钦定四库全书
　尚书要义卷十六
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
君奭　蔡仲　多方

一召公不说无传疏谓召不说周之留
召公为保周公为师相成王为左右召公不说周公作
君奭尊之曰君奭名同姓也陈古以告之故以名篇正
义曰成王即政之初召公为保周公为师辅相成王为
左右大臣召公以周公常摄王政今复在臣位其意不

说(传无此意)周公陈己意以告召公
二师保不言太亦不及毕公为傅
此实太师太保而不言太者意在师法保安王身言其
实为左右尔不为举其官名故不言太也经传皆言武
王之时太公为太师此言周公为师盖太公薨命周公
代之于时太傅盖毕公为之于此无事不须见也三公
之次先师后保此序先言保者篇之所作主为召公不

说
三郑王谓奭开旦言以解世惑史记妄谓奭疑
案经周公之言皆说已留在王朝之意则召公不说周
之留也故郑王皆云周公既摄王政不宜复列于臣职
故不说然召公大贤岂不知周公留意而不说者以周公
留在臣职当时人皆怪之故欲开道周公之言以解世
人之惑召公疑之作君奭非不知也史记燕世家云成
王既幼周公摄政当因践阼召公疑之作君奭此篇是
致政之后言留辅成王之意其文甚明马迁妄为说尔

四郑不见周官篇以师保为大夫之职
郑玄不见周官之篇言此师保为周礼师氏保氏大夫
之职言贤圣兼此官谬矣
五传以奭为周同姓经传无所考
僖二十四年左传富辰言文王之子燕十六国无名奭
者则召公必非文王之子燕世家云召公奭与周同姓
姬氏谯周曰周之支族谯周考校古史不能知其所出

皇甫谧云原公名礼是其一也是为文王之子一十六
国然文王之子本无定数并原礼为一当召公于中以
为十六谬矣
六我不敢知谓不敢独知孔郑同义
孔以召诰去我不敢知者其意召公言我不敢独知亦
是周公言我不敢独知是君奭所知故以此及下句为
说殷之兴亡言与君奭同知举其殷兴亡为戒郑玄亦
然也

七格天即格帝变文而言
正义曰言时则有若者言当其时有如此人也指谓如
此伊尹甘盘非谓别有如此人也以汤是殷之始王故
言在昔既受命见其为天子也以下在太甲在武丁亦
言其天子之时有如此臣也成汤末为天子已得伊尹
言既受命者以功皇天在受命之后故言既受命者
皇天之与上帝俱是天也变其文尔其功至于天帝谓
致太平而天下和之也保衡伊尹一人也异时而别号

伊尹之下已言格于皇天保衡之下不言格于皇天从
可知也伊陟臣扈言格于上帝则其时亦致太平故与
伊尹文异而事同巫咸巫贤甘盘盖功劣于彼三人故
无格天之言
八殷纪太戊太甲孙世表云太甲子必有一误
史纪殷本纪云太甲崩子沃丁立沃丁崩弟太庚立崩
子小甲立崩弟雍已立崩弟太戊立是太戊为太甲之
孙太庚之子三代表云小甲太庚弟雍已太戊又是小
甲弟则太戊亦是沃丁弟太甲子本纪世表俱出马迁

必有一误孔于咸乂序传云太戊沃丁弟之子是太戊
为太甲之孙也
九汤有臣扈大戊亦有此为二人或一人
夏社序云汤既胜夏欲迁其社不可作夏社疑至臣扈
则汤初有臣扈已为大臣矣不得至今仍在与伊尹之
子同时立功盖二人名同或两字一误案春秋范武子
光辅五君或臣扈事汤而又事太戊也

十巫咸不言格天不及二臣
格于上帝之下乃言巫咸乂王家则巫咸亦是贤臣俱
能绍治王家之事而已其功不得至天言不及彼二臣
十一祖乙太戊孙巫贤咸之子
祖乙是太戊之孙也孔以其人称祖故云殷家亦祖其
功贤是咸子相传云然父子俱称为巫知巫为氏也
十二六臣不数傅说未知周公意
高宗未立之前已有丼盘免丧不言乃求傅说明其即
位之初有丼盘佐之丼盘卒后有傅说计傅说当有大

功此惟数六人不言傅说者周公意所不言未知其故
十三由六臣殷礼配天天祐商实百姓
率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配天多历年所言伊
尹至丼盘六臣佐其君循惟此道有陈列之功以安治
有殷故殷礼能升配天享国久长多历年所天惟纯佑
命则商实百姓殷礼配天惟天大佑助其王命使商家
百姓丰实皆知礼节正义曰此伊尹丼盘六臣等辅佐

其君率循此为臣之道有陈列之功以安治有殷故殷
有安上治民之礼升配上天享国多历年之次所天惟
大佑助其为王之命则使商家富实百姓为令使商之
百姓家给人足皆知礼节也率训循也
十四明恤小臣屏侯甸恤大臣思朝廷可知
王人罔不秉德时恤小臣屏侯甸自汤至武丁其王人
无不持德立业明忧其小臣使得其人以为蕃屏侯甸
之服小臣且忧得人则大臣可知正义曰王肃云王人
犹君人也无不持德明忧小臣之不贤忧欲使得其人

以为蕃屏侯甸之服也小臣且忧得人则大臣忧之可知
侯甸尚思得其人朝廷思之必矣王肃云小臣臣之微
者举小以明大也
十五王恤小臣矧咸奔走惟此事举有德
此章所陈惟言君忧得人臣能举贤以王之尊犹尚秉
德忧臣况其下得不皆奔走惟王此求贤之事惟有德
者必举之置于官位用治其君事也

十六君臣相恤故有事如筮之孚
正义曰礼天子自称曰予一人故为天子也君臣务求
有德众官得其人从上至下递相师法职无大小无不
治理故天子有事于四方发号出令而天下化服譬如
卜筮无不是而信之事既有验言如是则人皆信之
十七天寿有平至之德言有德必寿如殷三宗
公曰君奭天寿平格保乂有殷嗣天灭威言天寿有平
至之君故安治有殷有殷嗣子纣不能平至天灭亡加
之以威今汝永念则有固命明我新造邦今汝长念至

至则有坚固王命其治理足以明我新成国矣正义曰
周公呼召公曰君奭皇天赋命寿此有平至之君言有
德者必寿考也殷之先王有平至之德故能安治有殷
中宗高宗之属是也由其君有平至之德故能安治有
殷言有殷国安而民治也有殷嗣子纣其德不能平至
国不安民不治故天灭亡之而加之以威也
十八此经孔尊言殷君郑言臣王言君臣

孔传之意此经专说君之善恶其言不及臣也王肃以
为兼言君臣注云殷君臣之有德故安治有殷言是者
不可不法殷家有良臣也郑注以为专言臣事格谓至
于天也与孔不同
十九上帝割制其义申劝文王之德
在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥躬在昔上
帝割制其义重劝文王之德故能成其大命于其身谓
勤德以受命

二十举虢闳散泰南宫五人不及尚父
惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭文
王庶几能修政化以和我所有诸夏亦惟贤臣之助为
治有如此虢闳闳氏虢国叔字文王弟夭名有若散宜
生有若泰颠有若南宫括散宜南宫皆氏宜生颠括皆
名凡五臣佐文王为胥附奔走先后禦侮之任僖五年
左传云虢仲虢叔王季之穆也是虢叔为文王之弟也
虢国名叔字凡言人之名氏皆上氏下名故闳散泰南

宫皆氏夭宜生颠括皆名也正义曰诗绵之卒章称文
王有疏附先后奔奏禦侮之臣此四事者五臣共为此
任非一人当一事也郑云不及吕望者太师教文王以
大德周公谦不可以自比
二十一文王得五臣又曰无能往来
正义曰无能往来一句周公假为文王之辞言文王有
五贤臣犹恨其少又复言曰我臣既少于事无能往来
谓去还理事未能周悉言其好贤之深不知厌足也

二十二武王惟兹四人孔云虢叔先死郑疑辞
武王惟此四人尚迪有禄文王没武王立惟此四人庶
几辅相武王蹈有天禄虢叔先死故曰四人正义曰虢
叔先死故曰四人以是文王之弟其年应长故言先死
也郑玄疑不知谁死注云至武王时虢叔等有死者馀
四人也
二十三周公虽还政犹与召公同任济川之责
正义曰周公既以还政则是舍重任矣而犹言今任重

在我小子旦者周公既摄王政又须传授得人若其不
能负荷仍是周公之负以嗣子劣弱故言今任重犹在
我小子旦也彼四人者能翼赞初基佐成王业我不能
同于四人望有大功惟求救溺而已诗云泳之游之左
传称阎敖游涌而逸则游者入水浮渡之名譬若成王
在于大川我往与汝奭其同共渡济成王若云从此向
川故言往也
二十四命蔡叔后而不及管罪有轻重
蔡叔既没以罪放而卒王命蔡仲践诸侯位成王也父

卒命子罪不相及作蔡仲之命册书命之蔡仲之命蔡
国名仲字因以名篇正义曰蔡叔与管叔流言于国谤
毁周公周公囚之郭邻至死不赦蔡叔既没成王命蔡
叔之子蔡仲践诸侯之位封为国君以策书命之是成
王命之也蔡叔之没不知何年其命蔡仲未必初卒即
命以其继父命子故系之蔡叔之后也蔡叔有罪而命
蔡仲者父卒命子罪不相及也昭二十年左传曰父子

兄弟罪不相及言罪不相及谓蔡仲不坐父尔若父有
大罪罪当绝灭正可别封他国不得仍取蔡名以蔡叔
为始祖也蔡叔身尚不死明其罪轻不立管叔之后者
盖罪重无子或有而不贤故也
二十五致辟管叔囚蔡叔降霍叔三年不齿
惟周公位冢宰正百工百官总己以听冢宰谓武王崩
时群叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七
乘致法谓诛杀囚谓制其出入郭邻中国之外地名从
车七乘言少管蔡国名降霍叔于庶人三年不齿罪轻

故退为众人三年之后乃齿录封为霍侯子孙为晋所
灭蔡仲克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之
蔡正义曰谤毁周公周公乃以王命致法杀管叔于商
就殷都杀之囚蔡叔迁之于郭邻之地惟与之从车七
乘降黜霍叔于庶人若今除名为民三年之内不得与
兄弟年齿相次
二十六周公以蔡仲为己卿士叔卒乃邦之蔡

蔡叔之子蔡仲能用敬德周公为畿内诸侯得立二卿
以蔡仲为己之卿士周公善其为人及蔡叔既卒乃将
蔡仲命之于王国之于蔡为诸侯也
二十七郭邻不知何方徙而又囚之与流异
郭邻中国之外地名盖相传为然不知在何方舜典云
流宥五刑谓流之远地任其自生此则徙之郭邻而又
囚之管蔡世家云封叔鲜于管封叔度于蔡是管蔡为
国名杜预云管在荥阳京县东北

二十八霍叔不监殷民其罪轻故暂降而复封
言群叔流言则霍叔亦流言也而知其罪轻者以其不
死不迁直降黜而已明其罪轻也霍叔不监殷民周公
惟伐管蔡不言伐霍叔于时盖在京邑闻蔡之语流传
其言谓其实然不与朝廷同心故退之世家云武王已
克商平天下封功臣昆弟封叔处于霍则武王已封之
矣后黜为庶人夺其爵禄三年之后乃更齿禄盖复其
旧封封为霍侯春秋闵元年晋侯灭霍既子孙得为国

君为晋所灭知三年之后复得封也世家惟云封霍不
云其爵传言霍侯或当有所据而知之
二十九仲为周公卿士在圻内史记妄谓鲁卿
周礼冢宰以八则治都鄙马融距王城四百里至五百
里谓之都鄙鄙边也以封王之子弟在畿内者冢宰又
云乃施则于都鄙而建其长立其两马郑皆云立卿两
人是畿内诸侯立二卿定四年左传说此事云周公举
之以为己卿士是为周公圻内之卿士也世家云周公
举胡以为鲁卿士鲁国治于是周公言于成王复封之

于蔡案鲁世家云成王封周公于鲁周公不就封留佐
成王则周公身不就封安得使胡为卿士马迁说之谬
尔
三十三蔡皆属汝南孔言叔封圻内未详
仲之所封淮汝之间左传有文叔之所封圻内之蔡其
事不知所出也世家云蔡叔居上蔡宋仲子云胡徙居
新蔡杜预曰武王封叔度于汝南上蔡至平侯新徙蔡

昭侯徙居九江下蔡检其地上蔡新蔡皆属汝南郡去
京师太远叔若封于上蔡不得在圻内也孔言叔封圻
内或当有以知之但圻内蔡地不知所在尔
三十一蔡叔不知何爵按世家初封即侯
正义曰此使之为诸侯于东土尔不知何爵也世家云
蔡仲卒子蔡伯荒立卒子宫侯立自此已下遂皆称侯
则蔡仲初封即为侯也蔡伯荒者自称其字伯非爵也
三十二淮夷与奄再叛成王亲征徙之
正义曰周公摄政之初奄与淮夷从管蔡作乱周公征

而定之成王即政之初淮夷与奄又叛成王亲往征之
成王东伐淮夷遂践灭奄国以其数叛徙奄民作诰命
之辞言平淮夷徙奄之政令史叙其事作成王政之篇
成训平也言平此叛逆之民以为王者政令故以成王
政为篇名
三十三合洛诰费誓知淮徐叛在成王初政
此篇在成王书内知是成王即政淮夷奄国又叛王亲

征之又案洛诰成王即政始封伯禽伯禽既为鲁侯乃
居曲阜费誓称鲁侯伯禽宅曲阜淮夷徐戎并兴鲁侯
征之作费誓彼言淮夷并兴即此伐淮夷王伐淮夷鲁
伐徐戎是同时伐明是成王即政之年复重叛也
三十四迁奄于蒲姑为近中国犹迁殷成周
昭二十年左传晏子云古人居此地者有蒲姑氏杜预
云乐安博昌县北有蒲姑城是蒲姑为齐地也周公迁
殷顽民于成周近京师教化之知今迁奄君臣于蒲姑
为近中国教化之必如此言则奄去中国远于蒲姑杜

预云奄阙不知所在郑云奄盖在淮夷之地亦未能详
成王先伐淮夷遂灭奄奄似远于淮夷也
三十五诸侯多殷旧国故因归自奄而诰之
武王归自奄伐奄归在宗周诰庶邦诰以祸福作多方
多方众方天下诸侯惟五月丁亥王来自奄至于宗周
周公归政之明年淮夷奄又叛鲁征淮夷作费誓王亲
征奄灭国五月还至镐京正义曰自武王伐纣及成王

即政新封建者甚少天下诸侯多是殷之旧国其心未
服周家由是奄君重叛今因灭奄新归故告天下诸侯
以兴亡之戒欲令其无二心也语虽普告天下意在殷
之旧国篇末亦告殷之多士独言诸侯者举其尊者以
其篇主告殷之诸侯故也
三十六以诸书證伐淮奄为归政之明年
以洛诰言归政之事多士之篇次之多士是归政明年
之事故知此篇亦归政明年之事事犹不明故取费誓
为證以成王政之序言成王东伐淮夷费誓之篇言淮

夷徐戎并兴俱言淮夷明是一事故言鲁征淮夷作费
誓王亲征奄灭其国以明二者为一时之事也上序言
成王伐淮夷而此传言鲁征淮夷者当时淮夷徐戎并
起为乱鲁与二国相近发意欲并征二国故以二国誓
众但成王恐鲁不能独平二国故复亲往征之所以成
王征之序与费誓之经并言淮夷
三十七此宗周谓镐京然丰洛皆得名宗周

此宗周即镐京也礼记祭统卫孔悝之鼎铭云即宫于
宗周彼宗周谓洛邑也是洛邑亦名宗周知此是镐京
者成王以周公归政之时暂至洛邑还归处西都镐京
是王常居知至于宗周至镐京也且此与周官同时事
也周官序云还归在丰经云归于宗周丰镐相近即此
宗周是镐京也
三十八加周公曰于王若曰之上明成王意
成王新始即政周公留而辅之周公以王命告令诸侯
所告实非王言故加周公曰于王若曰之上以明周公

宣成王之意也猷道也王肃云周公摄政称成王命以
告及还政称王曰嫌是成王辞故加周公以明之然多
士之篇王若曰之上不加周公曰者以彼上句云周公
初于新邑洛用告知是周公故也
三十九桀不克终日劝于帝之迪
乃大淫昏不克终日劝于帝之迪言桀乃大为过昏之
行不能终日劝于天之道

四十因甲于内乱传意甲夹通郑王为狎
桀既为恶政无以悛改乃复大下罪于民重乱有夏之
国言其残虐大也夹声近甲古人甲与夹通用夹于一事
之内而为乱行故传以二事充之外不扰民内不动德
桀身夹于二乱之内言其昏闇甚也郑王皆以甲为狎
王云狎习灾异于内外为祸乱郑云习为鸟兽之行于
内为淫乱与孔异也
四十一以义民而不克永享非恭人而任之
乃惟以尔多方之义民不克永于多享天所以不与桀

以其乃惟用汝多方之义民为臣而不能长久多享国
故惟夏之恭人多士大不克明保享于民惟桀之所谓恭
人众士大不能明安享于民言乱主所任任同己者义
民实贤人也夏桀不用惟桀之所谓恭人众士实非恭
人乱主所好好用同己者以其同己谓之恭人实非善
人故不能明享于民杜预训享为受受国者谓受而有
之此言乃不能安享于民谓不能安存享受于民众也

四十二天五年须暇纣罔可念听
天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听天以汤故
五年须暇汤之子孙冀其改悔而纣大为民主肆行无
道事无可念言无可听武王服丧三年还师二年
四十三冀纣改悔故言圣狂在念不念
正义曰圣者上智之名狂者下愚之称孔子曰惟上智
与下愚不移是圣必不可为狂狂必不能为圣此事决
矣而此言惟圣人无念于善则为狂人能念于善则为
圣人者方言天须暇于纣冀其改悔说有此理尔不言

此事是也谓之为圣宁肯无念于善己名为狂岂能念
善中人念与不念其实少有所移欲见念善有益故举
极善恶者言之
四十四武王未暇行师而云天以汤故须暇之
从武王初立之年数至伐纣为五年文王受命九年而
崩其年武王嗣立服丧三年未得征伐十一年服阕乃
观兵于孟津十三年方始杀纣从九年至十三年是五

年也然服丧三年还师二年乃事理宜然而云以汤
故须暇之也以殷纣恶盈久合诛灭逢文王崩未暇行
师兼之示弱凡经五载圣人因言之以为法教尔其实
非天不知纣狂望其后改悔亦非曲念汤德延此岁年
也
四十五天求多方罔堪顾之乃顾我周王
天惟至多方正义曰天惟求汝众方之贤言欲选以为
天子也大动纣以威谓诛杀纣也天意复开其能顾天
可以伐者欲使伐之顾谓回视有圣德者天回视之诗

所谓乃眷西顾此惟与宅与彼顾同言天顾文王而与
之居即此意也但谓天顾此人人亦顾天此云开厥
顾天谓人顾天也下云罔堪顾之谓天顾人也言多方
人皆无德不堪使天顾之传以顾事通于彼故皆以天
言之
四十六王迁则臣易今尚宅尔宅畋尔田
正义曰主迁于上臣易于下计汝诸侯之国应随殷降

黜今汝殷之诸侯皆尚得居汝常居臣民畋汝故田田
宅不易安乐如此汝何不顺我周王之政以广上天之
命使天多佑汝何故畏我周家自怀疑乎诸侯有国故
云居汝常居臣重田故云畋汝故田治田谓之畋犹捕
鱼谓之渔今人以营田求食谓之畋食即此畋亦田之
义也
四十七教告之战要囚之乃再三不静
正义曰教告与战要囚连文则告以文辞是将战之时
教告谓伐纣之事昭十三年说战法云告之以文辞董

之以武师是将战之时于法当有文辞告前敌也我惟
汝如是不谋信于正道故其教告之谓讯以文辞讯告
也告以文辞数其罪也其战要囚之谓战败其师执取
其人受其要辞而囚之谓讨其倡乱之人囚执其朋党
也此虽总言战事但下有至于再三明此指伐纣也以
伐纣为一故再谓摄政之初三监与淮夷叛时也三谓
成王即政又叛也言上迪屡不静之事

四十八臣我监五祀孔谓期以五年得还
王曰呜呼猷告尔有方多士暨殷多士王叹而以道告
汝众方与殷多士今尔奔走臣我监五祀监谓成周监之
此指谓所迁顽民殷众士今汝奔走来徙臣我我监五
年无过则还本土越惟有胥伯大小多正尔罔不克臬
于惟有相长事小大众正官之人汝无不能用法欲其
皆用法(多士有干有年传亦云由终修善得还本土皆未必然)
四十九殷多士谓顽民我监谓成周之监
正义曰言有方多士与殷多士则此二者非一人也有

方多士当谓于时所有四方之诸侯也与殷多士当谓
迁于成周顽民之众士也下云以臣我监者谓成周之
监明此殷多士也下云自时洛邑此所戒成周之人故
知监谓成周之监此指谓所迁顽民殷家众士也五年
再闰天道有成故期以五年无过则得还本土以民性
重迁设期以诱之
五十告殷并及诸侯康诰亦然

正义曰成周一邑之士不得谓之多方此盖意在成周
迁者兼告四方诸国使知亦如康诰王诰康叔并使诸
侯知之离远汝土更远徙之郑云分离夺汝土也与孔
异也
五十一王不惟多诰汝惟祗告尔吉凶之命
王曰我不惟多诰我惟祗告尔命我不惟多诰汝而已
我惟敬告汝吉凶之命又曰时惟尔初不克敬于和则
无我怨又告汝是惟汝初不能敬以和道故诛汝汝无
我怨解所以再三加诛之意正义曰王曰我今告戒汝

者不惟多为言诰汝而已惟敬诰汝吉凶之命从我则
吉违我则凶汝命凶吉在此言也王又谓汝所以再三
被诛者是惟汝不能敬于和道故致此尔汝自取之则
无于我有怨
五十二王曰又曰者王亲告周公曰王若曰者公称王命
更称王又复言曰以序云成在丰诰庶邦则此篇是王
亲告之辞直称王曰者是也其有周公称王告者则上

云周公曰是也又云呜呼王若曰是也顾氏云又曰者
是王又复言曰也
　尚书要义卷十六