钦定四库全书
　毛诗集解卷十六
　　　　　　　　　　　宋　段昌武　撰
正小雅
　郑氏诗谱曰小雅大雅者周室居西都丰镐之时诗
　也(孔曰二雅正有文武成变有厉宣幽六王君丰镐/之地文王居丰武王居镐太史公曰成王卜居洛)
　(邑定九鼎焉而周复都丰镐鱼藻叙云王居镐京幽/王以上皆居镐也世本云懿王徙于犬丘地理志云)
　(京兆槐里县周曰大丘懿王都之京兆郡故长安县/也皇甫谥云镐在长安南二十里然则犬丘与镐相)

　(近有离宫在焉懿王/暂居之非迁都也)小雅自鹿鸣至于鱼丽皆文武
　时诗自南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王时诗(孔/曰)
　(六月序广陈小雅之废自华黍以上皆言缺由庚以/下不言缺明其诗异主也由庚在嘉鱼前不云自由)
　(庚者据见在而言之华黍由庚本相连毛氏分序置/其篇端使华黍就上由庚退下则毛意亦以由庚以)
　(下为成王之诗也不然亡诗六篇自可聚在一处何/须分之也南有嘉鱼云太平蓼萧云泽及四海案武)
　(王伐纣未几而崩不得有天下大平泽/及四海之事语其时事为成王明矣)大雅自文王
　至文王有声皆文武时诗自生民下及卷阿皆成王
　周公时诗小雅十六篇大雅十八篇为正经(释文曰/从鹿鸣)

　(至菁菁者莪凡二十二篇皆正小雅六篇亡今惟十/六篇 孔曰凡书非正经者谓之传未知此传在何)
　(书也下东莱曰按楚辞屈原离骚谓之经自宋玉九/辨以 皆谓之传以此例考之鹿鸣以下小雅之经)
　(也六月以下小雅之传也文王以下大雅之经也民/劳以下大雅之传也孔氏谓几书非正经者谓之传)
　(善矣又谓未知此/传在何书则非也)　程曰自鹿鸣以下二十二篇各
　赋其事而用之其周公之为乎与二南同也(朱曰旧/说自鹿)
　(鸣至鱼丽文武之世燕劳乐歌之辞周公所删定也/南陔至菁菁者莪周公相成王所制之乐歌也盖国)
　(之常政每事为诗以写其至诚和乐而被之音声举/是事则奏是诗焉 又曰正小雅燕飨之乐也正大)
　(雅会朝之乐受釐陈戒之辞也故或欢欣和悦以尽/群下之情或萘敬斋庄以𤼵先王之德词气不同咅)

　(节亦异多周公制作时所定也及其变/也则事未必同而各以其声附之欤)
鹿鸣之什
　孔曰五人谓之伍十人谓之什故左传有曰以什其
　车必克然则什伍者部别聚居之名风及商鲁颂以
　当国为别诗少可以同卷而雅颂篇数既多不可混
　并故分其篇每十为卷(又曰乐师注云彻者歌雍雍/在周颂臣工之什言雍篇在)
　(臣工之什中是卷首之篇/为什长以统馀篇之目也)
鹿鸣燕群臣嘉宾也既饮(于鸩/反)食(音/嗣)之又实币帛筐篚

以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心矣
　学记大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其
　始也(郑曰宵之言小也肄习也习小雅之三谓鹿鸣/四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗)
　(以董曰古者宵小同故谓小人为宵人工朱曰案序/ 此为燕群臣嘉宾之诗而燕礼亦云 歌鹿鸣四)
　(牡皇皇者华即谓此也乡饮酒用乐亦然而乐记言大/学始教宵雅肄三亦谓此三诗然则又为上下通用)
　(之乐矣岂本为燕群臣嘉宾而/作其后乃推而用之乡人也与)孔曰群臣为嘉宾燕
　礼于客之内立一人为宾使宰夫为主与之对行礼
　耳其实君设酒殽群臣皆在君为之主群臣总为宾

　也饮有酬宾送酒之币食有侑宾劝饱之币公食大
　夫礼宾三饭之后云公受宰夫束帛以侑聘礼云致
　飨以酬币明亲飨有酬币矣(曹曰人君燕阙燕礼曰/ 一人为宾)
　(公与卿燕则大夫为宾与大夫燕则亦大夫为宾是/群阙 矣大宗伯以飨燕之礼亲四方宾客)
　(此虽阙/宾然阙)　　　(而诸侯亦有之则又有四方交聘之/其臣虽立以为宾乃使宰夫为主对)
　(之行礼阙以与为酬酢也至于天子燕诸侯则亲与/之为宾主 其不纯臣故也由是推之则文王之为)
　(西伯也其于列国之来聘者安得不与之为宾主哉/按襄四年穆叔如晋晋侯亨之工歌鹿鸣之三三拜)
　(曰鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉杜注曰叔孙为/嘉宾故歌鹿鸣之诗取其我有嘉宾也叔孙奉君命)

　(而来嘉叔孙乃所以嘉鲁君也郑注燕礼曰鹿鸣者/君与臣下及四方之嘉宾讲道修政之乐歌也且文)
　(王之时劳使臣则有四牡遣使臣则有皇皇者华遣/戍役则有采薇劳还率则有出车劳还役则有杖杜)
　(燕兄弟则有常棣燕朋友故旧则有伐木不应四方/之宾客独无歌诗先儒谓嘉宾即群臣群臣虽不害)
　(为嘉宾若夫燕四方之宾客同歌鹿鸣必矣燕则饮/食毕备故燕兄弟之诗曰傧尔笾豆饮酒之饫燕朋)
　(友故旧之诗曰于粲洒埽陈馈八簋郑氏以饮为飨/礼有酬宾送酒之币以食为食礼有侑宾劝饱之币)
　(正不及燕礼夫执成周太平之典以追论文王造周/于商之末世而必蕲于合得无失乎 朱曰于朝曰)
　(君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚也盖亦/有诸侯之使焉 范曰群臣在位者也嘉宾聘而未)
　(受禄者也武张曰言宾者若朝廷无宾犹当于燕饮/立宾汉光 能友严光古必有之礼云仕而未有禄)

　(君有馈焉曰献使焉曰寡君此亦不纯臣/之道也不直曰君而曰寡君宾客之辞也)
　(阙/)　　　食之言以饮食为主而副以币帛言将(阙/)
　　　　　币帛之谓特行之耳将行也厚意藏于(阙/)
　　　礼何以行之哉飨以训共俭而燕则以示慈惠
　(阙/)　故能使上下之情洽如此尽其心者忠臣之(阙/)
　　　有得与不得耳
呦呦(音/幽)鹿鸣食野之苹(音/平)我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓
簧承筐是将人之好我示我周行

　毛曰兴也　程曰呦呦和声也　郑曰苹藾萧(孔曰/郭璞)
　(曰今藾蒿也初生亦可食陆曰叶青白色/茎似箸而轻肥始生香可生食又可烝食)　董曰鼓
　瑟吹笙盖燕乐也(燕礼工四人二瑟小臣坐授瑟乃/降左瑟一人拜授爵笙入立于县)
　(中众笙不拜授爵/降坐祭立卒爵)　毛曰簧笙也吹笙而鼓簧矣(孔/曰)
　(吹笙之时鼓其笙/中之簧以乐之)筐篚属所以行币帛也　程曰承
　以藉之筐以贮之　朱曰将行也　毛曰行道也(朱/曰)
　(周行大道乡董曰/古者行与 同声)　程曰鹿食则相呼故以兴燕乐
　和声相呼共食野之苹物情相乐也君臣宾主相乐

　如此　孔曰王肃曰群臣嘉宾饮食以享之琴瑟以
　乐之币帛以将之则庶乎好爱我而示我以道矣(孔/曰)
　(乡射记曰古者于旅也语注云礼成乐备乃可/以言语先王礼乐之道疾今人言语之无节)　缁
　衣子曰私惠不归德君子不自留焉诗云人之好我
　示我周行(郑曰私惠谓不以公礼相庆贺时以小物/相问遗也言其物不可以为德则君子不)
　(以勇留此人也相惠以亵渎邪僻之物是为不归于/德行道也言示我以忠信之道 朱曰盖所求于群)
　(臣嘉宾者如此夫如是是以君臣上下诚意交孚而/莫不一出于正所以和乐而不流也 曹曰于是乃)
　(告之曰忠臣嘉宾之人有以诚意好我者当表示于/周行之中使臣下知所效慕焉孟子曰畜君者好君)

　(也与此好我之好同此盖因燕乐之际求贤自助也/非徒饮食之而已左传曰王及公侯伯子男甸采卫)
　(大夫各居其列/所谓周行也)　朱曰此燕飨宾客之诗盖君臣之
　分以严为主朝廷之礼以敬为主然一于严敬则情
　或不通而无以尽其忠告之益故先王因其饮食聚
　会而制为燕飨之礼以通上下之情
呦呦鹿鸣食野之蒿(呼毛/反)我有嘉宾德音孔昭视(音/示)民
不恌君子是则是效(胡教/反)我有旨酒嘉宾式燕以敖
　毛曰蒿菣(去刃/反)也(孔曰孙炎云荆楚之间谓蒿/为菣郭璞曰今人呼为青蒿)　郑

　曰孔甚昭明也视古示字也(孔曰古之字以目视物/以物示人同作视字后)
　(世作字目视物为示傍见示人物作单示字由是经/传之中视与示字多相离乱 曹曰视民当与文王)
　(视民如/伤同义)　毛曰恌愉也(孔曰愉音臾说文训为薄也/示民不愉薄也 朱曰恌愉)
　(薄/也)是则是效言可法效也敖游也　程曰此章又言
　所燕礼嘉宾闻望昭明示民以厚之之意使仪法之
　(朱曰言嘉宾之德音甚明足以示民使不愉薄而君/子所当则效则亦不待言语之间而其所以示我者)
　(盖亦深矣有刘曰燕礼有亲疏之义有尊卑之别有/长少之序 内外之分有宾主之位人伦之道莫有)
　(不备而我有嘉宾践其礼安其乐诚信感于人心故/闻者见者靡不孚而化之不曰德音孔昭视民)

　(不恌乎观其礼而知则/且效者不亦君子乎)　范曰式燕以敖言其礼之
　从容也夫庄而不至于矜和而不至于流此其德之
　纯也
呦呦鹿鸣食野之芩(其今/反)我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓
琴和乐且湛(都南/反)我有旨酒以燕乐嘉宾之心
　毛曰芩草也(陆疏曰茎如钗股叶如竹蔓生/泽中下地咸处牛马喜食之)湛乐之
　久也燕安也　范曰非止养其体娱其外而已所以
　乐其心也　程曰此章言其乐之长久无斁(曹曰君/臣相勉)

　(以善故久/而不荒)　毛曰夫不能致其乐则不能得其志不
　能得其志则嘉宾不能竭其力(范曰食之以礼乐之/以乐将之以实求之)
　(以诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛为悦哉/夫婚姻不备则贞女不行礼乐不备则贤者不处也)
　(贤者不处则岂得/乐而尽其心也乎)
　　鹿鸣三章章八句
四牡劳(力报/反)使(所吏/反)臣之来也有功而见知则说(音/悦)矣
　段曰是诗宜居皇皇者华之后而先之者讲师渐失
　其传也然要知四牡之作人君当知臣下之勤劳皇

　华之作人臣当念君上之付托此则诗之义
四牡騑騑周道倭(音/威)迟岂不怀归王事靡盬我心伤悲
　毛曰騑騑行不止之猊(少仪曰车马之/美匪匪翼翼)周道岐周之
　道也(东莱曰或以为通途或以为大路盖疑文王遣/使所之者非一国不止于周之境内故为是说)
　(抑不知使臣初𤼵盖自周道以往故以周道言之况/正小雅实兼文武之治由武王之时论之则溥天之)
　(下莫非/周道矣)倭迟历远之貌(孔曰历此长远之路/ 程曰倭迟回远也)盬不坚
　固也(董曰说文煮海为盐煮池为盬故安邑之/出为盬盬苦而易败故傅以不坚训之)　朱
　曰驾此四牡而出使于外其道路之回远如此当是

　时岂不思归乎特以王事不可以不坚固不敢徇私
　而废公是以内顾而伤悲也　毛曰思归者私恩也
　靡盬者公义也伤悲者情思也　郑曰无私恩非孝
　子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事
　辞王事　范曰臣之事上也必先公而后私君之劳
　臣也必先恩而后义
四牡騑騑啴啴(他丹/反)骆(音/洛)马岂不怀归王事靡盬不遑
启处

　毛曰啴啴喘息之貌马劳则喘息白马黑鬣曰骆(山/阴)
　(陆曰今之骆马最耐劳苦其李曰夫乃/耐劳苦之马今则喘息则 劳可知矣)遑暇启跪也
　(尔雅注/云小跽)处居也　范曰言其马劳则人可知矣　李
　曰不遑启处大意为不暇居处之义
翩翩(音/篇)者鵻载飞载下集于苞栩(况甫/反)王事靡盬不遑
将父
　李曰兴也翩翩飞貌　毛曰鵻夫不也(孔曰李巡云/夫不一名鵻)
　(春秋传曰祝鸠氏司徒祝鸠鵻也郭璞云今鹁鸠也/ 朱曰鵻俗字也当作隹凡鸟之短尾皆隹属也)

　　孔曰孙炎曰物丛生曰苞　毛曰栩杼也(孔曰栩/杼今柞)
　(栎也其子为皂或/为皂汁可以染皂)又曰将养也　程曰鵻翩翩或飞
　或下集于所安之处以兴使臣之勤劳乃不暇遂其
　私至不得将其父(朱曰今使臣勤劳于外乃不/遑养其父则鵻之不如也)　范
　曰忠臣孝子之行役未尝不念其亲君之使臣岂待
　其劳苦而自伤哉亦忧其忧如已而已矣此圣人所
　以感人心也
翩翩者鵻载飞载止集于苞杞(音/起)王事靡盬不遑将母

　毛曰杞枸檵(音/计)也
驾彼四骆载骤骎骎(楚金/反)岂不怀归是用作歌将母来
谂(音/审)
　毛曰骎骎骤貌(说文曰骤马疾步/也骎马行疾也)　郑曰谂告也君
　劳使臣述序其情女曰我岂不思归乎诚思归也故
　作此诗之歌以养父母之志来告于君也　孔曰臣
　有劳苦患上不知今君劳使臣言汝曰岂不思归作
　歌来告是探情以劳之(朱曰非使臣作是歌也设言/其情以劳之尔夫使臣将命)

　(以赋政于四方乃其职分之所当然而先王之意殷/勤恻怛惟恐劳之不至乃为之探其情意之所不能)
　(已而不敢言者于其燕劳而歌咏之孔子曰体群臣/则士之报礼重于此其见之矣 又曰臣劳于事而)
　(不自言君探其情而代之言/上下之间可谓各尽其道矣)　苏曰独言将母承四
　章之文也(孔曰母以尊少则思意偏多故再言之尊/王曰母恃子以养甚于父 范曰父至)
　(也母至亲也知母之亲则知父之尊矣知父之尊则/知君之重矣卒章及母而不及父本其恩所起以教)
　(爱也爱母则敬父矣敬父则尊君矣/未有爱亲而不爱其君其致一也)
　　四牡五章章五句
皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言远而有光华也

　朱曰送之以礼乐歌是诗以遣之也　孔曰臣之出
　使当光显其君常不辱命于彼　程曰天子遣使四
　方以观省风俗采察善恶访问疾苦宣道化于天下
　下国蒙被声教是以光华　东莱曰孔氏之说作诗
　之意也程氏之说用诗之意也作是诗以遣使臣在
　文王时至于周公制礼作乐之后凡遣使臣无不用
　是诗以遣之也二家之诗虽有广狭其义一也　程
　曰人君遣使臣于千里之外苟无以𤼵其欢欣之诚

　心则臣下意气衰落
皇皇者华于彼原隰駪駪(所巾/反)征夫每怀靡及
　朱曰兴也　毛曰皇皇犹煌煌也　孔曰华犹草木
　之华也　毛曰高平曰原下湿曰隰駪駪众多之貌
　征夫行人也(郑曰众行夫使孔曰使与上介众介/ 程曰征夫 人駪駪俊健之状也)
　朱曰怀思也　程曰皇华之光明于野犹王泽之流
　布光华天下也故以为兴(欧阳曰首章称美其贤才/能将君命为国光华于外)
　(耳臣曹曰光华在所使/之 不主送之者言也)　欧阳曰于原隰者其道所

　经也(程曰言高下/皆同其光华)　程曰惟虑不能宣达是每怀靡
　及也(朱曰惟恐不能宣上之德而达下情/也 欧阳曰于事每思惟恐不及也)　朱曰此
　诗若以戒夫使臣者而托于其自道之辞以𤼵之诗
　之忠厚如此
我马维驹(音/俱)六辔如濡(如朱/反)载驰载驱周爰咨诹(子须/反)
　刘曰驹之为马盖嫩而壮者驹骐骆骃皆驷之良选
　所以贲使臣之行也　郑曰如濡言鲜泽也　毛曰
　忠信为周(鲁语曰忠信为周注云/言当咨之于忠信之人)　郑曰爰于也

　毛曰访问于善为咨　程曰诹谋度询所载虽各有
　义要之询访耳采察求访使臣之大务(曹曰忠臣之出/使事虽有指)
　(必博询广问求访人民之利病与政事之得失以辅/助其君之聪明且见其任之专信之笃也 欧阳曰)
　(周详访问以博采广闻不徒将一事而出也每李曰/周者周遍其所而询问之 朱曰使臣自以 怀靡)
　(及故广询博访将以补其不及而尽其职也聪范曰/王者遣使于四方教之以咨诹善道将以广 明也)
　(夫臣欲助其君之德必求贤以自助故臣能从善则/可以善君矣臣能听谏则可以谏君矣未有不自治)
　(而能正/君者也)　朱曰叔孙穆子所谓君教使臣曰每怀靡
　及诹谋度询必咨于周敢不拜教可谓得诗之意矣

　(东莱曰诹谋度询必咨于周而诗文乃云周爰咨诹/者古语多倒也欧阳诸说诗中亦兼有此意然毛传)
　(乃经之本旨也为陈曰穆叔言咨事为诹咨难为谋/咨礼为度咨亲 询彼盖敷衍文辞经旨不在是也)
我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋
　毛曰骐骐文也如丝言调忍也
我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度(待洛/反)
　毛曰白马黑鬣曰骆　朱曰沃若犹言如濡也
我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询
　毛曰阴白杂毛曰骃(详解/见駧)均调也　欧阳曰诹谋度

　询但变文以叶韵尔诗家若此之类甚多
　　皇皇者华五章章四句
常棣(大计/反)燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉
　郑曰周公吊二叔之不咸而使兄弟之恩疏召穆公
　为作此诗而歌之以亲之(孔曰左传云王将以狄伐/郑富辰谏曰昔周公吊二)
　(叔之不咸故封建亲戚以藩屏周召穆公思周德之/不类故紏合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不)
　(韡韡然外传云周文公之诗曰兄弟阋于墙外禦其/侮则此诗自是周公所作也但召穆公虎见厉王之)
　(时兄弟恩疏重歌此周公所作之诗以亲之耳故郑/氏荅赵商云凡赋诗者或造篇或诵古 董曰韩诗)

　(序夫栘燕兄弟也闵管蔡/之失道也盖与毛说合)　朱曰旧说以鹿鸣以下
　至鱼丽为文武燕劳之乐歌而此诗之序又以为闵
　管蔡之失道者何也曰文武之际固有燕兄弟之诗
　矣周公以管蔡之为乱也故制作之际更为是诗委
　曲致意以申兄弟之好盖燕兄弟者文武之政而闵
　管蔡者周公之心也夫燕兄弟之诗当极其和乐以
　笃兄弟之好而此诗专言死丧急难之事其志切其
　辞哀盖处兄弟之变孟子所谓其兄关弓而射之则

　已垂涕泣而道之之义也文武燕兄弟之诗虽不可
　见然意其词意和平必异于此故序者以闵管蔡之
　失道发之　程曰此诗句少而章多所以极其郑重
　句少则各陈一义故也
常棣之华鄂(五合/反)不韡韡(韦鬼/反)凡今之人莫如兄弟
　毛曰兴也常棣棣也(郑曰按尔雅云唐棣移常棣棣/作移者非 孔曰郭璞云今关)
　(西有棣树子如樱桃可食是也此与唐棣异木故尔/雅别释毛传以为常棣之木众华俱𤼵实韡韡而光)
　(明以兴兄弟众多而相和睦岂不强盛而有光辉乎/ 曹曰栘即所谓何彼秾矣唐棣之华论语所谓唐)

　(棣之华偏其反而是也常棣乃棣也本草谓之郁李/一名雀李一名车下李七月所谓食郁采薇所谓彼)
　(尔维何维常之华即/此诗所谓常棣也)鄂犹鄂鄂然言外发也　孔曰
　王肃云不韡韡言韡韡也　毛曰韡韡光明也(郑曰/承华)
　(曰鄂不当作拊拊鄂足也覆孔曰郑氏以为常棣华/以覆鄂鄂以承华华鄂相 而光明犹兄弟相顺而)
　(荣显烦欧阳曰不韡韡者韡韡也古诗之语如此者/多何 改字为拊盖已言鄂则足见相承之意矣)
　(程曰常棣今所谓王李华鄂相承甚力故以兴兄弟/ 王曰华鄂之相恃不可须臾离者以天属故也兄)
　(弟天属也其相承覆相恃而不可离者如此故范曰/常棣之华众多而相附同枝而有上下之序 以兴)
　(兄弟同东莱曰常棣之华鄂不韡韡诸家文义虽/小不 然诗中皆包此意学者所当遍察熟味也)

　程曰韡韡鲜华壮盛之貌以华萼相依生相亲力相
　承兴人之莫如兄弟也　范曰凡今之人言举世之
　人也莫如兄弟亲之至也　说文鄂作萼(董曰谢灵/运亦作萼)
死丧之威兄弟孔怀原隰裒(薄侯/反)矣兄弟求矣
　毛曰威畏也怀思也裒聚也求矣言求兄弟也　郑
　曰死丧可畏怖之事维兄弟之亲甚相思念　程曰
　此章叙兄弟相赖之事人当死生患难之可畏则思
　兄弟之助方困穷离散群聚于郊野之时则求所亲

　以相依恃(王曰不得保其常居而裒于原隰之中此/与人同患难之时也当是时人各顾其亲)
　(则非兄弟孰肯以相求哉/段曰至患难则天性见矣)
脊(井益/反)令(音/零)在原兄弟急难每有良朋况也永叹(吐丹/反)
　毛曰脊令雍渠也飞则鸣行则摇不能自舍耳(孔曰/陆疏)
　(曰脊令大如鴳雀长脚长尾尖喙背上青灰色腹下/白颈下黑如连钱飞则鸣行则摇动其身不能自舍)
　急难言兄弟之相救于急难　郑曰每有虽也良善
　也　毛曰况兹也(苏曰/甚也)永长也　程曰此章言兄弟
　相须之急犹脊令首尾相应急难之际其相应如是

　也(丘曰脊令飞则鸣行则摇不少自止犹兄弟有在/急难中其心亦不少自止 郑曰雍渠水鸟而今)
　(在原失其常处则飞鸣求其类天性也也/曹曰比兄弟失其常处而聚于原隰时)　郑曰当
　急难之时虽有善朋来兹对之长叹而已(朱曰虽有/良朋不过)
　(为之长叹息而已力或不能相及也也苏曰人之急/难相救不舍斯须如脊令者惟兄弟 虽有良朋其)
　(甚者不过为之长叹息而已小人则以亲为怨而乐/从其疏故此诗每以告之 范曰兄弟无不相死之)
　(义故朋友之于患难义有不得相救也则况也永叹/而已 王曰古者朋友之丧则视兄弟视兄弟则急)
　(难寇雠何为而不豫曰莫不有君而为之臣莫不有/父而为之子莫不有师而为之弟子莫不有兄弟而)
　(为之兄弟则吾急难寇雠之所当致力也博矣又推/而致之朋友则吾有所不暇而无礼以节之则吾之)

　(忧无穷而人之责无已盖古之道如此而后世之士/犹有以思望朋友而至于离绝者矣然则世之所以)
　(致力于朋友者非欤曰势足以振之力足以周之而/无伤于义则邻里乡党不可以不勉也而况于朋友)
　(乎/)　东莱曰疏其所亲而亲其所疏此失其本心者
　也故此诗反覆言朋友之不如兄弟盖示之以亲疏
　之分使之反循其本也本心既得则由亲及疏秩然
　有序兄弟之亲既笃而朋友之义亦厚矣初非薄于
　朋友也苟杂施而不孙虽曰厚于朋友如无源之水
　朝满夕除胡可保哉或曰人之在难朋友亦可以坐

　视欤曰每有良朋况也永叹则非不忧悯但视兄弟
　急难为有差等耳诗人之辞容有抑扬然常棣周公
　作也圣人之言小大高下皆宜而前后左右不相悖
兄弟阋(许历/反)于墙(在良/反)外禦其务(音/侮)每有良朋烝(之承/反)
也无戎
　毛曰阋狠也(尔雅曰/阋狠也)　郑曰禦禁务侮也兄弟虽内
　阋而外禦也　朱曰烝𤼵语声(毛曰烝填也填郑氏/曰久也古声 窴庆)
　(同/)　毛曰戎相也(朱曰戎/助也)　范曰兄弟内阋而犹外

　禦不败亲也外禦则他人不与故虽朋友犹无相也
　(国语富辰谏襄王曰古人有言曰兄弟谗阋侮人百/里注云阋狠也兄弟虽以谗言相违狠犹共禦他人)
　(侵侮已者百/里喻远也)　王曰狠于内非令兄弟也然及其禦
　侮则虽有良朋曾不如不令兄弟之为可恃也　朱
　曰此章正为管蔡启商之事而𤼵以明兄弟恩情之
　笃也吕与叔解阋为窥伺谓寇至而兄弟同力以相
　死也此意亦甚美矣然以文义及一篇之全旨观之
　则未安也盖此诗首章略言至亲莫如兄弟之意次

　章乃以意外不测之事言之以明兄弟之情其切如
　此三章但言急难则浅于死丧矣至于此章则又以
　其情义之甚薄而犹有所不能已者言之其序若曰
　不待死丧然后相救但有急难便当相助又不幸而
　至于或有小忿犹当共禦外侮其所以责之者可谓
　益轻以约而所以著夫兄弟之义者益深且切矣至
　于又不能然乃或无事而相忘则兄弟真为路人矣
　故下章始深责之然其辞气和平怨而不怒读者犹

　或以是为当然而未之悟也其后两章乃始极道兄
　弟至亲虽有笾豆家室之乐然非兄弟则无与同之
　以备见兄弟之恩异形同气死生苦乐无适而不相
　须之意卒章又申告之使之反覆穷极验其信然可
　谓委曲渐次说尽人情矣然其词意高深初若简质
　阔疏而不切于事者故说者有所不察又以小忿为
　嫌而曲其说以避之于是一篇之意无复统纪而失
　圣人之意远矣

丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生
　陈曰兄弟之急难相求如此及其既安宁也乃谓兄
　弟之不如友生可乎　欧阳曰此乃责之之辞　程
　曰言平时则皆可遂其私意急难则莫如兄弟也(苏/曰)
　(人居平安之时不知兄弟之可恃而以至亲相责望/则兄弟常多遇失易以生怨故有以朋友为贤于兄)
　(弟者有王曰友生约我以礼义者也虽有兄弟不如/友生 礼义然后无失其爱兄弟之常心友生约其)
　(外妻子调其内则兄弟加亲矣故曰妻子好合如鼓/瑟琴兄弟既翕和乐且湛 东莱曰王氏之说虽非)
　(经旨亦学者/所当知也)

傧(宾印/反)尔笾豆饮酒之饫(于虑/反)兄弟既具和乐且孺(如/具)
(反/)
　毛曰傧陈也　苏曰饫餍也　王曰兄弟无故则既
　具矣　程曰孺亲慕之义小儿亲慕父母谓之孺子
　此章劝其相燕乐养恩义陈尔笾豆饮乐饫足兄弟
　既皆来当和乐而相亲慕也
妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕(诈急/反)和乐且湛(答南/反)
　郑曰如鼓瑟琴之声相应和也(董曰鼓宫宫动鼓角/角应琴瑟尚宫其合)

　(也无/间矣)　毛曰翕合也　程曰此章言兄弟相乐则其
　妻子好合其和如琴瑟兄弟既志意翕合矣故其和
　乐久而不厌(弟朱曰言妻子好合如琴瑟之和而兄/ 有不合焉则无以久其乐矣 苏曰)
　(妻子以好相合耳及其和也如鼓瑟琴况于兄弟之/以天属哉 李曰兄弟既翕必先于妻子者颜之推)
　(尝曰方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同按/衣则传服学则连业游则共方虽有悖乱之人不能)
　(不相爱也及其壮也各妻其妻各子其子虽有笃厚/之人不能不少衰也盖其兄弟之所以乖争者未必)
　(不本于此既不能笃兄弟之爱则虽室家妻孥不能/乐之故必妻子好合而后可以和乐于兄弟也 曹)
　(曰凡人情信莫笃于朋友而爱莫甚于妻子/两者皆人合其合可离也兄弟则天属也)

宜尔室家乐尔妻帑是究是图亶其然乎
　毛曰帑子也(董曰训释无以帑训子者特假为帑者/贾公彦于司厉引诗曰乐尔妻奴奴即)
　(子盖唐人/犹作奴字)　范曰究穷也　毛曰图谋也亶信也
　程曰言能如是亲睦其亲族则能宜其室家乐其妻
　帑穷究是理图念是事信其然乎言信然　东莱曰
　告人以兄弟之当亲未有不以为然者也苟非是究
　是图实从事于此则亦未有诚知其然者也不诚知
　其然则所知者特其名而已矣凡学盖莫不然

　　常棣八章章四句
伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以
成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚矣
　孔曰朋是同门之称友是同志之名故旧即昔日之
　朋友也朋友新故通名故旧惟施久远旧则不可更
　择新交则非贤不友故变朋友曰友贤也亲亲以睦
　指上常棣燕兄弟也友贤不弃不遗故旧即此篇是
　也　曹曰朋友者兼同姓异姓之臣诗中所谓诸父

　诸舅是也故序者以亲亲友贤释之(真西山曰鹿鸣/之诗以臣为宾)
　(伐木之诗以臣为友以臣为宾敬已至矣以臣为友/敬益至焉玩伐木之诗止见为人之求友而不见为)
　(君之求臣盖先王乐道忘势但知有朋友/相须之义而不见有君臣相临之分也)
伐木丁丁(陟耕/反)鸟鸣嘤嘤(于耕/反)出自幽谷迁于乔木嘤
其鸣矣求其友声相(息亮/反)彼鸟矣犹求友声矧伊人矣
不求友生神之听之终和且平
　毛曰兴也(东莱曰兴之/兼赋比者也)丁丁者伐木声也(刘曰声/相应也)
　朱曰嘤嘤鸟声之和也(郭璞曰嘤/嘤两鸟鸣)　郑曰幽谷深谷

　也迁徙也　毛曰乔高也　郑曰相视也　毛曰矧
　况也　张曰神之听之终和且平此为求友生　程
　曰和谓相好平谓不变　什方张曰诗人多相因之
　辞如伐木而感鸟鸣盖因此以兴焉者也故下章皆
　以伐木言之　程曰山中伐木非一人能独为必与
　同志者共之既同其事则相亲好成朋友之义伐木
　之人必有此义况士君子乎故赋伐木之人序其情
　推其义以劝朋友之道燕朋友故旧则歌之所以风

　天下朋友故旧笃则民德厚矣继言鸟鸣嘤嘤又以
　物情兴朋友之好嘤嘤相应和之和声鸟声相应和
　自幽谷升乔木相追随嘤然其鸣盖求其应友声谓
　应声犹人之朋友相从也视鸟如是岂人而不求友
　乎朋友之信常久不渝可质于神明(丘曰伐木者其/声丁丁然空谷)
　(响应出于自然喻朋友故旧气类之相从亦如此也/ 苏曰事之甚小而须朋友者伐木也物之无知而)
　(不忘其群者鸟也鸟出于谷而升于木以木为安而/不独有也故嘤然而鸣以求其友况于事之大于伐)
　(木而人之有知也哉五范曰质诸鬼神而无疑亦可/以为不欺矣 杨曰 品天之叙人之大伦也朋友)

　(居一焉故谓之达道不由其道则人伦废而天理灭/矣得罪于天无祷也神之听之其能终和且平矣乎)
伐木许许(呼古/反)酾(所宜/反)酒有藇(音/叙)既有肥羜(直吕/反)以速
诸父宁适不来微我弗顾于(音/乌)粲洒(所懈/反)埽(素报/反)陈馈
(其位/反)八簋既有肥牡以速诸舅宁适不来微我有咎
　曹曰首章既以伐木起兴后二章因衍而赋之其义
　不复系于伐木矣如鱼藻诗以鱼在在藻起兴至第
　三章则曰鱼在在藻依于其蒲既云在藻又云依蒲
　若以本章论之理岂得安此类皆因起兴之语衍而

　成章尔　毛曰许许柿貌(程曰许许众人共力之状/ 淮南子曰举大木者呼)
　(邪许盖举重/劝力之歌也)以筐曰酾以薮曰湑(孔曰筐竹器也薮/草也酾酒者或用)
　(筐或用草/于今犹然)藇美貌羜未成羊也(尔雅注云今俗/呼五月羔为羜)　郑
　曰速召也　朱曰诸父朋友之同姓而尊者也诸舅
　朋友之异姓而尊者也(毛曰天子谓同姓诸侯诸侯/谓同姓大夫皆曰父异姓则)
　(称舅国君友其贤臣大夫士友其宗族之仁者诸孔/曰称之以父与舅亲亲之辞也觐礼说天子呼 侯)
　(之义曰同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓/小国则曰叔父异姓则曰叔舅是天子称诸侯也左)
　(传隐公谓臧僖伯曰叔父有憾于寡人郑厉公谓原舅/繁曰愿与伯父图之礼记卫孔悝之鼎铭云公曰叔)

　(是诸侯称大夫父舅之文也杀朱曰/先诸父而后诸舅者亲疏之 也)　郑曰宁适不
　来宁召之适自不来也(朱曰宁使其/适然而不来)　毛曰微无也
　　朱曰顾念也于叹辞　毛曰粲鲜明貌　孔曰粲
　然洒埽其室庭陈饮食之馈　毛曰天子八簋(孔曰/簋盛)
　(黍稷之器也周官掌客职五等诸侯簋皆十二此天/子云八簋者据待族人设食之礼 刘曰簋至于八)
　(则笾豆倍之天子燕礼之数也何曹曰言其甚盛也/毛谓待族人然序云朋友故旧 止族人此乃文王)
　(时诗其事犹在商世周礼皆周/公所作又岂得拘以为制哉)　孔曰肥牡肥羜之
　牡者　毛曰咎过也　李曰上章既言伐木丁丁鸟

　鸣嘤嘤下章但言伐木许许者省文也亦犹四牡诗
　上章言不遑将母卒章言将母来谂其文不备亦是
　总结上章将母之文也既言伐木之时鸟犹求友君
　子于閒暇之时则有酾酒肥羜召朋友而燕乐之
　朱曰言具酒食以乐朋友如此宁使彼有故而不来
　而无使我恩意之不至也孔子曰所求乎朋友(句/)先
　施之未能也此可谓能先施矣(范曰宁适不来微我/弗顾者岂必期其至)
　(哉不来在人弗顾在我躬自厚而不责于人也不程/曰宁适不来微我有咎宁其不来不可使我有 厚)

　(之罪已李曰人之所以怨生者本于相/责责 而不责人此其所以和平也)
伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无远民之失德乾
糇(音/侯)以愆有酒湑我无酒酤(音/沽)我坎坎鼓我蹲蹲(七旬/反)
舞我迨(音/待)我暇矣饮此湑矣
　孔曰陂陀不平而可种者名阪　苏曰衍多也　郑
　曰践陈列貌　朱曰兄弟朋友之同侪者(范曰先诸/舅以及兄)
　(弟尊卑之等也又曹曰尔雅云父之党为宗族母与/妻之党为兄弟 云妻之党为婚兄弟婿之党为姻)
　(兄弟盖兄弟者同气之亲推而广之以及其异姓皆/得称焉亲亲之义也 陈曰君子之取友无方若内)

　(若外惟其/有德而已)无远皆在也　毛曰糇食也　孔曰民之
　失德正由乾糇之食不分于人以获愆过(曹曰易曰/饮食必有)
　(讼/)　毛曰湑莤(所六/反)之也(释文曰与左传缩酒同义/谓以茅泲之而去其糟也)
　(或朱曰湑亦酾也酾酒者或以筐/ 以草礼所谓缩酌用茅是也)　郑曰酤买也(前/汉)
　(食货志羲和鲁匡曰诗曰无酒酤我而论语曰沽酒/不食二者非相反也承平之世酒酤和旨周衰酒酤)
　(薄恶不诚是以疑而不食酤曹曰酤/一宿酒商颂所谓既载清 是也)　李曰坎坎鼓
　声也　毛曰蹲蹲舞貌　郑曰迨及也及我今之閒
　暇共饮此湑酒　王曰于诸父曰肥羜而已于诸舅

　乃曰八簋肥牡于兄弟乃曰笾豆有践者言以至诚
　加焉每有隆而无杀也　程曰有盛具当以燕乐朋
　友无相疏远民之失德故不能修亲睦之道厚朋友
　故旧之礼至乾糇之不相及盖人之失德也岂当然
　乎故有酒则我湑之无酒则我酤之以至鼓舞则我
　为之我及暇时则相与燕饮以笃恩意(苏曰民之失/德也有以乾)
　(糇相谴责故君子于其朋友故旧无所爱者有则湑/之无则酤之不以有无为辞也奏之以鼓重之以舞)
　(尽其所以乐之也也朱曰人之所以至于失朋友之/义者非必有大故 或以乾糇之薄而至于有愆故)

　(我不计有无但及閒/暇则饮酒以相乐)　段曰举乾糇者儆之于微也
　笃友义当于閒暇急难而能相求者独兄弟耳
　　伐木三章章十二句
天保下报上也君能下(户嫁/反)下(如/字)以成其政臣能归美
以报其上焉
　郑曰下下谓鹿鸣至伐木皆君所以下臣也臣亦归
　美于君以答其歌　苏曰人君以鹿鸣之五诗燕其
　群臣天保者岂以答是五诗于其燕也皆用之欤

　程曰恩惠周物君之下下也归美于君臣之报上也
　天保之诗盛言人君受天之祐福禄之厚蒙被臣民
　由君德之所致也　欧阳曰天保六章其义一也皆
　下爱其上之辞其文甚显而易明大抵此诗六章文
　意重复以见其爱上之深至如此　黄曰君下下以
　成政则君不敢忽其臣臣归美以报上则臣不敢忘
　其君此天道下济而光明地道卑而上行之理也
　又曰三复是诗见君子爱君之意曰单厚以信厚之

　德期之也曰戬榖以进善之不已期之也是用孝享
　则奉先思孝之意也遍为尔德则敛福锡民之意也
　是数者皆所以受福之资欤此臣报君之志也
天保定尔亦孔之固俾尔单(音/丹)厚何福不除(治虑/反)俾尔
多益以莫不庶
　郑曰保安也(曹曰保则不/危定则不倾)　朱曰尔指君也　毛曰
　固坚也(段曰九重乃临深履薄之地也故曰保曰定/曰固有坚凝安定之意圣人以鼎象位亦此)
　(意/矣)俾使也　郑曰单尽也　程曰俾尔尽厚何福不

　除除更新也日进之义(又曰除有消去之义所禀之薄/者虽小福不能容载惟其甚)
　(厚故福祉之来不问多寡其受之也皆若消去而未/尝有者所谓何福不除也 朱曰除除旧而生新)
　　毛曰庶众也(程曰俾之多增/益莫不繁庶)　朱曰言天之保定
　我君使之如此也(曹曰人臣之福禄出于君人君之/福禄出于天 段曰保有周旋扶)
　(持卫护之意凡出于人力不及用之地者乃天也后/稷之寘于水而鸟覆翼焉周公之流于东而风雷动)
　(焉推此类可/与语天矣)
天保定尔俾尔戬(子浅/反)榖罄无不宜受天百禄降尔遐
福维日不足

　朱曰戬尽榖善也尽善云者犹其曰单厚多益也(闻/人)
　(曰戬与/剪同)　毛曰罄尽也　郑曰降下遐远也天与女
　以广远之福汲汲然如日且不足也　欧阳曰既曰
　何福不除矣又曰俾尔戬榖又曰罄无不宜而受天
　百禄又曰降尔遐福其所以殷勤重复如此而犹曰
　维日不足也(朱曰尔有以受天之禄矣而天又降尔/以福言天人之际交相与也书所谓昭)
　(受上帝天其申命/用休语意正如此)　王曰君恩至重臣虽有犬马之
　劳不足以上答惟称其福禄以报之此出于欢心而

　不可强以为者也
天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至
以莫不增
　郑曰兴盛也　毛曰高平曰陆大陆曰阜大阜曰陵
　(董曰尔雅曰山脊曰冈又曰大阜曰陵则冈为山/之高者陵为阜之大者此则日进而不已者也)
　郑曰如山如阜如冈如陵此言其福禄委积高大也
　川之方至谓其水纵长之时(朱曰川之方至言其/盛长之未可量也)
　程曰既庶矣则欲积累振起至于崇高而不已故曰

　以莫不兴既兴矣则又欲继继增益寖盛不绝故曰
　以莫不增
吉蠲(古玄/反)为饎(尺志/反)是用孝享礿(馀若/反)祠烝尝于公先
王君曰卜尔万寿无疆(居良/反)
　毛曰吉善蠲洁也(王曰吉言诹日择士之/善蠲言斋戒涤濯之洁)饎酒食也
　享献也春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰烝(王曰礿于文/或从勺 尔)
　(雅曰春祭曰祠夏祭曰礿秋祭曰尝冬祭曰烝注曰/祠之言食礿新菜可汋尝尝新谷烝进品物也 孔)
　(曰若以四时当云祠礿尝烝诗取便文也禘祫志云/王制记先王宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰)

　(烝周公制礼乃改夏为礿禘又为大祭易曰不如/西邻之礿祭郑注为夏祭之名则文王时已改)
　郑曰公先公谓后稷至诸盩(直留反公朱曰谓后稷/以下至 叔祖类也史)
　(记公叔祖类生古公亶父索隐云古公亶父之父世/本作太公组绀诸盩三代世表作叔类 曹曰商周)
　(之制天子立七庙三昭三穆与太祖之庙而七当成/王时后稷为太祖其下有大王王季及文武二昭二)
　(穆则亚圉公叔祖类之俦当在七庙之数矣按周官/守祧掌守先王先公之庙祧郑氏曰此王者之宫而)
　(有先公谓大王以前为诸侯/者则知先公不止后稷也)　朱曰先王大王王季
　以下也文王时周未有曰先王者此诗非武王时作
　则或者周公所更定欤(孔曰周之所追王太王以/下太王之前皆为先公)君

　谓先公先王也卜犹期也　孔曰无疆者无有疆畔
　境界也　郑曰吉蠲为饎是用孝享谓将祭祀也君
　曰卜尔万寿无疆尸嘏主人传神辞也(孔曰少宰云/皇尸命工祝)
　(承致多福无疆于汝孝孙/之等是传神辞嘏主人也)　欧阳曰既则又言非惟
　天之福我君如此至于四时丰洁酒食祀其先公先
　王而神亦降之福
神之吊(都历/反)矣诒(以之/反)尔多福民之质矣曰用饮食群
黎百姓遍(音/遍)为尔德

　毛曰吊至也　郑曰神至者宗庙致敬鬼神著矣(孔/曰)
　(言王已致神之来至矣也/朱曰犹所谓祖考来格)　毛曰诒遗也　程曰质
　实也　朱曰言其质实无伪日用饮食而已(王曰民/无所施)
　(其智巧也日/用饮食而已)　郑曰黎众也　李曰百姓庶民也(又/曰)
　(百姓自古有二书言平章百姓者百官族姓也论语/言修已以安百姓者庶民也此言群黎百姓则当以)
　(为民不当以为/百官族姓也)　郑曰群众百姓遍为女之德言则
　而象之(曹曰犹尧之民皆/以尧之心为心)　范曰君所以为神民之
　主神则降福民则日用饮食而不知所以然群黎百

　姓皆为君德此君人者之至愿也
如月之恒(古恒/反)如日之升如南山之寿不骞(起虔/反)不崩
如松柏之茂无不尔或承
　毛曰恒弦也升出也言俱进也(郑曰月上弦而就盈/日始出而就明 孔)
　(曰日月在朔交会俱右行于天日迟月疾从朔而分/至三日月去日已当二次始死魄而出渐渐远日而)
　(月光稍长八日九日大率月体正半昏而中似弓之/张而弦直谓之上弦后渐进至十五十六日月体满)
　(与日正相当谓之望云体满而相望也从此后渐亏/至二十三日二十四日亦正半在谓之下弦于后亦)
　(渐亏至晦而尽也以取渐进/之义故言上弦不云望也)骞亏也　程曰如松柏

　之茂盛无不承其庇荫(刘曰覆于万物而不彫如松/柏之茂而罔不承其庇也)
　　朱曰承奉也　欧阳曰前既欲其兴盛后又欲其
　永久故多引常久不亏坏之物以为况
　　天保六章章六句
采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有猃(音/险)狁
(音/允)之难以天子之命命将率(所类/反)遣戍役以守卫中国
故歌采薇以遣之出车以劳(力报/反)还杖杜以勤归也
　郑曰文王为西伯服事殷之时也昆夷西戎也天子

　殷王也　孔曰此与出车五言猃狁惟一云西戎猃
　狁大于西戎出帅主伐猃狁故戒敕戍役以猃狁为
　主而略于西戎也劳与勤还与归但变文耳出车序
　云劳还帅杕社序云劳还役俱言还并云劳明还归
　义同勤劳不异也　苏曰采薇出车杕杜此三诗皆
　言文王为西伯以纣之命而伐猃狁　程曰文王遣
　戍役以守卫歌此诗以遣之序其勤劳伤悲之情且
　风以义当时之事也后世因用之以遣戍役　朱曰

　文王既受命为西伯得专征伐而其征伐也亦必称天
　子之命以行之此足以见服事殷之实矣而或者谓
　文王受命而称王则是二天子也而可乎　段曰文
　王百里之国当西北之二边遣戍守卫民亦疲矣意
　者文王领西伯之任或率其旁之诸侯欤不然岁岁
　出戎尽用百里之民必不堪命也汝坟勉正之风殷
　雷劝义之俗是诗固有感动之而由汝坟以观岂特
　岐周之民也读诗者当考乎此

采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫(音/暮)止靡室靡家
猃狁之故不遑启居猃狁之故
　毛曰薇菜也作生也(刘曰作谓/芽初出土)　郑曰莫晚也靡无
　也　王曰男本有室而女有家今男靡得以室为室
　女靡得以家为家　毛曰猃狁北狄也(郑曰北狄/今匈奴也)
　郑曰遑暇启跪也　朱曰此设为戍役者之言也
　程曰采薇采薇以薇为遣戍役之候也曰归曰归深
　念归时在岁暮也(王曰戍者自计/归期则岁暮矣)舍其室家不遑暇

　启居以猃狁之故也毒民不由上则人怀敌忾之心
　矣(朱曰凡此所以使我舍其室家而不暇启居者非/上之人故为是以苦我也直以猃狁之故有所不)
　(得已而然耳盖序其勤苦悲/伤之情而又风之以义也)
采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载
饥载渴我戍未定靡使归聘
　程曰薇始长而柔　郑曰烈烈忧貌载则也定止也
　　毛曰聘问也　李曰始遣戍役之时薇始生其后
　薇始长而柔又其后薇始壮而刚以见天时之变尔

　　范曰自作以至于柔未久也已念归而忧　苏曰
　内忧归期之远而外为饥渴之所困亦甚病矣　朱
　曰虽忧之深然戍事未已将谁使归问其室家之安
　否乎　段曰天下之艰苦非所期而骤遭焉则情必
　至于难堪傥前知其必然而一旦当之则安矣是诗
　作之于遣戍之初而预道其室家之契阔饥渴之穷
　困道途经历之险阻如此正所以安其心使不至临
　境而惊忧也

采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬不
遑启处忧心孔疚(久又/反)我行不来
　程曰薇壮而刚郑曰十月为阳时坤用事嫌于无阳故名
　此月为阳(孔曰君子爱阳而恶阴其实阴阳常有四/月秀葽靡草死岂无阴乎明阴阳常兼有)
　(也月曹曰蟋蟀岁聿其莫注以为/九 则首章亦阳止乃十月也)盬不坚固也处犹
　居也　毛曰疚病也　郑曰来犹反也据家曰来
　王曰则止者亦如柔止感时物之变也　程曰归期
　须岁之阳王事不可盬也故启处不遑忧心虽甚病

　我行不可归也(朱曰不来不反也见士之竭力致死/无还心也 刘曰言文王之将率与)
　(其役者勇于报国视/死亦不敢顾其亲也)
彼尔维何维常之华彼路斯何君子之车戎车既驾四
牡业业岂敢定居一月三捷
　毛曰尔华盛貌常常棣也　王曰路戎路也　郑曰
　斯此也君子谓将率(孔曰乘路车而称君子故知谓/将率得称路者左传子蟜叔孙)
　(豹王赐之大路是/卿车得称路也)　毛曰业业然壮也捷胜也　孔
　曰彼尔然而盛者何木之华乎维常棣之华也(曹曰/常棣)

　(之华繁密而相承戎/车之密比亦如是也)彼路车者斯何人之车乎维君
　子之车也以常棣之华色美喻君子车饰之盛也
　朱曰戎车既驾而四牡盛矣则何敢以定居乎庶乎
　一月之间三战而三捷尔(程曰君子总彊盛之车甲/岂敢安居当期成功之速)
　(一月而三捷言速也而王曰岂敢定居一月/三捷此言忧勤之至 冀其功之速成者也)　段曰
　古人所谓战胜者与后世事不同后世大率运奇百
　出以求胜则胜负必至于难定古人之治夷狄也服
　则舍之而已矣以是为胜亦宜三捷之可期哉虽然

　一捷可矣而犹有俟于三焉独非穷威乎此当以孟
　子三不朝之意推之圣人不欲以一战求尽也战而
　败败而三焉在彼亦心服在此亦非倖矣曰三者以
　赴敌休士之节约而言之也
驾彼四牡四牡骙骙(求龟/反)君子所依小人所騑(符非/反)四
牡翼翼象弭(弥氏/反)鱼服岂不曰戒猃狁孔棘
　毛曰骙骙彊也(说文曰骙马/行威仪也)　程曰依依止所处也
　腓腓动之义人之腓身行则从动(腓足/肚也)言君子所处

　小人从而动也　郑曰言戎车者将率之所依乘戍
　役之所芘倚(刘曰君子则依之为禦备也小人则腓/之以为进退也 董曰按字书腓胫腨)
　(也易之咸艮以取象/以著其随物而动也)　毛曰翼翼闲也(孔曰闭闭习/也 程曰行)
　(列整治/之状)象弭弓反末也所以解紒(音/计)也(郑曰弓反末/彆以象骨为)
　(之以助御者解辔紒宜滑也而孔曰释器云弓有缘/者为之弓孙炎曰缘谓繁束 漆之又云无缘者谓)
　(之弭孙炎曰不以繁束骨节两头者也然则弭者弓/弰之名弛之则反曲故云象弭为弓反末也紒与结)
　(义同绳索有结用以解之故曰所以解紒也兵车三/人同载左人持弓中人御车御人自当佩觿不专待)
　(射者解结弭之用骨自是弓之所宜亦不为解辔而/设但巧者作器因物取用以弓必须骨故用骨象若)

　(辔或冇紒可/以助解之耳)鱼服鱼皮也(郑曰服矢服也有陆疏曰/鱼兽似猪东海 之其皮)
　(背上斑文腹下纯青其皮虽乾燥为/弓鞬矢服海潮及天将雨其毛皆起)　郑曰日戒日
　相警戒也言警敕军事也孔甚棘急也(陈曰帅乘辑/睦又能备戒)
　(以防患君子所依小人所腓/则帅乘之相依也可知矣)　朱曰言将士岂不日
　相警戒乎猃狁之难甚急诚不可以忘备也(程曰整/练其车)
　(甲修严其器械日为戒备猃狁之事甚急故也器械/弭服是也 段曰兵器必盛饰足以壮耀耳目悦其)
　(心而今其气勇也象/弭鱼服亦此意耳)
昔我往矣杨柳依依今我来思雨(于付/反)雪霏霏行道迟

迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀
　毛曰杨柳蒲柳也霏霏甚也迟迟长远也　朱曰此
　章设为役人预自道其归时之事言勤劳之甚也
　董曰杨柳依依春之中也雨雪霏霏冬之末也(曹曰/往时)
　(杨柳依依则与首章薇作之候同来时/雨雪霏霏则迟于三章阳止之候矣)　程曰春而
　往冬而旋行远而时久言行道迟则见归思之切
　范曰人情之所患者莫切于饥渴莫知我哀言民之
　不得其所而无告也予于采薇见先王以人道使人

　至于后世之使人则牛羊而已矣　毛曰君子能尽
　人之情故人忘其死(程曰一章述事之由次章三章/极道其劳苦忧伤之情上能察)
　(其情则虽劳而不怨虽忧而能励四章五章则劝以/义卒章言其归以闵其劳古者戍役再期而还今年)
　(春暮行明年夏代者至复留备秋至过十一月而归/又明年中春至春暮遣次戍者每秋与冬初两番戍)
　(者皆在疆圉乃今之防秋也暮又曰雨雪霏霏纪次/年之冬也若以仲春往而冬 归则次戍者未至疆)
　(圉虚矣每秋冬两番戍皆在又见备禦之至也民林/贤良事要曰成周制兵大扺期戍以一年盖役 岁)
　(三日故于百二十人之中共准出一人以供一年之/役由一人三日以积之也采薇曰昔我往矣杨柳依)
　(依今我来思雨雪霏霏而左氏传亦曰瓜时而往及/瓜而代是知其期以一年也然东山诗曰周公以西)

　(土而东征者盖三年又何也古者君行师从卿行旅/从周公以西土东征盖亦师从旅从之比非远调也)
　(况说以使民民忘其死/曾何以久役病之哉)
　　采薇六章章八句
出车劳(力报/反)还(音/旋)率(所类/反)也
　郑曰遣将率及戍役同歌同时欲其同心也反而劳
　之异歌异日殊尊卑也礼记曰赐君子小人不同日
　此其义也　王曰遣戍役同诗者出时用兵则均服
　同食一众心也劳还役异诗者入而振旅则反尊卑

　辨贵贱定众忘也　程曰此诗所赋自受命至还归
　其事有叙大要在归功将率
我出我车于彼牧(音/目)矣自天子所谓我来矣召彼仆夫
谓之载矣王事多难(乃旦/反)维其棘矣
　尔雅曰郊外曰牧(毛曰出车就马于牧也于王曰古/者兵隐于民而马则牧 野兵车)
　(之出则以车而就牧地也举李曰荀子曰天子召诸/侯诸侯辇舆就马礼也遂 此诗云我出我车于彼)
　(牧矣毛氏盖本荀子之说然/未必得诗人之意牧即郊也)　郑曰自从也　王曰
　天子纣也(董曰文王为西伯则既得专征矣诸侯虽/得专征必以王命行之以王既命之专征)

　(也/)　程曰谓我命我也　毛曰仆夫御夫也　郑曰
　载装载也棘急也　欧阳曰南仲为将始驾戎车出
　至于郊则称天子之命使我来将此众遂戒其仆夫
　以趋王事之急难　东莱曰言车徒始集于郊牧殷
　勤告语之以天子之命南仲受文王之命文王受天
　子之命故南仲语其众曰我所以统众者其命盖自
　天子而下也使之装载勉其体悉王事以赴其急
　孔曰序其忠敬以慰劳之

我出我车于彼郊矣设此旐(音/兆)矣建彼旄(音/毛)矣彼旟(音/馀)
旐斯胡不旆旆(蒲贝/反)忧心悄悄(七小/反)仆夫况瘁(似醉/反)
　丘曰将言建旐设旄之事又本出车言之也　李曰
　言郊与牧同义但其字异耳(朱曰郊在牧内盖前军/已至牧而后军犹在郊)
　(也也曹曰周官载师以牧田任远郊之地则郊外犹/牧 车出于牧则既驾矣于是出郊则自远郊而出)
　(关门孟子所谓/郊关之内者也)　毛曰龟蛇曰旐旄干旄鸟隼曰旟
　(郑曰设旐者属之于干百孔曰周礼大司马诸侯载/旂军吏载旗郊野载旐 官载旟此诗旐旟旗杂互)
　(陈之则军之诸帅有建之者矣文王时未制周礼则/南仲以下或建旗或戴旐或载旟也 杨曰曲礼行)

　(前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎招摇在上急缮四/其怒进退有度左右有局各司其局此师行之法也)
　(方之星随其方所为左右前后使进退有度各司其/局则士无失伍离次矣 朱曰此章所谓旐者玄武)
　(也旟者朱雀也下章/所谓旂者青龙也)　孔曰胡不何不也　毛曰旆
　旆旒垂貌(程曰旆旆垂委之状车王曰未有事故不/旆也 董曰记曰德 结旌武车绥旌绥)
　(谓垂舒之也昔晋治兵建而不旆壬申复旆之诸侯/畏之则知垂旌所以为战也 东莱曰军礼虽无所)
　(考以左传聘礼考之则治兵之时建而不旆受命则/张而旆之在道之时则敛而不旆将战之时则张而)
　(旆之左传平丘之会晋治兵于邾南革车四千乘建/而不旆壬申复旆之诸侯畏之杜预曰军将战则旆)
　(故曳旆以恐之此治兵不旆将战张旆之验也聘礼/仗者载旃帅上介众介以受命于朝遂行敛旃及所)

　(聘之境张旃而誓使之旃犹军之旗旐也使听命于/朝犹军听命于野也使载旃而受命犹军张旆而听)
　(命也使既行而敛旃犹军在道而敛旆也使/及所聘之境而张旃犹军将战而张旆也)况兹也
　　程曰此章既受命而行有旗章之盛见付与之重
　忧劳其事也其忧念之深仆夫左右之人亦为之意
　瘁(郑曰将帅既受命行而忧临/事而灈也御夫则兹益憔悴)　东莱曰言方欲治
　兵之时众车并列于郊此车设旐彼车建旄(曹曰师/既出郊)
　(则当设备故/设旐建旄焉)各事整饬戎容既备肃然无哗为将者
　指其旟旐而言曰彼旟旐斯胡不旆旆而飞扬也(曹/曰)

　(其心常如遇敌志在/必战故曰胡不旆旆)虽治兵之时建而不旆然以将
　士忧惧之心观之亦若旌旗随人意而不舒也古者
　出师以丧礼处之命下之日士皆涕泣夫子之言行
　三军亦曰临事而惧皆此意也
王命南仲往城于方出车彭彭旂旐央央(于良/反)天子命
我城彼朔方赫赫南仲猃狁于襄
　毛曰王殷王也南仲文王之属(朱曰南仲文王之/臣此时大将也)方
　朔方近猃狁之国也(朱曰今灵夏州西夏所据之地/ 曹曰即六月所谓侵镐及方)

　(也行刘曰往城于方者/军 而为番筑之具也)　范曰往城于方所以守卫
　中国也非取猃狁之地而城之　苏曰彭彭壮盛也
　毛曰文龙为旂央央鲜明也(王曰彭彭然张其车/乘央央然旆其旂旐)　朱
　曰天子命我城彼朔方者文王以商王之命命南仲而
　南仲语其军士以天子之命也　毛曰赫赫盛貌(程曰/赫赫)
　(德名/显盛)襄除也　李曰墙有茨曰不可襄也则襄是除也
　朱曰襄上也与怀山襄陵之襄同　东莱曰言既治
　兵大将传天子之命以令军众于是彭彭然张其车乘

　央央然旆其旂旐威灵气焰赫然动人兵事以哀敬为
　本而所尚则威二章之戒惧三章之奋扬并行而不
　相悖也　程曰此章指元帅之名以显其功主言城
　而胜猃狁禦戎之道守备为本不以攻击为先　曹
　曰襄猃狁则师可以凯还矣故下章序其来归之意
昔我往矣黍稷方华今我来思雨(于付/反)雪载涂王事多
难不遑启居岂不怀归畏此简书
　孔曰方华方生华也　李曰思语辞也　毛曰涂冻

　释也(孔曰雪落而释为涂/泥是春冻始释也)简书戒命也(又曰邻国有/急以简书相)
　(告则奔命救之命刘曰谓王命载之以竹简也纸朱事/曰或曰简书册 临遣之辞也 孔曰古者无 有)
　(则书之于简/谓之简书)　朱曰本其往时所见与今还时所遭
　以见其出之久(郑曰征伐猃狁因伐西/戎至春冻始释而来反)　东莱曰采
　薇之所谓往遣戍时也此诗之所谓往在道时也采
　薇之所谓来戍毕时也此诗之所谓来归而在道时
　也(曹曰黍稷方华六月时也雪融而为涂正月时也/采薇之始遣也春时而往期以冬归故曰昔我往)
　(矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏南仲以春出师至/则猃狁襄矣既而西戎荐兴乃复以六月自北徂西)

　(而伐之比其胜之而归当初春雪释之时逮至于/周则春深矣故如下文所云卉木萋萋等是也)
　刘曰王事多难言猃狁虽襄而西戎又入也自北而
　西不遑启居也　曹曰南仲既襄猃狁则思归矣继
　得伐西戎之命不敢或违故曰畏此简书也
喓喓(于遥/反)草虫趯趯(吐历/反)阜螽未见君子忧心忡忡(敕/中)
(反/)既见君子我心则降赫赫南仲薄伐西戎
　毛曰喓喓声也草虫常羊也趯趯跃也阜螽蠜也
　郑曰君子斥南仲也　毛曰忡忡犹冲冲也降下也

　　东莱曰薄语辞也(刘曰降者莫不欲/下其心以自安也)　程曰此章
　复言兵出而众和为一方所徯望南仲之功于此尤
　盛草虫阜螽其类相应民心之望王师犹是也此南
　仲之伐西戎也(郑曰近西戍之国閒南仲既征猃狁/将伐西戎皆跳跃而乡望之如阜螽)
　(之闻草虫鸣焉之东莱曰喓喓草虫以下六句说者/以草虫之诗有 遂亦以为室家之语观其断句曰)
　(赫赫南仲薄伐西戍其辞奋张岂室家思望之语乎/母逝我梁母𤼵我笱我躬不阅遑恤我后两见于谷)
　(风小弁之诗其一夫/妇也其一父子也)　朱曰岂既却猃狁而还师以
　伐昆夷也欤薄之为言聊也盖不劳馀力也

春日迟迟卉木萋萋(七西/反)仓庚喈喈采蘩祁祁(巨移/反)执
讯(音/信)获丑薄言旋归赫赫南仲猃狁于夷
　毛曰卉草也　孔曰萋萋然茂美喈喈然和鸣采蘩
　之人祁祁然众多　程曰讯问也其魁首当讯问者
　丑徒众也　毛曰夷平也　欧阳曰述其归时春日
　暄妍草木荣茂而禽鸟和鸣于此之时执讯获丑而
　归岂不乐哉(朱曰此章言其振/旅而凯旋之时也)　曹曰征猃狁则西
　戎作伐西戎则猃狁平意者二虏相掎角而为寇欤

　　郑曰此时亦伐西戎独言平猃狁者猃狁大故以
　为始以为终
　　出车六章章八句
杕杜劳还役也
　朱曰此诗首末皆述其室家思望之情以劳之(曹曰/一章)
　(二章前四句俱序征夫之思其室家后三句俱序室/家之思其夫三章前四句序征夫之思其父母后三)
　(句序父母之思其子四章序/征夫过期之久举家思之也)　吕曰将帅君子也君
　子志在名节故出车述其忧勤王事以彰其义兵役

　小人也小人恤于私者多故杕杜道其思望以序其
　情此二诗之言所以为异也
有杕之杜有睆(华板/切)其实王事靡盬继嗣我日日月阳
止女心伤止征夫遑止
　毛曰杕特生貌杜赤棠也(孔曰陆疏云赤棠与白棠/同耳但子有赤白美恶子)
　(白色为棠甘棠也少酢滑/美赤棠子涩而酢无味)　毛曰睆实貌　郑曰嗣
　续也十月为阳遑暇也　朱曰军士在外其室家感
　时物之变而思之　吕曰杜之有实秋冬之交也岁

　将暮矣犹叹其未至也　李曰继嗣我日言其行役
　以日继日无有休息之期也　范曰日月阳止岁将
　暮矣女心伤止居者之思也(曹曰始遣之也以杨柳/依依之时而出行期以)
　(雨雪霏霏之时而来归今既十月期已至/矣故其室家思念之久而至于哀伤也)凡行役惟
　居者之忧为甚　郑曰妇人思望忧伤征夫如今已
　閒暇且归也而尚不得归
有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女
心悲止征夫归止

　丘曰萋萋新叶　郑曰伤悲者念其君子于今劳苦
　　吕曰杜叶萋萋则春矣卉木亦萋然有叶则春将
　暮矣岁暮之期既不至将至春之暮犹未归也
陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母檀(徒丹/反)车幝
幝(尺善/反)四牡痯痯(古缓/反)征夫不远
　吕曰杞之可食春暮矣　孔曰伐檀云伐轮伐辐是
　檀可以为车之轮辐大明云檀车煌煌　毛曰幝幝
　敝貌痯痯疲貌　李曰陟彼北山言采其杞(曹曰以/朔方而)

　(视岐周为南故/陟北山以望之)犹草虫之诗言陟彼南山言采其薇
　皆以见时物之变感其君子久出思得以见之非有
　他义也　朱曰忧我父母诒我父母之忧也(丘曰我/君子也)
　(父母君子/之父母)　陈曰言夫之车久而当敝矣四牡当罢
　矣谅亦不远当归也(朱曰檀车之坚而敝矣四牡之/壮而罢矣则征夫之归亦不远)
　(矣痯范曰檀车幝幝四/牡 痯若闻其将至也)
匪载匪来忧心孔疚(居久/反)期逝不至而多为恤卜筮偕
止会言近止征夫迩止

　郑曰载装载也疚病也　毛曰逝往也　刘曰期逝
　者谓所期之日已逝　毛曰恤忧也　郑曰偕俱会
　合也　毛曰迩近也　王曰庶几其归且至不远矣
　既而匪载匪来所以忧心孔疚也　毛曰远行不必
　如期室家之情以期望之　朱曰期已过而犹不至
　则使我多为忧恤宜矣　王曰会卜筮之言皆言近
　矣则庶几征夫之归近矣(朱曰且卜且筮其繇皆曰/近矣则征夫其亦迩而将)
　(至也/欤)　范曰以卜筮终之言思之无所不为也出车

　劳率故美其功杕杜劳众故极其情先王以已之心
　为人之心故能曲尽其情使民忘其死以忠于上也
　(李曰观此诗言王事靡盬忧我父母何以异于鸨羽/王事靡盬不能艺稷黍父母何怗言期逝不至亦何)
　(异于采绿五日为期六日不詹然鸨羽采绿下/之人自诉其劳苦此下之人劳苦而上知之)
　　杕杜四章章七句
鱼丽(力驰/反)美万物盛多能备礼也文武以天保以上治
内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多
可以告于神明矣

　程曰太平之时庶物繁盛故能备礼六月序云鱼丽
　废则法度缺矣物不足则不能备法度也　曹曰物
　之生子最多者莫如鱼故牧人之梦以众维鱼矣为
　丰年之兆而鱼藻之篇以鱼在在藻为万物皆得其
　性
鱼丽于罶(音/柳)鲿(音/常)鲨(音/沙)君子有酒旨且多
　毛曰丽历也罶曲梁也寡妇之笱也(孔曰释器云嫠/妇之笱谓之罶)
　(郭璞曰以薄取鱼者名为罶然则曲溥也以溥为/鱼笱其功易成号之寡妇笱耳非寡妇所作也)鲿

　扬也(陆疏曰鲿一名黄扬今黄颊鱼是也/身形厚而长大颊骨正黄有力解飞)鲨鮀也(孔/曰)
　(郭璞曰今吹沙也陆疏曰兼狭而小常张口吹沙故/曰吹沙 曹曰以簿为笱非工致之器而鱼之小大)
　(备有则他/物可知)太平而后微物盛多(程曰罶鱼笱之易作/者簏于罶者亦美大)
　(之鱼也见/其盛多)古者不风不暴不行火(孔曰言风暴然后/行火也风暴者谓)
　(气寒其风疾即北/风也自十月始)草木不折不芟斧斤不入山林(孔/曰)
　(草木黄落斤斧乃入山林也霜劲风暴枝/折叶陨谓之折芟益叶落而尽似芟之也)豺祭兽然
　后杀(孔曰豺杀兽聚而祭其先然后可田猎月令季/秋豺祭兽而戮禽故夏小正云十月豺祭兽)
　獭祭鱼然后渔(孔曰獭聚其鱼以祭先然后/可捔鱼月令孟春獭祭鱼)鹰隼击

　然后罻(音/畏)罗设(孔曰夏小正五月鸠化为鹰月令季夏鹰乃/学习孟秋鹰乃祭乌司裘云仲秋王乃行羽)
　(物注云此羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者罻捕/鸟纲细密者也自此以上是取之以时者也)是以
　天子不合围诸侯不掩群大夫不麝不卵(孔曰既言/取之时又)
　(言取之节天子虽田猎不得围之使匝诸侯言不掩/群大夫言不麝不卵各举其力之所能以禁之耳恐)
　(尽物以长/养之故也)士不隐塞庶人不数罟罟必四寸然后入
　泽梁(孔曰梁止司为防于两边不得当中皆隐/塞罟目不得小使小鱼不得过亦为尽物)故山
　不童泽不涸鸟兽鱼鳖皆得其所然　朱曰凡此皆
　先王之政也然必有至诚恻怛之心仁厚恺悌之化

　使人不知其所以为之者然后可行耳不然则丛脞
　已甚矣岂得恃以为治者哉　苏曰古之仁人交物
　有道取之有时用之有节则草木鸟兽繁殖无有求
　而不得者君子于是及其閒暇而为礼以燕乐之其
　酒既旨且多言无所不备也
鱼丽于罶鲂鳢(音/礼)君子有酒多且旨
　毛曰鳢鲖也(孔曰释鱼云鳢鲩舍人曰鳢名鲩作郭/璞曰鳢鲖或作鳢鲖或作鳢鲩定 鲖)
鱼丽于罶鰋(音/偃)鲤君子有酒旨且有

　毛曰鰋鲇(乃兼/反)也(孔曰释鱼有鰋鲇孙炎以为鰋鲇/一鱼鲤鲩一鱼郭璞以四者各为)
　(一/鱼)
物其多矣维其嘉矣
　曹曰物则非特鱼而已　苏曰多则患其不嘉
物其旨矣维其偕矣
　苏曰偕齐也旨则患其不齐　东莱曰旨即所谓嘉
　也物虽嘉旨然陆产或不如水产之盛泽物或不如
　山物之蕃犹未可以言偕也

物其有矣维其时矣
　程曰盛而及时也(王曰若季冬荐鱼春献鲔之类是/也 吕曰物常有而不乏则可以)
　(待时而取之故曰维其时矣/物不常有不可必其时也)　苏曰多而能嘉旨而
　能齐有而能时言曲全也　东莱曰有即所谓偕也
　物虽盛多而偕有必适当其时然后尽善所谓时者
　不专为用之之时也苟非国家间暇内外无故则物
　虽盛不能全其乐矣
　　鱼丽六章三章章四句三章章二句

南陔(古哀/反)孝子相戒以养(馀尚/反)也
白华孝子之絜白也
华黍时和岁丰宜黍稷也
　毛曰有其义而亡其辞　郑曰乡饮酒燕礼皆曰笙
　入奏南陔白华华黍孔子论诗雅颂各得其所时俱
　在耳篇第当在于此遭战国及秦之世而亡之其义
　则与众篇之义合编故存至毛公为诂训传乃分众
　篇之义各置于其篇端云(张曰人或言亡诗六篇古/无其诗既无诗安得有此)

　(篇必是有其辞所以亡者良由施之于笙非若歌之/可习 董曰笙入者有声而无诗也益诗有歌有声)
　(其见于诗者歌也其寓于乐者声也以其用于乡人/邦国故当是时人习其义工师肄业朝夕其事是以)
　(因其器识其声而知其义之如是也然亡其辞云者/非失亡之乃本亡也 朱曰此笙诗也乡饮酒礼鼓)
　(瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然后笙入堂下磬南北/面立乐南陔白华华黍燕礼亦鼓瑟歌鹿鸣四牡皇)
　(华然后笙入立于县中奏南陔白华华黍南陔以下/今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌)
　(则有声而无词明矣所以知其篇第在此者意古经/篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼓薛鼓之节而亡之)
　(耳笙曹曰今六篇无诗者皆笙也馀诗不亡而独施/于 者尽亡之以此知其本无诗也虽无诗而工师)
　(肄习其声不可以无义故有其义而已则亡当作有/无之亡而非亡逸之亡也且歌则升堂而奏之贵人)

　(声也笙入则奏于悬中悬在堂下贵贱有等安得有/诗以汉制观之太祝逆神于庙门奏嘉至皇帝入庙)
　(门奏永至升歌再终下奏休成之乐皇帝就洗东厢/奏永安之乐皆未尝冇诗至房中安世乐皆升歌而)
　(后有诗则此六篇者其嘉至休成之类欤晋东莱曰/董氏之言不为无理然国语叔孙穆子聘 伶箫咏)
　(歌鹿鸣之三鹿鸣三篇既可与箫相和而/歌则南陔以下岂不可与笙相和而歌乎)　郑曰毛
　公阙其亡者以见在为数故推改什首遂通耳而下
　非孔子之旧(孔曰据六月之序由庚夲在华黍之下/其义不备论于此而与崇丘同处者以)
　(其是成王之诗故下从其类丽朱曰按仪礼乡饮酒/及燕礼前乐既毕皆间歌鱼 笙由庚歌南有嘉鱼)
　(笙崇丘歌南山有台笙由仪间代也言一歌一吹也/然则此六者盖一时之诗而皆为燕飨宾客上下通)

　(用之乐毛氏分鱼丽以足前什而说者不察遂分鱼/丽以上为文武诗嘉鱼以下为成王诗其失甚矣)
　　苏或曰毛公推改什首予以为非古于是复为南
　陔之什则小雅之什皆复孔子之旧(东莱曰六月序/小雅诸篇鱼丽)
　(之后次一曰南陔次二曰白华次三曰华黍次四曰/由庚次五曰南有嘉鱼次六曰崇丘次七曰南山有)
　(台次八曰由仪与乡饮酒礼燕礼奏乐之序皆合此/孔子之旧也苏氏复南陔之什既得之矣而由庚崇)
　(丘尚仍毛氏之/旧今釐正之)
　　鹿鸣之什十篇五十五章三百一十五句
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗集解卷十六