钦定四库全书
　尚书讲义卷十七　　　　　宋　史浩　撰
召公为保周公为师相成王为左右召公不说周公作
君奭(案此条讲义永/乐大典原阙)
君奭
周公若曰君奭弗吊天降丧于殷殷既坠厥命我有周
既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢
知曰其终出于不祥呜呼君巳曰时我我亦不敢宁于

上帝命弗永远念天威越我民罔尤违惟人在我后嗣
子孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知天命不易
天难谌乃其坠命弗克经历嗣前人恭明德在今予小
子旦非克有正迪惟前人光施于我冲子又曰天不可
信我道惟宁王德延天不庸释于文王受命(案此条讲/义原阙)
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于
皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武

丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配
天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德
明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故
一人有事于四方若卜筮罔不是孚
　周公既引所以相成王者勉召公又言商之诸相所
　以事后王者以明非独吾二人古之人皆然也惟伊
　尹相成汤以格天相太甲以格于上帝相成汤之时
　不可及已相太甲时则与伊陟臣扈同功言有差殊

　以君之贤圣分也巫咸乂王家乂治也陟上也与祖
　乙时巫贤武丁时甘盘亦率惟兹有所陈于王以保
　乂有商故商之贤圣之君皆能感格神祗上而配于
　天夫配天与格天格于上帝小异矣此亦以君之贤
　圣分也其所以使其多历年所而天惟纯佑百姓丰
　实则自成汤至于高宗同也王人衔王命之人也皆
　秉德明恤小臣左右近习之人也侯甸王之近畿之
　人也矧咸奔走执事之贱者也惟兹惟德称莫不以

　德举也既皆用乂其君故一人有事于四方若卜筮
　之信罔不是孚也夫周公必举多历年所而终于有
　孚以言已之相成王尚在幼冲年既未久德亦未洽
　其流言之变小臣有所未孚也必待久而后孚若商
　之诸臣可也是欲勉召公同施其力以冀久远勿以
　忧惧而遂已也然臣扈汤之臣至太戊时已百岁馀
　矣则相后君不待于老臣乎语此则周召不得不任
　其责也高宗所以中兴得傅说也而周公独引甘盘

　盖高宗不学于甘盘则不知恭默思道无以得傅说
　窃意甘盘者亦先朝之旧臣也是故引之
公曰君奭天寿平格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永
念则有固命厥乱明我新造邦公曰君奭在昔上帝割
申劝宁王之德其集大命于厥躬惟文王尚克修和我
有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠
有若南宫括又曰无能往来兹迪彝教文王蔑德降于
国人亦惟纯佑秉德迪知天威乃惟时昭文王迪见冒

闻于上帝惟时受有殷命哉
　天之所以续永命者在乎平格平者言其德之一格
　者言其德之至彼有商之君贤圣如此而天复寿其
　一德至德之臣以保乂如此纣既迷乱嗣天灭威天
　灭而威之也今汝忧深思远念天有固我之命以治
　显于我新造邦则召公闻此忧宜解矣在昔上帝割
　丧商邦而申劝文王之德以集大命于其身文王尚
　克修泰和之治于诸夏亦惟有若虢叔闳夭散宜生

　泰颠南宫括之徒而已兹五人者文王疏附先后奔
　走禦侮之友也使文王不能与此五人往来顺其彝
　伦之教文王亦无德降于国人矣今社稷之未安流
　言之日至岂吾二人之德不及五人者乎五人者亦
　惟纯佑文王秉德迪知天威故昭文王之德以顺于
　人以见于远以冒于众用以闻于上帝而遂受商之
　天命也周公前引有商旧臣之相兹又以文王之臣
　所以相武王者告召公于此苟能捐身殉国以图社

　稷之安乎又何不说之有
武王惟兹四人尚迪有禄后暨武王诞将天威咸刘厥
敌惟兹四人昭武王惟冒丕单称德今在予小子旦若
游大川予往暨汝奭其济小子同未在位诞无我责收
罔勖不及耇造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格
　周公之为此书历叙有商之相若伊尹辈皆以先朝
　旧老克相后人文王五人至武王之世虽亡其一然
　四友益以相得同心辅治既昭文王之德于前又昭

　武王之德于后尚迪有禄者古以死为无禄有禄言
　其尚无恙也武王之胜商惟兹四人之力昭显武王
　使覆冒天下丕大也单小也使大小咸称其德也今
　在我为相若游大川非若伊尹之可以独任必藉汝
　奭同心乃济今吾二人既受武王之托其相成王亦
　若四友之相武王可也与尔未在位时已皆相与若
　同此不替庶几免责矣今当收效不勉其不及为耆
　德老成而使德不降于人以去则何所贵于相友古

　以鸣鸟喻求友伐木之诗是也鸣鸟不闻不得友以
　成安能格于至治哉
公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰
告君乃猷裕我不以后人迷公曰前人敷乃心乃悉命
汝作汝民极曰汝明勖偶王在亶乘兹大命惟文王德
丕承无疆之恤公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予
监于殷丧大否肆念我天威予不允惟若兹诰予惟曰
襄我二人汝有合哉

　周公既已陈平生相与之意以勉其留而宽其不说
　之心矣兹又言己之受命于武王者有无疆之休亦
　有无疆之艰表其成治之不易也故先告以君肆其
　监于兹又告以君乃猷裕我不以后人迷猷谋也当
　谋于宽裕以须其治之成勿以不说而遽去后王之
　迷悟在我乌可不任其责哉前人武王也后人成王
　也武王非独命我亦敷其心腹以悉命汝是其委任
　与我同也作汝民极是望汝为民之极若曰民心罔

　中惟尔之中也于是复述武王命二人之言曰汝明
　勉偶王夫偶对也二人同心之意也周公为师召公
　为保相成王为左右言其相须岂可相舍哉亶信也
　在亶者在乎自信以乘兹大命也我文考之念后人
　有无疆之忧在汝二人丕承而已夫人臣托六尺之
　孤竭其力继之以死可也岂可以社稷未安而徒怀
　忧乎周公又曰告汝朕允允信也言我之言出于信
　汝保奭当克敬也我视商之所以丧乱以无人若伊

　尹伊陟臣扈巫咸巫贤甘盘之徒为之偶也否不然
　也微子之言纣曰咈其耇长旧有位人既不用老成
　人所谓大否也天威不远有臣如此无臣如彼可谓
　明效矣予言苟出于不信岂敢若此多诰实欲赞我
　二人使终其始汝试思之当有合于人心有合于人
　心则无商之大否矣
言曰在时二人天休兹至惟时二人弗戡其汝克敬德
明我俊民在让后人于丕时呜呼笃棐时二人我式克

至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出日罔
不率俾公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民
公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终祗若
兹往敬用治
　言曰我之所言如是也周之治方兴而未洽周之福
　方至而日增以我二人同心故也我二人何以胜之
　汝克敬德而明俊民举贤以为助在进成王于昌大
　之时也笃厚也棐辅也凡周室至于今日休美以我

　二人厚辅之也咸共也今勉召公共成文王之功其
　勤至于不怠可以丕冒海隅出日罔不率俾周都在
　镐实中国之西海隅出日举其甚远者而言之也予
　不惠者我不欲若兹多诰言不欲喋喋言之诚以畏
　天命而悯人穷也周公之本心今披露于召公召公
　于此能忘情于武王而以忧畏去乎又叹曰君乃知
　民德中庸之德民鲜能久者以天生蒸民其命匪谌
　靡不有初鲜克有终也我二人既已同心于前不可

　以忧畏而不终于后祗顺以行惟敬以用治不可不
　勉也此书之作周公不失为圣召公不失为贤其初
　不失同心其终不失相勉以济治周南召南万世知
　其为不可及也而解者曰召公疑周公又曰不说周
　公归政而复留又曰不说成王之不知周公误矣若
　曰召公疑周公则武王不应使之左右成王不知而
　使之是武王之不智也若曰不说其复留是召公欲
　专政周公力言之以自留周公之固位也若曰不说

　成王之不知则召公身为大臣不能开悟人主而徒
　为缄默以不说岂所望于召公哉况卷阿公刘之戒
　召公非不敢言者何独于周公而默然乎是知解者
　之误也
蔡叔既没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命
　此孔子序史氏所纪周公请诸成王命蔡仲之意也
　序后一章亦史氏之记也其曰囚蔡叔郭邻正义则
　曰周公囚之至死不赦以序考之蔡叔称没则若无

　罪而死者至死不赦之说或可以疑也况方囚蔡叔
　而蔡仲已为卿士父囚而子在位其心将何以处之
　周公忠厚人也忍使其子贪位慕禄而不事父乎而
　所谓克庸祗德者几于溢美矣由是知周公之囚蔡
　叔非若后世禁锢终身意必有还复之期蔡仲斯为
　不忝矣周公吊二叔之不咸封文之昭武之穆岂有
　泽及远族而舍我之亲亲不使自新乎序直言践诸
　侯位以明周家忠厚不以父罪而废其子与舜殛鲧

　兴禹不约而同也
蔡仲之命
惟周公位冢宰正百工群叔流言乃致辟管叔于商囚
蔡叔于郭邻以车七乘降霍叔于庶人三年不齿蔡仲
克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡
　此史臣之记也周公位冢宰以正百工行宰相之事
　以表率百僚也后世乃有居天子位之说夫周公为
　冢宰也摄政非摄位其受命居洛也复书非还位群

　叔流言非以其践位也当危疑之际以将不利于孺
　子为说欲以此中周公周公去则武庚禄父可以为
　商复雠矣盖商之遗泽在人虽更辛纣之酷虐人心
　犹未离至成王之世受周之抚养不为不久而念商
　犹不忘向非周公奋不顾身力任此责则周未必不
　复为商此周公于流言之变并二叔以讨之于既迁
　之后作多士以诰之也虽然使管叔不附武庚则周
　公处之必有道未必诛也观其囚蔡叔以车七乘迁

　于郭邻而已降霍叔为庶人止三年而已亦可见其
　治亲之道矣按史记世家武王封功臣昆弟封叔鲜
　于管封叔度于蔡封叔处于霍而经傅所载惟言二
　叔此复有霍叔何哉盖霍叔虽监商不挟商民以叛
　此其得罪所以轻既言群叔则流言之衅霍叔亦在
　章章矣使二叔不附商罪止同于霍叔三年之后复
　齿于诸侯之列与无过人同也由此观之周公之讨
　二叔岂得已乎为社稷计尔

王若曰小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔侯
于东土往即乃封敬哉尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔
乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彝
训无若尔考之违王命
　率德率乃祖文王之彝训改行无若尔考之违王命
　也克慎厥猷所为无不慎也欲盖前人之愆莫若忠
　孝忠则不忘本朝孝则不忘前人尔乃迈迹自身一
　身迈德勤行而不怠使子孙可以循迹而取法所谓

　垂宪乃后者蔡叔之罪在违王命违王命者附商而
　叛周与商遗民同谓周之取商为不然心实谋逆也
　其曰盖前人之愆者前人有愆对其子言岂曰暴之
　惟当嘱其掩覆求立事君之大节以洗其昨非尔故
　曰盖也能如是岂不曰忠乎岂不曰孝乎窃尝谓周
　公位冢宰凡所欲为无不如志而善则称君过则称
　已周公造次未尝忘之且诛管蔡者成王也非成王
　之命周公安敢专罚而经之所载直言周公位冢宰

　而为之可谓过则称已矣封蔡仲者周公也非周公
　知之成王何自而封而经之所载直言请命于王而
　封之蔡可谓善则称君矣彼后世负不赏之功而招
　权以自用者固周公之罪人也
皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀为善不同同
归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉慎厥初惟厥终
终以不困不惟厥终终以困穷懋乃攸绩睦乃四邻以
蕃王室以和兄弟康济小民率自中无作聪明乱旧章

详乃视听罔以侧言改厥度则予一人汝嘉王曰呜呼
小子胡汝往哉无荒弃朕命(案此条讲义永/乐大典原阙)
成王东伐淮夷遂践奄作成王政成王既践奄将迁其
君于蒲姑周公告召公作将蒲姑
　奄之为国淮夷一部落也淮浦之夷叛服不常旧矣
　成王政者言淮夷既平四方无虞王政乃成也将蒲
　姑者周公以成王迁奄之命谋及召公也此君奭所
　谓襄我二人汝有合哉是也

成王归自奄在宗周诰庶邦作多方
　成王自奄归宗周宗周丰镐之都也洛则谓之成周
　作书以诰多方多方者周之诸侯非如多士止告三
　监及淮夷奄也盖成王即政之后三监及奄已不足
　虑所诰者天下诸侯故书曰告尔四国多方因四国
　而告多方也当是时周公宅洛已能镇服天下其叛
　乱之国既以灭亡国家骎骎无事自此布政设官而
　持盈守成以文太平故立政周官以次而举也

多方
惟五月丁亥王来自奄至于宗周周公曰王若曰猷告
尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔罔不知
洪惟图天之命弗永寅念于祀惟帝降格于夏有夏诞
厥逸不肯戚言于民乃大淫昏不克终日劝于帝之迪
乃尔攸闻厥图帝之命不克开于民之丽乃大降罚崇
乱有夏因甲于内乱不克灵承于旅罔丕惟进之恭洪
舒于民亦惟有夏之民叨懫日钦劓割夏邑天惟时求

民主乃大降显休命于成汤刑殄有夏惟天不卑纯乃
惟以尔多方之义民不克永于多享惟夏之恭多士大
不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百为大不克开
乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主慎厥丽乃劝厥
民刑用劝以至于帝乙罔不明德慎罚亦克用劝要囚
殄戮多罪亦克用劝开释无辜亦克用劝今至于尔辟
弗克以尔多方享天之命呜呼王若曰诰告尔多方非
天庸释有夏非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大淫

图天之命屑有辞乃惟有夏图厥政不集于享天降时
丧有邦间之乃惟尔商后王逸厥逸图厥政不蠲烝天
惟降时丧惟圣罔念作狂惟狂克念作圣天惟五年须
暇之子孙诞作民主罔可念听天惟求尔多方大动以
威开厥顾天惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承于旅
克堪用德惟典神天天惟式教我用休简卑殷命尹尔
多方今我曷敢多诰我惟大降尔四国民命尔曷不忱
裕之于尔多方尔曷不夹介乂我周王享天之命今尔

尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙天之命尔乃迪屡不
静尔心未爱尔乃不大宅天命尔乃屑播天命尔乃自
作不典图忱于正我惟时其教告之我惟时其战要囚
之至于再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛
之非我有周秉德不康宁乃惟尔自速辜王曰呜呼猷
告尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀越惟
有胥伯小大多正尔罔不克臬自作不和尔惟和哉尔
室不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事尔尚不忌

于凶德亦则以穆穆在乃位克阅于乃邑谋介尔乃自
时洛邑尚永力畋尔田天惟卑矜尔我有周惟其大介
赉尔迪简在王庭尚尔事有服在大僚王曰呜呼多士
尔不克劝忱我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享尔
乃惟逸惟颇大远王命则惟尔多方探天之威我则致
天之罚离逖尔土王曰我不惟多诰我惟祗告尔命又
曰时惟尔初不克敬于和则无我怨
　周公曰王若曰者周公以王命诰也因四国有变既

　定矣乃并诸侯而申告之故曰告尔四国多方也成
　王已于多士告商之叛民今其辞率推广多士之书
　以并告诸侯也殷侯诸侯也皆商之旧臣尹民则长
　民者也大降尔命诛纣而与民惟新汝非不知之也
　洪大也洪惟者所思之大也盖言天命靡常在人图
　之既畏天命安可不寅恭敬念于祀乎帝之降格监
　于有夏以夏之先后能畏天命者也而夏之嗣王大
　厥逸不肯戚言无忧民之言也乃大淫昏而无终日

　之顷勉行此道尔之所闻也此则多士所谓惟帝降
　格向于时夏弗克庸帝大淫泆有辞是也厥图帝之
　命不克开于民之丽者开达也丽附也丽于善则善
　丽于恶则恶也既不达民之丽非所以图天命也方
　且酷罚以长乱崇长也甲始也言乱之长始于内也
　既不能灵承于祭祀又不能大进靖恭之士以宽裕
　斯民乃敬用叨懫饕餮忿懫之人以残贼夏邑桀之
　弗克庸德慢神虐民其恶若此天惟眷求神主乃大

　降显休命于成汤刑殄有夏此则多士所谓惟时天
　罔念闻厥惟废元命降致罚乃命尔先祖成汤革夏
　是也皇天无亲惟德是辅夏王灭德天不辅之以纯
　德文王之德之纯所以受天命也尔多方之义民不
　得在位以长享其爵禄而所恭之多士皆营私专利
　之人相与虐民而已安得克明此德以享其民乎至
　于百为凡百所为大不克开开达也达者洞晓也夏
　之君臣弗率如此惟成汤能以尔多方之诸侯简在

　帝心而代夏作民主也慎厥丽乃劝者使之丽于善
　而皆知劝也以德行刑民斯知劝也以至于帝乙罔
　不明德慎罚先明德以慎罚则亦知所劝也虽要囚
　戮之亦甘心焉杀而不怨也开释无辜者赦过宥罪
　亦无不知劝也此则多士所谓自成汤至于帝乙罔
　不明德恤祀是也今至于尔辟指纣也弗克以尔多
　方享天之命是以我周亦如汤之得受命也呜呼者
　叹息之辞以诰尔多方也非天庸释有夏非天庸释

　有殷庸用也释弃绝之也言非天用绝夏商之命夏
　商自绝之也乃惟尔君以尔多方大淫图天之命以
　淫虐图天命可乎而况屑有辞屑轻也轻出其言以
　责命于天也乃惟有夏图厥政不集于享集成也天
　降时丧所谓时日曷丧也有邦间之上下之情不通
　也今尔商后王逸厥逸为流连之乐以图国政也不
　蠲烝者不能洁粢以恤祀也天惟降时丧亦如桀之
　亡也此则多士所谓在今后嗣王诞淫厥泆惟时上

　帝不保降若兹大丧是也惟圣罔念作狂惟狂克念
　作圣圣之与狂在于念不念之间人但不能自勉尔
　天亦悯纣实汤之子孙故须暇之若所谓宽暇之以
　冀其改过纣大作民主既不克念又不听人之言天
　惟求尔多方大动以威出灾异以警惧之以开其自
　新之路俾顾諟天之明命而尔多方无德可以堪之
　惟我周王灵承于旅旅祭之大者天用亲有德飨有
　道也克堪用德惟典神天此则多士所谓今惟我周

　王丕灵承帝事是也天惟式教我用休教者非谆谆
　然命之也使之主祭而百神享使之主事而事治也
　简者简在帝心卑者俾革商命以长尔多方也今我
　曷敢多诰以我诛三监淮夷及奄以大降尔四国民
　命不得已而有言也尔曷不忱裕之于尔多方尔曷
　不夹介乂我周王享天之命者欲诸侯以诚信宽裕
　之道行于国而夹辅介助我以享天之命也夫普天
　之下莫非王土率土之滨莫非王臣汝诸侯尚宅尔

　宅畋尔田言栖息饮啄皆在我域中夫何所逃而曷
　不顺我明天之命乃屡导告之而乱靡有定此不静
　也皆由尔未有爱君之实不能大安天命又乃轻弃
　天命其为不静乃尔自作不典典常也言其心无常
　也不能图忱于正忱信也皆其自取之也我惟时其
　教告之戒之也我惟时其战要囚之戒之不从而罚
　之也至于再至于三而顽不率化乃有不用我降尔
　命如三监淮夷及奄是也我乃其大罚殛之诛之迁

　之践之理所当然此则多士所谓予亦致天之罚于
　尔躬是也非我有周秉德不康宁非我不爱尔皆尔
　自召也此则多士所谓非我一人奉德不康宁时惟
　天命是也呜呼者叹辞也告尔有方多士诸侯也暨
　殷多士四国也不告庶民而告士者责其可责者也
　士服则民服矣今尔奔走臣服我所监临已五年矣
　而犹不悛是为之长者当任其责也胥伯诸侯之长
　小大多正小大之国皆有正有长尔罔不克臬者当

　无不以法自防也此则多士所谓亦惟尔多士攸服
　奔走我多逊是也自作不和此心不静也尔当和之
　脩其身也尔室不睦骨肉相怨也尔当和之齐其家
　也身脩矣家齐矣尔邑克明能克勤乃事则国治矣
　此成王周公之诰命不忘大学之道也虽有凶德悖
　乱之人挠我之政则亦以和敬在位使之观感而化忠
　厚之至也克阅于乃邑谋介者视一国之内求贤以
　自助也惟能如此故可安于洛邑凿井耕田而永有

　养也岂惟如此天亦卑于尔眷尔之从化也此则多
　士所谓尔克敬天惟卑矜尔是也我有周惟其大介
　赉尔既助之又锡与之也又当取商之多士迪简其
　贤者使之在王左右至于服在大僚言公卿皆尔为
　也此则多士所谓夏迪简在王庭有服在百僚是也
　言尔若从化则尤厚于汤之用夏士是也呜呼者又
　叹之也恐其告戒之不从则又曰尔不能勉信我命
　则亦惟不克享我之爵禄田宅此则多士所谓尔不

　克敬尔不啻不有尔土是也凡民惟曰不享者尔既
　不享我之命民不享尔之命上有好者下必有甚焉
　者矣尔既荒逸偏颇违远我命则惟尔探天之威犯
　天之怒我当致天之罚言非我私心也离逖者诛之
　迁之践之也此则多士所谓我乃明致天罚移尔遐
　逖是也王曰我不惟多诰者言我谆谆然不惮烦如
　此然其所诰不过使尔祗敬知天命所归又曰者往
　日告之今日又告之也言尔初不克敬于和以至于

　此今当知我之所告皆为尔计则何怨之有使四国
　暨多方之多士闻此警戒之语当衔恩戴德革心以
　化周家之忠厚尝谓自大诰康诰酒诰梓材召诰洛
　诰多士以至多方八篇之义皆因商民而作则商民
　之顽可知矣成汤革夏惟亳民以为不恤我众至
　于诸侯则东征西怨南征北怨怨其后来也卒之攸
　徂之民室家相庆今商民之怨则异是也此成王周
　公所以告戒之切而归结于则无我怨其意深矣虽

　然商民如是之顽成王周公终不忍诛之者以其服
　商之治已久犹有眷眷不忘其君之心是以不忍诛
　也兹其所以为忠厚欤窃意周之积累自后稷公刘
　太王王季文武非不厚也然譬如植木前人植之后
　人不能培壅之则根虽固久已拨矣安得枝叶之茂
　乎周之社稷所以卜世卜年过历长久者成王周公
　以忠厚培壅之力也呜呼盛哉呜呼盛哉