑曰保守也安也
　　孔曰皆命遣之辞　郑曰王以正礼遣申伯之国

　故复有车马之赐因告之曰我谋汝之所处无如南
　土之最善　吕曰古之封建营其城邑寝庙迁私人
　彻土田必其所封诸侯自为之天子有所不与申伯
　以亲且贤王欲褒赏而尊显之皆使召伯先为营之
　然后以礼遣之所以建国亲侯者恩礼无不曲尽
申伯信迈王饯(贱浅/反)于郿(芒悲/反)申伯还南谢于诚归王
命召伯彻申伯土疆以峙(音/耻)其粻(音/张)式遄其行
　郑曰迈行饯送行饮酒时王盖省岐周故于郿(孔曰/郿于)

　(汉属右扶风在镐京之西岐周之东申在镐京之东/南自镐适申涂不经郿时宣王盖省视岐周故饯之)
　(于郿有朱曰郿在今凤翔府郿县太曹曰祭统曰明/君爵 德而禄有功必赐爵禄于 庙示不敢专也)
　(按汉地理志郿古扶风之县地近岐周先王之庙在/岐申伯之受封则册命于先王之庙故王在岐而饮)
　(饯于郿也江汉言召虎之封/亦曰于周受命于此可见)毛曰还南者北就王命
　子岐周而还反也(曹曰申伯既封于谢则南土为/申伯之所宜有故以南为还)谢
　于诚归诚归于谢(孔曰古人/之语多倒)朱曰峙积也　郑曰粻
　粮式用遄速也　王曰王既饯之则申伯于是实归
　其国也言信迈言诚归盖以见王之数留疑于行之

　不果故也　郑曰王使召公治申伯土界之所至峙
　其粮者令庐市有止宿之委积用是速申伯之行(孔/曰)
　(申伯未𤼵之时王豫命召伯职此矣在道无阙乏则/得疾至 曹曰彻通达之意自郿以往达于申伯之)
　(疆其市庐止宿之所糇粮委积之蓄使/召伯豫备而无乏则其行可以遄至矣)王曰前曰彻
　申伯土田者乃始疆之也今曰彻申伯土疆则其疆
　定矣　东莱曰是诗载封申伯如迁其私人以峙其
　粻莫不曲尽宣王之待元舅其恩意周浃综理微密
　盖如此也

申伯番番(音/波)既入于谢徒御啴啴(吐丹/反)周邦咸喜戎有
良翰不显申伯王之元舅文武是宪
　毛曰番番勇武猊(曹曰番番良士旅力既愆我尚有/之仡仡勇夫射御不违我尚不欲)
　(孔安国以番番为勇武貌然下文以仡仡勇夫为/所不欲则不当以番番为勇武盖耆艾之状也)徒
　御徒行者御车者　朱曰啴啴众盛也　郑曰戎犹
　汝也　毛曰不显申伯显矣申伯也　朱曰元长宪
　法也　苏曰申伯入于谢周人皆以为喜而相谓曰
　女今有良翰矣(李曰申伯为四国之蕃故其所至之/国莫不喜其有良翰也 曹曰邦人)

　(相庆之/辞也)文武是宪言其文武皆足法
申伯之德柔惠且直揉(汝又/反)此万邦闻(音/问)于四国吉甫
作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯
　朱曰揉治也　毛曰作是工师之诵也　孔曰诗者
　工师乐人诵之以为乐曲　郑曰硕大也　苏曰肆
　极也　曾曰前章所谓文武后章所谓柔惠且直辞
　虽异而实则同皆美其全德耳非谓既文武又柔直
　也(李曰柔而不直则懦直而不惠则/讦书曰直而温易曰柔顺利正)孔曰以此顺直

　之德揉服万邦不顺之国使之皆顺其声誉闻达于
　四方(曹曰汉公孙弘曰揉曲木者不累日颜师古注/曰揉谓矫而正之也说文曰矫揉箭之钳也则)
　(揉者盖揉曲而使之直耳傅曰正曲为直又日能使/枉者直申伯以柔惠且直故枉者能揉而正之也)
　王曰此雅也而谓之风则以辞不迫切而能感动人
　之善心故谓之风也(东莱曰其风肆好盖诗有六义/是篇虽雅其间固有风之体也)
　郑曰以此赠申伯者送之令以为乐　孔曰如此言
　则此诗之作主美申伯而已申伯有德王能建之美
　申伯亦所以美宣王故为宣王诗也

　　崧高八章章八句
烝民尹吉甫美宣王也任贤使能周室中(张仲/反)兴焉
　朱曰仲山甫奉使筑城于齐尹吉甫送其行而作是
　诗也　陈曰崧高烝民二诗皆尹吉甫赠行之诗而
　序诗者皆以为美宣王何也盖人君委任得人而僚
　友之间赋诗以相娱乐则人君之美莫大焉　孔曰
　太宰八统三曰进贤四曰使能注云贤有德行者也
　能多才艺者也是贤能相对为小别

天生烝民有物有则民之秉彝好(呼执/反)是懿德天监有
周昭假于下保兹天子生仲山甫
　毛曰烝众则法也　朱曰秉执也　毛曰彝常懿美
　也　郑曰监视也　朱曰昭明也　郑曰假至也
　朱曰保祐也　毛曰仲山甫樊侯也(孔曰爵为侯而/字仲山甫也周)
　(语称樊仲山甫諌宣王是山甫为樊国之君也韦昭/云食采于樊僖二十五年左傅说晋文公纳定襄王)
　(王赐之樊邑则樊/在东都之畿内也)孟子曰孔子曰为此诗者其知道
　乎故有物必有则民之秉彝也故好是懿德　杨曰

　近取诸身百体五藏达之于君臣父子夫妇长幼朋
　友皆物也而各有则视听言动必由礼焉此一身之
　则也为君而止于仁为臣而止于忠为父而止于慈
　为子而止于孝此君臣父子之则也夫妇有别长幼
　有序朋友有信此夫妇长幼朋友之则也皆天理之
　常故曰民之秉彝也故好是懿德　朱曰是乃民所
　执之常性故其情无不好此美德者(黄曰有生之初/具物则者均有)
　(生之后好懿德者鲜故上归之/天下则由于民之自用其力)而况天之监视有周

　能以昭明之德感格于下故保祐之而为之生此贤
　佐(李曰董仲舒曰上天佑/之为生贤佐此之谓也)曰仲山甫焉则所以钟其
　秀气而全其美德者又非特如凡民而已也(东莱曰/惟皇上)
　(帝降衷于下民固莫不秉彝好德也盖有钟气之粹/者焉故曰天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫)
　(黄曰尹吉甫之美山甫而先及于凡民/者以见山甫之出乎其类拔乎其萃也)
仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式
威仪是力天子是若明命使赋
　郑曰嘉美令善仪威仪色颜色容猊翼翼恭敬古训

　先王之遗典也式法也　苏曰力勉也　毛曰若顺
　赋布也　东莱曰柔嘉维则不过其则也过其则斯
　为弱不得谓柔嘉矣令仪令色小心翼翼言其表里
　柔嘉也(李曰表里如一异于/色厉而内荏者矣)古训是式威仪是力言
　其学问进修天子是若明命使赋(王曰天子有明命/则使仲山甫赋之)
　(命黄曰天子是若而必曰明/ 盖顺君而不至于逢君矣)言其𤼵而措之事业也
　此章盖备举仲山甫之德
王命仲山甫式是百辟缵戎祖考王躬是保出纳王命

王之喉舌赋政于外四方爰发
　东莱曰式云者表率仪法之谓　郑曰百辟百君戎
　犹女也　东莱曰保云者保其身体傅之德义之谓
　也　朱曰出承而布之也纳行而复之也(孔曰太宰/职云王视)
　(治朝则赞听治是出王命也及岁终则令百官府各/正其治受其会听其致事而诏王废置是纳王命也)
　喉舌所以出言也(曹曰如喉为气息之管辖如舌为/言语之枢机而无蔽塞壅遏之患)
　𤼵𤼵而应之也　李曰王命仲山甫曰我以汝为百
　辟之长而继汝之祖考保我之王躬观此则知仲山

　甫之祖考尝居是官矣为山甫者乃世其家也(朱曰/王躬)
　(是保谓保其身体者也然则仲山甫盖以冢宰兼太保/而太保抑其世官也欤 黄曰缵戎祖考而继以王)
　(躬是保盖使之以其孝/于祖父者而忠于君)黄曰惟其当出纳之职而能
　任顺民之责故敷政于外而四方应之(孔曰即易所/谓出其言善)
　(则千里之外/应之是也)东莱曰仲山甫之职外则总领诸侯内
　则辅养君德入则典司政本出则经营四方此章盖
　备举仲山甫之职
肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之既明且

哲以保其身夙夜匪解以事一人
　朱曰肃肃严也　郑曰将奉行若顺也顺否犹臧否
　谓善恶也　朱曰明谓明于理哲谓察于事保身盖
　顺理以守身非趋利避害而偷以全躯之谓也　郑
　曰夙早也　朱曰解怠也一人天子也　李曰王之
　命肃肃然而严仲山甫将而行之　黄曰王命之严
　吾将而行之然有君命而不知有民情则非也今山
　甫于民情之违顺又能明之　东莱曰明亦哲也并

　言之则明者哲之𤼵哲者明之实也既明且哲而后
　可以保身甚矣保身之难也说者或谓仲山甫事宣
　王则保身者非全身远害之谓盖误矣保身乃己事
　岂为治乱而增损哉身体发肤受之父母不敢毁伤
　本非末节也至于偷生徇私养小失大如是而全身
　远害则君子贱之耳仲山甫在宣王之时群臣之任
　遇莫先焉而省察其身奉事其主者无一毫怠忽信
　所谓小心翼翼矣　曹曰身安而后国家可保故夙

　夜匪解以事一人所以保兹天子也
　人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹
刚亦不吐不侮矜寡不畏彊禦
　朱曰人亦有言世俗之言也茹纳也(曹曰茹者吞啖/之名若茹草茹)
　(毛然凡鱼肉柔也则吞啖/之骨鳊刚也则吐弃之)孔曰人有常言人之常性
　莫不柔者则茹食之刚者则吐出之喻见寡弱者则
　侵侮之彊盛者则畏避之维仲山甫则不然不侮不
　畏即是不茹不吐既言其喻又言其实以充之　朱

　曰不茹柔故不侮矜寡不吐刚故不畏彊禦以此观
　之则仲山甫之柔嘉非软美之谓而其保身未尝枉
　道以狗人可知矣　东莱曰此言仲山甫之德刚柔
　不偏也而二章首举仲山甫之德独以柔嘉维则蔽
　之崧高称申伯番番终论其德亦曰柔惠且直然则
　入德之方其可知矣　黄曰柔亦不茹所以不畏彊
　禦刚亦不吐所以不侮矜寡盖此所谓刚柔者山甫
　一身之刚柔非天下刚柔之人凡物之性有失之过

　柔者有失之过刚者杞柳可为杯棬此柔之可茹者
　也金石之不可食此刚之可吐者也是皆刚柔之偏
　也山甫柔不至于可茹则柔而非懦也彊禦者吾奚
　畏刚不至于可吐则刚而非暴也矜寡者吾奚侮
人亦有言德輶(馀久/反)如毛民鲜克举之我仪图之维仲
山甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之
　郑曰輶轻也(刘济曰驷驖曰輶车者亦耻/其驰逐之轻故輶有轻之意)我吉甫自
　谓也　朱曰仪度也　陈曰图谋也　毛曰衮冕君

　之上服也(郑曰衮冕者不/敢斥王之言也)朱曰言人皆言德甚轻而
　易举然人莫能举也(李曰德轻如鸿毛岂有不能举/之哉但人自不举之耳山甫能)
　(不以世人之所忽而忽之故能举如毛之/德也 黄曰细行之不矜则大德之累也)我于是谋
　度其能举之者则维仲山甫而已然以我之不能举
　也故虽爱之而不能有以助之(朱曰为德在已举之/则是人虽爱之而曷)
　(由助之乎举黄曰助者生于有所不足今山甫能举/众人不能 之德则无所不足何助之有故虽爱之)
　(而莫能/助之也)其德如是故能补衮职之阙孟子曰惟大人
　为能格君心之非仲山甫有焉

仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷每怀靡及四牡彭彭
八鸾锵锵(七羊/反)王命仲山甫城彼东方
　苏曰祖行祭(曹曰颜师古注汉书曰祖者送行之祭/因飨饮焉昔黄帝之子累祖好远游而)
　(死于道故后人祀以为行神其祭设軷于/门外是出门而后祖祭故云仲山甫出祖)朱曰业业
　健猊(曹曰尔雅曰危也以四牡驾车/马行疾则车之动业业然危也)捷捷疾猊　郑
　曰彭彭行猊锵锵鸣声　孔曰仲山甫受王命将适
　齐出于国门而为祖道之祭　苏曰马健徒敏犹常
　恐不及事也(曹曰车徒之行如是其速而山甫/每以恐不及事为怀盖言其忠也)郑曰以

　此车马命仲山甫使行言其盛也　孔曰下言徂齐
　故知东方齐也　毛曰古者诸侯之居逼隘则王者
　迁其邑而定其居盖去薄姑而迁于临缁也(孔曰史/记齐世)
　(家云献公元年徙薄姑都治临缁计献公当夷王之/时与此傅不合 曹曰毛公以为齐献公去薄姑而)
　(迁于临缁至是始城之而王命仲山甫董其役/理或然也 黄曰此喻也所谓贤于长城者也)
四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵
穆如清风仲山甫求怀以慰其心
　毛曰骙骙犹彭彭也喈喈犹锵锵也遄疾也(朱曰式/遄其归)

　(不欲其久/于外也)朱曰穆深长　毛曰清风清微之气化养
　万物者也　朱曰永怀以其远行而有所怀思　曹
　曰仲山甫奉王命总众以出当有节度故虽行疾而
　有威仪且和也　曾曰赋政于外虽亦仲山甫之职
　然保王躬补王阙尤其所急城彼东方其心永怀(曹/曰)
　(盖山甫久劳于外乃心/无不在王室故永怀)盖有所不安者尹吉甫深知
　之作诵而告以遄归所以安其心　郑曰述其美以
　慰安其心

　　烝民八章章八句
韩奕尹吉甫美宣王也能锡命诸侯
　郑曰韩姬姓之国也后为晋所灭幽王九年史伯对
　郑桓公曰武王之子应韩不在(左传曰䢴晋应/韩武之穆也)李曰
　言锡命者盖锡韩侯以命耳如春秋书来锡公命之
　类曰能者盖锡之者非妄予而得之者非妄受　段
　曰诗非命辞诗人举所命之意如此
奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命之缵

戎祖考无废朕命夙夜匪解虔共(音/恭)尔位朕命不易干
(古旦/反)不庭方以佐戎辟
　毛曰奕奕大也　朱曰梁山韩之镇也　曹曰禹贡
　梁岐在雍州汉地理志云梁山在冯翊(苏曰在今同/州韩城县)
　(李曰春秋时梁山崩乃晋地也尔雅曰梁/山晋望也盖灭韩者晋故为晋之望也)毛曰甸治
　也(郑曰梁山之野尧时俱遭洪水禹甸之者决除其/灾使成平田定贡赋 孔曰治为平田治山旁之)
　(地/)释文曰倬明猊　朱曰韩国名侯爵受命盖即位
　除丧以士服入见天子而听命也缵继也　郑曰戎

　犹女也朕我也　朱曰虔敬也　郑曰古之恭字或
　作共　朱曰易改也朕命不易犹所谓朕言不再也
　干正也不庭方不来庭之方也　郑曰戎辟女君也
　　朱曰韩侯初立来朝始受王命而归诗人作此诗
　以送之　苏曰将言韩侯故先叙其国曰梁山之下
　有倬然之道此韩侯所从朝周以受命者也(陈曰禹/治水其)
　(功有被于此山者自禹之后无傅焉韩侯/被宠灵于其国可谓倬然光大其道矣)孔曰王亲
　自命之云当绍继汝祖考之旧职复为侯伯(段曰使/继世为)

　(诸/侯)无得废弃我之命也　朱曰此又戒之以修其职
　业之辞　黄曰朕命不易盖君之于臣任之不专信
　之不笃则彼亦将苟且以自安
四牡奕奕孔修且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王
锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡玄衮赤舄(音/昔)钩膺镂(音/漏)锡
(音/羊)鞟(苦郭/反)鞃(苦弘/反)浅幭(莫历/反)鞗(音/条)革金厄
　毛曰修长张大觐见也　朱曰觐礼执圭贽所以合
　瑞也介圭封介也执之为赘以合瑞于王也(孔曰毛/氏于崧)

　(高以介圭为所执之瑞则此言介圭亦为瑞也介圭/入觐正行觐礼 郑曰觐于王而奉享礼贡其国所)
　(出之宝书曰黑水西河厥贡璆琳琅玕之孔曰笺以/入觐于王为行享礼介圭则是为所享 物大行人)
　(陈诸侯见王之礼云庙中将币三享侯曹曰周官典/瑞五等诸侯各执其圭璧公执桓圭 执信圭伯执)
　(躬圭子执谷璧男执蒲璧以朝觐宗遇会同于王故/觐礼曰侯氏入门右坐奠圭再拜稽首三享皆束帛)
　(加璧庭实惟国之所有然介圭非五等之瑞意者韩/侯马同姓之国得以宝玉为分故贽介圭以入觐也)
　毛曰淑善也交龙为旂绥大绥也(孔曰即王制所谓/天子杀下大绥者)
　(夏采注云徐州贡夏翟之羽有虞氏以马绥后世或/无染鸟羽而用之或以旄牛尾为之缀于幢上所谓)
　(注旄于竿首者然则绥者即交龙旂竿所建与旂共/一竿马贵贱之表章故云绥章 曹曰有铃曰旂注)

　(旄首曰旌旂画蛟龙/而垂绥于竿首也)郑曰簟茀漆簟以为车蔽今之
　藩也(孔曰巾车云漆车藩/蔽注云漆席以为之)毛曰错衡文衡也(孔曰错/衡错置)
　(文采为/车之衡)孔曰玄衮以玄为衣而画以衮龙赤舄赤色
　之舄　郑曰钩膺樊缨也眉上曰锡刻金饰之今当
　卢也(曹曰钩者马娄颔之钩也膺者马当胸之樊缨/也锡者马之当卢刻金以为饰者也 孔曰按)
　(金车玉路锡樊缨金路钩樊缨注云金路无锡有钩/此言钩膺必金路矣而得有镂锡者盖特赐之也)
　毛曰鞟革也鞃轼中也(孔曰鞟者去毛之皮轼者为/两较之间有横木可凭者也)
　(鞟鞃者盖以去毛之皮施于/轼之中央持车使牢固也)毛曰浅虎皮浅毛也懱

　覆式也(孔曰幭礼记作幦周礼作𧜀玉藻言有羔幦/鹿幦春官巾车言犬䄙豻𧜀皆以有毛之皮)
　(为幦幦是盖覆之/名覆在式上也)郑曰鞗革谓辔也以金为小环往
　往缠扼之(孔曰辔首谓之革往往者言其非一二处/也 曹曰以鞗皮为辔其有馀而垂者谓)
　(之/革)王曰淑旂绥章于绋后建之簟茀在后衡在左右
　钩膺镂锡鞟鞃浅幭鞗革金厄则皆在前　郑曰此
　觐乃受命先言受命者显其美也　曹曰既觐则王
　班圭而复之乃以车马旂服赐焉(李曰如春秋书锡/命者皆非诸侯亲)
　(至京师而天子锡之皆其遣使以锡也/惟来请而锡之然后为得礼之正也)

韩侯出祖出宿于屠(音/徒)显父(音/甫)饯之清酒百壶其殽维
何炰鳖鲜鱼其蓛(音/速)维何维笋(恤尹/反)及蒲其赠维何乘
马路车笾豆有且(子余/反)侯氏燕胥
　郑曰祖将去而祀軷也既觐而反国必祖者尊其所
　往去则如始行焉祖于国外毕乃出宿　毛曰屠地
　名　郑曰显父周之卿士也(曹曰显父称字者/盖周之大夫也)饯送
　之故有酒　孔曰清酒百壶多也殽馔　郑曰炰鳖
　以火熟之也鲜鱼鱼中鲙也　毛曰蓛菜殽　郑曰

　笋竹萌蒲深蒲(孔曰谓蒲蒻入水深醢人/注云深蒲蒲姑生水中)赠送也且
　多貌　郑曰人君之车曰路车所驾之马曰乘马
　苏曰侯氏诸侯之与饯者也(束莱曰觐礼称来朝之/诸侯皆曰侯氏然则此)
　(所谓侯氏或者/专指韩侯也欤)郑曰胥皆也　曹曰因其祖祭而与
　饥送之宾饮酒焉　郑曰王既使显父饯之又使送
　以车马(苏曰王宠韩侯故使显父/饯之 曹曰以王命赐之)所以赠厚意也诸
　侯在京未去者于显父饯之时皆来相与燕其笾豆
　且然荣其多也　王曰言侯氏燕胥不特韩侯之身

　而已宣王之初丧乱饥馑散无友纪至是乃能饯赠
　诸侯备物如此故赋而美之也
韩侯取妻汾王之甥蹶(俱卫/反)父之子韩侯迎止于蹶
之里百两彭彭八惊锵锵不显其光诸娣从之祁祁如
云韩侯顾之烂其盈门
　郑曰汾王厉王也厉王流于彘彘在汾水之上(孔曰/彘于)
　(汉则河东永安县也永安西临汾水/ 苏曰晋霍邑是也在汾水之上)故时人因以号
　之犹言莒郊公黎比公也姊妹之子为甥　毛曰蹶

　父卿士也(曹曰蹶父姞姓为王卿士说文曰黄帝之/后百鲦姓姞后稷妃家也然则蹶盖其氏)
　(也/)郑曰百两百乘也　孔曰每车皆有八鸾之声
　郑曰不显显也光犹荣也　毛曰诸娣众妾也(曹曰/诸侯)
　(一娶九女二国媵之以娣侄从娣女弟也侄兄/子也此独言娣者举女娣以该之归妹之义也)毛曰
　祁祁徐靓也　朱曰如云众而美也言韩侯既觐而
　还遂以亲迎也　郑曰王之甥卿士之子言尊贵也
　(曹曰诗人言人之贵必叙其/内外亲族如硕人之诗是也)孔曰其妻出于蹶父之
　门诸娣随而从之如云韩侯于是回顾而视之见其

　鲜明粲烂然其盈满于蹶父之门也此韩侯取妻未
　必受命之后始取因言其可美之事故及之耳
蹶父孔武靡国不到为(于伪/反)韩姞(其一/及)相攸莫如韩乐
孔乐韩土川泽吁吁(况甫/反)鲂鱮(音/序)甫甫麀鹿噳噳(愚/甫)
(反/)有熊有罴有猫有虎庆既令居韩姞燕誉
　毛曰姞蹶父姓(朱曰韩姞蹶父之子韩侯妻也国孔/曰以妇人称姓今以姓配夫之 谓)
　(之韩/姞)郑曰相视攸居(朱曰择可/嫁之所也)毛曰吁吁大也甫甫
　然大噳噳然众也猫似虎浅毛者也　朱曰庆喜令

　善喜其有此善居也燕安誉乐也　郑曰蹶父甚武
　健为王使于天下国国皆至(东莱曰靡国不到特言/涉历邦国之多非必国)
　(国皆/至也)为其女视其所居韩国最乐川泽宽然众鱼禽
　兽备有言富饶也(曹曰其国之深山大泽广土众民/可知也硕人有云河水洋洋北流)
　(活活施罛濊濊鳣鲔发𤼵葭菼揭揭亦与/此诗意同齐近河韩多山各赋其所有也)韩姞则安
　之尽其妇道有显誉　王曰韩侯取妻何预于王政
　而诗言及此盖汾王失道为诸侯所卑侮则王甥亦
　安能相攸惟宣王任贤使能然后汾王之甥更为乐

　国贤君之所愿取而威仪备具光显如此乃所谓邦
　之荣怀也　东莱曰古者任遇方面之臣既尽其礼
　复恤其私使之内外光显体安志平然后能展布自
　竭为王室之屏翰诗人述宣王能锡命诸侯而因道
　其娶之盛其意盖在于此而王室尊安人情暇乐亦
　莫不在其中矣
溥彼韩城燕师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯
其追其貊(武伯/反)奄受北国因以其伯实墉实壑实亩

实籍献其貔(音/毗)皮赤豹黄罴
　郑曰溥大也　董曰燕召公之国　毛曰师众先祖
　韩侯之先祖武王之子也(郑曰受命封韩为侯/伯其州界外接蛮服)因时
　百蛮长是蛮服之百国也(孔云皋陶谟云外薄四海/咸建五长则蛮夷自有长)
　(牧以统之而傅云长是蛮服之百国者夷中虽有长/而国在九州之外其贡献往来之莭皆请于所近州)
　(牧而后至京师以非专属/故云因以其统之故称长)追貊戎狄国奄抚也　苏
　曰墉城也壑池也(毛曰实墉实壑言/高其城深其壑也)郑曰籍税(孔曰/公羊)
　(傅曰什一而籍是/籍为税之义也)孔曰释兽云貔白狐郭璞曰一名

　执夷虎豹之属陆玑曰似虎或曰似熊赤豹毛赤而
　文黑罴大于熊有黄罴赤罴貔言皮则豹罴亦献皮
　也　朱曰疑韩初封时召公为司空王命以其众为
　筑此城如召伯营谢山甫城齐春秋诸侯城邢城楚
　丘之类也(东莱曰春秋之时城邢城楚丘城缘陵城/把之类皆合诸侯为之霸令尚如此则周)
　(之盛时命燕城韩固常政也燕曹曰当是武王子初/封于韩其时召康公封于北 实为司空王命以燕)
　(众城之及宣王封申伯于谢复使召/穆公营焉则召公在周世为司空矣)苏曰王以韩侯
　之先因是百蛮而长之故锡之以追人貊人授之以

　北方之国(郑曰锡以蛮服追貊之戎狄/令抚柔其所受北面之国)使复为之伯
　焉(孔曰言韩侯之贤能复先祖旧职/也 李曰即上文缵戎祖考也)韩侯于是命诸
　侯各修其城池(孔曰所部诸/国之城壑)治其田亩正其税法以
　时贡其所有于王　孔曰禹贡梁州贡熊罴狐狸是
　中国之常贡此则北夷所自有而献之所谓各以贵
　宝此一章盖言韩侯受赐归国行政之事
　　韩奕六章章十二句
江汉尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷

　郑曰召公召穆公名虎　陈曰淮夷之地不一徐州
　在淮北徐州有夷则淮夷之在北者也扬州在淮南
　扬州有夷则淮夷之在南者也江汉常武二篇同为
　宣王之诗而同言淮夷召虎既平淮夷而告成于王
　矣常武又曰铺敦淮濆仍执丑虏故知淮夷之地不
　一以地理考之曰江汉之浒王命召虎者是淮南之
　夷也(段曰自江汉之/间出师征之)若在淮北则江汉非所由入之
　路矣曰率彼淮浦省此徐土者是淮北之夷也若在

　淮南则徐土非联接之地矣　黄曰江汉一诗乃召
　公还师奏凯之日所作也初则整而往非为邀功特
　以淮夷作患不能自安耳次则淮夷之患除而其功
　成次则安民之政举而其功广次则即功而论赏次
　则论定而赏行次则人臣报塞之义也
江汉浮浮武夫滔滔(吐刀/及)匪安匪游淮夷来求既出我
车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺
　朱曰浮浮水盛貌滔滔顺流貌淮夷夷之在淮上者

　也　郑曰车戎车鸟隼曰旟　孔曰旌旆无事则纳
　之于韬将战乃建之　朱曰铺陈也陈师以伐之也
　　陈曰江汉去周为最远不应亲临江汉之远而始
　命召虎也尹吉甫谓召虎所伐之淮夷自江汉之浒
　而入故远指江汉以名篇　郑曰江汉之水合而东
　流浮浮然(孔曰禹贡嶓冢导漾东流为汉又东为沧/浪之水过三澨至于大别南入干江是到)
　(大别之南汉与江合东流也汉地理志大别在庐江/安农县界则江汉合处在扬州之境也如此则召公)
　(伐淮夷当在淮水之南鲁僖所伐淮夷应在淮水之/北当淮之南北皆有夷也 胡曰杜预云禹贡汉水)

　(至大别南入江在江夏界疏谓大别在庐江安农县/按汉水入江乃今汉阳军之大别山山之汉口是也)
　(汉口亦曰沔口亦曰夏口即江夏鄂州江夏郡也至/安农一千五百里岂江汉相合古今有不同哉 东)
　(莱曰胡氏辨江汉合流既得之矣但去淮夷绝远/于今文颇不合或者会江汉诸侯之师以伐之欤)王
　曰武夫滔滔则以其众逝也　苏曰行者皆莫敢安
　徐曰吾之来也惟淮夷是求是铺言用命也　林贤
　良事要曰古者畿兵不出所以重内卒有四方之役
　即用诸侯人耳或遣上公帅王赋亦不过元戎十乘
　以先启行而已而调兵诸侯又各从其方之便高宗

　伐楚盖裒荆旅武王伐商实用西土至于征徐以鲁
　平淮夷以江汉略见于经可考也平王出戍远以见
　刺当时周都洛由洛戌申许无乃未甚远而周人已
　不能堪况后世有劳师万里之外者哉
江汉汤汤(音/商)武夫洸洸(音/光)经营四方告成于王四方既
平王国庶定时靡有争王心载宁
　孔曰汤汤然流盛猊　毛曰洸洸武貌　郑曰庶
　幸时是　孔曰时无有叛戾乖争者　郑曰载之

　言则也　朱曰此章言既伐而成功也　曹曰宣
　王之初四夷交侵于是厉志恢复始则北伐猃狁
　次则南徂蛮荆至于常武江汉而夷之居淮南北
　者悉已讨定之矣故召伯于是以经营四方之武
　功告成于王也(李曰郑氏以召公既受命伐淮夷/服之复经营四方之叛国从而伐)
　(之苏氏王氏皆以为然予窃以为不然所谓经营四/方但犹后世征伐夷狄则曰有事于四方夷狄耳)
　李曰四方平王国定则王亦可以安宁矣观
　此则知宣王之心在于安天下其战争出于不得已

　(刘曰所谓忧以/天下乐以天下)
江汉之浒(音/虎)王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚(音/救)匪
棘王国来极于疆于理至于南海
　郑曰浒水涯　朱曰辟与辟同彻井其田也　郑
　曰疚病棘急极中也　朱曰极中之表也居中而
　为四方所取正也　苏曰疆画经界理分土地
　朱曰此章四章皆述王册命召穆公与公复于王
　之辞首尾大抵类今人所藏古器物铭识盖古人

　文字之常体也再言江汉之浒者系上事起下事
　也　陈曰王命召虎自彼江汉之浒而伐之非谓
　宣王临江汉之地而命召虎也　苏曰王命召公
　辟四方之侵地而治其疆界非以病之非以急之
　也使来于王国取中焉耳(朱曰但使其来取/正于王国而已)召公
　于是疆理其地至南海而止东莱曰淮夷在南故
　极其远而言之曰至于南海　李曰以此见复文
　武之竟土也

王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小子
召公是似肇敏戎公用锡尔祉
　毛曰旬遍也(李曰十日为旬/则旬训遍明甚)苏曰宣布也　朱曰自
　江汉之浒言之故曰来　郑曰召公康公奭召虎之
　始祖也　朱曰翰干予小子王自称也　毛曰似嗣
　也　东莱曰肇始也　毛曰敏疾　郑曰戎犹女
　毛曰公事也(朱曰/功也)朱曰言王命召虎来此江汉之浒
　遍治其事以布王命(苏曰南方既平王命召公来归/于周遍治四方而布行其政)

　谢曰昔文武受命召康公为之桢干之臣故述其祖
　之功以劝之　陈曰汝不必言事我小子之故自当
　继似汝先祖康公(朱曰但自为似女召公之事耳与/李曰女今无以我为小子不足)
　(有为当继女召公之功也几曹曰/女但思似康公周室其庶 焉)东莱曰自召康公
　之后其风烈寂寥无闻矣至穆公始复敏于从事以
　继其烈　朱曰我是以嘉女之功而锡女以福
釐(力之/反)尔圭瓒(才旱/反)秬鬯一卣告于文人锡山土田于
周受命自召祖命虎拜稽首天子万年

　毛曰釐赐也九命锡圭瓒秬鬯(孔曰赐汝以圭柄之/玉瓒 曹曰周官典)
　(瑞云祼圭有瓒以肆先王以祼宾客明堂位曰裸用/玉瓒大圭注云灌酌郁尊以献也瓒形如槃容五升)
　(以大夫圭为/柄谓之圭瓒)郑曰秬鬯黑黍酒也谓之鬯者芬香条
　鬯也(曹曰谓秬鬯即鬯人所谓掌共秬鬯而饰之是/也又取郁金十叶为贯百二十贯为筑煮之以)
　(和鬯酒谓之郁鬯即郁人所谓祭祀宾客/之裸事和郁鬯以实彝而陈之是也)孔曰释器
　云卣中尊按郁人掌和郁鬯以实彝而陈之则鬯当
　在彝而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时
　乃在彝赐时未祭故卣盛之　苏曰文人先祖之有

　文德者　郑曰周岐周自用也(苏曰自/从也)王赐召虎以
　鬯酒一尊使以祭其宗庙告其先祖(曹曰祭统曰君/赐爵禄于太庙)
　(祭之日君降立于阼阶南南乡所命北面史由君右/执策命之再拜稽首受策以归而舍奠于其庙故召)
　(虎受山川土田之锡则并釐以圭/瓒秬鬯使归告于召公之庙也)用其祖康公受封
　之礼岐周周之所起为其先祖之灵故就之(孔曰时/实周世)
　(而特言于周受命明非京师以虎祖康公在岐周事/文武有功而受采地今虎嗣其业功与之等故往岐)
　(周命之祭统曰赐爵禄必于太庙以岐是周之所起/有别庙在焉 朱曰古者爵人必于祖庙示不敢专)
　(也又使往受命于岐周从其祖康/公受命于文王之所以宠异之)拜稽首者受王命

　策书也人臣受恩无可以报谢者但言使君寿考而
　已
虎拜稽首对扬王休作召公考天子万寿明明天子令
闻不已矢其文德洽此四国
　郑曰对答也(毛曰/遂也)扬称休美也陈曰王休王之休命
　　郑曰作为也　毛曰考成矢施洽和洽也　陈曰
　召虎受此休命上以对扬于王下以告成于召公(刘/济)
　(曰以召祖所成之业而对宣王也在昔康公所以弼/亮邦家文武实有赖焉其后经厉王之坏而几于坠)

　(矣召虎可不作而成之乎成曹曰宣王以康公之事/命召虎虎即以康公之事 之使宣王求有令闻而)
　(文德普洽是所谓以康公之事成之者也朱曰言穆/公既受赐遂答称天子之美命作康公之庙器而勒)
　(王册命之辞以考其成且祝天子以万寿也古器物/铭云𨚕拜稽首敢对扬天子休命用作朕皇考龚伯)
　(尊敦𨚕其眉寿万年无疆语正相/类但彼自祝其寿而此祝君寿耳)朱曰继又美其君
　之令闻而进之以不已劝其君以文德而不欲其极
　意于武功古人爱君之心于此可见矣(朱曰言武功/之不可恃亦)
　(所以戒/之也)
　　江汉六章章八句

常武召穆公美宣王也有常德以立武事因以为戒然
　朱曰诗中无常武字召穆公特名其篇盖有二义有
　常德以立武则可以武为常则不可此所以有美而
　有戒也　段曰诗中摘其字而名则名未必有意诗
　有特立其名则名有其意
赫赫明明王命卿士南仲大(音泰/下同)祖大师皇父整我六
师以修我戎既敬既戒惠此南国
　孔曰赫赫明明者宣王命将之显也　朱曰卿士即

　皇甫之官也　郑曰南仲文王时武臣也　朱曰大
　祖始祖也大师皇父之兼官也　郑曰整齐修治
　朱曰戎兵器也　孔曰敬恭戒惧也　王曰所命之
　卿士言其世则以南仲为大祖言其官则大师言其
　字则皇父也(苏曰皇父以卿士而兼大师下陈曰自/冢宰而下谓之六卿大师而 谓之三)
　(公既曰王命卿士又曰大师皇父古者三公官不常/有或以卿士之长者上行其事春秋之时所谓宰周)
　(公是也周家不特设三公皆兼职/而已如周公以冢宰兼大师也)郑曰命将必本其
　祖者因有世功于是尤显(苏曰称其世/功以褒大之)孔曰天子六

　军军各有将今独命皇父使整六师盖中军之将尊
　为元帅故特命之使总摄诸军也　曹曰今复为大
　将整顿六师修饬戎事以讨淮夷之叛命者　孔曰
　师严器备当恭敬以临之戒惧以处之　董曰伐其
　暴乱所以惠之也
王谓尹氏命程伯休父左右陈行(户刚/反)戒我师旅率彼
淮浦省此徐土不留不处三事就绪
　毛曰尹氏掌命卿士(孔曰即内史也凡命诸侯及孤/卿大夫则册命之是也注云册)

　(谓以简册书王命命又曰此时尹氏当是尹吉/甫吉甫卿士而掌 臣者盖为卿而兼内史)程伯
　休父始命为大司马(李曰楚语云重黎氏世叙天地/其在周程伯休父其后也当宣)
　(王时央其官守而为司马氏则是/宣王始命程伯休父为司马也)郑曰率循也　毛
　曰浦涯也　朱曰徐土徐州之土淮北之夷也下章
　所谓徐方徐国亦即此尔(曹曰按禹贡海岱及淮为/徐州东至海北至岱南及)
　(淮其地广人众矣若淮夷则东夷之种散处于淮浦/者耳费誓云徂兹淮夷徐戎并兴孔安国谓此戎夷)
　(帝王所羁縻统绪故错居九州之内今此诗所叙先/伐淮夷次征徐国盖先其小而易者后其大而难者)
　(用兵之法当然也则陈曰费誓所/云二国之乱其来 有所自矣)郑曰三事三农之

　事也(孔曰大宰九职一曰三农生九谷注云三农原/隰及平地也 朱曰三农谓上中下农夫也)
　绪业也　孔曰上命元帅此命司马王谓其内史大
　夫尹氏汝当为册书命此程国之伯字休父者为大
　司马　朱曰上章既命皇父而此章又命程伯休父
　者盖王亲命大师以三公出将而谓内史命司马以
　六卿副之耳　郑曰军礼司马掌其誓戒(孔曰大司/马职云大)
　(师掌其戒/令是也)苏曰故使之左右陈其行列而戒令之曰
　往循淮之上而视徐土无久留处其地以患苦其民

　　郑曰三农之事皆就其业(王曰所谓耕者不变也/ 曹曰师之所处荆棘)
　(生焉故必不留不处/然后三农得以就绪)
赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎(音/亦)骚
震惊徐方如雷如霆徐方震惊
　王曰赫赫显也业业大也　朱曰严威也　毛曰舒
　徐保安也　郑曰作行也(朱曰言王师舒/徐而安行也)苏曰绍急
　也(说文曰绍紏紧也绍曹/曰役不再举则匪)毛曰游遨游　朱曰绎连
　络也　毛曰骚动也　曹曰雷能震物而霆则雷之

　迅击者也　苏曰王之南征也人望其赫赫业业之
　威而畏之曰有严哉天子也　曹曰虽以天子之威
　重如此亦必安徐详谛而后动　苏曰王则徐而安
　行不急不缓而徐方之人莫不震动(王曰徐方既绎/骚则王师从而)
　(震惊/之)如雷霆作于上不遑安矣　王曰此章但言徐
　方则知宣王之兵及淮而未及徐方而徐方已震惊
　也此以见先声也次章则言征淮五章则言征徐末
　章则言徐方之服其次序皆可考也

王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆仍
执丑虏截彼淮浦王师之所
　朱曰进鼓而进之也阚奋怒之猊虓虎之自怒也铺
　布其师旅也敦厚集其陈也仍就也老子曰攘臂而
　仍之截截然不可犯之猊　孔曰既到淮浦临阵将
　战王乃奋扬其威武如天之震雷如人之勃怒言严
　威之可惧也即进而前其虎臣之将阚然如虓怒之
　虎令布陈敦厚之阵于淮水濆涯之上就执其众虏

　(又曰此篇上下不言其战/则是见敌即服故就执之)苏曰王师之所在截然无
　侵掠者　曹曰成王之时淮夷尝叛伯禽之世亦与
　徐戎并兴今徐方虽皆震惊而犹未肯屈服则以习
　乱故也
王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流绵
绵翼翼不测不克濯征徐国
　孔曰王旅王之师旅　毛曰啴啴然盛也疾如飞挚
　如翰(朱曰翰羽也鹯孔曰鸟飞已疾翰又/疾于飞若鹰 之类挚击众鸟者也)孔曰江汉

　其广长似之也　毛曰苞本也　孔曰兵法有动有
　静静则不可惊动故以山喻动则不可禦故以川喻
　李曰绵绵不可得而绝(曹曰绵绵其/密不可测也)翼翼不可得而
　乱(曹曰翼翼其/整不可克也)苏曰不测不可知测不克不可克胜
　也　毛曰濯大也
王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐
方来庭徐方不回王曰还归
　苏曰犹道也　郑曰允信　朱曰塞充实　陈曰允

　塞岂尚诈哉　郑曰既来已来告服　孔曰既同与
　他国同服于王　郑曰来庭来王庭也回犹违也
　朱曰还归班师而归也　又曰言王道甚大而远方
　怀之非独兵威然也序所谓有常德以立武事因以
　为戒者是也　曹曰宣王待夷狄以诚实之道不用
　诡谋诈计徐方于是服而来归来未必同也至于上
　下内外咸服而无二心然后谓之同徐方来同则由
　宣王推赤心置其腹中故也故以徐方既同为天子

　之功(李曰此虽将臣之功原/其所本乃天子之功也)宣王北伐猃狁西征羌
　戎南威蛮荆独徐方未服今徐方来朝于王庭则四
　方既平矣于是王命凯旋而行饮至策勋之礼焉
　刘曰武成则戒黩故曰还归者止于义也
　　常武六章章八句
瞻卬(音/仰)凡伯刺幽王大坏也
瞻卬昊天则不我惠孔填(音/尘)不宁降此大厉邦靡有定
士民其瘵(侧界/反)蟊(音/牟)贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有

夷瘳(敕留/反)
　毛曰填久厉恶瘵病也(朱曰厉/乱也)食根曰蟊食节曰贼
　　孔曰蟊贼是害禾稼之虫疾是害禾稼之状　王
　曰夷平也　郑曰届极也　欧阳曰述民呼天而仰
　诉之辞也言天不惠养我使久不安而降此大恶谓
　命此幽王为君故使邦靡有定而士民病也　郑曰
　如蠡贼之害禾稼无有止息时施刑罪以罗网天下
　而不收敛亦无止息时　苏曰国有所定则民受其

　福无所定则民受其病于是有小人为之蟊贼刑罚
　为之罔罟凡此皆民之所以病也
人有土田女反有之人有民人女覆夺之此宜无罪女
反收之彼宜有罪女覆说(音/棁)之
　郑曰人有土田女反有之人有民人女覆夺之此言
　王削黜诸侯及卿大夫无罪者　毛曰收拘也　郑
　曰说赦也
哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭(古尧/反)为䲭(处之/反)

妇有长舌维厉之阶乱匪降自天生自妇人匪教匪诲
时维妇寺
　毛曰哲知也　朱曰倾覆也　郑曰城犹国也　欧
　阳曰士多才智者则能兴人之国　王曰妇人以无
　非无仪为善无所事哲哲则足以倾城而已　陈曰
　懿美也　郑曰厥其也枭鸱恶声之鸟喻褒姒之言
　　李曰汉谷永举懿厥哲妇颜师古注云言幽王以
　哲妇为美　郑曰长舌喻多言　李曰妇人之多言

　乃为祸乱之阶　欧阳曰妇寺者谓妇人与寺人言
　妇寺者举类而言尔　苏曰言王不用教诲之言维
　妇寺是听也　王曰幽王如上所刺则荒昏故也其
　荒昏则妇言是用故也
鞫人忮(之䜴/反)忒谮是竟背(音/佩)岂曰不极伊胡为慝如贾
(音/古)三倍(蒲罪/反)君子是识妇无公事休其蚕织
　郑曰鞫穷也　毛曰忮害忒变也　郑曰谮不信也
　竟犹终也　陈曰极至也　郑曰胡何慝恶识知也

　　朱曰贾居货者也三倍获利之多也　郑曰妇人
　之长舌者好穷屈人忮害转化其言无常　李曰
　其始也谮是人其终也又从而背之盖其好恶予夺
　惟其口之出而已　陈曰如是而穷人岂曰不至矣
　乎何尚为恶而未已也　郑曰贾物而有三倍之利
　者小人所宜知也君子反知之非其宜也今妇人休
　其蚕桑织纴之职而与朝廷之事其为非宜犹是也
　(孔曰妇人不宜与朝廷公事而/休止蚕织惟干预男子之政)

天何以刺何神不富舍尔介狄维予胥忌不吊(音/的)不祥
威仪不类人之云亡邦国殄瘁
　毛曰刺责也　苏曰介大也吊闵也　毛曰类善殄
　尽瘁病也　苏曰天何用责王神何用不富王哉凡
　以王信用妇人之故王曾不悟将有夷狄之大患舍
　之不忌而忌君子之正王者(王曰王乃舍狄不治顾/与予胥忌而已凡伯大)
　(臣之忠贤者也与忠贤之大臣/胥忌则孰与王为善者乎)夫天之降不祥庶几
　王惧而自修今王遇灾而不吊不慎其威仪　朱曰

　今王遇灾而不吊不慎其威仪又无善人以辅之则
　国之殄瘁宜矣
天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维
其几矣人之云亡心之悲矣
　郑曰降罔下罗罔　苏曰天降祸以执有罪如罔之
　执禽也优多于前也　毛曰几危也(郑曰几/近也)
(阙/)

　
　
　
　
　　朱曰此刺幽王任用小人以致饥馑侵削之诗也
天降罪罟蟊贼内讧(户工/反)昏椓(丁角/反)靡共(音/恭)溃溃回遹
(音/聿)实靖夷我邦
　东莱曰天降罪罟所谓天之降罔也　毛曰讧溃也

　　朱曰昏椓昏乱椓丧之人也(郑曰昏椓言阍人也/椓毁其阴者也 曹)
　(曰阍寺人/之守门者)靡共无肯共敬于职事　毛曰溃溃乱也
　　孔曰回遹邪僻也　朱曰靖治夷平也　苏曰小
　人为蟊贼以溃其内　朱曰言此蟊贼昏椓者皆溃
　乱邪僻之人而王乃使之治平我邦所以致乱也(王/曰)
　(靖与俾予靖之同意/夷与乱生不夷同意)
皋皋訾訾(音/紫)曾不知其玷兢兢业业孔填(音/尘)不宁我位
孔贬

　朱曰皋皋顽慢之意　王曰訾訾然以苟訾为事
　朱曰玷阙也　郑曰兢兢戒业业危也　朱曰填病
　也　毛曰贬坠也　朱曰言小人在位所为如此而
　王不知其阙至于戒谨恐惧甚病而不宁者其位乃
　更见贬黜其颠倒错乱之甚如此
如彼岁旱草不溃茂如彼栖(音/西)苴(七如/反)我相此邦无不
溃止
　毛曰渍遂也(曹曰溃训散训乱/草散乱则茂盛也)苴水中浮草也　郑

　曰溃乱也　朱曰相视水中浮草栖于木上者言枯
　槁无润泽也　王曰民荡析离散无复生理故如栖
　草也　孔曰我视此邦无有不乱
维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺(皮卖/反)胡
不自替职兄(音/况)斯引
　郑曰时今时也(朱曰时/是也)毛曰疚病也　郑曰兹此也
　　朱曰疏粝也粺则精矣(郑曰米之率粝十粺九凿/八侍御七 孔曰九章粟)
　(米之法云粟率五十粝米三十粺二十七凿二十四/侍御二十一言粟五升为粝米三升以下则米渐细)

　(故数益少四种之米皆以三约/之得此数也言此明粝粗于粺)毛曰替废也　郑曰
　职主也　毛曰兄兹也(朱曰兄/恍同)引长也　朱曰言昔
　之富未尝若是之疚也而今之疚又未尝若是之甚
　也(李曰但是言昔者富实未有/如是今之困疾亦未有如是)曹曰夫何故厚取于
　民而耗之于小人也　毛曰彼宜食疏今反食精粺
　(李曰见小人/食君子之禄)郑曰小人何不自废退使贤者得进乃
　兹复主长此为乱之事乎(朱曰曷不自替以避君子/乎而使我心专为此故至)
　(于怆恍引长而/不能自已也)

池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中溥(音/普)斯害矣
职兄(音/况)斯弘不灾(音/哉)我躬
　毛曰频厓也(曹曰说文云频水厓人所宾附频/盛不前而止徐铉曰今俗作滨)苏曰
　池水之钟也泉水之𤼵也　郑曰溥犹遍也　朱曰
　弘大也　苏曰池之竭由外之不入泉之竭由内之
　不出　郑曰今时遍有此内外之害矣(曹曰内外俱/竭为害遍矣)
　朱曰言祸乱有所从起而今不云然也此其为害亦
　已广矣是使我心专为此故至于怆恍日益弘大而

　早夜忧之曰是岂不灾及我躬也乎　李曰其害广
　矣小人犹复主此祸乱之事日以洪大
昔先王受命有如召公日辟(音/辟)国百里今也日蹙(居六/反)
国百里于乎哀哉维今之人不尚有旧
　郑曰先王文武也召公康公也言有如者时贤多非
　独召公也　毛曰辟开蹙促也　苏曰文王之世周
　公治内召公治外故周人之诗谓之周南诸侯之诗
　谓之召南所谓日辟国百里云者言文王之化自北

　而南至于江汉之间服从之国日以益众及虞芮质
　成而其旁诸侯闻之相率归周者四十馀国焉　朱
　曰今谓幽王之时促国盖犬戎内侵诸侯外叛也又
　叹惜哀痛而言今世虽乱岂不犹有旧德之人可用
　哉言有之而不用耳(曹曰当是时祸乱虽已穷极然/去宣王中兴之日未远其旧臣)
　(故老无尚/存者乎)
　　召旻七章四章章五句三章章七句
　荡之什十一篇九十二章七百六十九句

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗集解卷二十五