钦定四库全书
　毛诗集解卷十二
　　　　　　　　　　　　宋　段昌武　撰
陈
　郑曰陈者太皞虙牺氏之墟帝舜之胄有虞阏父者
　为周武王陶正武王赖其利器用与其神明之后封
　其子妫满于陈(孔曰左传史赵云胡公不淫故周赐/之姓使祀虞帝则胡公姓妫武王所)
　(赐/也)都于宛丘之侧是曰陈胡公以备三恪(孔曰郑驳/异义云三)

　(恪尊于诸侯卑于二王之后乐记云武王未及下车/封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于)
　(陈下车乃封夏后氏之后于把封殷/之后于宋则明陈与蓟祝共为三恪)妻以元女太姬
　其封域在禹贡豫州之东其地广平无名山大泽西
　望外方东不及明猪(孔曰明猪尚书作盟猪/即尔雅宋有孟诸是也)太姬无
　子好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化而为之五世
　至幽公当厉王时政衰大夫淫荒所为无度国人伤
　而刺之陈之变风作矣　苏曰陈之变风其原出于
　太姬盖列国之风皆有所自起方周之盛时王泽充

　塞其善者笃于善不善者以礼自将亦不至于恶其
　后周德既衰诸侯各因其旧俗而增之善者因善以
　入于恶而不善者日以益甚故晋以尧之遗风为俭
　不中礼陈以太姬之馀俗为游荡无度亦理势然也
宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉
　孔曰幽公宁慎公子当厉王时
子之汤(他郎/反)兮宛丘之上兮洵(音/荀)有情兮而无望兮
　李曰子称幽公也　毛曰汤荡也四方高中央下曰

　宛丘(孔曰李巡孙炎注尔雅皆云中央/下惟郭璞曰宛丘谓中央隆峻状)　朱曰言此
　人游荡于宛丘之上信有情思而可乐矣然无威仪
　可瞻望也　东莱曰汤虽训荡与径斥为淫荡者辞
　气缓急犹不同洵有情兮而无望兮从容不迫而讽
　切之者深矣
坎(苦感/反)其击鼓宛丘之下无冬无夏值(直置/反)其鹭羽
　毛曰坎坎鼓声　朱曰值遇也　尔雅曰鹭舂锄(陆/玑)
　(云齐鲁谓之舂锄辽东乐浪谓之/白鹭青脚头上有长毛十数枚)　毛曰鹭鸟之羽

　可以为翳(郑曰翳舞者所持以指麾/ 孔曰持鹭羽翳身而舞)　朱曰言无时
　不遇其出游而舞于是也(范曰冬夏祁寒大暑之时/也人之好乐于是时必少)
　(息焉今也无冬无夏/则其他时可知矣)
坎其击缶(方有/反)宛丘之道无冬无夏值其鹭翿(音/导)
　毛曰盎(乌浪/反)谓之缶(孔曰离九三鼓缶而歌是乐器/坎六四樽酒簋贰用缶注云大)
　(臣以王命出会诸侯主国尊于簋副设玄酒以缶则/又是酒器左传襄公九年宋灾具绠缶则又是汲水)
　(之器然则缶可以节乐若今击瓯/又可以盛水盛酒即今之瓦盆也)翿翳也
　　宛丘三章章四句

东门之枌(符云/反)疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃
其旧业亟(欺冀/反)会于道路歌舞于市井尔
　孔曰应劭云古者二十亩为一井因为市交易(汉书/食货)
　(志一井八家家有私田百亩公田十亩馀二十亩以/为井灶庐舍据其交易之处在庐舍故言二十亩尔)
东门之枌宛丘之栩(况浦/反)子仲之子婆娑(素何/反)其下
　毛曰枌白榆也栩杼也东门宛丘国之交会男女之
　所聚子仲陈大夫氏　张曰婆娑不必是舞但裴徊
　翱翔之义士大夫之子不得过市今也遨游于市井

　中(毛曰婆/娑舞也)
谷旦于差(初佳/反)南方之原不绩其麻市也婆娑
　毛曰谷善也　郑曰差择也绩麻者妇人之事也
　范曰市所以易货聚民而妇人废其纺绩于此乎婆
　娑　欧阳曰子仲之子常婆娑于国中树下以相诱
　说因道其相诱之语曰当以善旦期于国南之原野
　下章又述其相约以往(范曰先王恶夫饱食而逸居/是故君子勤礼小人尽力所)
　(以爱日也今也民于善日/则择高明之地而荒乐焉)

谷旦于逝越以鬷(子公/反)迈视尔如荍(祁饶/反)贻我握椒
　毛曰逝往也　郑曰越于鬷揔也　毛曰迈行也荍
　芘(音/毗)芣(音/浮)也(陆玑云芘芣一名荆葵似/芜菁华紫绿色可食微苦)　孔曰男女
　总集而行往所谓之处　郑曰男女交会而相说曰
　我视女之颜色美如芘芣之华然女乃遗我一握之
　椒交情好也(孔曰椒之实芬/香故以相遗)
　　东门之枌三章章四句
衡门诱(音/酉)僖公也愿(音/愿)而无立志故作是诗以诱掖其

君也
　孔曰僖公孝幽公子(欧阳曰诗人以陈僖公其性不/恣放可勉进于善而惜其懦而)
　(无自立之志故作/是诗以诱进之)
衡门之下可以栖(音/西)迟泌(悲位/反)之洋洋可以乐(音/洛)饥
　毛曰衡门横木为门言浅陋也(孔曰衡古文横字故/知衡门横木为门门)
　(之深者有阿塾堂宇此/惟横木为之言其浅也)栖迟游息也泌泉水也　朱
　曰洋洋水安流广长之貌　欧阳曰衡门虽浅陋亦
　可以游息于其下泌水洋洋然阅之而乐则亦可以

　忘饥言陈国虽小苟有意以立事则亦可以有为
岂其食鱼必河之鲂(音/房)岂其取(音/娶)妻必齐之姜
　陆曰里语曰洛鲤河鲂贵于牛羊则鲂鲤乃鱼之美
　者　郑曰齐姜姓　欧阳曰其首章既言虽小国亦
　有可为其二章三章则又言何必大国然后可为譬
　如食鱼者凡鱼皆可食若必待鲂鲤则不食鱼矣譬
　如取妻诸姓之女皆可取若待齐宋之族则不取矣是
　首章之意言小国皆可为而二章三章言大国不可

　待而得(苏曰食鱼必鲂鲤取妻必姜子则终身有不/获者矣故从其所有而为之及其至也虽天)
　(下之美无加焉不然虽有天下之至美而/常挟不足之心以待之则终亦不为而已)
岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子
　郑曰宋子姓
　　衡门三章章四句
东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子
也
　郑曰观齐鸡鸣之诗其相警戒之言则闺门之兴笑

　歌晤言固足以浸渍其君之心而革其恶此东门之
　诗所以思贤女也(李曰自古人君修身谨行而无流/连荒亡之祸者非特有忠臣义士)
　(亦由贤妃正女夙夜警戒以成其德周宣王之姜后/齐桓公之卫姬楚庄王之樊妃是也不独人君为然)
　(吴许升少为博徒妻吕荣躬勤家业以奉养其姑数/劝升修学升每为不义辄流涕进规荣父疾升乃呼)
　(荣欲改嫁之荣叹曰命之所遭义无离贰终不肯归/升感激自厉乃寻师远学遂以成名贤女之助如此)
东门之池可以沤(乌豆/反)麻彼美淑姬可与晤(五故/反)歌
　毛曰池城池也沤柔也(郑曰于池中柔麻使可以缉/绩 孔曰谓渐渍使之柔忍)
　(也/)　董曰周姬姓陈因元女以封故诗人犹言淑姬

　孔以姬姜为妇人之美称于书无所考　郑曰晤犹
　对也言淑姬宜与对歌相切化也(孔曰传以晤为遇/释言云遇偶也亦)
　(为对偶/之义)　苏曰陈君荒淫无度不可告语故其君子
　思得淑女以化之于内妇人之于君子日夜处而无
　间庶可以渐革其暴如池之沤麻渐渍而不自知也
东门之池可以沤纻(直吕/反)彼美淑姬可与晤语
　陆疏曰纻亦麻也宿根在地中至春自生不岁种(范/曰)
　(纻以/当暑)

东门之池可以沤菅(古颜/反)彼美淑姬可与晤言
　孔曰菅茅属柔韧宜为索沤乃尤善菅者已沤之名
　未沤则但名为茅也(范曰菅/以为屦)
　　东门之池三章章四句
东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎(鱼敬/反)女犹
有不至者也
东门之杨其叶牂牂(子桑/反)昏以为期明星煌煌(音/皇)
　毛曰兴也牂牂然盛貌　郑曰亲迎之礼以昏时

　朱曰明星启明也煌煌大明貌东门盖此人亲迎之
　所以其所见起兴曰东门之杨则其叶牂牂矣昏以
　为期而明星煌煌矣　毛曰昏以为期明星煌煌期
　而不至也
东门之杨其叶肺肺(普贝/反)昏以为期明星晢晢(之世/反)
　毛曰肺肺犹牂牂也晰晰犹煌煌也
　　东门之杨二章章四句
墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万

民焉
　陈曰此诗虽以刺佗乃是耆旧之贤者备见始末追
　咎先君不能为佗置良师傅致有弑逆之事也(朱曰/陈佗)
　(文公子桓公鲍之弟也桓公疾病佗杀其太子免而/代之桓公卒而佗立明年为蔡人所杀此诗刺佗而)
　(追咎先君不能为佗置/良师傅以至于此也)
墓门有棘斧以斯(所宜/反)之夫也不良国人知之知而不
已谁昔然矣
　毛曰兴也墓门墓道之门斯析也幽閒(音/闲)希行生此

　棘薪惟斧可以开析之　苏曰夫陈佗也　程曰人
　情不修治则邪恶生犹道路不修治则荆棘生故以
　兴焉墓门有荆棘则当以斧斤开析之佗才不善宜
　得贤师良傅以道义辅正之今夫也不良众皆知之
　而不去自昔谁如是乎此追咎自佗幼小不择师傅
　致成其恶谁昔然矣犹云从来谁如是乎(苏曰知而/不之去昔)
　(谁为此乎盖归咎桓公/也 尔雅曰谁昔昔也)
墓门有梅有鸮(户骄/反)萃(徂醉/反)止夫也不良歌以讯之讯

予不顾颠倒思予
　毛曰鸮恶声之鸟也(孔曰鸮一名枭一名鸱瞻卬云/为枭为鸱俗说以为鸮即土枭)
　(非也家陆疏云鸮大如班鸠绿色/入人 凶贾谊所赋鵩鸟是也)萃集也讯告也(释/文)
　(云韩诗云/讯谏也)　程曰前章言有棘言佗之不善后章言
　有梅深咎辅导之使然梅美木虽美木生墓门荆棘
　荒芜之处则恶鸟萃矣虽有良心善性与不善人处
　则恶归矣　朱曰夫也不良则有歌其恶以讯之者
　矣讯之而不予顾至于颠倒然后思予则岂有所及

　哉亦追咎之辞也　东莱曰墓门幽深之地兴其恶
　也墟墓之间荆棘最难去非用斧不足以除之佗之
　恶大矣非严师傅痛掊击之亦莫能去其恶也墓门
　有梅有鸮萃止言佗之性质本非恶为师傅所累也
　左传载佗劝陈侯许郑平亲仁善邻之言中于事理
　盖非昏愚者陈侯不许卒见侵伐既而徐思佗言复
　与郑和遣佗往郑涖盟佗与郑伯盟歃如忘泄伯料
　其必不免考其岁月才数年尔而蛊惑变坏如是此

　诗人之所伤也
　　墓门二章章六句
防有鹊巢忧谗贼也宣公多信谗君子忧惧焉
　孔曰宣公杵臼庄公弟
防有鹊巢邛(其恭/反)有旨苕(徒彫/反)谁侜(陟留/反)予美心焉忉
忉(都劳/反)
　毛曰兴也防邑也邛丘也(后汉郡国志陈县注博物/记曰邛地在县北防亭在)
　(焉/)　孔曰鹊畏人而近人非邑有树木则鹊不巢

　郑曰旨美也(刘曰旨者地荒/则草美茂也)　毛曰苕草也(孔曰苕/之华传)
　(云苕陵苕此直云苕草彼陵苕好生下湿此则生于/丘与彼异也陆疏云苕苕饶也蔓生茎如劳豆而细)
　(叶似蒺藜而青其茎叶/可生食如小豆藿也)侜张诳也(朱曰侜张/欺诳也)　朱曰
　忉忉忧劳之貌　欧阳曰谗言惑人非一言一日之
　致必由积累而成如防之有鹊巢渐积构成之尔又
　如苕饶蔓引牵连将及我也(程曰有丛林之蔽翳则/鹊巢之兴人心有蔽昏)
　(则谗诬者至丘言平广之地则有/美草兴人心高明平夷则来善言)　程曰侜谓诪张
　迂回诬罔人者必迂曲以致其恶予美心所贤者忧

　谗诬贤善也
中唐有甓(蒲历/反)邛有旨鹝(五历/反)谁侜予美心焉惕惕(吐/历)
(反/)
　毛曰中中庭也唐堂涂也(孔曰堂下至/门之径也)甓令(音/零)适(都/历)
　(反/)也(尔雅曰瓴甋谓之/甓郭璞曰㼾砖也)鹝绶草也(陆玑疏曰鹝五色/作绶文故曰绶草)
　　程曰惕惕惧也　欧阳曰中唐有甓非一甓也亦
　以积累而成绶草杂众色以成文犹多言交织以成
　惑义与贝锦同

　　防有鹊巢二章章四句
月出刺好(呼报/反)色也在位不好德而说(音/悦)美色焉
　王曰诗所言者说美色而已然序知其不好德者子
　夏曰贤贤易色盖说色如此丧其志矣未有能好德
　者也
月出皎兮佼(古卯/反)人僚(音/了)兮舒窈(乌了/反)纠(其赵/反)兮劳心
悄(七小/反)兮
　毛曰兴也皎月光也　孔曰佼好之人　朱曰窈幽

　远也纠愁结也　毛曰悄忧也(王曰悄言不/说而静默)　朱曰
　当月出之时而思佼人之好欲一见之以舒窈纠之
　情而不可得是以为之劳心悄然也(毛曰舒迟也/窈纠舒之姿)
月出皓兮佼人懰(力久/反)兮舒懮(于久/反)受兮劳心慅(七老/反)
兮
　董曰皓月光　苏曰懰好也　朱曰懮受忧思也(苏/曰)
　(懮受舒/之姿也)　王曰慅言不安而骚动
月出照兮佼人燎(力召/反)兮舒夭(于表/反)绍兮劳心惨(七感/反)

兮
　董曰照月光之被物　苏曰燎明也(董曰燎则其/光与月并)
　朱曰夭绍纠𦂳之意　王曰惨言不舒而幽愁　东
　莱曰此诗用字聱牙意者其方言欤
　　月出三章章四句
株(陟朱/反)林刺灵公也淫乎夏(户雅/反)姬驱驰而往朝夕不
休息焉
　郑曰夏姬陈大夫妻夏徵舒之母郑女也徵舒字子

　南夫字御叔(孔曰灵公平国共公子楚语云昔陈御/叔娶于郑穆公女生子南子南之母乱)
　(陈而亡之宣九年陈夏徵舒弑其君平国传曰陈灵/公与孔宁仪行父饮酒于夏氏公谓行父曰徵舒似)
　(汝对曰亦似君徵舒病/之公出自厩射而杀之)
胡为乎株林从夏南匪适株林从夏南
　毛曰株林夏氏邑也夏南夏徵舒也(孔曰徵舒以氏/配字谓之夏南)
　(楚杀徵舒左传谓之戮夏南实从夏南之母言从夏/南者妇人夫死从子夏南为其家主故以夏南言之)
驾我乘(绳證/反)马说(音/税)于株野乘我乘驹朝食于株
　郑曰说舍也马六尺以下为驹　东莱曰首章郑氏

　文义皆善但不当以为灵公觗拒之辞彼相戏于朝
　犹不知耻亦何觗拒之有盖国人问灵公胡为乎株
　林而从夏南乎诗人则为之隐曰灵公非适株林从
　夏南乃他有所往尔然而驾我乘马则舍于株野矣
　乘我乘驹则又食于株矣虽欲为之隐亦不可得也
　　株林二章章四句
泽陂(彼皮/反)刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧
思(息嗣/反)感伤焉

　王曰东门之枌宛丘之应也泽陂株林之应也
彼泽之陂有蒲与荷(音/何)有美一人伤如之何寤寐无为
涕(他弟/反)泗(音/四)滂(普光/反)沱(徒何/反)
　毛曰兴也　董曰传曰泽水之钟也　毛曰陂泽障
　也(孔曰泽障谓/障水之岸)　说文曰蒲者似莞(音/桓)而褊有脊滑
　柔而温(尔雅曰莞苻蓠邢炳曰本草云/白蒲一名苻蓠楚谓之莞蒲)　毛曰荷芙
　(音/符)蕖(其居/反)也(尔雅曰荷芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤/其华菡萏其实莲其根藕郭璞曰荷别)
　(名芙蓉江东呼荷蔤茎下/白蒻在泥中者莲谓房也)　郑曰寤觉(音/教)也　毛曰

　自目曰涕自鼻曰泗　孔曰目涕鼻泗俱下滂沱然
　　苏曰妇人之色如蒲荷之美思而不见故忧伤涕
　泗也
彼泽之陂有蒲与蕳(古颜/反)有美一人硕大且卷(其员/反)寤
寐无为中心悁悁(乌玄/反)
　毛曰蕳兰也　苏曰卷好也　毛曰悁悁犹悒悒也
彼泽之陂有蒲菡(户感/反)萏(大感/反)有美一人硕大且俨(鱼/检)
(反/)寤寐无为辗(张辇/反)转伏枕

　毛曰菡萏荷华也　李曰俨者容貌俨然也(毛曰俨/矜庄貌)
　　朱曰辗转伏枕卧而不寐思之深且久也　东莱
　曰变风始于鸡鸣终于泽陂凡一百二十八篇而男
　女夫妇之诗四十有九抑何多耶曰有天地然后有
　万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫
　妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有
　上下有上下然后礼义有所错男女者三纲之本万
　事之先也正风之所以为正者举其正者以劝之也

　变风之所以为变者举其不正者以戒之也道之升
　降时之治乱俗之污隆民之死生于是乎在录之烦
　悉篇之复重亦何疑哉
　　泽陂三章章六句
　陈国十篇二十六章百二十四句
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗集解卷十二