钦定四库全书
　书蔡氏传旁通卷六上　元　陈师凯　撰
　　　周官
按此篇与今周礼不同如三公三孤周礼皆不载
　周礼未尝不言公孤之名但不载其专职耳如位
　次之高下未尝不显然可考也如云王之三公八
　命出封加一等则九命为伯是举朝无尊于此者
　而外朝之位三公在前三槐之下孤卿大夫在左

　公侯伯子男在右是惟三公可以面天子天子之
　所礼也孤则亚于三公故其位与诸侯之公相对
　六卿莫敢先也其六卿之职曰太宰卿一人大司
　徒卿一人馀皆然其挚孤执皮帛卿执羔则卿亚
　于孤又可见矣但公孤之任坐而论道者也六卿
　之职作而行之者也周公六典专为治事而设故
　以公孤为郑重而未及言之非周礼与周官二书
　迥绝也

或又谓师氏即太师保氏即太保然以师保之尊而反
属司徒之职亦无是理也
　师氏仅中大夫保氏乃下大夫岂有三公之尊而资
　级如是之卑邪周礼注谓周召兼此官必无是理案
　师氏以三德三行教国子保氏以六艺六仪教国子
　犹后世国子先生之俦耳故列在司徒之属
周礼六服诸侯有一岁一见者二岁一见者三岁一见
者

　秋官大行人云侯服岁壹见甸服二岁壹见男服三
　岁壹见采服四岁壹见卫服五岁壹见要服六岁壹
　见九州之外谓之蕃国世壹见注云九州之外夷服
　镇服蕃服也
周礼非圣人不能作也意周公方条治事之官而未及
师保之职书未成而公亡其间法制有未施用故与此
异而冬官亦阙要之周礼首末未备周公未成之书也
惜哉

　新安陈氏曰周礼乃周公拟议未全未行之书周官
　则成王建置训迪已施行之书也今只当据周官以
　解周官其与周礼未吻合处姑略之可也○王莽时
　刘歆置周礼博士司空篇亡购千金不得以考工记
　充之○临川俞庭春曰司空之篇为逸书汉人以考
　工记附益之相传之久习以为然虽有钜儒硕学不
　复致思研虑后世遂以考工之事为六官之一司空
　所掌日渐讹误并与其官废盖尝䌷绎是书伏而读

　之司空之篇实未尝尽亡也六官之属诚有颠倒错
　乱而未尽正者编次而辨正焉周官三百六十未闻
　有溢员也小宰曰其属六十则六十之外皆羡矣周
　礼得于秦火之后宜少不宜羡今天官之羡者三地
　官之羡者十有六春官之羡者九夏官之羡者九秋
　官之羡者五从其羡而求之冬官不皆亡矣又云诗
　之逸不可复考独周礼司空有可得言者反覆之于
　经质之于书验之于王制皆有可以是正焉者而司

　空之篇实杂出于五官之属且因司空之复而五官
　之讹误亦遂可以类考一一摘其要者议之诚有犁
　然当于人心者不啻宝刀大玉之得而郓欢龟阴之
　归也
庭直也
　释诂文
六服侯甸男采卫并畿内为六服也禹贡五服通畿内
周制五服在王畿外也周礼又有九服侯甸男采卫蛮

夷镇蕃与此不同
　新安陈氏曰巡侯甸即六服而略言之也六服承德
　即九服而以内五服并王畿言之也内五服九州内
　外五服九州外以内五服并畿内为六正与侯甸男
　邦采卫之辞合略外四服耳无不同也
周制无万国大言之耳
　周礼王畿千里外有九服每服五百里则每方五九
　四千五百合之为九千里通王畿为方万里以开方

　法计之方千里者为方百里者百则方万里者为方
　百里者万矣以百里为诸侯之国率之是九服之内
　可容万国然周初会于牧野者八百诸侯王制所计
　亦止千七百七十三国故孔氏以此为大言之非实
　数也然史官例以万邦万国言一统之广其来久矣
立始辞也三公非始于此立为周家定制则始于此也
　新安陈氏曰文王时太公已为太师武王时召公已
　为太保是三公非自成王始立也叶氏曰成王以周

　召为师保而太傅无闻周公没召公仍为保而不闻
　设师傅盖难之也陈傅良曰周召以师保为冢宰是
　卿兼三公也顾命自同召太保奭以下皆卿也是时
　召公为保兼冢宰芮伯为司徒彤伯为宗伯毕公为
　司马皆是以三公兼之卫侯康叔为司寇毛公为司
　空审如是则三公多是六卿兼之但其人足以兼公
　则加其公之职位无其人则止为卿而已三公三孤
　皆无其人则阙焉而已而六卿自若也要之成周以

　三公三孤待非常之德故曰官不必备惟其人
阴阳以气言道者阴阳之理恒而不变者也易曰一阴
一阳之谓道是也论者讲明之谓经者经纶之谓燮理
者和调之也非经纶天下之大经参天地之化育者岂
足以任此责
　古者王佐之才上有以参天地之常道下有以脩国
　家之常典惟其论道则讲明精至必能推天而达之
　人而天下之常经不紊矣惟其燮理阴阳则调和清

　穆必能存心以事天而天地之常道不变矣一阴一
　阳之谓道阴阳气也所以一阴一阳者道也道谓太
　极之理也元亨利贞万古周流而不息故曰恒而不
　变者也其不变者此理而已若论阴阳二气苟燮理
　之不至则有常者不能不为之变日月之薄食星纬
　之错行山川之崩竭年榖之凶荒札瘥之夭折皆阴
　阳之变耳如朝廷之上三公得人则必讲论精密内
　有以修其身上有以启其君经纶有要燮调有道在

　造化则使三光全而四时和在国家则使三纲止而
　九法叙而后无愧三公之职焉然岂可以易言哉故
　曰惟其人而已
天地以形言化者天地之用运而无迹者也易曰范围
天地之化是也弘者张而大之寅亮者敬而明之也
　天地之化运而无迹如四时之行六气之运皆造化
　之妙用不言而示人者也范模也围匡郭也圣人范
　围天地之化盖参赞之极功能使造化囿于圣人精

　神心术之中如物之得其模范匡郭而不违也张而
　大之如天地得其位万物得其育也敬而明之如钦
　若昊天以授人时在玑衡以齐七政是也
天官卿治官之长天子之相也百官异职管摄使归于
一四海异宜调剂使得其平
　吕氏曰三公三孤天子所与调精祲之原而无所治
　者也统万事而分治之则六卿之职六卿者万事之
　纲也冢宰管摄百官非官官而控制之自百而归六

　自六而归一所操至简也所调剂者非人人而称量
　之也大与之为大小与之为小所居至易也明乎简
　易之道相业无馀蕴矣
驯扰兆民
　吕氏曰扰者驯习而熟之拊摩而入之畜养而宽之
　之谓新安胡氏曰扰者顺其自然而导之
掌刑不曰刑而曰禁者禁于未然也
　陈氏曰刑曰邦禁此初设刑之美意禁民使不为恶

　而非以虐民也
按周礼冬官则记考工之事与此不同盖本阙冬官汉
儒以考工记当之也
　五峰胡宏皇王大纪曰周官司徒掌邦教敷五典者
　也司空掌邦土居四民者也世传周礼阙冬官愚考
　其书而质其事则冬官未尝阙也乃刘歆颠迷妄以
　冬官事属之地官耳○俞庭椿曰司空古官也舜以
　水土命禹而共工则咨垂然则司空之官实重而百

　工之事无与焉周官曰掌邦土居四民时地利太宰
　云六曰事典以富邦国以任百官以生万民小宰云
　六曰事职以富邦国以养万民以生百物王制尤详
　焉曰司空执度度地居民山川沮泽时四时量地远
　近兴事任力至民咸安其居乐事劝功尊君亲上然
　后兴学凡此皆著见于经而粲然可据者也后人徒
　以司徒之为地官土地之事地官之类也故司空之
　属皆汨乎其中盖自大司徒之职已皆讹误大半皆

　司空事也土地之图土会之法土宜之法土均之法
　土圭之法大司马九畿之籍小司徒会万民之卒伍
　乃均土地乃经土地等章天官以九职任万民皆司
　空事也百工特司空九职之一耳
冢宰相天子统百官乃并数之为六者纲在网中也
　吕氏云冢宰列于六卿纲固在网中而首非处身之
　外也
乾坤之与六子并列于八方

　康节曰乾坤纵而六子横盖先天圆图乾南坤北离
　东坎西兑东南震东北巽西南艮西北乾坤为六卦
　之父母比于六卿之冢宰六卦为乾坤之男女比于
　五官也
六年一朝会京师十二年王一巡狩
　六年一朝典周礼不合十二年一巡狩与周礼大行
　人合
考制度犹舜之协时月正日同律度量衡等事也

　大行人云王之所以抚邦国诸侯者岁遍存三岁遍
　覜五岁遍省七岁属象胥谕言语协辞命九岁属瞽
　史谕书名听声音十有一岁达瑞节同度量成牢礼
　同数器脩法则十有二岁王巡狩殷国按此则制度
　已预饬于前至巡狩特考之若曰言语谕欤辞命协
　欤书名谕欤声音雅欤瑞节达欤度量同欤牢礼成
　欤数器同欤法则脩欤凡此者或否欤
诸侯各朝方岳者犹舜之肆觐东后也

　孟子赵氏注曰太山明堂周天子东巡狩朝诸侯之
　处齐宣王欲毁之汉时遗址尚在郊祀志云泰山东
　北址古时有明堂处是也
大明黜陟者犹舜之黜陟幽明也
　林氏曰即王制所谓不敬者君削以地不孝者君黜
　以爵有功德于民者加地进律是也
疏数异时繁简异制帝王之治因时损益者可见矣
　吕氏曰诸侯既亲承德意于天子天子复亲考制度

　于诸侯礼乐刑政斯四达而不悖矣是制也尝一见
　于虞书后千馀年复出于此验其疏数而世之升降
　事之繁简舆卫之多寡用度之丰约与夫成王观会
　通以行典礼者皆可得而推矣林氏曰此皆斟酌舜
　事行之舜五载一巡狩此十二年何也文中子曰舜
　一岁而巡四岳兵卫少而徵求寡也以是观之则周
　时兵卫日多徵求日众故不能五年而以十二年也
郑子产铸刑书

　见左传昭公六年
自唐以前治罪科条止于律令而已
　郑夹漈通志略云旧律其文起自魏文侯李悝撰诸
　国法著法经六篇萧何定律益三篇合为九篇叔孙
　通益律所不及十八篇张汤越宫律二十七篇赵禹
　朝律六篇合六十篇又汉时决事为令甲以下三百
　馀篇世有增损马融郑康成诸儒章句十有馀家数
　十万言凡断罪所当由用者合二万六千二百七十

　二条
　　　君陈
天子之国五十里为近郊
　王城方九里谓之王国国外曰郊五十里为近郊百
　里为远郊六乡之地也然则顽民亦在六乡之数矣
物之精华固无二体然形质止而气臭升止者有方升
者无閒则馨香者精华之上达者也至治之极馨香𤼵
闻感格神明不疾而速凡昭荐黍稷之苾芬是岂黍稷

之馨哉所以苾芬者实明德之馨也至治举其成明德
循其本非有二馨香也
　物之精华固无二体者精华不离于物也形质指牺
　牲粢盛也止置于此而不动者也气臭升者燔燎膻
　香达于彼者也止者有方言物在俎豆有方所也升
　者无间如臭阴达于渊泉臭阳达于墙屋所达无界
　限也郊特牲云周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达
　于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致阴气

　也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合膻
　芗是也至治之极馨香发闻言至治之格天亦如气
　臭之达于上下也圣贤以德为政故至治不离于德
　假黍稷以荐馨非黍稷之气可以感神明也盖有明
　德本于内至治成于外上帝监此馨香之德已久矣
　今以黍稷之荐感于神明虽有黍稷之气实在于明
　德之馨也明德之馨至治之馨与黍稷之气合而为
　一故曰非有二馨香也至治之有明德犹黍稷之有

　气臭至治之馨在明德黍稷之馨在气臭皆精华之
　可以上达者也然气臭与黍稷非有二体明德与至
　治亦非有二体黍稷之馨至治之馨尤不可离而二
　之也为人上者不恃其黍稷之有气臭而恃其至治
　之有明德则精华达于上至治成于下神明尚可感
　何有顽民而不可化哉
职业有脩与不脩当简而别之则人劝功进行义之良
以率其不良则人励行

　愚按多士篇商民自言夏迪简在王庭有服在百僚
　此意盖怨周人之不用已也成王言予一人惟听用
　德今命君陈曰简厥脩进厥良实成王欲践旧日之
　言所以简拔有德而置之在庭百僚也
　　　顾命
冢宰第一召公领之
　正义云高官兼摄下司者汉世以来谓之领此言召
　公本居太保之位又兼领太宰之职也

司徒第二芮伯为之
　芮姬姓之国今同州朝邑县芮乡古芮国也时芮伯
　以诸侯入王朝为大司徒
宗伯第三彤伯为之
　王肃云彤似姓之国时彤伯以诸侯入王朝为大宗
　伯
司马第四毕公领之
　毕公名高文王之庶子也武王封之于毕在今奉元

　路咸阳县时毕公以成王之叔父继周公为东方诸
　侯之伯则亦必继周公为太师又兼领大司马之职
　也此后康王又命保釐东郊亦所以继周公也而康
　王称之曰父师则在太师之位无疑矣
司寇第五卫侯为之
　左传定四年云康叔为司寇而此书列在第五与周
　礼秋官司寇第五同次故因可推此六人为六卿也
　详见康诰

司空第六毛公领之
　毛公名郑亦文王之庶子时以诸侯入王朝为太傅
　兼领大司空司空为右官之长在诸侯惟有司徒司
　马司空立政亦云然王朝既以冢宰为第一而太保
　领之则是六卿之冢宰犹三卿之司徒也馀司马司
　空故亦以三公领之毕公既继周公为太师则此毛
　公当任太傅矣正义云太保是三公官名毕毛又亦
　称公故知此三人是三公也此六卿次第蔡传皆据

　孔传成文又案周公位太师时为冢宰周公既没召
　公元老当居冢宰而太保则如故毕公以太师领司
　马盖太公望尝以太师领司马故毕公居此位不为
　卑兼分掌东伯则与召公实相并云
威者有威可畏仪者有仪可象举一身之则而言也盖
人受天地之中以生是以有动作威仪之则
　西山真氏甲记云左氏传刘康公曰民受天地之中
　以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命

　也朱子云这几个字自古圣贤上下数千年唤得都
　一般必竟是圣学传授不断故能如此至春秋时其
　传犹未泯如刘康公论人受中以生其穷理甚精真
　氏云按民受天地之中以生故凡动作礼义威仪皆
　有自然之准则过之非中也不及亦非中也所以然
　者以其有定命也命出于天一定而不可易虽欲违
　之得乎动作以身言礼义以理言威仪以著于外者
　言又烝民之首章曰天生烝民有物有则朱子曰天

　生众民有是物必有是法盖自百骸九窍五藏而达
　之父子君臣夫妇长幼无非物也而莫不有法焉如
　视之明听之聪貌之恭言之顺以至君臣有义父子
　有亲之类皆是也
孔子所谓知几
　下系云子曰知几其神乎几者动之微吉之先见者
　也
子思所谓谨独

　中庸章句云幽暗之中细微之事迹虽未形而几则
　已动人虽不知而已独知之是以君子于此尤加谨
　焉
周子所谓几善恶
　通书云几善恶朱子云几者动之微善恶之所由分
　也盖动于人心之微则天理固当发见而人欲亦已
　萌乎其閒矣语录云天理人欲之分只争些子故周
　子只管说几字然辨之又不可不早故横渠每说豫

　字又云通书极力说个几字尽有警𤼵人处近则公
　私邪正远则废兴存亡只于此处看破便斡转了
缀衣幄帐也
　王氏曰缀衣其衣连缀帷幄之属在旁曰帷在上曰
　幕四合象宫室曰幄幄上承尘曰帟
群臣既退彻出幄帐于庭
　正义云王先在幄帐中𤼵命讫反寝处遂彻出之将
　欲为死备也庭路寝之庭也

丧大记云疾病君彻悬东首于北墉下
　悬乐悬也钟磬之在簨簴者天子宫悬诸侯轩悬非
　谓幄帐也墉音容记一作牖
于其明日王崩
　皇极经世书成王在位三十七年起丙戌尽壬戌成
　王十三即位寿五十也
唐穆敬文武以降阉寺执国命易主于宫掖而外庭犹
不闻

　唐穆宗中尉梁守谦王守澄所立也敬宗为苏佐明
　所弑王守澄复迎立文宗文宗以敬宗子成美为太
　子宦者以为立不由己废之而立颍王瀍是为武宗
　武宗疾笃子幼宦官定策禁中立宪宗子怡是为宣宗
　宣宗崩宦者立郓王温是为懿宗懿宗崩宦官立其
　少子俨是为僖宗僖宗有疾宦者立寿王杰为太弟
　是为昭宗昭宗遇弑朱全忠立幼子祚为哀帝而唐
　遂灭

伯相召公也召公以西伯为相
　时分天下为左右以三公领之曰二伯乐记云五成
　而分陜周公左召公右盖自陜以东周公主之自陜
　以西召公主之故召公为西伯周公卒毕公继为东
　伯也
狄人设阶盖供丧役而典设张之事者也
　据礼记狄人设阶盖设梯升屋号复之事也此设黼
　扆缀衣是典设张之事也

设黼扆帐幄如成王生存之日
　正义云经于四座上言设黼扆缀衣则四座皆设也
　先施屏风于前又施帐幄于上愚谓四座虽当皆设
　幄帐惟黼扆当止设户牖閒一处馀三座不当设也
此平时见群臣觐诸侯之坐
　此据古注而古注则据周礼司几筵云大朝觐设黼
　依加次席黼纯左右玉几故知此亦然也
天子之席三重

　周礼文也正义云此四座皆言敷重但举其上席而
　言知其下更有席也牖閒之坐即周礼扆前之座篾
　席之下二重其次是缫席画纯其下是莞筵纷纯其
　馀三座礼无其事可推其为三重但不知其下二重
　是何席耳
篾席桃竹枝席也
　此据古注也竹枝字当乙周礼春官司几筵云加次
　席黼纯注云次席桃枝席有次列成文者尔雅云桃

　枝四寸有节疏云竹相去四寸有节者名桃枝戴凯
　之竹谱云桃枝堪为簟又竹记云桃枝竹皮滑可为
　席南越志云出南海县缘海而生
黼白黑杂缯
　杂言白黑二色相杂也考工记云白与黑谓之黼
纯缘也
　纯之尹反缘于绢反
周礼吉事变几凶事仍几

　司几筵文也吉事祭礼凶事丧礼也变更也
旦夕听事之坐
　亦据古注正义云西序之坐在燕飨坐前以其旦夕
　听事重于燕饮故西序为旦夕听事之坐
底席蒲席也
　正义引王肃云底席青蒲席也
缀杂彩
　正义云缀者连缀诸色席必以彩为缘故以缀为杂

　彩也
文贝有文之贝
　正义云贝者水虫取其甲以饰器物释鱼于贝之下
　云馀蚳黄白文馀泉白黄文李巡曰贝甲以黄为质
　白为文彩名馀蚳以白为质黄为文名馀泉有文之
　贝谓此也
养国老飨群臣之坐
　正义云案燕礼云坐于阼阶上西向则养国老及飨

　与燕礼同故知之
丰席笋席也
　笋字必误下文西夹南向自有笋席此不应又训丰
　席为笋席也据古注训丰席为莞此笋席亦当为莞
　席传写误也正义云释草云莞苻离诗云下莞上簟
　莞周礼音官尔雅疏云本草白蒲一名苻离楚谓之
　莞斯干郑笺云莞小蒲也莞蒲一草之名而司几筵
　有莞筵蒲筵则蒲有大小之异为席有精有粗故得

　为两种席也尔雅疏又云鼠莞纤细似龙须可以为
　席
亲属私燕之坐
　正义云夹室之坐在燕飨坐后是隐映之处亲属轻
　于燕飨故夹室为亲属私燕之坐也
笋席竹席也
　古注云笋蒻竹正义云释草云笋竹萌孙炎曰竹初
　萌生谓之笋是笋为蒻竹取笋竹之皮以为席也

牖户之閒谓之扆
　尔雅释宫文也郭璞云窗东户西也
天子负扆朝诸侯
　如上文牖户之閒是以地言此又云负扆者是以器
　言也正义云礼有斧扆形如屏风画为斧文置于扆
　地因名为扆故先儒相传黼扆在户牖之閒愚谓据
　尔雅则扆自是户牖閒地名以屏置其地因亦名屏
　为扆以所画之色言则曰黼扆以所画之形言则曰

　斧扆以天子所倚立而言则曰负扆以天子之位而
　言则曰当扆而立
赤刀赤削也
　考工记云筑氏为削长尺博寸合六而成规注云今
　之书刀也正义云谓之赤刀者其刀必有赤处又云
　赤刀者武王诛纣时刀赤为饰周正色也
文武之训亦曰大训
　以前成王顾命言嗣守文武大训

琬琰圭名
　见考工记琬圭琰圭皆长九寸东斋陈氏云琰有锋
　芒琬无锋芒
夷常也
　大玉常玉皆玉璞未琢故不以礼器名之
球鸣球也
　益稷传云鸣球玉磬名也正义云玉色如天故曰天
　球

河图伏羲时龙马负图出于河一六位北二七位南三
八位东四九位西五十居中者
　谓马负图必有文在其背不应别有一物想如今之
　点数具于马背毛色耳时必著之竹帛谓之河图也
　一六位北北方者水之数一生水六成水也二七位
　南南方者火之数二生火七成火也三八位东东方
　者木数三生木八成木也四九位西西方者金数四
　生金九成金也五十居中中央者土之数五生土十

　成土也易系辞云河出图洛出书圣人则之孔安国
　刘歆皆言伏羲则河图而画八卦八卦之位其横图
　则太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦之次
　乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八其圆图位
　次则乾南坤北离东坎西兑东南震东北巽西南艮
　西北所谓四象者老阳金象居一含九少阴木象居
　二含八少阳火象居三含七老阴水象居四含六然
　以此象数考之河图则火金易位不为吻合故刘牧

　以洛书九宫四十五数为河图而以此河图五十五
　数为洛书蔡西山朱夫子皆不之从以十为河图九
　为洛书其详说具启蒙矣自来先儒传说伏羲则河
　图而画八卦神禹则洛书而叙九畴夫子于大传独
　载五十有五之数而不及四十有五之数则足證五
　十五者果河图也天一地二天三地四天五地六天
　七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有
　合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五

　此所以成变化而行鬼神也朱子曰此一节夫子所
　以发明河图之数也天地之间一气而已分而为二
　则为阴阳而五行造化万物终始无不管于是焉故
　河图一与六共宗而居乎北二与七为朋而居乎南
　三与八同道而居乎东四与九为友而居乎西五与
　十相守而居乎中盖其所以为数者不过一阴一阳
　一奇一偶而已阳数奇故一三五七九皆属乎天阴
　数偶故二四六八十皆属乎地积五奇而为二十五

　积五偶而为三十合是二者而为五十有五此河图
　之全数也虚五与十太极也奇数二十偶数二十者
　两仪也以一二三四为六七八九者四象也析四方
　之合以为乾坤离坎补四隅之空以为兑震巽艮者
　八卦也大传又云大衍之数五十其用四十有九朱
　子云大衍之数五十云者以天地之数五十有五除
　出金木水火土五数并天一便用四十九数家之说
　多不同此说却分晓又云河图自天一至地十积数

　凡五十有五而其五十者皆因五而后得故五虚中
　若无所为而实乃五十之所以为五十也
大贝如车渠
　正义引伏生书传云散宜生之江淮取大贝如大车
　之渠是言大小如车渠也考工记谓车罔为渠大小
　如车罔其贝形曲如车罔故比之也
王之五辂(辂周礼/作路)
　见春官巾车之职玉路金路象路谓以玉以金以象

　饰诸末革路挽之以革而漆之木路不鞔以革漆之
　而已鞔莫干反
成王殡在西序
　礼记云周人殡于西阶之上
弁士服冕大夫服
　正义云垂旒为冕无旒为弁弁冕版皆广八寸长尺
　六寸前圆后方杨信斋云冕前后有旒低前一寸二
　分故取其俛而名曰冕弁制无旒又前后平故名弁

　用布升数取冠倍之义朝服十五升冕用三十升
雀弁赤色弁也綦弁以文鹿子皮为之
　正义云雀弁色赤而微黑如雀头也阮谌二礼图云
　雀弁以三十升布为之愚谓文鹿子皮者其皮有文
　如今鹿皮赤质白文者也既以鹿皮为弁其制必不
　用版安国亦以雀弁为韦弁盖以周礼司服云凡兵
　事韦弁服此人执兵宜以韦为之也
堂廉曰戺

　正义云廉棱也所立在堂下近于堂棱
惠三隅矛刘钺属戣瞿皆戟属
　正义云惠状盖斜刃宜芟刈戈即今之句子戟刘盖
　今镵斧钺大斧戣瞿盖今三锋矛周礼戈长六尺六
　寸其馀未闻长短之数古今兵器名异体殊此等形
　制皆不可得而知也
周书曰一人冕执鈗
　说文所引书皆古文之旧故从之然其馀所引不同

　者尚多有之
东西垂路寝东西序之阶上也
　古语坐不垂堂以切近阶也
侧阶北陛之阶上也
　正义云堂北惟一阶侧犹特也
古者执戈戟以宿卫王宫皆士大夫之职
　吕氏云凡弁士也皆立堂下冕大夫也皆立堂上
下及秦汉陛楯执戟又云周庐陛楯

　卫宏汉官旧仪云五官中郎将左右中郎将郎中令
　秩皆比二千石左车将右车将左户将右户将皆比
　千石属光禄勋与大夫谏议大夫同列皆侍宿卫禁
　中班固西都赋云陛戟百重周庐千列李善引汉书
　云武士陛戟陈列殿下史记云周庐设卒甚谨张晏
　曰直宿曰庐
椎埋嚚悍之徒
　前汉赵肃王传云椎埋攻剽师古曰椎杀而埋之

麻冕三十升麻为冕也(升麻之麻/当作布)
　朱子云三十升布为之升八十缕则其经二千四百
　缕矣愚案麻冕用三十升布上染玄下染纁以衣其
　版
康王吉服
　苏氏曰麻冕之裳四章此独用黼示变也正义云王
　麻冕者盖衮冕也周礼享先王则衮冕衣五章裳四
　章则衮衣之裳非独有黼言黼裳者以裳之章色黼

　黻有文故特取为文诗采菽之篇言王锡诸侯云玄
　衮及黼以黼有文故特言之
蚁玄色
　正义云礼祭服皆玄衣纁裳纁赤色之浅者蚁色玄
　如蚁
太宗宗伯也
　时彤伯为之又称上宗即周礼大宗伯之职
彤纁也

　祭服皆玄衣纁裳
太保受遗
　受成王临崩前一日之遗命
太史奉册
　成王顾命之言先已书之于册于此奉之以进康王
太宗相礼
　宗伯掌邦礼
大圭天子之守长尺有二寸

　考工记玉人云镇圭尺有二寸天子守之
瑁方四寸邪刻之以冒诸侯之圭璧以齐瑞信也
　考工记云天子执冒四寸以朝诸侯
奉符宝以传嗣君
　符指瑁宝指介圭
受同以祭宿进爵也
　祭祭成王也进爵以爵进成王神座之前也
咤奠爵也

　新安陈氏曰咤有两说孔氏以为奠爵诸儒多因之
　苏氏以为至齿不饮与哜同义初疑咤字从口意苏
　说为是及考字书方知咤与吒同叱怒也礼记无咤
　食亦怒也㓃与咤同陟驾反祭奠酒爵也咤本㓃字
　传写讹耳孔注音释下有云说文作㓃由此观之则
　咤训奠爵不可易也
酢报祭也
　新安陈氏曰报祭者亚祼之类即今之亚献也

　
　
　
　
　
　
　
　书蔡氏传旁通卷六上

钦定四库全书
　书蔡氏传旁通卷六下　　元　陈师凯　撰
　　　康王之诰
一曰皋门
　在外第一门建皋鼓询事弊讼朝士掌之
二曰雉门(周礼图/作库门)
　自外入内第二门也有宝藏之所
三曰库门(图作/雉门)

　自外入内第三门也画雉居五门之中又曰中门旁
　有两观后有明堂
四曰应门
　自外入内第四门也建应鼓又曰朝门
五曰路门路门一曰毕门
　自外入内第五门也又曰虎门下建路鼓
外朝在路门外则应门之内盖内朝所在也(内朝当/作外朝)
　路门之外即应门之内实外朝所在也又谓之治朝

　经言王出盖出路门也内朝在路门里传文不得言
　应门内有内朝也传写误耳
自陜以东
　陜于周时在虢国封内今河南府路陜州也
羑里
　在相州今彰德路也
成王初崩未葬未谥故曰新陟王
　新陟后世谓之大行

好恶在理不在我
　程子所谓喜怒在事则理之当喜怒者也又言颜子
　之怒在物不在己若舜之诛四凶也可怒在彼己何
　与焉如鉴之照物妍媸在彼随物应之而已
后世坠先王之业忘祖父之雠上下苟安甚至于口不
言兵亦异于召公之见矣
　蔡氏此言盖有感而垂戒周幽王为申侯犬戎所杀
　晋文侯迎立平王于申迁于东都西周故宫鞠为禾

　黍而平王以申侯立己为有德而忘其弑父为当诛
　及其锡命文侯则曰其归视尔师宁尔邦柔远能迩
　惠康小民则其口不言兵可见矣蔡氏固有感于此
　其意又在于建炎绍兴之事也
春秋嗣王在丧亦书名
　昭公二十二年夏四月景王崩王子猛在丧春秋书
　曰刘子单子以王猛居于皇秋刘子单子以王猛入
　王城冬十月王子猛卒曲礼云天子未除丧曰予小

　子生名之死亦名之
孔子曰将冠子未及期日而有齐衰大功之丧则因丧
服而冠
　见曾子问疏云因丧服而冠者因著丧之成服而加
　丧冠也
苏氏曰成王崩未葬君臣皆冕服礼欤曰非礼也
　朱子语录潘子善问康王释丧服而被衮冕诸家皆
　以为礼之变独苏氏以为失礼使周公在必不为此

　未知当此际合如何区处先生曰天子诸侯之礼与
　士庶人不同故孟子有吾未之学之语盖谓此类耳
　如伊训元祀十有二月朔亦是新丧伊尹已奉嗣王
　祗见厥祖固不可用凶服矣汉唐新主即位皆行册
　礼君臣亦皆吉服追述先帝之命以告嗣君(韩文外/集顺宗)
　(实录中有/此事可考)盖易世传授国之大事当严其礼而王侯
　以国为家虽先君之丧犹以为己私服也五代以来
　此礼不讲则始终之际殊草草矣○朱子又云康王

　释斩衰而服衮冕于礼为非孔子取之又不知如何
　设使制礼作乐当此之职只得除之
　　　毕命
丰刑
　孟康曰逸书篇名郑元云有册霍侯之事皆妄作也
　愚案妄作者但记闻毕命篇首数句有自宗周至于
　丰之文谓康王在丰命毕公故其书曰毕命丰刑非
　毕命篇外别有丰刑篇也

成周下都也
　在瀍水之东处商民之地
十二年曰纪
　既历三纪三十六年也成王即位七年而周公始留
　治洛治之七年而周公薨成王命君陈继周公之后
　成王在位凡三十七年则在成王时君陈治洛凡二
　十三年在康王时又治十二年而后命毕公则通周
　公君陈治东郊以来至此时四十二年矣言三纪者

　举大数也
毕公辅导四世
　四世文武成康也以年逆计之康王此时已在位十
　二年成王在位三十七年武王十三年伐纣克商后
　七年而崩通二十年则毕公自武王即位以来已历
　六十九年矣又加之以在文王之时已为大臣则此
　时必九十馀岁可谓国之元老矣
　　　君牙

王穆王也康王孙昭王子
　昭王名瑕穆王名满
欲君牙以其祖考事先王者事我
　成康之时芮伯为司徒此云缵乃旧服无忝祖考又
　曰由先正旧典时式则君牙之祖父必尝为周司徒
　矣然则君牙或芮伯之子孙欤不然下文何故曰追
　配于前人后世郑武公父子并为周司徒亦如此类
弘敷者大而布之也式和者敬而和之也

　即舜命契敬敷五教在宽之意
司徒兼教养之职
　即既富之而后教之之意小民怨咨而自伤其生之
　艰难则救死恐不赡奚暇治礼义哉
　　　囧命
穆王卒章之命望于伯囧者深且长矣此心不继造父
为御周游天下将必有车辙马迹导其侈者果出于仆
御之间抑不知伯囧犹在职乎否也

　史记云蜚廉之后有造父以善御幸于周缪王(缪音/穆)
　得骥温骊骅骝騄耳之驷西巡狩乐而忘归徐偃王
　作乱造父为缪王御长驱归周以救乱左传昭公十
　二年楚右尹子革对楚灵王曰昔穆王欲肆其志周
　行天下将皆必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之
　诗以止王心王是以获没于祗宫其诗曰祈招之愔
　愔式昭德音思我王度式如玉式如金形民之力而
　无醉饱之心

　　　吕刑
书传引此多称甫刑史记作甫侯言于王作修刑辟吕
后为甫欤
　颜师古曰吕侯为周穆王司寇作赎刑之法谓之吕
　刑后改为甫侯故又称甫刑孔颖达云吕侯子孙后
　改封甫如诗云不与我戍甫穆王时未有甫名后人
　以子孙国号名之追称甫刑若叔虞封唐子孙封晋
　而史记作晋世家林氏曰吕与甫犹荆与楚殷与商

蚩尤始开暴乱之端
　古注云九黎之君号曰蚩尤史记注应劭曰蚩尤古
　天子臣瓒曰孔子三朝记曰蚩尤庶人之贪者索隐
　云此纪云诸侯相侵伐蚩尤最为暴则蚩尤非天子
　也又管子曰蚩尤受卢山之金而作五兵明非庶人
　盖诸侯号也
苗民承蚩尤之暴
　正义云三苗之主实国君也顽凶若民故谓之苗民

重少昊之后黎高阳之后重即羲黎即和也
　此承上文言帝舜之事知乃命为帝舜之命又据楚
　语尧复育重黎之说遂依古注训重即羲黎即和也
　史记索隐曰据左氏重是少昊之子黎乃颛顼之胤
按国语曰少皞氏之衰九黎乱德
　见楚语昭王问于观射父曰周书所谓重黎实使天
　地不通者何也若无然民将能登天乎对曰非此之
　谓也古者氏神不杂民之精爽不贰者而又能齐

　肃衷正则神明降之在男曰觋在女曰巫是使制神
　之处位次主而为之牲器时服于是乎有天地神民
　类物之官谓之五官各司其序不相乱也民是以能
　忠信神是以能有明德民神异业敬而不渎故神降
　之嘉生及少皞之衰也九黎乱德(九黎黎/氏九人)民神杂糅
　不可方物夫人作享(夫人人/人也)家为巫史无有要质民
　渎齐盟无有严威神狎民则不蠲其为嘉生不降无
　物以享祸灾荐臻莫尽其气(气受命/之气)颛顼受之乃命

　南正重司天以属神(南阳位正长也司主也属会也/所以会群神使各有分序不相)
　(干乱也周礼则/宗伯掌祭祀)命火正黎司地以属民(唐尚书云火/正当为北北)
　(阴位也周礼则司/徒掌土地人民也)使复旧常无相侵渎是谓地天通
　其后三苗复九黎之德(其后高辛氏之季年也三苗/九黎之后也高辛氏衰三苗)
　(为乱行其凶德如九黎/之为也尧兴而诛之)尧复育重黎之后不忘旧者
　使复典之(育长也尧继高辛氏平三苗之乱继育重/黎之后使复典天地之官羲氏和氏是也)
　以至于夏商故重黎氏世叙天地而别其分主者也
火正黎

　新安陈氏曰北正黎或作火正黎北字与火字相似
　又黎以北正兼火正黎即祝融也所以秘注杨子曰
　北正黎即火正黎也北正对南正为是愚案月令孟
　夏其神祝融郑注云祝融颛顼氏之子曰黎为火官
　陈说是也
禹平水土以定民居
　愚案主名山川者即尔雅所谓从释地以下至九河
　皆禹所名是也

命皋陶为士制百姓于刑辟之中所以检其心而教以
祗德也
　新安陈氏曰鳏寡得言其害于清问之下其无盖可
　知表记引德威惟畏德明惟明继之曰非虞帝其孰
　能如是乎则皇帝为舜明矣夫舜不轻于用刑也先
　命重黎绝地天亵渎之礼次命伯夷降天地人之礼
　又命禹除民害稷兴民利夫然后始命皋陶以刑且
　本之以威明之德继期民以祗德勤德刑之本必主

　于德而刑之用必合于中德与中为吕刑一篇之纲
　领继此曰惟克天德曰以成三德曰有德惟刑无非
　以德为本也曰观于五刑之中曰中听狱之两辞曰
　罔非在中曰咸庶中正曰非德于民之中曰咸中有
　庆无非以中为用也刑必合于中而后刑即所以为
　德以此意读吕刑其庶几乎
后汉杨赐拜廷尉自以世非法家
　赐震之孙事见震传盖吝之也注云吝耻也

格至也
　正义云格训至至命不知何命新安胡氏曰下文有
　敬逆天命此则当云庶几有以感格天命
戒固善心也而用岂可以或戒也哉
　言欲其无时而不戒也苟或戒而或不戒则不勤而
　刑不当矣
及逮也
　逮连捕也苏氏曰罪非己造为人所累曰及秦汉间

　谓之逮
周官以两造听民讼
　大司寇云以两造禁民讼入束矢于朝然后听之
审克者察之详而尽其能也
　吕氏云审者察之尽其心克者治之尽其力
周礼所谓色听
　小司寇以五声听狱讼求民情一曰辞听观其出言
　不直则烦二曰色听观其颜色不直则赧然三曰气

　听观其气息不直则喘四曰耳听观其听聆不直则
　惑五曰目听观其眸子视不直则眊然
墨刻颡而涅之也劓割鼻也剕刖足也宫淫刑也男子
割势妇人幽闭大辟死刑也
　正义云五刑之名见于经传唐虞以来皆有之矣未
　知上古起在何时也汉文帝始除肉刑其刻颡截鼻
　刖足割势皆法传于先代孔君亲见之说文云颡额
　也墨一名鲸先刻其额为疮以墨塞疮孔令变色也

　伏生书传云男女不以义交者其刑宫是宫刑为淫
　刑也男子之阴名为势割去其势椓去其阴事亦同
　也妇人幽闭闭于宫使不得出也本制宫刑主为淫
　者后人被此罪者未必尽皆为淫昭五年左传楚子
　以羊舌肸为司宫非坐淫也汉除肉刑除墨劓剕耳
　宫刑犹在隋开皇之初始除男子宫刑妇人犹闭于
　宫辟罪也死是罪之大者故谓死刑为大辟周礼注
　云丈夫割其势女子闭于宫中若今宦男女也刖断

　足也周改膑作刖周礼音义云涅乃结反
六两曰锾
　百锾六百两也倍二百锾一千二百两也倍差五百
　锾三千两也六百锾三千六百两也千锾六千两也
　正义云古人赎罪皆用铜或称黄金或称黄铁
属类也三千总计之也周礼司刑所掌五刑之属二千
五百刑虽增旧然轻罪比旧为多而重罪比旧为减也
　秋官司刑云掌五刑之法以丽万民之罪墨罪五百

　劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百注云书传
　曰决关梁踰城郭而略盗者其刑膑男女不以义交
　者其刑宫触易君命革舆服制度奸轨盗攘伤人者
　其刑劓非事而事之出入不以其道义而诵不详之
　辞者其刑墨降畔寇贼劫略夺攘矫虔者其刑死此
　二千五百罪之目略也轻罪比旧为多者墨劓旧五
　百今一千各多五百也重罪比旧为减者宫大辟旧
　各五百今宫减二百大辟减三百也

谳狱
　谳逆结反说文云议罪也
此章文有未详者姑阙之
　愚以意详之云民之乱罔不中听狱之两辞者谓治
　民之道惟在于听其两辞而得刑之中也无或私家
　于狱之两辞者不可以私意鬻狱而图利其家于两
　争之人也狱货非宝惟府辜功者谓舞文得货非所
　为宝不过自积其枉法之罪状也报以庶尤者言罪

　恶贯盈则天必降之百殃也永畏惟罚者言深长思
　之所可畏者惟刑罚之事也非天不中惟人在命者
　言非天不以中道待人惟人自取殃祸惟天所命也
　天罚不极庶民罔有令政在于天下者谓狱货之人
　天若不极罚之则庶民不得蒙令善之政于天下也
　此章盖言有忠厚之德而后可以听讼舞文弄法刻
　剥以取货者亦必自受其祸也
　　　文侯之命

幽王为犬戎所杀晋文侯与郑武公迎太子宜臼立之
是为平王迁于东都
　自穆王之后历共王繄扈懿王艰孝王辟方夷王燮
　厉王胡无道国人畔之王出奔晋之彘二相共和十
　四年而王崩于彘宣王静立周室中兴崩子幽王宫
　涅立嬖褒姒为犬戎所杀汲冢纪年云自武王灭殷
　以来至此凡二百五十七年矣愚案自武至幽凡十
　二世王室三乱穆之远游厉之监谤幽之褒姒周室

　之微其所由来者远矣宗周丰镐之基以至𡵨邠之
　地上自后稷下逮文武千有馀年兴王之业平王一
　旦捐之以畀秦自是以后关西之势骎骎为东国患
　不可复制君子固不待王赧之稽首而后知继周之
　为秦也○夏氏曰古今谓书自此篇以下无复王者
　之诰命然此乃平王初年书锡命文侯犹有天子之
　权苟能自是振刷周道亦未至尽坠奈何至鲁隐之
　初在位且五十年竟以不振故孔子托始隐公而春

　秋作焉书终文侯之命孔子犹有望于平王春秋始
　于隐公孔子盖绝望于平王也
诸侯受锡命当告其始祖故锡鬯诸侯有大功赐弓矢
然后得专征伐
　王制云诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀赐圭瓒
　然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子按周礼有郁人
　有鬯人郁郁金草也鬯黑黍之酒名曰秬鬯取和鬯
　之义鬯人注云秬鬯不和郁者详此则秬酒本名秬

　鬯加郁金煮之则名曰郁鬯蔡氏于洛诰直训鬯为
　郁金香草盖亦因和鬯得名也郁人注云筑郁金煮
　之以和鬯酒郑司农云郁草名十叶为贯百二十贯
　为筑以煮之鐎(子遥/反)中停于祭前郁为草若兰疏云
　案王度记云天子以鬯诸侯以薰大夫以兰芝士以
　萧庶人以艾此等皆以和酒诸侯以薰谓未得圭瓒
　之赐得赐则以郁耳礼纬云鬯草生庭皆是郁金之
　草以其和鬯酒因号为鬯草也又按本草云郁金香

　十二叶为百草之英生大秦国四月五月采花状如
　红蓝花即是香十二叶为贯捋以煮之用为鬯合而
　酿酒以降神也
平王宜若卫文公越勾践然
　左传闵二年狄人侵卫卫懿公战于荧泽卫师败绩
　遂灭卫宋威公逆诸河宵济卫之遗民男女七百有
　三十人益之以共滕之民为五千人立戴公以庐于
　漕齐桓公使公子无亏帅车三百乘以戍漕戴公卒

　文公立文公徙居楚丘大布之衣大帛之冠务材训
　农通商惠工敬教劝学授方任能元年革车三十乘
　季年乃三百乘哀元年吴王夫差败越于夫椒越子
　勾践以甲楯五千保于会稽使大夫种因吴大宰嚭
　以行成越及吴平伍员谏弗听退而告人曰越十年
　生聚十年教训二十年之外吴其为沼乎二十二年
　越伐吴栖吴王于姑苏之山自杀勾践已平吴乃以
　兵北渡淮与齐晋诸侯会于徐州致贡于周周元王

　赐勾践胙命为伯诸侯毕贺号称霸王
平王以申侯立己为有德而忘其弑父为当诛方将以
复雠讨贼之众而为戌申戌许之举其忘亲背义得罪
于天已甚矣
　扬之水序云刺平王也不抚其民而远屯戍于母家
　周人怨思焉朱子曰先王之制诸侯有故则方伯连
　率以诸侯之师讨之王室有故则方伯连率以诸侯
　之师救之天子乡遂之民供贡赋卫王室而已今平

　王微弱威令不行于天下无以保其母家乃劳天子
　之民远为诸侯屯守故周人戌申者以非其职而怨
　思也又况申侯实启犬戎以致骊山之祸乃平王及
　其臣民不共戴天之雠也今平王知有母而不知有
　父知其立己为有德而不知其弑父为可怨至使复
　雠讨贼之师反为报施酬恩之举则其绝灭天理而
　得罪于民又益甚矣又云申今邓州信阳军之境也
　甫许皆姜姓许今颍昌府许昌县也甫即吕刑之吕

　其地未详
　　　费誓
费地名
　愚按伯禽建国今兖州曲阜县也费今沂州费县也
　寰宇记沂在兖州之东三百八十五里费在沂之西
　北九十五里曲阜在兖州之东三十里是自曲阜至
　费邑约二百六十馀里也春秋之初费自为国隐元
　年传曰费伯帅师城郎后为鲁季氏之邑僖元平传

　曰公赐季友汶阳之田及费论语使闵子骞为费宰
　是也然则伯禽时费决非鲁地但鲁为方伯费在属
　国之中耳孔安国谓费为鲁东郊之地颖达附会且
　言未出鲁境皆非也伯禽之誓于费如启之誓于甘
　汤于鸣条武王于牧皆临敌境而后誓所以申令吾
　将士其时徐戎必寇费故伯禽征之耳
淮夷徐戎并起为寇
　徐州名鲁亦在徐州境内淮夷盖自古有之禹贡于

　徐州有淮夷蠙鱼之贡徐戎亦其类也虽居中国自
　为戎夷之俗历代帝王亦以戎夷待之如后世之羁
　縻州县也伯禽分封于鲁实与为邻故此戎乘鲁之
　新造相挻而动远连商邑近结奄民周公故尝征之
　成王故尝践之不知与此事先后如何耳誓辞首以
　淮夷徐戎并称甲戌则惟征徐戎则此誓专为征徐
　戎而作也然蠢兹戎夷为乱必非一次周公既没又
　复为乱礼记曾子问篇子夏曰三年之丧卒哭金革

　之事无辟也者非与孔子曰吾闻诸老聃曰昔者鲁
　公伯禽有为为之也注云伯禽周公子有徐戎作难
　丧卒哭而征之则在成王之十四年也蔡氏于此引
　吕氏之说则谓伯禽初封之时而洛诰传又谓费誓
　在周公东征之时则伯禽就国已十年矣终不可指
　其的年月也
敹缝完也缝完其甲胄勿使断毁
　古注甲铠胄兜鍪正义云经典皆言甲胄秦世以来

　始有铠兜鍪之文古作甲用皮秦汉以来用铁铠鍪
　二字皆从金盖用铁为之郑云敹谓穿彻之谓甲绳
　有断绝当使敹理穿治之
敿楯当有纷系持之
　楯即干捍蔽之物纷即纷帨之纷读如焚周礼注纷
　如绶有文而狭孔颖达云系纷于楯以为饰蔡氏谓
　系而持之也
擭机槛也

　正义云擭以捕虎豹穿地为深坑又设机其上防其
　跃而出也阱以捕小兽穿地为深坑入则必不能出
　上不设机也阱以穿地为名擭以得兽为名
马牛风逸
　正义云僖四年左传云唯是风马牛不相及也贾逵
　云风放也牝牡相诱谓之风然则马牛风逸因牝牡
　相逐至于放逸远去也
国外曰郊郊外曰遂天子六军则六乡六遂大国三军

故鲁三郊三遂也
　司马法曰王国百里为郊王制注云百里之国二十
　里之郊七十里之国九里之郊五十里之国三里之
　郊愚按王国百里之郊六乡在焉二百里为州六遂
　在焉五家为比二十五家为闾百家为族五百家为
　党二千五百家为州万二千二百家为乡此一乡之
　民数也五家为邻二十五家为里百家为酂五百家
　为鄙二千五百家为县万二千五百家为遂此一遂

　之民数也五人为伍二十五人为两百人为卒五百
　人为旅二千五百人为师万二千五百人为军此一
　军之人数也凡起军无过家一人王国六军六乡为
　正军六遂为副军大国三军三乡出正军三遂出副
　军次国二军二乡正二遂副小国一军一乡正一遂
　副凡六遂之职皆降六乡一等副亚于正也凡一军
　伍长二千五百人皆下士在乡为比长亦下士也在
　遂为邻长两司马五百人皆中士在乡为闾胥亦中

　士也在遂为里宰下士也卒长百二十五人皆上士
　在乡为族师亦上士也在遂为酂长中士也旅帅二
　十五人皆下大夫在乡为党正亦下大夫也在遂为
　鄙师上士也师帅五人皆中大夫在乡为州长亦中
　大夫也在遂为县正下大夫也军将一人皆命卿在
　乡为乡大夫亦卿也在遂为遂大夫中大夫也此郊
　遂军制之大数也
　　　秦誓

左传杞子自郑使告于秦
　僖公三十年九月晋文公秦穆公围郑郑大夫佚之
　狐言于郑文公使烛之武见秦君曰越国以鄙远君
　知其难也焉用亡郑以陪邻秦伯说与郑人盟使杞
　子逄孙杨孙戍之乃还晋师亦去三十二年冬晋文
　公卒杞子自郑使告于秦曰郑人使我掌其北门之
　管若潜师以来国可得也穆公访其大夫蹇叔蹇叔
　曰劳师以袭远非所闻也公辞焉召百里奚之子孟

　明视蹇叔之子西乞术及白乙丙使出师伐郑过周
　郑商人弦高遇之以牛十二犒师且遽告于郑杞子
　奔宋孟明曰郑有备矣灭滑而还晋原轸曰秦违蹇
　叔天奉我也必伐秦师栾枝曰未报秦施先轸曰秦
　不哀吾丧而伐吾同姓何施之为遽兴姜戎晋襄公
　墨衰绖三十三年夏四月败秦师于殽获秦三帅以
　归文嬴请三帅使归就戮于秦公许之秦伯曰孤违
　蹇叔以辱二三子孤之罪也大夫何罪复使孟明为

　政文二年秦师复伐晋晋侯禦之先且居将中军战
　于彭衙秦师败绩秦犹用孟明增修国政冬晋伐秦
　取汪及彭衙而还三年秦伯伐晋济河焚舟取王官
　及郊晋人不出遂自茅津济封殽尸而还遂霸西戎
　用孟明也君子是以知秦穆之为君也举人之周也
　与人之壹也孟明之臣也其不解也能惧思也子桑
　之忠也其知人也能举善也
旅力既愆之良士前日所诋墓木既拱者我犹庶几得

而有之
　秦师出东门之外蹇叔哭之曰孟子吾见师之出而
　不见其入也公使谓之曰尔何知中寿尔墓之木拱
　矣古注云旅力众力也张氏曰众力如目力耳力手
　足之力既愆已皆不能及人也盖言番番然老貌者
　其众力虽不能及人前日谬以中寿诋之今日思之
　真良士也蹇叔得不怨我庶几尚为我有乎
射御不违之勇夫前日所誇过门超乘者我庶几不欲

用之
　秦师过周北门左右免胄而下超乘者三百乘王孙
　满尚幼观之言于王曰秦师轻而无礼必败此盖言
　仡仡然勇敢之夫善射善御而不违于法者虽有超
　跃升车之力然轻而无礼不如旅力既愆者之善谋
　也自今以往自悔自艾庶几我不以此为欲乎
勇夫我尚不欲则辩给善巧言能使君子变易其辞说
者我遑暇多有之哉

　此盖深悔为杞子之言所惑而失不用蹇叔之言也
　故杞子奔齐而不敢复此三节虽皆悔过之辞然曰
　我尚有之我尚不欲尚之辞缓辞也非决辞也故卒
　用孟明而不见终谋于蹇叔彭衙再败而犹未已焉
　是盖知悔而不知改者也
苏氏曰至哉穆公之论此二人也前一人似房元龄后
一人似李林甫后之人主监此足矣
　唐书云元龄当国夙夜强勤任公竭节不欲一物失

　所无媢忌闻人善若己有之不以己长望人取人不
　求备虽卑贱皆得尽所能玄宗时张九龄由文学进
　守正持重林甫特便佞得大任每嫉九龄阴害之林
　甫有堂如偃月号月堂每欲排大臣即居之思所以
　中伤者若喜而出即其家碎矣帝诏天下士有一艺
　者得诣阙就选林甫恐士或斥己即建言请委尚书
　省试问御史监总无一中程者林甫因贺上以野无
　留才林甫居相位十九年蔽欺天子耳目谏官无敢

　正言者杜琎再上书言政事斥为下邽令因以语动
　其馀曰明主在上群臣将顺不暇亦何所论君等独
　不见立仗马乎终日无声而饫三品刍豆一呜则黜
　之矣后虽欲不鸣得乎由是谏争路绝林甫疾儒臣
　以方略积边劳且大任欲杜其本以久已权即说帝
　曰国家强富而夷狄未灭者由文吏为将惮矢石不
　身先不如用蕃将帝然之因擢安禄山高仙芝哥舒
　翰等为大将卒荡覆天下帝之幸蜀也裴士淹以辩

　得幸肃宗在灵武每命宰相辄启闻及房琯为将曰
　此非破贼才也若姚元崇在贼不足灭至宋璟曰彼
　卖直取名耳因历评十馀人皆当至林甫曰是子妒
　贤嫉能举无比者士淹因曰陛下诚知之何任之久
　邪帝默不应

　　　书序
　小序虽出孔壁然非孔子所作蔡氏固不取之犹存
　于卷末者以其具百篇之目故尔𨽻古本文自尧典
　第一至秦誓五十八中间禹贡汤誓泰誓不复更端
　今虞夏商周各有第一者后人所次尔今因小序次
　第其目庶可一览而见百篇之旧因以知存亡之相
　半云
虞书

　尧典第一　　　　　舜典第二
　汨作第三(亡/)　　　　九共一第四(亡/)
　九共二第五(亡/)　　　九共三第六(亡/)
　九共四第七(亡/)　　　九共五第八(亡/)
　九共六第九(亡/)　　　九共七第十(亡/)
　九共八第十一(亡/)　　九共九第十二(亡/)
　槁饫第十三(亡/)　　　大禹谟第十四
　皋陶谟第十五　　　益稷第十六

夏书
　禹贡第十七　　　　甘誓第十八
　五子之歌第十九　　胤征第二十
商书
　帝告第二十一(亡/)　　釐沃第二十二(亡/)
　汤征第二十三(亡/)　　汝鸠第二十四(亡/)
　汝方第二十五(亡/)　　汤誓第二十六
　夏社第二十七(亡/)　　疑至第二十八(亡/)

　臣扈第二十九(亡/)　　典宝第三十(亡/)
　仲虺之诰第三十一　汤诰第三十二
　明居第三十三(亡/)　　伊训第三十四
　肆命第三十五(亡/)　　徂后第三十六(亡/)
　太甲上第三十七　　太甲中第三十八
　太甲下第三十九　　咸有一德第四十
　沃丁第四十一(亡/)　　咸乂一第四十二(亡/)
　咸乂二第四十三(亡/)　咸乂三第四十四(亡/)

　咸乂四第四十五(亡/)　　伊陟第四十六(亡/)
　原命第四十七(亡/)　　　仲丁第四十八(亡/)
　河亶甲第四十九(亡/)　　祖乙第五十(亡/)
　盘庚上第五十一　　　盘庚中第五十二
　盘庚下第五十三　　　说命上第五十四
　说命中第五十五　　　说命下第五十六
　高宗肜日第五十七　　高宗之训第五十八(亡/)
　西伯戡黎第五十九　　微子之诰第六十

周书
　泰誓上第六十一　　　泰誓中第六十二
　泰誓下第六十三　　　牧誓第六十四
　武城第六十五　　　　洪范第六十六
　分器第六十七(亡/)　　　旅獒第六十八
　旅巢命第六十九(亡/)　　金縢第七十
　大诰第七十一　　　　微子之命第七十二
　归禾第七十三(亡/)　　　嘉禾第七十四(亡/)

　康诰第七十五　　　酒诰第七十六
　梓材第七十七　　　召诰第七十八
　洛诰第七十九　　　多士第八十
　无逸第八十一　　　君奭第八十二
　蔡仲之命第八十三　成王政第八十四(亡/)
　将蒲姑第八十五(亡/)　多方第八十六
　立政第八十七　　　周官第八十八
　贿肃慎之命第八十九(亡/)

　亳姑第九十(亡/)　　　君陈第九十一
　顾命第九十二　　　康王之诰第九十三
　毕命第九十四　　　君牙第九十五
　囧命第九十六　　　吕刑第九十七
　文侯之命第九十八　费誓第九十九
　秦誓第一百
　　右百篇　存五十八篇　亡四十二篇
　　　虞书十六篇　亡十一篇　今存五篇

　　　夏书四篇　　　　　　　今皆存
　　　商书四十篇　亡二十三篇　今存十七篇
　　　周书四十篇　亡八篇　　今存三十二篇
陑在河曲之阳鸣条在安邑之西
　正义云桀都安邑即汉之河东郡安邑县是也史记
　吴起对魏武侯云夏桀之居左河济右太华伊阙在
　其南羊肠在其北仁政不修汤放之地理志云上党
　郡壶关县有羊肠坂在安邑之北是桀都安邑明矣

　陑在河曲之南盖今潼关左右河曲在安邑西南从
　陑向北渡河乃东向安邑鸣条在安邑之西桀西出
　拒汤故战于鸣条之野今安邑见有鸣条陌上党壶
　关今潞州壶关也河东安邑今解州安邑也古安邑
　城在今解州夏县寰宇记雷首山一名陑山在河中
　府河东县○此下序中地名见前经文内者兹不重
　注
帝告

　新安陈氏云帝告即帝喾也
三朡国名今定陶也
　今曹州定陶县也有三朡亭
大垌地名
　正义云未知所在当在定陶向亳之路
相汤葬地也
　史记正义云洛州偃师县东六里有汤冢近桐宫又
　云尸乡在偃师西南东冇城太甲所放处也寰宇记

　云蒲州宝鼎县殷汤陵在县北四十三里后魏太和
　中有县人张恩破陵求货其陵下先有石弩以铜为
　锁盗开埏门矢发中三人皆毙恩更为他计卒取得
　墓中物其物多是钟磬及诸乐器再得其铭恩恐人
　知以铭投之汾水后事泄为主司所理乃于水取其
　铭铭曰吾死后二千年终困于恩由是执事者不复
　深加其罪刘向云汤无葬地盖不练其处也愚案此
　事不经但其地则实耳

嚣相在河北耿在河东耿乡
　正义云皇甫谧云仲丁自亳徙嚣在河北或云河南
　敖仓相即相州今彰德路也河亶甲所居故殷城实
　在今滑州内黄县内黄元属相州改𨽻魏州今又改
　隶滑州也史记索隐河东皮氏有耿乡寰宇记云蒲
　州龙门县古皮氏县也县南十里故耿城殷王祖乙
　所都
傅岩

　在虞虢之閒今名圣人窟
武王观兵
　观犹示也古乱反
驰车战车革车辎车载器械财货衣装者也
　辎车又名辇人挽以行司马法曰夏后氏谓辇曰余
　车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一
　锄二版二筑十五人挽之
司马法驰车七十五人革车二十五人

　李卫公兵法云周制步卒七十二人甲士三人者以
　二十五人为一甲一乘凡三甲共七十五人也曹公
　新书云攻车七十五人(即驰/车也)前拒一队(一队二/十五人)左右
　角三队(三队共七/十五人)守车一队(守车即革车也/一队二十五人)炊子十
　人守装五人厩养五人樵汲五人共二十五人攻守
　二乘凡百人(即蔡氏所/谓一两也)又云诸家兵法唯伍法为要
　小列之五人大列之二十五人参列之七十五人
言杀受立武庚者序自相顾为文

　顾顾前后序也武成序言武王伐殷此序言胜殷杀
　受分器序言武王既胜殷是三序自相顾为文也
宗庙彝尊也
　彝酒尊也上有虎蜼之状取其孝也分与诸侯如锡
　秬鬯一卣之类
史记作薄姑
　正义云乐安博昌县北有蒲姑城今按博昌改为博
　兴旧属青州今改为博兴州为山东益都路支郡

肃慎
　后汉东夷传挹娄古肃慎之国在夫馀东北千馀里
　东滨大海南与北沃沮接不知其所极五代四夷附
　录云黑水靺羯本号勿吉当后魏时见中国其国东
　至海南界高丽四接突厥北邻室韦盖肃慎氏之地
　也
荣伯
　史正义云周同姓畿内诸侯为卿士

毕
　即毕原之地在奉元路咸阳县文王武王周公墓皆
　在
曲阜
　今兖州曲阜县其地古炎帝之墟有大庭氏之库其
　阜委曲长七八里故名古鲁城凡十二门上东门鹿
　门稷门莱门石门子驹门馀失不详
崤

　正义云在弘农渑池今河南路陜州渑池县也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　书蔡氏传旁通卷六下