钦定四库全书
　毛诗集解卷十八
　　　　　　　　　　　　宋　段昌武　撰
鸿雁之什
鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳(力报/反)来(力/代)
(反/)还安定集之至于矜(古顽/反)寡无不得其所焉
　王曰宣王之民劳者劳之来者来之往者还之扰者
　定之危者安之散者集之

鸿雁于飞肃肃(所六/反)其羽之子于征劬(其俱/反)劳于野爰
及矜(棘冰/反)人哀此鳏寡
　毛曰兴也大曰鸿小曰雁(孔曰鸿雁俱是水鸟其形/鸿大而雁小春则避阳暑)
　(而北秋则避/阴寒而南)肃肃羽声也　欧阳曰之子使臣也
　朱曰征行也　毛曰劬劳病苦也　苏曰矜人人之
　可怜者也　毛曰老而无妻曰鳏偏丧曰寡(孔曰偏/丧之寡)
　苏曰厉王之后人民离散譬如鸿之飞四方无所不
　往徒闻其羽声肃肃未知所止也　刘曰宣王忧勤

　于上则使者劬劳于野不敢遑宁焉爰及可矜之人
　鳏寡孤独皆得其养以天子哀困穷为急务也　东
　莱曰还定安集之政必不遗穷民然后为至故曰爰
　及矜人哀此鳏寡爰及者不遗之辞也孔氏谓既安
　集万民然后及之则误矣文王发政施仁必先斯四
　者
鸿雁于飞集子中泽之子子垣(音/袁)百堵(丁古/反)皆作虽则
劬劳其究(九又/反)安宅

　毛曰中泽泽中也　孔曰垣墙也　毛曰一丈为版
　五版为堵(郑曰春秋传曰五版为堵五堵/为雉雉长三丈则版六尺也)　朱曰究终
　也　郑曰鸿雁之性安居泽中(曹曰鸿雁之趾连蹄/不能握木故易以鸿)
　(渐于木为失所不安之象书以彭/蠡既猪阳鸟攸居为得其所也)今飞又集于泽中
　犹民去其居而离散今见还定安集　苏曰使者所
　至招来流民使反其都邑筑其墙垣而安处之(郑曰/徵民)
　(起屋舍筑墙壁/百堵同时而起)　郑曰虽则劬劳其究安宅此劝万民
　之辞女今虽病劳终有安居(孔曰欲使/不惮劳也)

鸿雁于飞哀鸣嗷嗷(五刀/反)维此哲人谓我劬劳维彼愚
人谓我宣骄
　毛曰宣示也　范曰忧民之未得安集故曰哀鸣嗷
　嗷我所以勤而劳来之也(曹曰说文引此诗曰哀鸣/嗷嗷众口然也则嗷嗷者)
　(喻民哀诉之声也民初得其所归有所赴诉矣于是/寒者求衣饥者求食凡不获者求得则嗷嗷然赴诉)
　(于使者惟使者能周知民之疾苦故于是称之曰维/此哲人谓我劬劳哲人指使者言之若彼愚人不知)
　(我劬劳如此谓既为汝筑室俾获安居矣而犹号寒/啼饥邀求无已是上爱恤之太过致民敢宣畅其骄)
　(恣之心也我朱曰之子以鸿雁哀鸣自比而作此歌/也知者闻 歌知其出于劬劳不知者谓我閒暇而)

　(宣骄也韩诗云劳者歌其事魏风亦云我歌且谣不/知我者谓我士也骄大抵歌多出于劳苦而不知者)
　(常以为/骄也)王曰维此哲人谓我劬劳者以我于征于垣
　为劬劳也维彼愚人谓我宣骄者以我矜怜抚奄为
　宣骄也(又曰民皆离散而不安其居必矜之甚深哀/之甚切不尔则无告之民不足以自存矣哲)
　(者所怀有同于我是以知吾之劬劳愚者谓我宣骄/而姑息于民而已 苏曰兴废补败不能自靖不知)
　(者以为宣骄耳也东莱曰此非以不知为愠盖深叹/此心知之者鲜 当时君臣其于民恻怛深厚如此)
　(斯其所以/中兴欤)
　　鸿雁三章章六句

庭燎(力召/反)美宣王也因以箴(之金/反)之
　董曰传曰百官官箴王阙(曹曰箴者治疾/自微而达之也)此诗其司
　烜之属所为乎　程曰天下之事贵乎得中而可常
　是之谓宜苟以意之欲而已靡不勤于始而怠于终
　故其进锐者其退必速宣王之于始不守法以治尽
　其力以勤于事固可知其不能于终也此所以方美
　其勤而遂以箴之也(陈曰君子有四时朝以听政昼/以访问夕以修今夜以安身于)
　(是乎节宣其气勿使有所壅闭湫底以露其体然后/能有常而不变 黄曰使人爱君之深而欲全君于)

　(无过之地故/因美而箴之)　孔曰此言美而箴之以下规诲为衰失
　之渐置斯干无羊于末见终善以隐之
夜如何其(音/基)夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将(七/羊)
(反/)
　孔曰其语声　胡曰说文云央中央也广雅云央极
　中也秦风云宛在水中央央亦中也二章云未艾三
　章云乡晨是从未央而至未尽从未尽而至乡明也
　(孔曰毛传言央旦者旦是夜屈之限言未央者谓夜/未至旦非谓训央为旦王肃曰央旦未旦夜半是也)

　毛曰庭燎大烛也(孔曰庭燎者树之于庭燎之为明/司烜云邦之大事共坟烛庭燎树)
　(于门外曰大烛门内曰庭燎郊特牲曰庭燎之百由/齐桓公始也注云僣天子也庭燎之差公盖五十侯)
　(伯子男皆三十是天子庭燎用百古制未得而门要/以物百枚并而缠束之今则用松苇竹灌以脂膏也)
　(释文曰在地曰/燎执之曰烛)　王曰设庭燎者谓将朝也光者燎盛
　也(曹曰玉藻曰朝辨色始入君日出而视之盖辨色/则群臣入应门日出而后君乃视朝则门庭之内)
　(无事于/设燎矣)晢晢则其衰也煇则其光散矣　毛曰君子
　诸侯也将将鸾镳声也　苏曰宣王将视朝不安于
　寝而问夜之早晚曰夜如何矣则对曰夜未央庭燎

　光(朱曰夜虽未央/而庭燎光矣)朝者至而闻其鸾声矣　东莱曰
　宣王将朝而屡问其志虽勤然未能安定凝止跃然
　有喜事之心焉斯其所以不能常也(曹曰始焉中夜/而起继而夜将)
　(尽乃起终焉将明而起魏郑/公所谓渐不克终之意也)
夜如何其夜未艾庭燎晢晢(之世/反)君子至止鸾声哕哕
(呼会/反)
　王曰未艾者未及尽也(李曰左传秦后子曰一世无/道国未艾也注曰尽也则艾)
　(为尽/意)　朱曰晢晢小明也哕哕近而闻其徐行有节

　之声也
夜如何其夜乡(许亮/反)晨庭燎有煇(音/晖)君子至止言观其
旂
　朱曰乡晨近晓也有煇天明而光散也(又曰煇火气/也天欲明而)
　(见其烟光/相杂也)　郑曰上二章闻鸾声尔今夜乡明见其旂
　是朝之时也朝礼别色始入
　　庭燎三章章五句
沔(绵善/反)水规宣王也

　郑曰规者正圆之器也春秋传曰近臣尽规　孔曰
　物有不圆匝者规之使成圆人行有不周者规之使
　周备是匡谏之名
沔彼流水朝宗于海鴥(惟必/反)彼飞隼(息尹/反)载飞载止嗟
我兄弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母
　毛曰兴也　孔曰沔然而满者彼流水也　郑曰诸
　侯春见天子曰朝夏见曰宗隼鹞属急疾之鸟　郑
　曰载则也兄弟邦人诸友同姓异姓之诸侯　孔曰

　水之趋海犹诸侯之朝天子　欧阳曰鴥彼飞隼载
　飞载止者言诸侯之来者如隼之或飞或止其或来
　或不来不可常　东莱曰诸侯之于天子如沔水之
　朝宗其常理也所以如飞隼载飞载止去来不常者
　其必有所以矣(曹曰宣王自废鲁武公长子括而立/其弟懿公戏国人不从乃杀戏而立)
　(括宣王于是伐鲁立孝公/诸侯从此不亲睦王室)嗟我兄弟邦人诸友固皆
　愿安宁莫肯念乱况谁无父母岂不顾惜乎然则其
　未服者盖必有甚不得已也此深规宣王使之自反

　也　段曰惩羹者得齑而吹畏暑者见月而喘厉王
　之祸极矣故当时见诸侯有去来不常之形而忧念
　废乱之意已迫嗟我兄弟邦人诸友叹当时之不思
　救乱纵不为疏远计谁独无父母乎奈何独使我之
　忧也故此章曰莫肯念乱而下章曰念彼不迹他人
　不念而已则念也两章之后四句皆言意也
沔彼流水其流汤汤(失羊/反)鴥彼飞隼载飞载扬念彼不
迹载起载行心之忧矣不可弭忘

　郑曰汤汤波流盛貌　毛曰不迹不循道也弭止也
　其流汤汤言放纵无所入也载飞载扬言无所定止
　也　孔曰念彼不循道之诸侯　李曰载起载行言
　其起居之不忘也不可弭忘言心之忧而不可忘也
　此皆作诗者忧之
鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗
言其兴
　郑曰率循也讹伪也　毛曰惩止也　郑曰隼飞循

　陵阜者是其常也喻诸侯顺法度者　李曰当时诸
　侯有朝有不朝者如第二章念彼不迹则是不朝也
　如此言鴥彼飞隼率彼中陵则是朝王也　范曰凡
　为此诗者以谗言其兴也　东莱曰前章言诸侯之
　不服者可忧如是则其服从者保持之尤不可不力
　也当诸侯向背未定之际有恪守侯度如中陵之隼
　者夫岂易得民之讹言乃欲诬污之宁可不深惩痛
　治以保持之乎若不惩之则诸侯皆不自坚各相语

　曰我友其敬戒矣谗言其将兴矣虽为诸侯相语之
　辞实则规宣王当屏绝谗慝使忠顺者安意肆志而
　无所惧也谗人在朝乃诸侯疑畏之本故于卒章明
　言之
　　沔水三章二章章八句一章六句
鹤鸣诲宣王也
　董曰此诗其师傅所作欤
鹤鸣子九皋声闻(音/问)于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之

园爰有树檀其下维萚(音/托)它山之石可以为错(七落/反)
　朱曰鹤鸟名长颈竦身高脚顶赤身白颈尾黑　陆
　疏曰鹤其鸣高亮闻八九里　郑曰皋泽中水溢出
　所为坎自外数至九喻深远也　范曰檀木之坚者
　是美木也　吕曰落叶秽杂(毛曰落/萚也)　释文曰错砺石
　也　李曰鹤鸣二章殊无一句序也意其诗最为难
　晓　毛曰诲宣王求贤之未仕者鹤鸣于九皋声闻
　于野言身隐而名著也(郑曰喻贤者虽/隐居人咸知之)良鱼在渊小

　鱼在渚(郑曰喻贤者乱世/则隐治平则出)何乐于彼园之观乎萚落
　也尚有树檀而下其萚(郑曰此犹朝廷之尚贤/者而下小人是以往也)错石
　也可以琢玉举贤用滞则可以治国(王曰易曰鸣鹤/在阴其子和之)
　(子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其/迩者乎与此意同 陈曰鹤鸣以比人君之声闻鱼)
　(以比贤鱼以时升降贤以道去就声闻善则贤者至/如鱼之在渚也恶则贤者去如鱼之在渊也鱼潜而)
　(在渊则贤者去而之丘园矣可乐者有檀之美木也/使其无檀其下有萚有榖不足美也君子犹以为乐)
　(者甚言贤者之无不善也它山之石诗人自谓也石/贱而可以错利器犹言狂夫之言明主择焉此所以)
　(诲宣王也芥曹曰宣王欲求贤者岂可以不修身乎/在身者纤 不善不可为而在人者不当求备犹彼)

　(园之所可乐以有植檀也然其下亦有萚与榖不以/萚榖而弃檀也它山之石犹可以错利刃攻坚玉况)
　(贤者/乎)　东莱曰此诗既不见所指诸家互有所长毛在
　众说之先恐其传有自　朱曰此诗之作不可知其
　所由然必陈善纳诲之辞也盖鹤鸣于九皋而声闻
　于野言诚之不可掩也鱼潜在渊而或在于渚言理
　之无定在也园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也
　它山之石而可以为错言憎当知其善也由是四者
　引而伸之触类而长之天下之理其庶几乎

鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园
爰有树檀其下维榖它山之石可以攻玉
　毛曰榖恶木也(陆疏云荆扬人谓之谷中州人谓之/楮今江南人绩其皮以为布又捣以)
　(为/纸)攻错也　程曰玉之温润天下之至美也石之粗
　厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨
　之然后玉之为器得以成焉犹君子之与小人处也
　横逆侵加然后修省畏避动心忍性增益预防而义
　理生焉道德成焉吾闻诸邵子云

　　鹤鸣二章章九句
祈父刺宣王也
　范曰读诗至于庭燎未尝不叹古之君子爱其君之
　至也知其将失也则就其美而箴之箴之而不可则
　规之规之不可故鹤鸣诲之诲之不可然后祈父刺
　之然则刺其君者岂诗人之心哉盖不得已也夫有
　宣王之功而不至于文武此诗人之所惜也故其先
　后浅深之序如此

祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居
　毛曰祈父司马也职掌封圻之兵甲(郑曰书曰若畴/圻父谓司马)
　(孔曰司马掌封畿兵甲古者祈圻畿同字得通用故/此作祈尚书作圻 朱曰案左传襄十六年穆叔见)
　(中行献子赋圻父其字用酒诰若/畴圻父之圻则知郑说有据也)　郑曰予我也　孔
　曰鸟用爪兽用牙此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻
　也　郑曰转移也　毛曰恤忧也宣王之末司马职
　废𦍑戎为败(孔曰常武美宣王命程伯休父为大司/马此诗所刺者盖休父卒后他人代之)
　(周语云宣王三十九年战于千亩王师败绩于姜氏/之戎 曹曰宣王料民于大原人不足用司马乃驱)

　(此徒使从千亩之战事非/素习遂败绩于姜氏之戎)　郑曰此责司马之辞也我
　乃王之爪牙之士当为王闲守之卫女何移我于忧
　使我无所止居乎谓见使从军也六军之士出自六
　乡法不取于王之爪牙之士(董曰案司马之属有司/右虎贲旅贲皆奉事王)
　(之左右者也故司右曰凡国之勇力之士能用五兵/者属焉虎贲曰掌先后王而趋以卒伍旅贲曰掌执)
　(戈盾夹王车此所谓爪牙者也予张曰禁卫天子之/爪牙而使之远戍是诗所谓转 于恤也古人容易)
　(出一句便不可及诗人/造理深其辞尽难学)
祈父予王之爪士胡转予于恤靡所底(之履/反)止

　王曰爪士爪牙之士也　毛曰底至也
祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔
　毛曰亶诚也　刘曰尸主也　毛曰熟食曰饔　王
　曰劳役无有休息不得奉养而母反尸劬劳之事也
　　东莱曰读是诗见宣王变古制者二焉前两章既
　刺其以宿卫之士从征役矣末章复曰祈父亶不聪
　胡转予于恤有母之尸饔有亲老而无他兄弟其当
　免征役在古必有成法故责其不聪其意谓此法人

　皆闻之彼司马独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免
　薪水之劳也责司马者不敢斥宣王也越勾践伐吴
　大徇于军曰有父母耆老而无兄弟者以告勾践亲
　命之曰我有大事子有父母耆老而子为我死子之
　父母将转于沟壑子为礼已重矣子归没而父母之
　世后若有事吾与子图之(魏公子无忌救赵亦令/独子无兄弟者归养)勾
　践尚能辨此况周之盛时乎其有定制必矣太子晋
　谏灵王之辞曰厉始革典十四王矣又曰自我先王

　厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也
　至与幽厉并数之其辞虽过观是诗所刺则子晋之
　言岂无所自欤
　　祈父三章章四句
白驹大夫刺宣王也
皎皎白驹食我场苗絷(陟立/反)之维之以永今朝所谓伊
人于焉逍遥
　释文曰皎皎洁白也马五尺以上为驹　孔曰苗宜

　云圃而云场者以场圃同地对则异名散则通　毛
　曰絷绊维系也(孔曰在后曰绊谓绊/其足维谓系靷也)　郑曰永久也
　朱曰伊人指贤者也　郑曰逍遥游息也　毛曰宣
　王之末不能用贤贤者有乘白驹而去者　郑曰使
　食我场中之苗我则绊之系之以久今朝爱之欲留
　之(张曰白驹乘白驹之贤也不欲斥言车上之人故/言车马言白者又以表洁白之意诗人欲得贤者)
　(来上其家故言白驹食其苗籗庶几絷之维之人朱/曰托以其所乘之驹食我场苗而絷维之若后 留)
　(客而投其辖/于井中也)　吕曰贤者将去而不留我犹愿絷维之

　以永今朝今夕而已(东莱曰知其不可久留庶几/得一日之款以尽我心也)逍
　遥者徘徊少留之貌(苏曰逍遥不事事也/虽逍遥犹愈于去耳)
皎皎白驹食我场藿(火各/反)絷之维之以永今夕所谓伊
人于焉嘉客
　毛曰藿犹苗也夕犹朝也　吕曰嘉客者暂客于斯
　亦将去也(苏曰客亦非/执事者也)
皎皎白驹贲(彼义/反)然来思尔公尔侯逸豫无期慎尔优
游勉尔遁思

　程曰贲然光彩　孔曰二思皆助语　吕曰诗人好
　贤之至故贤者贲然来思而在位者悠悠而不切也
　虽斯人也亦不能留贤故勉之使遁去也言尔公尔
　侯者不敢斥君也(陈曰于是责在位之人曰尔公/尔侯但逸豫宴安无期度也)　朱
　曰慎勿过也勉毋决也遁思犹言去意也言此乘白
　驹者若其肯来则以尔为公以尔为侯而逸乐无期
　矣犹言横来大者王小者侯也岂可以过于优游决
　于遁思而终不我顾哉盖爱之切而不知好爵之不

　足縻留之苦而不恤其志之不得遂也
皎皎白驹在彼空谷生刍(楚俱/反)一束其人如玉毋金玉
尔音而有遐心
　程曰此章言其远遁而思之之意贤者远遁空谷处
　困穷而享淡薄虽所享生刍一束而已然其人之美
　则如玉也贤者既远遁矣国之好贤者犹望其相闻
　而不见绝也曰毋自贵重其音声(孔曰毋得自爱音/声贵如金玉不以)
　(遗问/我)而有远弃我之心(朱曰叹其乘白驹入空谷束/生刍以秣之而其人之德美)

　(如玉也盖邈乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无绝/也 王曰前章云勉尔遁思此章曰毋金玉尔音而)
　(有遐心虽勉其遁而/又庶几其来反也)　东莱曰所谓伊人于焉逍遥于
　焉嘉客斯人也何人也盖廊庙之人也所谓伊人乃
　于此而逍遥乎乃于此而为嘉客乎既幸其来以为
　荣复深叹其所处非其地也其言虽含蓄而未发其
　辞气则惨然而不乐矣至三章明言之矣贤者贲然
　来我之舍去朝适野时事盖可知矣尔公尔侯犹逸
　豫无期而不知惧乎于是乎与贤者决别慎尔优游

　言善自保护无以优游自逸而失卫生之节也勉尔
　遁思者言勉哉行矣自重也皆决别之辞也仰而慨
　然责公卿俯而眷然别贤者其情意至今可识也四
　章疑其遂忘世也故勉之曰毋金玉尔音而有遐心
　此虽祝其音问无绝亦以君臣之义微讽之
　　白驹四章章六句
黄鸟刺宣王也
　朱曰自祈父至我行其野四诗之序皆不言所刺而

　祈父白驹诗辞明白故无容异说独此与下篇诗辞
　不明说者不一今以文义求之或者民不安其居适
　异国而不见收恤之诗也欤
黄鸟黄鸟无集于榖无啄我粟此邦之人不我肯榖言
旋言归复我邦族
　孔曰无集于榖无集于我之榖木也　毛曰不我肯
　榖榖善也　孔曰旋回也　郑曰复反也　东莱曰
　宣王之未民有失所者意他国之可居也及其至彼

　则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异于还
　定安集之时矣　朱曰民适异国不得其所故呼黄
　鸟而告之曰尔无集于榖啄我之粟此邦之人不以
　善道相与我亦不久于此而将归矣无以侵迫为也
　　范曰民之去其土离其亲者不得已也人不相恤
　是以怀其邦族而复之也(曹曰易曰伤于外者必反/于家迫穷祸患惟天属之)
　(至亲乃/肯相收)
黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明言

旋言归复我诸兄
　尔雅曰虋(亡昆/反)赤苗芑白苗郭璞曰赤苗今之赤粱
　粟白苗今之白粱粟也　东莱曰人之所以相依者
　以其明足以知其缓急休戚故也不可与明则不可
　与处矣
黄鸟黄鸟无集于栩(况禹/反)无啄我黍此邦之人不可与
处言旋言归复我诸父
　毛曰栩杼(食汝/反)　孔曰今柞栎也

　　黄鸟三章章七句
我行其野刺宣王也
　王曰此民不安其居而适异邦从其昏姻而不见收
　恤之时也先王之诗曰既有肥牡以速诸舅宁适不
　来微我有咎又曰笾豆有践兄弟无远其躬行仁义
　以道民厚矣犹以为未也又建官置师以孝友睦姻
　任恤六行教民为其有父母也故教以孝为其有兄
　弟也故教以友为其有同姓也故教以睦为其有异

　姓也故教以姻为其有邻里乡党相保相爱也故教
　以任相赒相救也故教以恤以为徒教之或不率也
　故使官师以时书其德行而劝之以为徒劝之或不
　率也于是乎有不孝不睦不姻不弟不任不恤之刑
　焉方是时也安有如此诗所刺之民乎
我行其野蔽芾(方未/反)其樗(敕书/反)昏姻之故言就尔居尔
不我畜复我邦族
　范曰蔽芾盛也　毛曰樗恶木也(李曰樗者不才之/木也庄子曰吾有)

　(大树人谓之樗其大本拥肿不/中绳墨其小枝卷曲不中规矩)　尔雅曰妇之父母婿
　之父母相谓为昏姻(又曰妇之党为/昏婿之党为姻)　毛曰畜养也
　王曰樗恶木尚可芘而息今以昏姻之故言就尔居
　而尔不我畜则樗之不如也　孔曰尔既不我畜养
　则当复反我之邦家矣与之自诀之辞
我行其野言采其蓫(敕六/反)昏姻之故言就尔宿尔不我
畜言归斯复
　郑曰蓫牛蘈(徒雷/反)也(陆疏云今人/谓之牛蹄菜)　王曰蓫恶卉也尚

　可采以治疾今以昏姻之故言就尔宿而尔不我畜
　则蓫之不如也言就尔宿则托宿而已非就之居也
　言归斯复则以不见畜而去也(段曰首章言居欲为/久居计也次章言宿)
　(则暂寓矣人情于其相待之薄者则望之也/愈轻于其相待之厚者则望之之意日进矣)
我行其野言采其葍(音/福)不思旧姻求尔新特成不以富
亦祗(音/支)以异
　毛曰葍恶菜也(郑曰葍䔰也䔰陆疏曰葍一名䔰幽/州人谓之燕 其根正白可着热灰)
　(中温啖之饥荒之/岁可烝以禦饥)　苏曰特匹也成依论语当作诚

　王曰葍野菜之恶者也然尚可采以禦饥昏姻之相
　与固为其穷则相收困则相恤也今不思旧姻而求
　尔新特则又葍之不如也(段曰夫昏姻相与旧/则加亲人情所同也)　朱曰
　尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌
　我之贫亦祗以其新而异故尔此见诗人责人忠厚
　之意(曹曰岂足以成富实之道适以自异/于人而已不近人情所以为异也)
　　我行其野三章章六句
斯干宣王考室也

　郑曰考成也　孔曰路寝成则考之而不衅注曰路
　寝生人之所居不衅不神之也考者设盛饮食以落
　之　欧阳曰古人成室而落之必有称颂祷祝之言
　如晋献文子成室晋大夫发焉曰歌于斯哭于斯聚
　国族于斯谓之善颂善祷者是矣若知斯干为考室
　之辞则一篇之义简易而通明矣　东莱曰斯干无
　羊皆宣王初年之诗乃次于刺诗之后何也盖宣王
　晚岁虽怠于政然中兴周室之大德岂可以是而掩

　之乎故复取此二篇以终之也宣王之大雅有美无
　刺大雅言大体者也论其大体则宣王固一世之贤
　君也　黄曰鸿雁之诗宣王所以劳来天下之民者
　无所不至然后可以乐吾乐而无愧先天下之忧而
　忧后天下之乐而乐此圣人所取欤
秩秩(直乙/反)斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟
矣式相好(呼报/反)矣无相犹矣
　毛曰秩秩流行也(曹曰常也涧水/常安流而不溢)　孔曰斯此也渐卦

　郑注云干谓大水之旁　毛曰幽幽深远也　刘曰
　南山镐京之阳终南之山也　孔曰如竹之丛生根
　本之众(董曰苞丛/生而固也)郑曰式用也　欧阳曰犹图也谋
　也　董曰宣王作室后临水前对山其盘基之厚如
　竹之苞其缔荫之广如松之茂(朱曰其下之固如竹/之苞其上之密如松)
　(之/茂)兄及弟矣式相好矣无相犹矣所谓聚国族于斯
　也　李曰兄弟之居此室各相和好辑睦无有相图
　(曹曰室固盛美矣然宗族不和不可以一朝居也恩/朱曰张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故)

　(不能终兄弟之间各尽已之所宜施者无学其不相/报而废息也君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽)
　(已而已愚按此于义或未必然然意则善矣或曰犹/当作尤 吕曰犹者放效之辞欲相故效以相责望)
　(则兄弟不/能相好矣)　曹曰首章总叙颂祷之大意也(吕曰保吾/兄弟于斯)
　(继吾祖妣于斯安吾身于斯传吾子孙于斯故曰兄/及弟矣式相好矣无相犹矣又曰似续妣祖又曰君)
　(子攸芋攸跻攸宁又曰乃占/我梦男子之祥女子之祥也)
似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语
　毛曰似嗣也　曾曰似续妣祖以生民閟宫之诗考
　之岂谓姜嫄后稷欤(孔曰大司乐舞大濩以享先妣/舞大武以享先祖姜嫄生稷以)

　(配天为周之王业/特立庙用乐别祭)西南其户西乡户南乡户也(孔曰/天子)
　(之宫其室非一在北者南户在东者西户耳孙毓/云犹南东其亩 曹曰举西南则东北亦当然矣)　郑
　曰爰于也　苏曰厉王之乱而宫室败坏宣王谋所
　以续其先妣先祖者故筑其宫室(王曰筑室百堵者/言广多也又曰居)
　(宫室则欲民有栋宇招集流民百堵皆作而后/此曰筑室百堵宣王所谓与民同其忧乐也)于是
　居处于是笑语焉
约之阁阁(音/各)椓之橐橐(音/托)风雨攸除(直虑/反)鸟鼠攸去君
子攸芋(香于/反)

　毛曰约束也阁阁犹历历也(曹曰作垣者将筑之时/以绳缩板 孔曰绳在)
　(板上历历然约谓绳约板直则墙端正也阁苏/曰阁阁上下相乘也 曹曰积累而上如 也)　孔曰
　椓如椓杙之椓正谓以杵筑之也　苏曰橐橐杵
　声也(曹曰筑土者欲其坚聚如橐/之盛周密而不泄故曰橐橐)　朱曰除亦去也
　毛曰芋大也　孔曰作群寝之时缩板筑至群寝既
　成其墙屋弘杀则风雨之所除(曹曰风雨/不能凌)其筑作坚
　致则鸟鼠之所去(曹曰鸟鼠不能穿穴王也/曰言上下四旁皆牢密)　李曰其
　作室也将以除风雨而去鸟鼠则不失之侈矣　苏

　曰君子于是居焉所以为尊且大也(曹曰君子雍容/于其间心广体)
　(胖是以大也所/谓居移气也)　曹曰此章叙其墙垣之美
如跂(音/企)斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚(音/辉)斯飞君子攸
跻(子西/反)
　孔曰如跂如人跂足直立　欧阳曰翼敬也棘急也
　矢行缓则枉急则直谓廉隅绳直如矢行也革变也
　　吕曰书云鸟兽希革　郑曰伊雒而南雉素质五
　色皆备成章曰翚　毛曰跻升也　朱曰言其大势

　严正如人之竦立而其恭翼翼也其廉隅整饬如矢
　之急而直也其栋宇峻起如鸟之警而革也其檐阿
　华采而轩翔如翚之飞而矫其翼也　欧阳曰宜君
　子升而居之也(王曰君子攸跻/则又乐其高也)　曹曰此章叙其堂之
　美如此
殖殖(市力/反)其庭有觉其楹哙哙(音/快)其正哕哕其冥(莫形/反)
君子攸宁
　毛曰殖殖平正也(王曰殖殖其庭/言庭地之实也)　孔曰庭宫寝之前

　庭也　朱曰觉高大而直也(毛曰觉言高大也/ 郑曰觉直也)　孔曰
　楹柱也　郑曰哙哙犹快快也　吕曰正谓正寝
　朱曰正向明之处也　苏曰哕哕深广之貌　吕曰
　冥谓室之奥窔(鸟叫/反)也(王曰哙哙其正则知哕哕其/冥是偏也哕哕其冥则知哙)
　(哙其正是明也匆郑曰正昼也冥夜也/李曰坡诗云书 明快夜堂深盖本此)　欧阳曰宜
　君子居之而安宁也(董曰哙哙其正所谓阳室者也/哕哕其冥所谓阴室者也古者)
　(放阴阳以为宫室故其正为阳冥为阴夫负阴抱阳/以安其神所以宁也 曹曰人之精神气血常与阴)
　(阳流通故其居处也晦明适中乃无并毗之患晦淫/感疾明淫心疾皆不得其中者也今也明晦各得其)

　(中内外惬适然/后居之而安马)　曹曰此章叙其室之美也　东莱曰
　一章总述其宫室之面势而愿其亲睦二章三章述
　其作室之意与营筑之状至于风雨攸除鸟鼠攸去
　则宫室成矣故四章言望其外则雄壮轩翥如此五
　章言观其内则高明深广如此望其外则未入也故
　曰君子攸跻言其方升也观其内则已入也故曰君
　子攸宁言其既处也六章已下皆颂祷之辞
下莞(音/官)上簟乃安斯寝乃寝乃兴乃占我梦吉梦维何

维熊维罴维虺(许鬼/反)维蛇
　(阙/)
　
　
　
　
　
　毛诗集解卷十八