钦定四库全书
　毛诗集解卷二十一
　　　　　　　　　　　　宋　段昌武　撰
甫田之什
甫田刺幽王也君子伤今而思古焉
倬彼甫田岁取十千我取其陈食(音/嗣)我农人自古有年
今适南亩或耘或耔黍稷薿薿(鱼起/反)攸介攸止烝我髦
(音/毛)士

　毛曰倬明貌　孔曰甫大也　朱曰十千公田所取
　之数(郑曰岁取十千于井田之法则一成之数也九/夫为井井税一夫其田百亩井十为通通税十)
　(夫其田千亩通十为成成方十里成税百夫其田万/亩欲见其数从井通起故言十千上地榖亩一钟)
　(孔曰钟容六斛四㪷/十千亩九一之法也)　(张曰一成之田九万亩公取/曹曰甫田大田也毛公所谓)
　(天下田是矣十千盈数也大田之所收多矣而岁所/取者十千而已言其取之廉也颂曰丰年多黍多稌)
　(亦有高廪万亿及秭廪之多至于万亿及秭而官止/取其十千以为税可谓廉矣郑氏以十千为一成之)
　(税百夫其田万亩以合十千之数且见其数从井通/起此据司马法而言之也且如噫噫颂曰骏𤼵尔私)
　(终三寸里亦服尔耕十千维耦郑康成以为万夫有/川川上有路计万夫之地方三十二里半耜广五寸)

　(二耜为耦一川之间万夫故有万耦且去其二里半/以求合于万耦之说犹之可也至于载芟言千耦其)
　(耘徂隰徂畛畛隰之间十夫之地而容千耦则不能/为之说矣大抵诗人情性之言或多或寡未必一一)
　(皆稽于度数执庭数以求之岂/不时有合者然不合者亦多矣)　朱曰陈旧粟也　毛
　曰耘除草也耔雍本也(孔曰前汉食货志云后稷始/畎田以二耜为耦广尺深尺)
　(田亩长终亩一亩三畎一夫三百畎而播种于畎中/苗叶以上稍耨垄草因壝其土以附苗根比成垄尽)
　(而根深能风与旱故薿然/而盛也附根即此雍本也)　朱曰薿茂盛貌　王曰介
　助也止息也　毛曰烝进也髦俊也　苏曰一成之
　田岁取万亩以为国用　朱曰取其陈以食农人言

　积之久而有馀于是存其新而散其旧以补不足助
　不给也盖以自古有年(郑曰自古者丰/年之法如此)是以陈陈相
　因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此则
　无红腐而不可食之患矣　苏曰是以亲适南亩而
　视其耘耔助其勤力止其怠惰(曹曰于是曾孙助其/不足而止舍于田间)
　(以察焉其有俊髦/之士则登而进之)　朱曰进我俊士而劳之也(毛曰治/田得榖)
　(俊士以进宠苏曰进其髦/俊者如汉 力田之类欤)　东莱曰今者指周盛王之
　时也言周王适南亩以劳农见农夫散布田野或耘

　或耔而其黍稷薿薿然而盛乃相助而休息之又于
　间进其俊髦者以劳勉之古者士出于农而工商不
　与焉管仲曰农之子恒为农野处而不昵其秀民之
　能为士者必足赖也秀民即诗所谓髦士也
以我齐(音/资)明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆
琴瑟击鼓以御(牙稼/反)田祖以祈甘雨以介我稷黍以榖
我士女
　朱曰齐与粢同曲礼曰稷曰明粢此言齐明便文以

　协韵耳(毛曰器实曰齐在器曰盛榖孔曰肆师祭之/日表齍盛告洁注云粢六 也器实曰齐指)
　(榖体也在器曰盛据已盛于器也者季曰王氏读齐/明为齐明盛服之齐按礼记曰齐 精明之至也则)
　(齐明亦可以为齐戒然齐明二字/对牺羊为文则当从毛氏之说也)　孔曰羊言牺谓纯
　色(又曰郊特牲曰社稷大牢则四方/之神亦大牢此独言羊以会句)　毛曰社后土也
　(孔曰中庸云郊社相对郊是天则社是地后土者地/之大名也郑驳异义以为社者五士之神能生万物)
　(者以舌之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州/也其子曰后土能平九州故祀以为社勾龙职主土)
　(地故谓其官为后土死以配神社而祭之社左传蔡/墨曰共工氏有子曰勾龙为后土后土为 稷田正)
　(也有烈山氏之子曰桂为稷自夏而上祀之周弃亦/为稷自商以来祀之 前汉郊祀志云帝王建立社)

　(稷百王不易社者土也稷者百榖之主所以奉宗庙/供粢盛人所食以生活也王者莫不尊重亲祭自为)
　(之主礼如宗庙诗曰乃立冢土又曰以御田祖以祈/甘雨注冢大也土土神谓大社也田祖稷神也 胡)
　(曰古者祭祖于社犹祭天于郊也故秦誓曰郊社不/修而周之祀于新社亦先用二牛于郊复用大牢于)
　(社也记曰天子将出类于上帝宜于冢土又曰郊所/以明天道社所以明地道周礼以禋祀祀昊天上帝)
　(以血祭祭社稷而别无地示之祀四圭有邸舞云门/以祀天两圭有邸舞咸池以祀地而别无社稷之说)
　(则以郊对社可知矣后世/既立社又立北郊失之矣)方迎四方气于郊也(孔曰/曲礼)
　(云天子祭四方岁遍注云祭四方谓祭五官之神于/四郊也勾芒在东祝融后土在南蓐收在西玄冥在)
　(北是也此祀在秋而并言四方盖秋成报功则总祭/社为阴祀其牺用纯黑色其方祀则各以其方之色)

　(也帝朱曰四时逝五行气于郊以五帝五官配焉木/之 曰太皞官曰句芒火之帝曰炎帝官曰祝融土)
　(之帝曰黄帝官曰后土金之帝曰少皞/官曰蓐水之帝曰颛顼官曰玄冥)郑曰臧善也
　御迎也　毛曰田祖先啬也(孔曰郊特牲注云先啬/若神农春官籥章注云)
　(田祖始耕田者谓神农始教造田谓之田祖先为稼/穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也)
　(王曰田祖者生而为田畯死而为田祖若乐工之死/而为乐祖也 乐书曰古者有事于释奠祭先师有)
　(事于瞽宗祭乐祖养老祭先老执爨祭先炊马祭先/牧食祭先饭然则于田祭田祖亦示不忘本始而已)
　孔曰甘雨者以长物则为甘害物则为苦　毛曰榖
　善也　郑曰以絜齐丰盛与我纯色之羊秋祭社与

　四方为五榖成熟报其功也　丘曰所以祭社与方
　者由我田尽善农夫喜庆之故也(朱曰言奉其齐盛/牺牲以祭方社而)
　(曰我田之所以臧善者非我之所/以致也乃赖农夫之福而致之耳)　孔曰至前孟春又
　以琴瑟及击其土鼓以迎田祖之神而祭之以祈甘
　澍之雨王肃云大得我稷黍以善我男女言仓廪实
　而知礼节也(王曰既已报成复作乐以御田祖祈甘/雨农事终则有始也祈甘雨所以介稷)
　(黍介稷黍所以榖士女乐岁则士女多赖故也鼓乐/书曰周官籥章凡国祈年于田祖吹豳雅击土 以)
　(乐田畯国祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物又曰国/索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序 段曰予)

　(谓以社以方我田既臧报本之祀也以御田祖以祈/甘雨祈年之祀也于报本之祀言礼以见乐于祈年)
　(之祀言乐/以见礼)
曾孙来止以其妇子馌(于辙/反)彼南亩田畯至喜攘(如羊/反)
其左右尝其旨否禾易(以鼓/反)长亩终善且有曾孙不怒
农夫克敏
　郑曰馌馈也　王曰亩大抵以南为正故每曰南亩
　　郑曰田畯司啬今之啬夫也(汉百官表乡有啬/夫职听讼收赋税)　苏
　曰攘取也　毛曰易治也(王曰禾易禾/生乐易也)长亩竟亩也

　长亩者古者百亩为亩从一步数至百步非取方也
　凡一亩阔一步长一百步若阔三十亩则长三千亩
　矣故曰禾易长亩(已上徐筠/周礼微言)　朱曰有犹多也　毛曰
　敏疾也　孔曰王肃云曾孙来止亲循畎亩劝稼穑
　也农夫务事使其妇子并馌馈也　苏曰于是田畯
　至而喜之取其左右之馈而尝之以知其旨否　朱
　曰言上下相亲之甚也　苏曰民尽力于禾其生竟
　亩如一庶几终善且有于是王无所谴者曰农夫敏

　矣　东莱曰此章言省耕之时王者在上耕者在下
　田畯往来其间劝劳而抚摩之熙然其若一家也攘
　其左右尝其旨否曰攘者喜之甚而取之疾以言其
　相亲无间也见其禾之易治竟亩如一预知其收穫
　终当善而且多矣曾孙不怒农夫克敏者言农夫能
　敏于田事如此王者无由谴怒也不曰喜而曰不怒
　者若不敏于农则怒矣盖其喜怒欣戚专在于农也
　洛人称张全义曰张公他无所好见嘉榖大茧则喜

　耳正此意也
曾孙之稼如茨(徐私/反)如梁曾孙之庾(羊主/反)如坻(直基/反)如
京乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆报以
介福万寿无疆
　郑曰稼禾也谓有藁者也茨屋盖也(孔曰墨子称茅/茨不剪谓以茅)
　(覆屋故笺以茨为屋盖言其积聚高大如/屋茨耳 王曰茨者如束茅而积之者也)　毛曰梁车
　梁也(孔曰孟子十二月舆梁成梁谓水上横桥桥有/广狭得容车渡则高广者也故以比禾之积)
　　郑曰庾露积榖也坻水中之高地也(孔曰释水云/水址曰坻)　毛

　曰京高丘也　朱曰箱车箱也如茨言其密比也如
　梁言其穹然也　董曰如坻则鳞比而出也如京则
　绝高者亦非一矣　曹曰古之税法近者纳总故有
　曾孙之稼远者纳粟米故有曾孙之庾若农夫之庆
　则所赖者众矣　郑曰见禾榖委积之多于是求千
　仓以处之万箱以载之　苏曰言黍稷稻粱无所不
　有也(曹曰黍稷以实/簋稻粱以实簠)　东莱曰溥天之下莫非王土王
　土所生莫非曾孙之稼也郑氏以税言之陋矣执讯

　获丑战士之庆也黍稷稻粱农夫之庆也盖农夫视
　黍稷稻粱之丰以为天下之美尽在此矣不知其他
　也此诗后二章皆述前二章之意三章所言述首章
　今适南亩劳农之事也故曰曾孙来止田畯至喜四
　章所言述二章以御田祖祈福之事也故曰报以介
　福万寿无疆自曾孙之稼以下所谓大福也
　　甫田四章章十句
大田刺幽王也言矜(古顽/反)寡不能自存焉

　孔曰序不言思古者楚茨至此文指相类承上篇而
　略之也
大田多稼既种(章勇/反)既戒既备乃事以我覃(以冉/反)耜俶
载南亩播厥百榖既庭且硕曾孙是若
　孔曰地官司稼注云种榖曰稼种择其种也　朱曰
　戒饬其具也　毛曰覃利也系辞曰神农氏作斲木
　为耜揉木为耒(释文曰京云耜耒下耓也广五寸耒/耜上勾木也 说文曰耜耒端木也)
　(耒手耕/曲木也)　孔曰王肃以俶为始载为事　毛曰庭直也

　　郑曰硕大也若顺也将稼者必先相地之宜而择
　其种月令季冬命民出五种(曹曰田之大则其种不/一或宜高燥或宜下湿)
　(或利先种或利后种惟其所宜不可以不豫备也周/官舍人以岁时悬穜稑之种以共王后之春献种司)
　(稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知/其名与其所宜地以为法而悬于邑闾)计耦耕事(孔/曰)
　(耕必二耜相对共𤼵一/尺之地故计而耦之也)修耒耜具田器(孔曰镃/基之属)此之
　谓戒是既备矣至孟春土长冒橛陈根可拔而事之
　(孔曰此出于农书以冬土定故椓橛于地与地平/至孟春土气升长而胃覆于橛则旧陈之根可拔)　曹
　曰两者俱备乃可以从事于耕　苏曰取其利耜而

　始有事于南亩既耕而播之其耕之也勤而种之也
　时故其生者皆直而大以顺王之所欲(李曰凡民之/所以勤于农)
　(功如是者则以曾孙是若故也言民皆顺/曾孙之意 郑曰顺民事不夺其时也)　东莱曰大
　田多稼总言之也既种既戒以下至于卒章自始及
　末以次陈之也稼虽有如嫁女有所生之训不必训
　稼为种也
既方既皂(才老/反)既坚既好不稂(音/郎)不莠(馀久/反)去其螟螣
(徒得/反)及其蟊(莫侯/反)贼无害我田稚田祖有神秉畀(必二/反)

炎火
　郑曰方房也谓孚甲始生而未合时也(孔曰穗上已/有孚甲也孚)
　(者米外之粟皮故秠者一孚二米言一皮之内有两/米也甲者以在米外若铠甲之在人表其种于地则)
　(开甲/始生)　毛曰实未坚熟曰皂稂童粱也(释文曰童稂草/也禾粟之秀生)
　(而不/成者)莠似苗(孔曰仲虺之诰曰若苗之有莠若粟之/有秕秕似粟莠似苗也 国语注云莠)
　(似稷而/无实)　朱曰皆害苗之草也　毛曰食心曰螟食叶
　曰螣食根曰蟊食节曰贼(孔曰陆疏云螟似子方而/头不赤螣蝗也贼似桃李)
　(中蠹虫赤头身长而细耳或说云蟊蝼蛄也食苗根/为人患旧说螟螣蟊贼一种虫也如言寇贼奸宄内)

　(外言之耳故犍为文学/曰此四种虫皆蝗也)　朱曰皆害苗之虫也　说文曰
　稚幼禾也　释文曰秉执持也畀与也　郑曰尽生
　房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣(刘曰榖粒之生/先有房甲而后)
　(充实既实矣而未充满曰皂既皂矣而/未黄绽曰坚既坚矣而咸可剪刈曰好)而无稂莠(孔/曰)
　(稂莠苗既似禾实亦类粟若择种去其/细粒锄禾除其非类则无复稂莠矣)择种之善民
　力之专时气之和所致之　孔曰虫灾禾稚者偏甚
　(王曰田稚再生之稻也去其害/苗稼之物而可以养再生之稻)　朱曰田祖有神乎则
　为我持此四虫而付之炎火之中使消亡也此祷辞

　也(苏曰仁人在上则虫蝗不作/人以为田祖投之于火耳)姚崇遣使捕蝗引此
　为證夜中设火火边掘坑且焚且瘗(张曰三代盛时/必无虫蛊天下)
　(之田尽垦何处不种纵或有之亦人众觉察必豫早/能去其害虽有山林陂泽亦人以时出入潴停水陂)
　(不得生也且不论盛时故灾害不作直人谋足以胜/之蝝螟之类其去易于蝗又况古人除田害亦易得)
　(人只于采芑使三千乘要以百井/之民除一井之民患计之为不难)
有渰(于检/反)萋萋兴雨祁祁雨(于付/反)我公田遂及我私彼
有不穫(户郭/反)稚此有不敛穧(才计/反)彼有遗秉此有滞穗
(音/遂)伊寡妇之利

　毛曰渰云兴貌(刘曰天将降雨则地气上/腾蒸为湿润渰浸万物)萋萋云行
　貌祁祁徐也　孟子曰方里而井井九百亩其中为
　公田八家皆私百亩同养公田诗曰雨我公田遂及
　我私惟助为有公田　孔曰穧者禾之铺而未束者
　秉刈禾之把也(又曰聘礼云四秉筥注云此秉谓刈/禾盈手之秉筥穧名也若今莱易之)
　(间刈稻聚把有名为筥者掌客注云米禾之秉筥字/同数异禾之秉手把耳筥谓一穧然则禾之秉一把)
　(耳米之秉十六斛禾之筥/四把耳米之筥则五升)滞穗滞漏之禾穗也　郑
　曰古者阴阳和风雨时其来祁祁然而不暴疾(王曰/云欲)

　(盛盛则多雨雨/欲徐徐则入土)其民之心先公后私今天正雨于公
　田因及私田耳此言民怙君德蒙其馀惠(朱曰冀怙/君德而蒙)
　(其福耳书所谓一人有庆兆民赖之也公孔曰民见/云行雨降归之于君曰此雨本为雨我 田耳因及)
　(我之私/田也)百榖齐熟收刈促遽力皆不足而有不穫不
　敛遗秉滞穗故听寡妇取之以为利(刘曰稚谓穗之/低小刈穫之所)
　(不及者穧谓刈而遗忘束縳之所不及者秉谓束而/辇载之所不尽者滞谓成而折乱秉穫之所不通者)
　(皆缘丰稔农夫之力所不能尽取而矜寡得以享其/遗利 朱曰此见其丰成有馀而不尽取又与矜寡)
　(其之盖既足为不费之惠而亦不弃于地也不/然则粒米狼戾不殆于轻视天物而慢弃之乎)

曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以
其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福
　国语内史过曰精意以享禋也　郑曰骍用骍牲也
　黑用黝牲也(孔曰周礼牧人云阳祀用骍牲阴祀用/黝牲阳祀南郊及宗庙阴祀北郊及社)
　(稷毛分骍黑为二牲郑以骍黑为二色故引牧人骍/黝以明骍黑为别方之牲非为四方之祭在阳祀阴)
　(祀之/中也)　刘曰王以其西成乃出郊省民之敛也(曹曰上/四句已)
　(见于甫田矣甫田所言省耕/时也大田所言省敛时也)　孔曰时耕者皆以其妇
　之与子同馌彼农人于南亩之中田畯之官至喜乐

　其勤故得成穫(王曰喜其/趋穫事也)　陈曰王所来之方致其禋
　祀以为报(董曰康成以来方为四方不知来方禋祀/则以其所至之方而禋祀也 东莱曰来)
　(南方则用骍牲来北方则用黑牲独举骍黑者孔氏/所谓略举二方以为韵句是也 李曰大宗伯皆有)
　(牲币各放/其器之色)　孔曰其牲或赤或黑与其黍稷之粢盛以
　献以祀神飨之而报以大福(刘曰王者所出山川原/隰之有神护民之稼穑)
　(者靡不祭之示爱其民而为之祈福也/朱曰以介景福农夫欲曾孙之受福也)
　　大田四章二章章八句二章章九句
瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶

焉
瞻彼洛矣维水泱泱(于良/反)君子至止福禄如茨韎(音/昧)韐
(音/閤)有奭以作六师
　毛曰兴也　王曰洛水东都之所在也　东莱曰职
　方氏河西曰雍州其浸渭洛故毛传以洛为宗周之
　浸水洛水虽出于京兆上洛西山然其流尚微此诗
　所谓洛盖指东都也　毛曰泱泱深广貌　孔曰君
　子诸侯也　郑曰茨屋盖也如屋盖喻多也　毛曰

　韎韐者茅蒐染草也一曰韎韐所以代韠也(郑曰韎/韐者茅)
　(蒐染也茅蒐韎韐声也孔曰韎韐是蔽膝之衣合韦/为之駮异义云韎草名齐鲁之间言韎韐声如茅蒐)
　(陈留人谓之茜韐朱曰韎/茅蒐所染色也 韠也)天子六军　孔曰奭赤貌
　　王曰瞻彼洛矣而思古之明王见其地而不见其
　人也先王会诸侯于东都于是爵命诸侯君子至止
　福禄如茨者言能爵命之厚也韎韐有奭以作六师
　者使服韎韦之韐而作六师也周官凡有兵事韦弁
　服先儒以为左传所谓韎韦之附注是也(朱曰言诸/侯至此洛)

　(水之上受宠锡之厚而又帅天子之六师以讨有罪/也 陈曰诸侯来朝天子适有征伐之事故宠之以)
　(卿佐之任之曹曰其用命而至者获爵秩之福赏赐/之禄如茨 厚其违命而不至者或黜爵或削地甚)
　(则六师移之韎韐戎服也将/帅服之以行天子之六师)
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞(补顶/反)琫有珌(宾一/反)君
子万年保其家室
　毛曰鞞容刀鞞也琫上饰珌下饰(孔曰鞞今刀鞘也/容者容饰珌琫即)
　(容饰/也)天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫镣(音/辽)
　琫而镠(力幽/反)珌士珕(力计/反)琫而珕珌(孔曰珧似琫说/文曰珧蜃甲也)

　(尔雅曰黄金谓之璗其美者谓之镠镠即紫磨金也/白金美者谓之镣珕蜃属而不及于蜃用其甲以饰)
　(物礼董曰此本出于三/朝 故许慎以此證书)　王曰鞞琫有珌者言既爵命
　又其赐予备物如此(曹曰此其加/赐之备物也)　刘曰天子尊贤乐
　善非徒爵命之于一时又将延永逮其子孙俾克安
　于封土焉
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保
其家邦
　朱曰同犹聚也(丘曰同犹俱也谓俱聚于/诸侯之身与诸侯共之)　丘曰家邦

　犹家室也(曹曰同均也一章赏罚兼用既而赏当贤/则臣下劝罚当罪则奸邪止故一章有赏)
　(而无罚至三章则天下诸侯皆知/劝而为善则均受其福禄而已)
　　　瞻彼洛矣三章章六句
裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗谄
并进弃贤者之类绝功臣之世焉
　孔曰古者有世禄复有世位世禄者直食其先人之
　禄而不居其位子若复贤则居父位矣(曹曰葵丘之/盟士无世官)
　(礼称大夫不世爵春秋讥世卿自卿大夫至士皆不/可世所可世者禄而已 叶曰古者有世臣无世官)

　(如所谓象贤世美自一世之选如伊尹之后有伊陟/巫咸之后有巫贤太公之后有吕伋到得春秋之时)
　(世臣之说遂变而为世官是以三家世为鲁卿六卿/世将晋军田氏专齐宁氏专卫盖自春秋以来所以)
　(治世官者甚严然而当时也缘一二私家专擅国政/故使旧族世官沦落殆尽当时大臣已病之如叔向)
　(说晋栾郤胥原狐续庆伯降在皂隶七姓从王后皆/为荜门圭窦加此类世臣自沦落也缘当时人见世)
　(臣之祸故尽用一时倾巧新进之人亦世变至此看/六国时士大夫无复有扶持国家之意者用他国之)
　(人以为相如秦使张仪相楚齐使孟尝相秦国不自/信其臣至求他国之人而相之当时世臣贵戚一至)
　(于此匹夫徒步便可以倾其位范睢蔡泽之徒以徒/步攘臂取丞相之尊于时盖无复有世官之臣也)
　　朱曰此诗四章皆美贤者之类功臣之世德誉文章

　威仪之盛似其先人以见不可废绝之意盖周之先
　王于国之子弟尽其教养之方故其成就若此虽更
　幽厉之衰而不亡也　陈曰小人在位欲引进其私
　人故不使贤者之后复居其位而弃绝之
裳裳者华其叶湑(思叙/反)兮我觏之子我心写兮我心写
兮是以有誉处兮
　毛曰兴也裳裳犹堂堂也湑盛也　郑曰觏见也
　刘曰之子谓贤者功臣之子孙也　丘曰写喜而舒

　写也誉处美名可保也　陈曰华叶上下相承而俱
　茂以兴贤者前后相继而荣显也(苏曰譬如堂堂之/华而附以湑然之)
　(叶贤曹曰叶之茂盛者以其根本深固也根本/则 者功臣之譬也华叶则其世类之譬也)　朱曰
　夫能使见者悦慕如此则其有誉处宜矣
裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章
矣是以有庆矣
　毛曰芸黄盛也　苏曰黄色之上也有章有文也其
　文粲然如华之盛也(曹曰毛公释苕之华芸其黄矣/以为苕华将落则黄郑氏释何)

　(草不黄以为草岁晚则黄至于裳裳者华芸其黄矣/独以为芸黄盛也义恐未安按老子曰夫物芸芸各)
　(归其根则芸者迁逝不停之意也华之秾厚俄芸然而/黄则衰瘁之时也此言贤者功臣之子孙不见收恤)
　(俄而衰瘁矣幸而见焉必当赐命服以尊显之庶彼/获其庆赖也章书所谓五服五章也 段曰上章言)
　(华裳裳而叶湑以见贤者之类之盛也受爵受服之/事在其中矣故但言见此人则我心倾写而喜也此)
　(章及后章始及章服车马之事以衰瘁故也言黄及/白皆衰瘁之象也此盖我心之所愿欲而未能者)
　　朱曰有文章斯有福庆矣
裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆(音/洛)乘其四骆
六辔沃若

　丘曰言白者韵便也(曹曰或黄则既衰矣/或白则尚有馀芳焉)白马黑鬣
　曰骆　朱曰言其车马威仪之盛(曹曰凡仕者一命/而受爵再命而受)
　(服三命而受车马前章言章服/此章言车马欲其赐之备物也)
左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是
以似之
　郑曰君子斥其先人也　朱曰言其先世之君子才
　全德备以左之则无所不宜以右之则无所不有是
　以其子孙肖似之而如此也(曹曰似之犹/云象贤也)

　　裳裳者华四章章六句
桑扈(音/户)刺幽王也君臣上下动无礼文焉
　刘曰君臣以言其朝廷也上下以言其风俗也朝廷
　风俗之礼而谓之文者尊卑异位也亲疏异情也长
　幼异序也内外异宜也往来异守也动而相交合而
　相纪莫不成文而中于义理序其品则曰人伦也序
　其义则曰礼文也朝廷所以纲天下之风俗不可以
　一日无之也　吕曰桑扈之诗作则君臣肆其心易

　其事矣
交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜
　毛曰兴也　郑曰交交往来貌桑扈窃脂也(李曰桑/扈有二)
　(种尔雅曰桑扈窃脂鸠鹩剖苇此一种也桑扈窃脂/棘扈窃丹此一种也对剖苇言之则窃脂者窃其肉)
　(也对窃丹言之则窃脂者窃其色也尔雅有窃毛皆/谓浅色浅色浅白也交交桑扈有莺其羽者正以其)
　(色之窃脂者言之此/则陆农师之说也)　毛曰莺然有文章　苏曰胥辞
　也(毛曰胥/皆也)　郑曰祜福也窃脂飞而往来有文章人观
　视而爱之喻君臣以礼法威仪升降于朝廷则天下

　亦观视而仰乐之　苏曰幽王直情而恣行无复以
　礼文法度思古之君子乐循礼义以受天福(毛又曰/以其有)
　(文粲然以相接君/臣所以相乐也)
交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏(毕郢/反)
　毛曰领颈也(刘曰领所以首出于身者欲有作为未/动其羽而先奋其领文采四张莺然可)
　(爱/也)屏蔽也(王曰屏之为物/禦外以蔽内也)　苏曰乐循礼义则足以屏
　万邦矣(曹曰屏塞门所以蔽外者也鲁/秉周礼而晋不敢图何屏如之)
之屏之翰百辟为宪不戢(庄立/反)不难受福不那

　毛曰翰干也(孔曰释诂云桢翰干也舍人曰桢正也/筑墙所立两木也干所以当墙两边障)
　(土者/也)宪法也　郑曰辟君也戢敛也　毛曰不戢戢
　也不难难也那多也不多多也　苏曰王者屏翰四
　方而为诸侯法(曹曰礼非独为屏又且为翰也翰则/垣屏之所恃以立也君臣率礼于上)
　(诸侯仪刑于下君臣/上下之交如此也)苟不以礼自戢难而求肆情焉
　则亦不足以受多福矣(王曰戢则不肆难则不易肆/则放逸易则傲慢动不以礼)
　(非所以受福故戢而/难然后受福多也)
兕觥其觓旨酒思柔彼交匪敖(五报/反)万福来求

　郑曰兕觥罚爵也　朱曰觓角上曲貌颂作救春秋
　榖梁传作觓与此字同(榖梁注曰觓球球然角貌文/董曰字书作兕觥其觓说)
　(曰兕角可以为饮者也后世作觥误/也许慎说文作兕觥其觓觓角貌)旨美也思语辞
　也　苏曰旨酒之和柔而兕觥之设所以常自戢难
　也(郑曰其罚爵徒觓然陈设而已也李曰所以设而/不用者以其旨酒而思柔之和 东莱曰兕觥)
　(如卷耳罍觥并陈则不必指为罚爵/也如此诗则指为罚爵彼指古人)　朱曰交际之间
　无所傲慢则无事于求福而福反求之矣　李曰以
　湛露观之则知桑扈之思古以宾之初筵观之则知

　桑扈之伤今
　　桑扈四章章四句
鸳鸯刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节
焉
　东莱曰自楚茨至鸳鸯八篇皆陈古以刺今也　孔
　曰幽王残害万物奉养过度是以思古明王
鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之
　毛曰兴也(郑曰此交万物之实也而言兴者广其义/也獭祭鱼而后渔豺祭兽而后田此亦皆)

　(其将纵散时也其孔/曰举一物以兴 馀)鸳鸯匹鸟(郑曰匹鸟言其止则/相耦飞则为双性驯)
　(耦/也)　孔曰月令云罗罔毕翳注罔小而柄长谓之毕释
　器云鸟罟谓之罗毕罗异器　郑曰君子谓明王也
　　毛曰太平之时交于万物有道取之以时于其飞
　乃毕掩而罗之(孔曰小者未能飞待其能飞而后取/之罗则张以待鸟毕则执以掩物故)
　(言毕掩宿王曰于其飞然后毕之罗之则不取其卵/弋不射 故也 曹曰鸳鸯匹鸟也其飞止必以其)
　(偶于其止而取之则无遗者于/其飞而加毕罗庶几其一脱焉)　郑曰交于万物其德
　如是则宜寿考受福禄也(刘曰先王之制禽虫之微/如鸳鸯者凡民取之亦有)

　(禁令不可常取也必遂其生育种类煦养既就然后/于飞于飞之时乃可手毕以网之张罗以待之也苟)
　(非礼乐刑政之治于其民而中和浃于风俗则仁民/恤物之道其能及于是耶是以舟车所至人力所通)
　(天之所覆地之所载日月所照霜露所队凡有血气/者莫不尊亲故曰配天以言万物之戴乎其德与天)
　(无二也君子万年福禄宜之者谓/贵为天子富有四海人以为宜也)
鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福
　郑曰梁石绝水之梁戢敛也遐远也远犹久也鸳鸯
　休息于梁明王之时人不惊骇敛其左翼以右翼掩
　之自若无恐惧(孔曰敛其左翼以右翼掩之举其雄/者而言耳 张曰禽鸟并栖一正一)

　(倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖/左不用而右便故也 曹曰戢其左翼则雄者方安)
　(其匹也宁忍加毕罗哉亦刘曰戢翼/在梁人无害禽之心禽 不疑于人)　苏曰惟俟其飞
　而后取故其在梁者戢翼而安　东莱曰此诗独以
　鸳鸯为兴者诗人偶见人之掩捕适有所感耳梁桥
　梁鱼梁皆是不必专以为石绝水之梁也
乘(绳證/反)马在厩(音/救)摧(采卧/反)之秣(音/末)之君子万年福禄艾
之
　毛曰摧莝也(郑曰摧今莝字也/释文曰摧刍也)秣粟也(释文曰秣/榖马也)艾

　养也　郑曰古者明王所乘之马系于厩无事则委
　之以莝有事乃子之以榖(苏曰将用其力/则加之以秣也)爱国用也
　(刘曰王所乘之马犹或节俭/如此其他服用从可推矣)奉养之节如此故宜久
　为福禄所养也(苏曰艾老也言以/福禄终其身也)
乘马在厩秣之摧之君子万年福禄绥之
　郑曰绥安也
　　鸳鸯四章章四句
頍(缺婢/反)弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲

睦九族孤危将亡故作是诗也
　曹曰诸公王之同姓也义亲而爵尊有与国存亡之
　道作诗虽有所主而其情则同故以诸公目之
有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄
弟匪他茑(音/鸟)与女萝(力多/反)施(以豉/反)于松柏未见君子忧
心奕奕既见君子庶几说怿(音/亦)
　毛曰兴也頍弁貌(说文曰頍举首貌布董曰頍者围/项而结之也礼缁 冠有頍凡冠)
　(无笄者着頍围发际结项中隅四缀/弁当有笄而又頍者亦以为之固欤)弁皮弁也(孔曰/弁者)

　(冠之大名称弁者多矣但爵弁则士之祭服韦弁则/服以即戎冠弁则服以从禽非常服也惟皮弁则上)
　(下通服之故/知皮弁也)　郑曰实犹是也旨嘉皆美也　毛曰茑
　寄生也(陆疏云茑一名寄生叶似当/芦子如覆盆子赤黑甜美)女萝兔丝松萝
　也(孔曰释草云唐蒙女萝女萝兔丝毛意以兔丝为/松萝故言松萝也陆疏云今兔丝蔓连草上黄赤)
　(如金今合药兔丝子是也非松萝松萝自蔓松上生/枝正青与兔丝殊异 释文曰在草曰兔丝在木曰)
　(松/萝)　郑曰君子斥幽王也　毛曰奕奕然无所薄也(孔/曰)
　(忧则心/游不定)　郑曰言幽王服是皮弁之冠是维何为乎言
　其宜以宴而弗为也礼天子诸侯朝服以宴天子皮

　弁以日视朝(孔曰燕礼者诸侯燕臣子之礼其经云/燕朝服诸侯用朝服燕则知天子亦自)
　(以朝服燕也名曹曰五冕皆祭服也其次则有弁故/弁为冠之大 以士冠礼考之其陈服于房也爵弁)
　(皮弁玄端及其加也先加玄端次加皮弁后加爵弁/三加而后成人之道备矣士之爵弁服之以祭皮弁)
　(服之以朝其在王者常朝则服皮弁而燕同姓亦服/之所谓皮弁者以白鹿皮为冠其衣十五升布其裳)
　(素积王者服之以朝则正君臣之义虽诸父诸兄必/北面而就臣列服之以燕则惇骨肉之恩虽兄弟甥)
　(舅犹缘亲/而等慈惠)女酒已美矣女殽已美矣何以不用与族
　人燕也(王曰无以为礼君子弗非也有以/为礼而不用是乃君子所非也)言王当所
　与燕者岂有异人疏远者乎皆兄弟至亲　朱曰非

　他人也　孔曰茑与女萝依于松柏(朱曰以比兄弟/亲戚缠绵依附)
　(之意然王曰万物之/性固 而况于人乎)松柏存而茂松柏殒而亡是存
　亡在松柏　苏曰兄弟之于王譬如茑与女萝之托
　于松柏耳不见则忧见则庶几王乐之王柰何独不
　顾哉
有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄
弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲(兵命/反)
既见君子庶几有臧

　郑曰何期犹伊何也期辞也　杨曰尔殽既时君子
　之食惟其时物如春则食麦与羊之类是也　王曰
　今适不来尚当速之使来而不能以恩接之　毛曰
　怲怲忧盛满也臧善也
有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜岂伊异人兄
弟甥舅如彼雨雪先集维霰(苏荐/反)死丧无日无几(居岂/反)
相见乐酒今夕君子维宴
　郑曰阜犹多也　刘曰甥舅谓母姑姊妹妻族也

　郑曰将大雨雪始必微温雪自上下遇温气而抟谓
　之霰久而寒胜则大雪矣(孔曰大戴礼曾子云阳之/专气为霰阴之专气为雹)
　(盛阳之气在雨水则温暖为阴气薄而胁之不相入/则抟为雹也盛阴之气在雨水则凝滞而为雪阳气)
　(薄而胁之不相入则消散而下因水/而为霰是霰由阳气所薄而为之也)　王曰有頍者弁
　实维在首则言弁在首而不知用礼以称之则刺之
　甚矣　陈曰霰雨雪之兆王疏兄弟甥舅亡之兆也
　(欧阳曰国将亡必先离其九族也朱曰言霰集则将/雪之候以比老至则将死之候 故卒章言死丧无)
　(日无几相见矣但当乐饮以尽今夕之欢笃亲亲之/义也 段曰古人劝人燕乐多为此言逝者其亡他)

　(人是保之类且汉魏以来乐府犹多如/此如少壮几时人生几何之类是也)　苏曰君子以
　是知死之无日相见之无几无所复赖而相告曰苟
　今夕有酒也君子维以相宴而已不知其他矣(王曰/言今)
　(夕则不谋来/夕之存否)
　　頍弁三章章十二句
车辖(胡辖/反)大夫刺幽王也褒姒嫉妒无道并进谗巧败
国德泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗
也

　董曰叔孙婼聘于宋宋公享昭子赋新宫昭子赋车
　辖考其时将为季孙迎宋公女
间关车之牵兮思娈(力兖/反)季女逝兮匪饥匪渴德音来
括(音/活)虽无好(呼报/反)友式燕且喜
　毛曰兴也间关设牵也(孔曰辖无事则脱行乃设之/ 朱曰间关设辖声也 董)
　(曰按说文辖鞬也故谓之关又曰辖车声也车鞬而/行则有声故古人以间关为声又为驱驼其说本此)
　　释文曰辖车轴头铁也(李曰昏礼亲/迎者乘也)　毛曰娈美貌
　郑曰逝往也　毛曰括会也　郑曰式用也燕饮也

　丘曰昏君之心维妇人是从故思得盛德美色之女
　往迎之以配幽王也　朱曰匪饥也匪渴也望其德
　音来会而心如饥渴耳　孔曰凡人之燕饮喜乐须
　贤友共之疾褒姒之甚思贤女之切若迎得此女虽
　无朋友亦将独喜也(曹曰虽无好友尚有/贤妃之助不犹愈乎)
依彼平林有集维鷮(音/骄)辰彼硕女令德来教式燕且誉
好(呼报/反)尔无射(音/亦)
　毛曰依茂木貌平林林木之在平地者也鷮雉也(孔/曰)

　(说文曰鷮长尾雉陆疏曰鷮微小于翟也走而且鸣/曰鷮鷮其尾长肉甚美故语曰四足之美有麃两足)
　(之美/有鷮)辰时也　孔曰硕大也　丘曰尔硕女也　郑
　曰射厌也　丘曰茂盛之林集者维雉兴王宫之贵
　宜有硕女居之　朱曰以令德来配君子而教诲之
　是以式燕且誉而悦慕之无厌也
虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无德与女
式歌且舞
　朱曰旨嘉皆美也言得贤女以配君子则其喜如此

　虽无旨酒嘉殽美德以及宾客然饮食歌舞有所不
　能自己(曹曰季女之德音硕女之令德亦人之所愿/也而不可必得虽无此德以与女苟非褒姒)
　(之无道尚可以歌舞而乐之盖深恶褒姒之/辞也饥者易为食渴者易为饮其在斯时乎)　王曰乐
　贤女如此则厌恶褒姒甚矣
陟彼高冈析(星历/反)其柞(子洛/反)薪析其柞薪其叶湑(思叙/反)
兮鲜我觏尔我心写兮
　郑曰陟登也　孔曰析伐其柞木以为薪其叶湑湑
　然茂盛(丘曰柞/叶最盛)　郑曰鲜善也觏见也　陈曰析薪者

　以兴昏姻(曹曰诗人常以婚娶比析薪欲析薪者必/之高冈欲娶妻者必求大国高冈之柞必)
　(伟大国之女多贤褒姒者异类之妖孽匪/由聘娶遂以乱国故诗人之托意如此)善乎我之
　得见尔贤女则心输写而无所忧矣
高山仰止景行(下孟/反)行止四牡騑騑六辔如琴觏尔新
昏以慰我心
　毛曰景大也　朱曰景行大道也(记曰小雅曰高山/仰止景行行止子)
　(曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘身之老/也不知年数之不足也俛焉日有孳孳毙而后已)
　孔曰四牡之马騑騑行而不息六辔缓急调和如琴

　瑟之相应　欧阳曰高山仰止景行行止者勉其不
　已之辞也以谓贤虽难得求之不已将有得也(段曰/大行)
　(之可行亦犹高山之可仰也其为人所/嗟慕如此故我欲具此车马以聘之)
　　车辖五章章六句
青蝇(馀仍/反)大夫刺幽王也
营营青蝇止于樊(音/烦)岂弟君子无信谗言
　毛曰营营往来貌(欧阳曰营营然/往来之飞声)樊藩也(孔曰孙炎/云樊圃之)
　(藩/)郑曰岂弟乐易也　孔曰君子谓王者也　郑曰

　蝇之为虫污白使黑污黑使白喻佞人变乱善恶也
　(前汉昌邑王传云王梦青蝇之矢积西阶东可五六/石以问郎中令龚遂曰诗不云乎营营青蝇止于藩)
　(岂弟君子无信谗言陛下左侧谗人众多如是青蝇/恶矣注恶即矢也 刘曰蛆虫所变而成者青蝇也)
　(其飞之声则营营然乱人之听其止于物则秽败之/又从而生蛆复变为蝇其秽败于物无有纪极也)
　(陈曰青蝇秽不洁之物驱之使去而/复还以比小人态状可恶而又难远)　程曰谗人之情
　常欲污白以为黑而其言不可以直达故必营营往
　来　孔曰谗人为害如此乐易君子无得信受之
　东莱曰营营青蝇止于樊行且至于几席盘杅之间

　矣盖忧之也　陈曰谗言多由持心倾险而后入故
　君子当持心乐易不听谗
营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国
　丘曰棘谓植棘为藩也(孔曰棘榛即/为藩之物)　郑曰极犹已也
　　李曰四国四方也　前汉注曰乐易之君子不当
　信谗人若谗言无极则四国亦以交乱宜深察也
营营青蝇止于榛(土巾/反)谗人罔极构(古豆/反)我二人
　毛曰榛所以为藩也　郑曰构合也合犹交乱也

　朱曰已与听者为二人　孔曰谓见谗之人与人君
　也　李曰当是时小人得志凡贤者无不被谗矣而
　独曰构我二人者盖主见谗者而言也
　　青蝇三章章四句
宾之初筵卫武公刺时也幽王荒废媟(息列/反)近小人饮
酒无度天下化之君臣上下沈湎(莫衍/反)淫液(音/亦)武公既
入而作是诗也
　孔曰酒诰注云齐色曰湎沈湎者饮酒过久若沈没

　然使湎然俱醉颜色齐同也　郑曰淫液者饮态也
　武公入者入为王卿士也　孔曰乐记说乐之迟云
　咏叹之淫液之则淫液迟久之意也　后汉孔融传
　注韩诗曰宾之初筵卫武公饮酒悔过也　欧阳曰
　诗人之作常陈古以刺今此诗五章其前二章陈古
　如彼其后三章刺时如此
宾之初筵左右秩秩(直乙/反)笾豆有楚殽(户交/反)核(卢革/反)维
旅酒既和旨饮酒孔偕钟鼓既设举酬(市由/反)逸逸大侯

既抗(苦浪/反)弓矢斯张射夫既同献尔𤼵功𤼵彼有的以
祈尔爵
　郑曰筵席也初即席也(孔曰司几筵注云铺/陈曰筵藉之曰席)　丘曰左
　右谓据筵上左右之人　毛曰秩秩然肃敬也(苏曰/秩秩)
　(有序/也)楚列貌殽豆实也(郑曰豆实菹醢也与孔曰殽/是总名此文殽核 笾豆相)
　(对故分之耳其实核亦为殽魏风曰园/有桃其实之殽是在笾之物亦为殽也)　郑曰核笾实
　桃梅之属(孔曰桃梅有核之物笾人云馈食之笾其/实枣栗乾䕩䕩乃是乾梅也内则有桃诸)
　(梅诸谓/乾者也)　毛曰旅陈也　郑曰和旨犹调美也孔甚也

　偕齐一也　曹曰钟鼓非特以为燕亦所以为射节
　也(曹曰乐人宿悬于阼阶东其南笙钟其南鏄建鼓/在阼阶西西阶之西其南钟其南鏄一建鼓在南)
　(一建鼓在西阶之东此设钟鼓之法也凡乐书曰周/官乐师燕射帅射夫以弓矢舞视瞭掌 乐事宾射)
　(皆奏其钟鼓笙师凡飨射共其钟笙之乐鏄师凡祭/祀鼓其金奏之乐飨食宾射亦如之典庸器及祭祀)
　(帅其属而设笋簴飨食宾射亦如之由此观之射有/五一曰大射二曰燕射三曰飨射四曰宾射五曰乡)
　(射其射虽不同至于循声/而发以钟鼓为节一也)　郑曰钟鼓于是言既设者
　将射改县也(孔曰天子宫县阶间妨射位故改县以/避射也乡射礼将射乃云乐正命弟子)
　(赞工迁乐于下琴瑟之乐尚迁之明钟鼓之县改之/矣大射不言改县者诸侯与臣行礼略三面而已不)

　(具轩县东西县在两阶之外两阶之间有二建鼓耳/东近东阶西近西阶又无钟磬不足以妨射不须改)
　(也/)　朱曰举酬举所奠之酬爵(又曰按仪礼主人酌宾/曰献宾既酢主人主人)
　(又自饮而酌宾曰酬宾受之奠于席前而/不举至旅而遂举所奠之爵交错以遍也)　毛曰逸逸
　往来次序也大侯君侯也(郑曰天子诸侯之射皆张/三侯故君侯谓之大侯)
　(孔曰郑以此为大射故云张三侯射人云王大射张/三侯司裘云王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄是)
　(天子之射张三侯也大射巾车张三侯是诸侯之射/张三侯也司裘又曰诸侯则共熊侯豹侯不三侯者)
　(注云诸侯谓三公及王子弟封于畿内者是内诸侯/屈于天子故二侯也若燕射则天子诸侯皆张一侯)
　(而已燕射之礼曰天子至士皆一侯上下共射之梓/人云张兽侯则王以息燕是燕射惟射兽侯故乡射)

　(记云天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以/虎豹士布侯画以鹿豕注云此所谓兽侯也燕射则)
　(张之白质赤质者皆谓采其地不采者白布也熊麋/虎豹鹿豕皆正面画其头象于正鹄之处几画者丹)
　(质宾射燕射之侯其中三分居一画兽于外则丹/地画以云气凡侯道每弓二十以为射侯之中)抗
　举也(孔曰按大射前期三日司马命量人巾车张三/侯射人云若王大射则以狸步张三侯则天子)
　(亦前射三日其侯射人张之矣此举酬之下始言大/侯既抗者乡射之初虽言张侯而以事未至经云不)
　(系左下纲中掩束之至于将射以司正为司马乃云/司马命张侯弟子脱束遂系左下纲是将射始张之)
　(下东莱曰按大射仪虽前期三日张大侯然不系左/ 纲与乡射同虽不言将射命张侯遂系左下纲亦)
　(可互见也郑氏偶忘互相备之例遂以为举鹄而栖/之于侯殊不知举二尺之鹄安得谓之大侯既抗乎)

　　郑曰大侯张而弓矢亦张节也　朱曰射夫既同比
　其耦也(孔曰大司马职云若大射则合诸侯之六耦/射人说宾射之礼云王以六耦则天子大射)
　(宾射皆六耦也命乡射礼司射比三耦于堂西命上/射曰某御于子 下射曰子与某子射注云比选次)
　(其才相/近者也)　郑曰献犹犹奏也各奏其发矢中的之功　毛
　曰的质也(孔曰毛于射侯之事正鹄不明惟猗嗟传/云二尺曰正周礼郑众马融注皆云十尺)
　(为侯郑以周礼上下验之以为大射之侯其中则制/度为鹄宾射之侯其中采画为正正大如鹄皆居侯)
　(中三分之一其燕射则侯中画为兽形其中射处皆/二尺射义云循声而发𤼵而不失正鹄者其惟贤者)
　(乎诗云𤼵彼有的以祈尔爵则以的为正鹄也司裘/注说皮侯之状云以虎豹熊麋之皮饰其侧又方制)

　(之以为质谓之鹄是郑意以侯中所射之处为质也/ 程曰贾公彦循郑此说谓还以熊虎等皮为鹄于)
　(其上其说恐未然也射之设鹄以为的也若以熊虎/等皮为侯又以熊虎等皮为的则侯与鹄两无别异)
　(恐不如此郑氏又自觉不安又从而为之说曰鹄小/鸟难中是以中之为隽其义近之而不敢自主何也)
　(鹄之为物飞杨迅驶射之难中故古人言射中者往/往及之孟子曰一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而)
　(射之汉帝曰鸿鹄高飞一举千里羽翼已就横绝四/海虽有矰缴尚安所施又梓人张皮侯而栖鹄其在)
　(皮侯则曰张在鹄则曰栖是鹄/非方制其皮而真为鹄形审矣)祈求也　朱曰爵射
　不中者饮丰上之觯也射者与其耦拾发发矢之时
　各心竞云我以此求爵女也　苏曰先王将祭必大

　射以择士将射必先行燕礼(郑曰将祭而射谓之大/射下章言烝衎烈祖其)
　(非祭欤则王曰先王将祭择士豫焉其行同能耦无/以别也 使射以择之 曹曰射必有礼乐所以观)
　(德也天子将有郊庙之事与其来朝及畿内诸侯须/王之子弟卿大夫士若诸侯所贡士先行大射礼于)
　(以选择其人必容节比于礼乐而中多者乃得与于/祭然射不可以徒行也又先燕以合之射义曰诸侯)
　(之射必先行燕礼由诸侯以推天子亦当然耳子乐/书曰周衰礼废尚主皮之射而不知有礼乐天 之)
　(制无用其所存者特诸/侯及大射仪而已惜哉)既安宾然后改县以避射(孔/曰)
　(行燕至安宾之/后而行大射)既旅然后张侯及弓(孔曰既旅之后/止饮而行射事)
　(君之所射大侯既举而张之/其众射之弓矢于斯亦张)比其射夫而耦之既耦

　然后拾𤼵(孔曰大射礼上射既𤼵挟矢而后下射射/拾𤼵以将乘矢拾更也将行也四矢谓之)
　(乘言射者更代𤼵/以行此四矢也)求胜以爵其不胜(曹曰其礼胜者/之子弟洗觯酌)
　(散奠于丰上胜者皆袒决遂执张弓先升堂不胜者/皆袭脱决拾郤左手右手加弛弓其上升堂北面坐)
　(取丰上之觯卒之而先降其王曰射有旌以诏之有/鼓以节之有扑以戒之定 位则有物课其功则有)
　(算/)　礼记射义曰𤼵彼有的以祈尔爵祈求也求
　中以辞爵也酒者所以养病也求中以辞养也(戴曰/射不)
　(中而饮者非以为罚爵也是乃所以养之也𤼵的以/求辞爵者非惧罚也谦逊卑下不敢当人之养也此)
　(所谓其争/也君子)

籥舞笙鼓乐既和奏烝衎(苦旦/反)烈祖以洽百礼百礼既
至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛(答南/反)其湛曰乐各奏
尔能宾载手仇(音/求)室人入又酌彼康爵以奏尔时
　郑曰籥管也　毛曰秉籥而舞与笙鼓相应也(刘曰/籥舞)
　(文舞也干舞武舞也言文则武见矣言笙鼓则八音/举矣 曹曰大射礼主人献工毕乃管新宫三终则)
　(有笙矣而无籥舞则籥舞笙鼓者祭时/乐耳既射以檡士矣于是乎乃祭也)　郑曰烝进也
　衎乐也　王曰烈业也(孔曰有功/烈之祖)郑曰洽合也　孔
　曰百礼事神之众礼也(苏曰百礼九州诸侯所献以/助祭者所谓庭实旅百也)

　　王曰壬大也　丘曰林众也(郑曰壬任也谓卿/大夫也林诸侯也)　朱曰
　锡神锡之也　郑曰纯大也　朱曰嘏福也(郑曰嘏/谓尸与)
　(主人/以福)　郑曰湛乐也　苏曰载则也　董曰仇匹也所
　谓耦也　王曰室人主党也　苏曰康安也(毛曰酒/所以安)
　(体也玷朱曰康读曰抗记/曰崇 康圭谓玷上之爵)　董曰崔灵恩集注以一章
　为大射二章为燕射　王曰大射礼为将祭择士故
　也既祭矣于是乎燕燕则又射先王用酒常以祭祀
　其饮也常以射射必有礼乐有大礼斯有大乐以和

　之有备乐斯有备礼以成之籥舞笙鼓乐既和奏则
　所谓有备乐也烝衎烈祖以洽百礼则所谓有备礼也
　　朱曰百礼礼之备也言其礼之盛大也既锡尔福
　及尔子孙皆获湛乐也　王曰其湛曰乐各奏尔能
　则于是又射矣宾载手仇室人入又则宾主皆善射
　矣宾党射则手敌主党入射则又手敌(丘曰手敌/对手之耦)
　曹曰主人既拜湛乐之赐故于其祭终留族人以燕于
　是复命乐人改县于寝俾各奏其所能之技而以异

　姓为宾膳夫为主人盖同姓无相宾主之道故宾必
　取膳夫为耦对之行礼然后宗室之人入而又燕也
　盖射尝燕矣故以此为又燕也手取也仇耦也祭则
　在庙燕则在寝故曰入也初摈者之请射也公使司
　正命宾及诸卿大夫曰以我安皆对曰诺敢不安及
　射毕而燕于是公以宾及卿大夫皆坐乃安说者曰
　向命以我安臣于其君尚犹踧踖至此始敢安焉盖
　君欲亲同姓乃酌以安之　孔曰酌彼安体养病之

　爵以饮不中者也(丘曰以其养老养/病故曰安爵也)　苏曰以奏尔
　时荐之以时物也
宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威
仪幡幡舍其坐迁屡舞仙仙其未醉止威仪抑抑曰既
醉止威仪怭怭(毗必/反)是曰既醉不知其秩
　毛曰反反重慎也(苏曰反反/顾礼也)幡幡失威仪也(苏曰幡/幡轻数)
　(也/)迁徙也屡数也　王曰仙仙轩举之状　毛曰抑
　抑慎密也(孔曰谓慎/礼而密静)怭怭媟嫚也(董曰字书以怭为/仪毛以为媟嫚盖)

　(溺于仪而不知礼此/宜其以媟嫚终也)　董曰秩叙也　孔曰此章陈幽
　王燕宾失礼之事宾初升筵尚温温然和柔而恭敬
　未醉之时威仪犹能反反然重慎至于既醉幡幡然
　失威仪(郑曰宾初即筵之时能自敕戒/以礼至于旅酬而小人之态出)舍其本坐迁
　向他处(刘曰君臣宾主各有定位以象天地日月之/各居其所也今则舍其坐而迁其位是君臣)
　(可得而乱也宾/主可得而易也)数数起舞仙仙然(刘曰舞之奏各有/其时非可以屡也)
　武公疾之又重言之云其未醉尚守威仪已醉威仪
　乃怭怭然而媟嫚是曰既醉不自知其常礼昏乱无

　次(董曰犯贵朝廷犯齿祍/席所谓不知其秩也)
宾既醉止载号(胡毛/反)载呶(女交/反)乱我笾豆屡舞僛僛(起/其)
(反/)是曰既醉不知其邮(音/尤)侧弁之俄(五何/反)屡舞傞傞(素/多)
既醉而出并受其福醉而不出是谓伐德饮酒孔嘉维
其令仪
　毛曰号呶号呼欢呶也(孔曰唱/叫也)僛僛舞不能自正也
　(说文曰醉舞貌貌王/曰僛僛倾侧之)　郑曰邮过也侧倾也俄倾貌
　毛曰傞傞不止也　郑曰出犹去也孔甚令善也

　苏曰此章申言其乱而终诲之也(王曰言人之始未/尝不治终至于乱)
　　欧阳曰刺王之君臣上下饮酒既失威仪又号呶杂
　乱笾豆亦无次序至于屡舞　孔曰已醉则不自知
　其过矣　刘曰但见侧其弁倾然而颓矣　孔曰数
　起屡舞傞傞然又不能止　刘曰福谓彻俎归胙也
　上下皆醉受福而归可也　郑曰宾醉则出与主人
　俱有美誉醉至若此是诛伐其德也(东莱曰燕礼宾/醉北面坐取其)
　(荐脯以降奏陔宾所执脯以赐钟人于门内霤遂出/卿大夫皆出所谓既醉而出也并受其福当取刘执)

　(中郑康成两说/观之其义乃足)　朱曰饮酒之所以甚美者以其有令
　仪耳今若此则无复有令仪矣
凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不
醉反耻式勿从谓无俾大怠匪言勿言匪由勿语(鱼据/反)
由醉之言俾出童羖(音/古)三爵不识矧敢多又
　毛曰立酒之监佐酒之史(董曰立之监以监之佐之/史以书之古之慎礼如此)
　(正监史司正之属燕礼乡射恐有懈倦失礼者立司/ 以监之察仪法也 东莱曰淳于髡说齐威王曰)
　(赐酒大王之前执法在傍御史在后秦王赵王会渑/池秦王请赵王鼓瑟秦御史前书曰某年某月日秦)

　(王与赵王会饮赵王鼓瑟蔺相如请秦王击缶顾召/赵御史书之曰某年某月日秦王为赵王击缶此古)
　(人君燕饮之制犹存于战国者也或立之监即执法/也乡射注立司正以监察仪法者也或佐之史即御)
　(史也董氏所谓佐/之史以书之者也)式𤼵声也　朱曰谓告也　郑曰
　由从也　毛曰羖羊不童也(郑曰羖羊之/性牝牡有角)　郑曰三爵
　者献也酬也酢也(孔曰礼有献酢有旅酬及无算爵/旅与无算不止三爵而已故知三)
　(爵是献也酬也酢也酌又曰礼主人献宾宾饮而又/酢主人主人饮而又 以酬宾宾则奠之而不举则)
　(宾主皆不饮三爵矣而指献酬为三爵也/者言于饮三爵礼之时非谓人饮三爵)　王曰凡此饮
　酒则非特幽王之朝而已　孔曰饮酒初时或有醉

　者或有不醉者复设法以逼之　郑曰立监使视之
　又助以史使督酒欲令皆醉也　王曰立监史本防
　人之失礼仪也不醉者正其礼仪则善也醉者失其
　礼仪则不善也今反以醉者为善耻彼不醉者而强
　之以酒　孔曰不醉者监与史反耻而罚之是使之
　小大尽醉举坐皆犹狂也　朱曰安得从而告之使
　勿至于大怠乎告之若曰所不当言者勿言所不当
　从者勿语醉而妄言则当罚汝使出童羖矣设言必

　无之物以恐之也(孔曰使汝出童首无角之羖羊/胁其无然之物欲使之息也)女
　饮至三爵已昏然无所识矣况敢又多饮乎又丁宁
　以戒之也　曹曰又戒监史见醉者勿从而谓之令
　毋至于大怠其非所宜言非所宜行皆纵之而勿以
　告如此则宾主昏迷至用醉人之言使出无有之物
　矣
　　宾之初筵五章章十四句
　甫田之什十篇三十九章二百九十六句

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗集解卷二十一