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卷六 第 1a 页 WYG0074-0530a.png
钦定四库全书
毛诗集解卷六
宋 段昌武 撰
王
朱曰王谓周东都洛邑王畿方六百里在豫州太华
外方之间北得河阳渐冀州之南周初文居丰武居
镐成王时周公始营洛为时会诸侯之所以其土中
四方来者道里均故也自是谓丰镐为西都而洛邑
毛诗集解卷六
宋 段昌武 撰
王
朱曰王谓周东都洛邑王畿方六百里在豫州太华
外方之间北得河阳渐冀州之南周初文居丰武居
镐成王时周公始营洛为时会诸侯之所以其土中
四方来者道里均故也自是谓丰镐为西都而洛邑
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为东都(郑曰武王邑镐谓之宗周是谓西都成王在/丰欲宅洛邑使召公先相宅既成谓之王城)
(是谓东都今河南是也召公既相宅周公往营成周/今洛阳是也成王居洛迁顽民于成周复还处西都)
(以吕大事记曰河南即郏鄏周武王迁九鼎周公营/ 为都是为王城书所谓我乃卜涧水东瀍水西惟)
(洛食者也洛阳周公营下都以迁顽民是为成周书/所谓我又卜瀍水东亦惟洛食者也孔子序洛诰曰)
(周公往营成周则成周乃东都总名河南成周之王/城也洛阳成周之下都也王城非天子时会诸侯则)
(虚之下都则保釐大臣所居治事之地周人朝夕受/事习见既久遂独指以为成周矣平王东迁定都于)
(王城王子朝之乱其馀党多在王城敬王畏之徙都/成周至是考王以王城故地封其弟桓公焉稽古录)
(谓桓公为东周桓公非也平王东迁之后所谓西周/者丰镐也所谓东周者东都也威烈王之后所谓西)
(是谓东都今河南是也召公既相宅周公往营成周/今洛阳是也成王居洛迁顽民于成周复还处西都)
(以吕大事记曰河南即郏鄏周武王迁九鼎周公营/ 为都是为王城书所谓我乃卜涧水东瀍水西惟)
(洛食者也洛阳周公营下都以迁顽民是为成周书/所谓我又卜瀍水东亦惟洛食者也孔子序洛诰曰)
(周公往营成周则成周乃东都总名河南成周之王/城也洛阳成周之下都也王城非天子时会诸侯则)
(虚之下都则保釐大臣所居治事之地周人朝夕受/事习见既久遂独指以为成周矣平王东迁定都于)
(王城王子朝之乱其馀党多在王城敬王畏之徙都/成周至是考王以王城故地封其弟桓公焉稽古录)
(谓桓公为东周桓公非也平王东迁之后所谓西周/者丰镐也所谓东周者东都也威烈王之后所谓西)
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(周者河南也所谓东周者洛阳也河南桓公之时虽/未有东西周之名推本而言之谓之西周桓公则可)
(矣何以称河南为西周自河阳下都而视王城则在/西何以称洛阳为东周自河南王城而视下都则在)
(东也君陈毕公尹殷民皆在下都之地今书皆谓之/东郊则下都在王城之东明矣世本曰西周桓公居)
(河南东周惠公居洛阳食东莱书说又曰始云我乃/卜涧水东瀍水西惟洛 者王城也复云我又卜瀍)
(水东亦惟洛食者下都也王城在涧瀍之间下都在/瀍水之外其地皆近洛水故两云惟洛食也洛都虽)
(有二城而成周则其总名杜预孔颖达皆以下都为/成周谓敬王继子朝之乱自王城徙都之其说不然)
(大可以包小小不可以包大苟成周信为下都之名/则凡书之言洛皆谓之成周是以下都之名而包王)
(城其不可信一也左氏未尝有敬王自王城迁成周/之明文第言子朝既逐王入于成周而已敬王请城)
(矣何以称河南为西周自河阳下都而视王城则在/西何以称洛阳为东周自河南王城而视下都则在)
(东也君陈毕公尹殷民皆在下都之地今书皆谓之/东郊则下都在王城之东明矣世本曰西周桓公居)
(河南东周惠公居洛阳食东莱书说又曰始云我乃/卜涧水东瀍水西惟洛 者王城也复云我又卜瀍)
(水东亦惟洛食者下都也王城在涧瀍之间下都在/瀍水之外其地皆近洛水故两云惟洛食也洛都虽)
(有二城而成周则其总名杜预孔颖达皆以下都为/成周谓敬王继子朝之乱自王城徙都之其说不然)
(大可以包小小不可以包大苟成周信为下都之名/则凡书之言洛皆谓之成周是以下都之名而包王)
(城其不可信一也左氏未尝有敬王自王城迁成周/之明文第言子朝既逐王入于成周而已敬王请城)
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(成周之辞亦谓成王合诸侯成周以为东都/则成周为洛都之总名明矣其不可信二也)至幽王
嬖褒姒生伯服废申后及太子宜臼宜臼奔申申侯
怒与犬戎攻宗周弑幽王于戏晋文侯郑武公迎宜
臼于申而立之是为平王徙居东都王城(曹曰成王/周公之为)
(子孙讣何其远哉镐京迫近戎狄文武起而后服中/国衰而先叛后世苟不能嗣修文武之绪则内侮之)
(变朝夕可叛宗社之忧也是以度天地之中据形势/之胜东有成皋西有崤渑背河向洛其险可恃于是)
(豫定其宅以备后世仓卒之变傅十一世而至幽王/果为犬戎所杀宗周于是荡覆郑武公晋文侯迎宜)
(臼于申而立之于东都是为平王则成王周/公所以预备于十世之前者至此始验矣)于是王
嬖褒姒生伯服废申后及太子宜臼宜臼奔申申侯
怒与犬戎攻宗周弑幽王于戏晋文侯郑武公迎宜
臼于申而立之是为平王徙居东都王城(曹曰成王/周公之为)
(子孙讣何其远哉镐京迫近戎狄文武起而后服中/国衰而先叛后世苟不能嗣修文武之绪则内侮之)
(变朝夕可叛宗社之忧也是以度天地之中据形势/之胜东有成皋西有崤渑背河向洛其险可恃于是)
(豫定其宅以备后世仓卒之变傅十一世而至幽王/果为犬戎所杀宗周于是荡覆郑武公晋文侯迎宜)
(臼于申而立之于东都是为平王则成王周/公所以预备于十世之前者至此始验矣)于是王
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室遂卑与诸侯无异(苏曰自平王东迁而变风遂作/其风及其境内而不能被天下)
(与诸侯比故其诗不为雅而为风然其王号未替也/故不曰周而曰王 孔曰尊之犹称王在风则卑矣)
(以比列国当言周而言王则尊之四曹曰春秋之作/始于隐公隐公之元年即平王之 十九年也天下)
(无王而寄元于鲁故曰王者之迹熄而诗亡诗亡然/后春秋作此圣人序诗之意也 胡文定曰按邶鄘)
(卫而下多春秋时诗而谓诗亡然后春秋作何也自/黍离降为国风天下无复有雅而王者之诗亡春秋)
(作于隐公适当/雅亡之后也)其地在今河南府及怀孟等州
黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室
尽为禾黍闵周室之颠覆彷(蒲皇/反)徨(音/皇)不忍去而作是
(与诸侯比故其诗不为雅而为风然其王号未替也/故不曰周而曰王 孔曰尊之犹称王在风则卑矣)
(以比列国当言周而言王则尊之四曹曰春秋之作/始于隐公隐公之元年即平王之 十九年也天下)
(无王而寄元于鲁故曰王者之迹熄而诗亡诗亡然/后春秋作此圣人序诗之意也 胡文定曰按邶鄘)
(卫而下多春秋时诗而谓诗亡然后春秋作何也自/黍离降为国风天下无复有雅而王者之诗亡春秋)
(作于隐公适当/雅亡之后也)其地在今河南府及怀孟等州
黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室
尽为禾黍闵周室之颠覆彷(蒲皇/反)徨(音/皇)不忍去而作是
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诗也
彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者谓我
心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
毛曰彼彼宗庙宫室(郑曰宗庙宫室毁坏/而其地尽为禾黍) 说文曰
黍禾属而黏者也以大暑而种故谓之黍或曰黍可
为酒 孔曰离离垂也 尔雅曰粢稷也(孔曰粢者/稷也曲礼)
(曰稷曰明粢是也郭璞云今江东人呼粟为粢然则/粢也稷也粟也止是一物也而本草稷米在下品别)
(有粟米在中品又似二物故先儒共疑焉说文曰/稷百谷之长沈括曰稷乃今之穄也穄子例反)
彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者谓我
心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
毛曰彼彼宗庙宫室(郑曰宗庙宫室毁坏/而其地尽为禾黍) 说文曰
黍禾属而黏者也以大暑而种故谓之黍或曰黍可
为酒 孔曰离离垂也 尔雅曰粢稷也(孔曰粢者/稷也曲礼)
(曰稷曰明粢是也郭璞云今江东人呼粟为粢然则/粢也稷也粟也止是一物也而本草稷米在下品别)
(有粟米在中品又似二物故先儒共疑焉说文曰/稷百谷之长沈括曰稷乃今之穄也穄子例反)
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孔曰黍言离离稷言苗则是黍秀稷未秀 毛曰迈
行也靡靡犹迟迟也 孔曰摇摇是心忧无所附著
之意楚威王谓苏秦曰寡人心摇摇然如悬旌而无
所薄 郑曰知我者知我之情谓我何求怪我久留
不去 毛曰悠悠远意苍天以体言之尊而君之则
称皇天元气广大则称昊天仁覆闵下则称旻天自
上降监则称上天据远视之苍苍然则称苍天 李
曰周大夫呼天而愬曰致此者何人哉盖含蓄其辞
行也靡靡犹迟迟也 孔曰摇摇是心忧无所附著
之意楚威王谓苏秦曰寡人心摇摇然如悬旌而无
所薄 郑曰知我者知我之情谓我何求怪我久留
不去 毛曰悠悠远意苍天以体言之尊而君之则
称皇天元气广大则称昊天仁覆闵下则称旻天自
上降监则称上天据远视之苍苍然则称苍天 李
曰周大夫呼天而愬曰致此者何人哉盖含蓄其辞
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不欲指斥其人也
彼黍离离彼稷之穗(音/遂)行迈靡靡中心如醉知我者谓
我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
毛曰穗秀也诗人自黍离离见稷之穗故历道其所
更见中心如醉醉于忧也
彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎(于结/反)知我者
谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
毛曰自黍离离见稷之实 元城刘曰人之情于忧
彼黍离离彼稷之穗(音/遂)行迈靡靡中心如醉知我者谓
我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
毛曰穗秀也诗人自黍离离见稷之穗故历道其所
更见中心如醉醉于忧也
彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎(于结/反)知我者
谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
毛曰自黍离离见稷之实 元城刘曰人之情于忧
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乐之事初遇之则其心变焉次遇之则心微变三遇
之则其心如常矣此常人之情也至于君子忠厚之
情则不然其行役往来固非一见也初见稷之苗矣
又见稷之穗矣又见稷之实矣而所感之心始终如
一不少变而愈深此则诗人之意也(张曰黍离之诗/言苗言穗言实)
(作文者须是如此/不可都谓之苗) 孔曰噎者咽喉闭塞之名言忧
深不能喘息如噎然
黍离三章章十句
之则其心如常矣此常人之情也至于君子忠厚之
情则不然其行役往来固非一见也初见稷之苗矣
又见稷之穗矣又见稷之实矣而所感之心始终如
一不少变而愈深此则诗人之意也(张曰黍离之诗/言苗言穗言实)
(作文者须是如此/不可都谓之苗) 孔曰噎者咽喉闭塞之名言忧
深不能喘息如噎然
黍离三章章十句
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君子于役刺平王也君子行役无期度大夫思其危难
(乃旦/反)以风(福凤/反)焉
孔曰平王宜臼幽王子 东莱曰考经文不见思其
危难以风之意
君子于役不知其期曷至哉鸡栖(音/西)于埘(音/时)日之夕矣
羊牛下来君子于役如之何勿思
毛曰凿墙而栖曰埘(孔曰寒乡凿/墙为鸡作栖) 朱曰君子之行
役不知其还反之期且今亦何所至哉鸡则栖于埘
(乃旦/反)以风(福凤/反)焉
孔曰平王宜臼幽王子 东莱曰考经文不见思其
危难以风之意
君子于役不知其期曷至哉鸡栖(音/西)于埘(音/时)日之夕矣
羊牛下来君子于役如之何勿思
毛曰凿墙而栖曰埘(孔曰寒乡凿/墙为鸡作栖) 朱曰君子之行
役不知其还反之期且今亦何所至哉鸡则栖于埘
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矣日则夕矣羊牛则下来矣 郑曰言畜产出入尚
有期节至于行役者乃反不也 朱曰虽欲使我之
不思不可得也
君子于役不日不月曷其有佸(户括/反)鸡栖于桀日之夕
矣羊牛下括(古活/反)君子于役苟无饥渴
毛曰佸会也鸡栖于杙(羊职/反)为桀括至也 郑曰苟
且也 朱曰君子行役之久不可计以日月而又不
知其何时可以来会也亦庶几其免于饥渴而已矣
有期节至于行役者乃反不也 朱曰虽欲使我之
不思不可得也
君子于役不日不月曷其有佸(户括/反)鸡栖于桀日之夕
矣羊牛下括(古活/反)君子于役苟无饥渴
毛曰佸会也鸡栖于杙(羊职/反)为桀括至也 郑曰苟
且也 朱曰君子行役之久不可计以日月而又不
知其何时可以来会也亦庶几其免于饥渴而已矣
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君子于役二章章八句
君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身远(于万/反)
害而已
朱曰君子当衰世知道之不行为贫而仕亦免死而
已所以辞尊居卑辞富居贫岂恶富贵而不居哉诚
以处其尊与富则任其责位卑者言责不加焉是以
相招为禄仕虽役于伶官之贱而阳阳自得若有所
乐乎此者其全身远害之计深矣虽非圣贤出处之
君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身远(于万/反)
害而已
朱曰君子当衰世知道之不行为贫而仕亦免死而
已所以辞尊居卑辞富居贫岂恶富贵而不居哉诚
以处其尊与富则任其责位卑者言责不加焉是以
相招为禄仕虽役于伶官之贱而阳阳自得若有所
乐乎此者其全身远害之计深矣虽非圣贤出处之
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正然比于不自量其力不足而昧于营利以没身者
岂不贤哉观是诗则周室下衰无可复振之理可知
其为闵周也 段曰井田之法行不惟圭田以养廉
而下亦受田以自养今遭乱之君子而拳拳于为禄
则在民之田或有无之者矣不然君子有可养生何
至此哉井田亦渐废矣
君子阳阳左执簧(音/黄)右招我由房其乐(音/洛)只且(千徐/反)
苏曰阳阳自得也(董曰庄子曰以阳为充孔扬则/阳阳者气充于内容貌不枯也)
岂不贤哉观是诗则周室下衰无可复振之理可知
其为闵周也 段曰井田之法行不惟圭田以养廉
而下亦受田以自养今遭乱之君子而拳拳于为禄
则在民之田或有无之者矣不然君子有可养生何
至此哉井田亦渐废矣
君子阳阳左执簧(音/黄)右招我由房其乐(音/洛)只且(千徐/反)
苏曰阳阳自得也(董曰庄子曰以阳为充孔扬则/阳阳者气充于内容貌不枯也)
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程曰阳阳陶陶皆不任忧责全身自乐而已君子居
乱世如是 毛曰簧笙也(孔曰簧者笙管之中金薄/叶也 郑司农云笙必有)
(簧故以簧表笙以朱曰笙竽皆以竹管植于匏中而/窍其管底之侧 薄金叶障之吹则鼓之而出声所)
(谓簧也故笙竽皆谓之簧笙十/三簧或十九簧竽三十六簧也) 郑曰我者君子之
友自谓也由从也招我欲使我从之于房中俱在乐
官也 毛曰国君有房中之乐(孔曰路寝房中也谱/云路寝之常乐天子)
(以周南诸侯以召南是天/子诸侯皆有房中之乐也) 朱曰只且语助声 苏
曰君子以贱为乐则其贵者不可居也虽有贵位而
乱世如是 毛曰簧笙也(孔曰簧者笙管之中金薄/叶也 郑司农云笙必有)
(簧故以簧表笙以朱曰笙竽皆以竹管植于匏中而/窍其管底之侧 薄金叶障之吹则鼓之而出声所)
(谓簧也故笙竽皆谓之簧笙十/三簧或十九簧竽三十六簧也) 郑曰我者君子之
友自谓也由从也招我欲使我从之于房中俱在乐
官也 毛曰国君有房中之乐(孔曰路寝房中也谱/云路寝之常乐天子)
(以周南诸侯以召南是天/子诸侯皆有房中之乐也) 朱曰只且语助声 苏
曰君子以贱为乐则其贵者不可居也虽有贵位而
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君子不居则周不可辅矣此所以为闵周也
君子陶陶(音/遥)左执翿(徒刀/反)右招我由敖(五刀/反)其乐只且
程曰陶陶自乐之状(记云人喜则/斯陶陶斯咏) 孔曰翿舞者所
持纛(徒报/反)也(乐书曰羽舞者所执翿舞者所建郭璞/以为即今之羽葆幢盖舞者所建以为)
(容非其所持者也今圣朝大乐所用高七尺于首栖/木凤注髦一重缀纁帛画升龙焉二工执之分立于)
(左右以引文舞亦得古之遗制也雅曹曰旄人注云/旄旄牛尾舞者所持以指麾也尔 谓翿与纛同是)
(羽葆幢舞者所以自蔽翳也然则羽与旄同为指麾/之物而翿与纛一也且大司乐中大夫二人大司下)
(大夫二人小师上士四人其他笙磬钟籥诸师或中/士或下士此皆有名位者不得谓之禄仕也若旄人)
君子陶陶(音/遥)左执翿(徒刀/反)右招我由敖(五刀/反)其乐只且
程曰陶陶自乐之状(记云人喜则/斯陶陶斯咏) 孔曰翿舞者所
持纛(徒报/反)也(乐书曰羽舞者所执翿舞者所建郭璞/以为即今之羽葆幢盖舞者所建以为)
(容非其所持者也今圣朝大乐所用高七尺于首栖/木凤注髦一重缀纁帛画升龙焉二工执之分立于)
(左右以引文舞亦得古之遗制也雅曹曰旄人注云/旄旄牛尾舞者所持以指麾也尔 谓翿与纛同是)
(羽葆幢舞者所以自蔽翳也然则羽与旄同为指麾/之物而翿与纛一也且大司乐中大夫二人大司下)
(大夫二人小师上士四人其他笙磬钟籥诸师或中/士或下士此皆有名位者不得谓之禄仕也若旄人)
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(云凡四之以舞仕者属焉兹盖/乐吏之贱者乃所谓禄仕也) 郑曰敖者燕舞之
位
君子阳阳二章章四句
扬之水刺平王也不抚其民而远屯戍于母家周人怨
思焉
程曰诸侯有患天子命保卫之亦宜也平王独私其
母家尔非有王者保天下之心人怨宜也况天子当
使方伯邻国共保助之(朱曰先王之制诸侯有故则/方伯连帅以诸侯之师讨之)
位
君子阳阳二章章四句
扬之水刺平王也不抚其民而远屯戍于母家周人怨
思焉
程曰诸侯有患天子命保卫之亦宜也平王独私其
母家尔非有王者保天下之心人怨宜也况天子当
使方伯邻国共保助之(朱曰先王之制诸侯有故则/方伯连帅以诸侯之师讨之)
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(王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之天子乡遂/之民供贡赋卫王室而已平王微弱威令不行于天)
(下无以保其母家而使畿甸之民远为诸侯戍守周/人以非其职而怨思也又况幽王之祸申侯实为之)
(则平王所与不共戴天雠也乃不能讨而反戍焉爱/母忘父其悖理也亦甚矣民之怨也岂不亦以此欤)
(方刘曰六卿六遂之兵所以制/ 伯之失职非所以禦夷狄也)
扬之水不流束薪彼其(音/记)之子不与我戍申怀哉怀哉
曷月予还归哉
张诗曰扬水悠扬缓不流不漂蒲楚弱堪忧谈诗若
作奔湍解王郑诸篇未易求 欧阳曰扬之水不流
(下无以保其母家而使畿甸之民远为诸侯戍守周/人以非其职而怨思也又况幽王之祸申侯实为之)
(则平王所与不共戴天雠也乃不能讨而反戍焉爱/母忘父其悖理也亦甚矣民之怨也岂不亦以此欤)
(方刘曰六卿六遂之兵所以制/ 伯之失职非所以禦夷狄也)
扬之水不流束薪彼其(音/记)之子不与我戍申怀哉怀哉
曷月予还归哉
张诗曰扬水悠扬缓不流不漂蒲楚弱堪忧谈诗若
作奔湍解王郑诸篇未易求 欧阳曰扬之水不流
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束薪犹东周政衰不能召发诸侯独使周人远戍久
而不得代耳彼其之子周人谓他诸侯国人之当戍
者也 郑曰平王母家申国姜姓在陈郑之南(杜预/曰今)
(南阳宛/县是也)迫于彊楚而数见侵伐王是以戍之 朱曰
思之哉思之哉何月而得还也
扬之水不流束楚彼其之子不与我戍甫怀哉怀哉曷
月予还归哉
毛曰楚水也甫诸姜也(朱曰书吕刑礼记作甫刑/ 孔曰吕侯后为甫侯)
而不得代耳彼其之子周人谓他诸侯国人之当戍
者也 郑曰平王母家申国姜姓在陈郑之南(杜预/曰今)
(南阳宛/县是也)迫于彊楚而数见侵伐王是以戍之 朱曰
思之哉思之哉何月而得还也
扬之水不流束楚彼其之子不与我戍甫怀哉怀哉曷
月予还归哉
毛曰楚水也甫诸姜也(朱曰书吕刑礼记作甫刑/ 孔曰吕侯后为甫侯)
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孔曰言甫许者以其俱为姜姓既重章以变文因借
甫许以言申其实不戍甫许也六国时秦赵同为嬴
姓史记汉书多谓秦为赵亦此类也
扬之水不流束蒲彼其之子不与我戍许怀哉怀哉曷
月予还归哉
毛曰蒲草也(郑曰蒲蒲柳协释文孙毓云蒲草之声/不与戍许相 笺义为长今则二蒲之)
(音未详/其异耳)许诸姜也(国语曰申吕虽/衰齐许犹在)
扬之水三章章六句
甫许以言申其实不戍甫许也六国时秦赵同为嬴
姓史记汉书多谓秦为赵亦此类也
扬之水不流束蒲彼其之子不与我戍许怀哉怀哉曷
月予还归哉
毛曰蒲草也(郑曰蒲蒲柳协释文孙毓云蒲草之声/不与戍许相 笺义为长今则二蒲之)
(音未详/其异耳)许诸姜也(国语曰申吕虽/衰齐许犹在)
扬之水三章章六句
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中谷有蓷(吐雷/反)闵周也夫妇日以衰薄凶年饥(居疑/反)馑
(音/觐)室家相弃尔
范曰世治则室家相保者上之所养也世乱则男女
相弃者上之所残也其使之也勤其取之也厚则夫
妇日以衰薄而凶年不免于离散矣伊尹曰匹夫匹
妇不获自尽民主罔与成厥功故诗人举一物失所
而知王政之恶一女见弃而知人民之困以为政荒
民散将无以为国矣
(音/觐)室家相弃尔
范曰世治则室家相保者上之所养也世乱则男女
相弃者上之所残也其使之也勤其取之也厚则夫
妇日以衰薄而凶年不免于离散矣伊尹曰匹夫匹
妇不获自尽民主罔与成厥功故诗人举一物失所
而知王政之恶一女见弃而知人民之困以为政荒
民散将无以为国矣
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中谷有蓷暵(呼但/反)其乾矣有女仳(匹指/反)离嘅(口受/反)其叹
矣嘅其叹矣遇人之艰难矣
毛曰兴也蓷鵻(音/佳)也(孔曰释草云雈蓷郭璞云今茺/蔚也方茎白华华生节间又名)
(益母陆玑疏/云庵䕡是也) 孔曰暵燥也 毛曰仳别也 程曰
蓷谷中所生之物待阴润而后能生故暵则乾矣兴
夫妇乐岁则能相保凶年则至相弃也 郑曰嘅然
而叹自伤遇君子之穷厄 曾曰凶年而遽相弃背
盖衰薄之甚者然诗人乃曰遇斯人之艰难遇斯人
矣嘅其叹矣遇人之艰难矣
毛曰兴也蓷鵻(音/佳)也(孔曰释草云雈蓷郭璞云今茺/蔚也方茎白华华生节间又名)
(益母陆玑疏/云庵䕡是也) 孔曰暵燥也 毛曰仳别也 程曰
蓷谷中所生之物待阴润而后能生故暵则乾矣兴
夫妇乐岁则能相保凶年则至相弃也 郑曰嘅然
而叹自伤遇君子之穷厄 曾曰凶年而遽相弃背
盖衰薄之甚者然诗人乃曰遇斯人之艰难遇斯人
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之不淑而无怨怼过甚之辞焉厚之至也
中谷有蓷暵其修矣有女仳离条其啸(音/肃)矣条其啸矣
遇人之不淑矣
陈曰修长茂者也长茂者为所暵 毛曰条条然啸
也 程曰啸长吟也悲恨深于叹矣 郑曰淑善也
董曰古之伤死者之辞曰如何不淑 东莱曰古
者谓死丧饥馑皆曰不淑盖以吉庆为善事凶祸为
不善事虽今人语犹然
中谷有蓷暵其修矣有女仳离条其啸(音/肃)矣条其啸矣
遇人之不淑矣
陈曰修长茂者也长茂者为所暵 毛曰条条然啸
也 程曰啸长吟也悲恨深于叹矣 郑曰淑善也
董曰古之伤死者之辞曰如何不淑 东莱曰古
者谓死丧饥馑皆曰不淑盖以吉庆为善事凶祸为
不善事虽今人语犹然
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中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜(张劣/反)其泣矣啜其泣
矣何嗟及矣
苏曰及其甚也则虽生于湿者亦不免也 毛曰啜
泣貌 苏曰泣者穷之甚也 东莱曰啜其泣矣何
嗟及矣言事已至此末如之何也
中谷有蓷三章章六句
兔爰闵周也桓王失信诸侯背(音/佩)叛搆怨连祸王师伤
败君子不乐(音/洛)其生焉
矣何嗟及矣
苏曰及其甚也则虽生于湿者亦不免也 毛曰啜
泣貌 苏曰泣者穷之甚也 东莱曰啜其泣矣何
嗟及矣言事已至此末如之何也
中谷有蓷三章章六句
兔爰闵周也桓王失信诸侯背(音/佩)叛搆怨连祸王师伤
败君子不乐(音/洛)其生焉
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孔曰桓王林平王孙 朱曰按左傅郑武公为平王
卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质桓
王即位将卒畀虢公政郑祭足帅师取温之麦又取
成周之禾五年王遂夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯
伐郑郑伯禦之战于繻葛王卒大败祝聃射王中肩
有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为我生之后逢此
百罹(力支/反)尚寐无吪(五戈/反)
毛曰爰爰缓意鸟网为罗 郑曰尚庶几也 毛曰
卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质桓
王即位将卒畀虢公政郑祭足帅师取温之麦又取
成周之禾五年王遂夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯
伐郑郑伯禦之战于繻葛王卒大败祝聃射王中肩
有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为我生之后逢此
百罹(力支/反)尚寐无吪(五戈/反)
毛曰爰爰缓意鸟网为罗 郑曰尚庶几也 毛曰
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罹忧吪动也 朱曰为此诗者盖及见西周之盛故
曰方我生之初天下尚无事及我生之后而逢时之
多难如此 郑曰寐不欲动无所乐生之甚 东莱
曰孟子曰雉兔者往焉盖采捕于野者多得雉兔因
以名之此诗亦因所见而为比也兔之大以比诸侯
雉之小周人以自比也言诸侯之背叛者恣雎自如
而周人反受其祸也
有兔爰爰雉离于罦(音/孚)我生之初尚无造我生之后逢
曰方我生之初天下尚无事及我生之后而逢时之
多难如此 郑曰寐不欲动无所乐生之甚 东莱
曰孟子曰雉兔者往焉盖采捕于野者多得雉兔因
以名之此诗亦因所见而为比也兔之大以比诸侯
雉之小周人以自比也言诸侯之背叛者恣雎自如
而周人反受其祸也
有兔爰爰雉离于罦(音/孚)我生之初尚无造我生之后逢
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此百忧尚寐无觉(古孝/反)
毛曰罦覆车也(孔曰下傅罿罬与此一也释器云繴/谓之罿罬也罬谓之罦罦覆车也)
(孔曰郭璞云今之翻车也有两辕/中施罥以捕鸟兽展转相解也)造为也
有兔爰爰雉离于罿(昌钟/反)我生之初尚无庸我生之后
逢此百凶尚寐无聪
毛曰罿罬(张劣/反)也(释文曰韩诗云施/罗于车上曰罿)庸用也聪闻也
兔爰三章章七句
葛藟(力轨/反)王族刺平王也周室道衰弃其九族焉
毛曰罦覆车也(孔曰下傅罿罬与此一也释器云繴/谓之罿罬也罬谓之罦罦覆车也)
(孔曰郭璞云今之翻车也有两辕/中施罥以捕鸟兽展转相解也)造为也
有兔爰爰雉离于罿(昌钟/反)我生之初尚无庸我生之后
逢此百凶尚寐无聪
毛曰罿罬(张劣/反)也(释文曰韩诗云施/罗于车上曰罿)庸用也聪闻也
兔爰三章章七句
葛藟(力轨/反)王族刺平王也周室道衰弃其九族焉
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郑曰九族者据已上至高祖下及玄孙之亲(孔曰尚/书欧阳)
(说云九族乃异姓有亲属者父族四母族三妻族二/ 释文作刺桓王曰本亦作刺平王按诗诸是平王)
(诗皇甫士安以为桓王之诗/崔灵恩集注本亦作桓王)
绵绵葛藟在河之浒(呼五/反)终远兄弟谓他人父谓他人
父亦莫我顾
毛曰兴也绵绵长不绝之貌 左傅曰葛藟犹能庇
其本根(朱曰葛藟其支蔓联/属自有宗族之义) 毛曰水厓曰浒 胡
曰周南云葛之覃兮施于中谷又云南有樛木葛藟
(说云九族乃异姓有亲属者父族四母族三妻族二/ 释文作刺桓王曰本亦作刺平王按诗诸是平王)
(诗皇甫士安以为桓王之诗/崔灵恩集注本亦作桓王)
绵绵葛藟在河之浒(呼五/反)终远兄弟谓他人父谓他人
父亦莫我顾
毛曰兴也绵绵长不绝之貌 左傅曰葛藟犹能庇
其本根(朱曰葛藟其支蔓联/属自有宗族之义) 毛曰水厓曰浒 胡
曰周南云葛之覃兮施于中谷又云南有樛木葛藟
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累之邶风云旄丘之葛兮何诞之节兮唐风云葛生
蒙楚蔹蔓于野大雅云莫莫葛藟施于条枚然则葛
也藟也必生于山谷丘野之地延蔓于草木条枚之
上不生于河浒水厓生不得其地则失物之性也
东莱曰葛藟生非其地犹宗族失所依也 王曰谓
他人父谓他人母谓他人昆所谓不爱其亲而爱他
人 李曰王既以他人为父亦无顾我之意我九族
也(苏曰王今弃九族远兄弟而谓他/人父彼非王族亦安肯顾王哉)
蒙楚蔹蔓于野大雅云莫莫葛藟施于条枚然则葛
也藟也必生于山谷丘野之地延蔓于草木条枚之
上不生于河浒水厓生不得其地则失物之性也
东莱曰葛藟生非其地犹宗族失所依也 王曰谓
他人父谓他人母谓他人昆所谓不爱其亲而爱他
人 李曰王既以他人为父亦无顾我之意我九族
也(苏曰王今弃九族远兄弟而谓他/人父彼非王族亦安肯顾王哉)
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绵绵葛藟在河之涘(音/俟)终远兄弟谓他人母谓他人母
亦莫我有
毛曰涘厓也 郑曰有识有也(左傅曰不/有寡君)
绵绵葛藟在河之漘(顺春/反)终远兄弟谓他人昆谓他人
昆亦莫我闻
孔曰尔雅云夷上洒下曰漘郭云厓上平坦而下水
深者为漘 毛曰昆兄也 李曰不与我相闻知也
葛藟三章章六句
亦莫我有
毛曰涘厓也 郑曰有识有也(左傅曰不/有寡君)
绵绵葛藟在河之漘(顺春/反)终远兄弟谓他人昆谓他人
昆亦莫我闻
孔曰尔雅云夷上洒下曰漘郭云厓上平坦而下水
深者为漘 毛曰昆兄也 李曰不与我相闻知也
葛藟三章章六句
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采葛惧谗也
彼采葛兮一日不见如三月兮
毛曰兴也葛所以为絺绤也事虽小一日不见于君
已惧于谗矣 苏曰朝有谗人则下不敢有所为
李曰人之谮人多因其不见则乘间而谗之 孔曰
既以葛萧艾为喻因以月秋岁为次也设文各从其
韵也不由事大忧深也
彼采萧兮一日不见如三秋兮
彼采葛兮一日不见如三月兮
毛曰兴也葛所以为絺绤也事虽小一日不见于君
已惧于谗矣 苏曰朝有谗人则下不敢有所为
李曰人之谮人多因其不见则乘间而谗之 孔曰
既以葛萧艾为喻因以月秋岁为次也设文各从其
韵也不由事大忧深也
彼采萧兮一日不见如三秋兮
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毛曰萧所以共祭祀(孔曰释草云萧荻今人所谓荻/蒿可作烛有香气故祭祀以脂)
(爇之/也) 孔曰三秋设言三春三夏其义亦同取其韵
耳
彼采艾(五盖/反)兮一日不见如三岁兮
毛曰艾所以疗疾 东莱曰毛氏所谓事虽小盖通
三章言之葛之为絺绤萧之共祭祀艾之疗疾特训
释三物见采之由不于此取义也郑氏所笺失傅意
矣
(爇之/也) 孔曰三秋设言三春三夏其义亦同取其韵
耳
彼采艾(五盖/反)兮一日不见如三岁兮
毛曰艾所以疗疾 东莱曰毛氏所谓事虽小盖通
三章言之葛之为絺绤萧之共祭祀艾之疗疾特训
释三物见采之由不于此取义也郑氏所笺失傅意
矣
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采葛三章章三句
大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺今
大夫不能听男女之讼焉
东莱曰此诗所谓陈古其犹在于文武成康之后欤
盖惟能止其奔未能革其心与行露之诗异矣亦仅
胜于东迁之时而已(朱曰周衰大夫犹有能以刑政/治其私邑者故淫奔者畏而歌)
(之如此然其去二南之化/则远矣此可以观世变也)
大车槛槛(胡览/反)毳(尺锐/反)衣如菼(吐敢/反)岂不尔思畏子不
大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺今
大夫不能听男女之讼焉
东莱曰此诗所谓陈古其犹在于文武成康之后欤
盖惟能止其奔未能革其心与行露之诗异矣亦仅
胜于东迁之时而已(朱曰周衰大夫犹有能以刑政/治其私邑者故淫奔者畏而歌)
(之如此然其去二南之化/则远矣此可以观世变也)
大车槛槛(胡览/反)毳(尺锐/反)衣如菼(吐敢/反)岂不尔思畏子不
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敢
朱曰赋也 毛曰大车大夫之车槛槛车行声也毳
衣大夫之服菼鵻也芦之初生者也(郑曰毳衣衣绘/而裳绣皆有五)
(色焉其青者如鵻毳孔曰毳衣衣三章裳二章毳王/曰此大夫也而服 者以礼考之子男之服自 冕)
(而下如侯伯之服则子男五命衣服以五为节典命/王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆)
(加一等盖八命加一等所谓上公九命其服以九为/节也其未出封则与侯伯同服矣公与侯伯同服则)
(卿与子男同服矣此诗所谓周大夫者卿也然则司/服所谓卿大夫之服自玄冕而下者诸侯之卿大夫)
(也/) 朱曰子大夫也不敢不敢奔也 孔曰大夫乘
朱曰赋也 毛曰大车大夫之车槛槛车行声也毳
衣大夫之服菼鵻也芦之初生者也(郑曰毳衣衣绘/而裳绣皆有五)
(色焉其青者如鵻毳孔曰毳衣衣三章裳二章毳王/曰此大夫也而服 者以礼考之子男之服自 冕)
(而下如侯伯之服则子男五命衣服以五为节典命/王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆)
(加一等盖八命加一等所谓上公九命其服以九为/节也其未出封则与侯伯同服矣公与侯伯同服则)
(卿与子男同服矣此诗所谓周大夫者卿也然则司/服所谓卿大夫之服自玄冕而下者诸侯之卿大夫)
(也/) 朱曰子大夫也不敢不敢奔也 孔曰大夫乘
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大车服毳冕循行邦国以决讼(曹曰毳冕在周官为/子男五命之服天子)
(之大夫四命不敢服毳衣也毛公谓出封加一等得/如子男之服乘其大车槛槛然服毳冕以决讼按出)
(封本谓出天子畿内封为诸侯则不主为听讼也若/谓出封而听讼则在周官自有讶士四方乱狱则往)
(成之其官乃中士又非大夫也按士师之职掌察狱/讼之辞以诏司寇断狱弊讼致邦令则听讼专在士)
(师矣其官乃下大夫古者诸侯以贤能而入为王官/者侯伯入为卿子男入为大夫则各服其本等之服)
(是以大夫而服毳衣也子男之封若异姓则以象路/其在四卫者则以革路然而偏驾不入王门至则舍)
(之于馆而乘墨车以朝墨车本大夫所乘以无将大/车之义观之则大车为大夫之车可考矣此乘大车)
(服毳衣序所以知其为大夫也然毳衣冕服也享王/于庙及助王祭祀则服之未有服之以听讼者则知)
(之大夫四命不敢服毳衣也毛公谓出封加一等得/如子男之服乘其大车槛槛然服毳冕以决讼按出)
(封本谓出天子畿内封为诸侯则不主为听讼也若/谓出封而听讼则在周官自有讶士四方乱狱则往)
(成之其官乃中士又非大夫也按士师之职掌察狱/讼之辞以诏司寇断狱弊讼致邦令则听讼专在士)
(师矣其官乃下大夫古者诸侯以贤能而入为王官/者侯伯入为卿子男入为大夫则各服其本等之服)
(是以大夫而服毳衣也子男之封若异姓则以象路/其在四卫者则以革路然而偏驾不入王门至则舍)
(之于馆而乘墨车以朝墨车本大夫所乘以无将大/车之义观之则大车为大夫之车可考矣此乘大车)
(服毳衣序所以知其为大夫也然毳衣冕服也享王/于庙及助王祭祀则服之未有服之以听讼者则知)
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(诗人之意不为听讼也乘是车服是服朝享而致其/恭祭祀而致其敬俨然人望而畏之此其能以礼率)
(下者齐之以礼有耻且格固可使民无讼不待于听/讼也都人士之序曰古者长民衣服不贰从容有常)
(以齐其民则民德归壹今周大夫之服车德礼如此/宜其民畏之而不敢犯礼也此诗之意盖言古之大)
(夫以礼齐民故能使之无讼今之大夫有讼而不能/听是以兴刺云耳 段曰按诗序但言陈古以刺今)
(大夫之不能听讼而未尝言古大/夫之能听讼则曹氏说亦一说也) 苏曰民闻其车
声见其容服则畏而不敢非待禁之而后已也盖伤
今之不能矣 黄曰古之为民上者正心诚意以化
其民而使民无犯礼之思故其为大夫者非特听讼
(下者齐之以礼有耻且格固可使民无讼不待于听/讼也都人士之序曰古者长民衣服不贰从容有常)
(以齐其民则民德归壹今周大夫之服车德礼如此/宜其民畏之而不敢犯礼也此诗之意盖言古之大)
(夫以礼齐民故能使之无讼今之大夫有讼而不能/听是以兴刺云耳 段曰按诗序但言陈古以刺今)
(大夫之不能听讼而未尝言古大/夫之能听讼则曹氏说亦一说也) 苏曰民闻其车
声见其容服则畏而不敢非待禁之而后已也盖伤
今之不能矣 黄曰古之为民上者正心诚意以化
其民而使民无犯礼之思故其为大夫者非特听讼
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而亦使之无讼闻大车之声见毳衣之容而非礼之
念不萌于中非畏刑也畏礼义也今礼义陵迟则其
堤防己坏矣又何以禁水之奔溢哉故为大夫非惟
不能止讼而且不能听讼此诗人所以伤今而思古
也
大车啍啍(他敦/反)毳衣如璊(音/门)岂不尔思畏子不奔
毛曰啍啍重迟之貌璊赪也(孔曰赪浅赤也说文云/璊玉赤色故以璊为赪)
(毳衣绩绣皆五色其青者如鵻其赤者如赪二章各/举其一尔 王曰如菼言其衣之色如璊言其裳之)
念不萌于中非畏刑也畏礼义也今礼义陵迟则其
堤防己坏矣又何以禁水之奔溢哉故为大夫非惟
不能止讼而且不能听讼此诗人所以伤今而思古
也
大车啍啍(他敦/反)毳衣如璊(音/门)岂不尔思畏子不奔
毛曰啍啍重迟之貌璊赪也(孔曰赪浅赤也说文云/璊玉赤色故以璊为赪)
(毳衣绩绣皆五色其青者如鵻其赤者如赪二章各/举其一尔 王曰如菼言其衣之色如璊言其裳之)
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(色/也)
榖则异室死则同穴谓予不信有如皦(古了/反)日
毛曰榖生也 郑曰穴谓冢圹中也 毛曰皦白也
朱曰民之欲相奔者畏其大夫自以终身不得如
其志也故曰生不得相奔以同室庶几死得合葬以
同穴而已谓予不信有如皦日约誓之辞也(吕曰古/之所谓)
(合葬者同其兆而已非同坎而葬也盖死有先后前/丧已葬复启之以纳后丧仁人有所不忍有礼者有)
(所不取也此云同穴者亦同兆也妇郑曰古大夫/听讼之政非但不敢淫奔乃使夫 之礼有别)
榖则异室死则同穴谓予不信有如皦(古了/反)日
毛曰榖生也 郑曰穴谓冢圹中也 毛曰皦白也
朱曰民之欲相奔者畏其大夫自以终身不得如
其志也故曰生不得相奔以同室庶几死得合葬以
同穴而已谓予不信有如皦日约誓之辞也(吕曰古/之所谓)
(合葬者同其兆而已非同坎而葬也盖死有先后前/丧已葬复启之以纳后丧仁人有所不忍有礼者有)
(所不取也此云同穴者亦同兆也妇郑曰古大夫/听讼之政非但不敢淫奔乃使夫 之礼有别)
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大车三章章四句
丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作
是诗也
孔曰庄王他桓王子 陈曰东迁之后贤者一变而
为禄仕再变而为放逐
丘中有麻彼留子嗟役留子嗟将其来施施
朱曰麻榖名子可食皮可绩为布者 毛曰留氏子
嗟字也(李曰所谓彼留子嗟者亦犹陈风所谓子仲/之子岂必求之他书盖诗中所陈便是实事)
丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作
是诗也
孔曰庄王他桓王子 陈曰东迁之后贤者一变而
为禄仕再变而为放逐
丘中有麻彼留子嗟役留子嗟将其来施施
朱曰麻榖名子可食皮可绩为布者 毛曰留氏子
嗟字也(李曰所谓彼留子嗟者亦犹陈风所谓子仲/之子岂必求之他书盖诗中所陈便是实事)
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(迹所曹曰留本邑名其大夫以为氏毛公言之或自/有 据 欧阳曰留不必专主留氏彼独留于后者)
(子嗟也子嗟子国/当时贤士之子也) 吕曰将之为言犹欲也愿也
郑曰施施徐行(孟子曰施/施从外来) 苏曰子嗟隐居丘陵之
间而殖麻麦果实以为生者民思其贤而庶其肯徐
来以从我(朱曰将其来施旌望之之辞也以陈曰有/麻有麦有李言其所居有此足 自养无)
(求于外犹韩子云盘之土可稼而食也有南轩曰贤/人放逐越在他国故国人思之曰丘中 麻彼盖可)
(以留子嗟而使不外适也其所以欲留之者欲其不/越吾国庶几犹可望其施施而来也则其思而望之)
(盖亦/切矣)
(子嗟也子嗟子国/当时贤士之子也) 吕曰将之为言犹欲也愿也
郑曰施施徐行(孟子曰施/施从外来) 苏曰子嗟隐居丘陵之
间而殖麻麦果实以为生者民思其贤而庶其肯徐
来以从我(朱曰将其来施旌望之之辞也以陈曰有/麻有麦有李言其所居有此足 自养无)
(求于外犹韩子云盘之土可稼而食也有南轩曰贤/人放逐越在他国故国人思之曰丘中 麻彼盖可)
(以留子嗟而使不外适也其所以欲留之者欲其不/越吾国庶几犹可望其施施而来也则其思而望之)
(盖亦/切矣)
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丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食
朱曰子国亦字也(毛曰子国/子嗟父) 苏曰庶几肯来从我
食
丘中有李彼留之子彼留之子贻我佩玖
朱曰之子并指前二人也 毛曰玖石次玉者 朱
曰贻我佩玖冀其有以赠已也
丘中有麻三章章四句
王国十篇二十八章百六十二句
朱曰子国亦字也(毛曰子国/子嗟父) 苏曰庶几肯来从我
食
丘中有李彼留之子彼留之子贻我佩玖
朱曰之子并指前二人也 毛曰玖石次玉者 朱
曰贻我佩玖冀其有以赠已也
丘中有麻三章章四句
王国十篇二十八章百六十二句
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毛诗集解卷六