钦定四库全书
　易汉学卷六
　　　　　　　　　　　　　　长洲惠栋撰
　郑康成易

　易纬乾凿度曰乾阳也坤阴也并如而交错行乾贞
　于十一月子左行阳时六(康成注曰贞正也初爻以/此为正位爻左右者各从)
　(次数/之)坤贞于六月未(乾坤阴阳之主阴右/退一辰故贞于未)行阴时六
　以顺成其岁岁终从于屯蒙(岁终则从其次/屯蒙需讼也)又云阴
　卦与阳卦同位者退一辰一未为贞其爻右行间辰
　而始六辰(阴阳同位阴退一辰/谓左右交错相避)栋案易纬之说与十
　二律相生图合郑于周礼太师注云黄钟初九也下
　生林钟之初六林钟又上生太蔟之九二太蔟又下

　生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下
　生应钟之六三应钟又上生蕤宾之九四蕤宾又上
　生大吕之六四大吕又下生夷则之九五夷则又上
　生夹钟之六五夹钟又下生无射之上九无射又上
　生中吕之上六韦昭注周语云十一月黄钟乾初九
　也十二月大吕坤六四也正月太蔟乾九二也二月
　夹钟坤六五也三月姑洗乾九三也四月中吕坤上
　六也五月蕤宾乾九四也六月林钟坤初六也七月夷

　则乾九五也八月南吕坤六二也九月无射乾上九
　也十月应钟坤六三也郑氏注易陆绩注太玄皆同
　前说是以何妥文言注以初九当十一月九二当正月
　九三当三月九四当五月九五当七月上九当九月
　也宋儒朱子发作十二律图六二在巳六三在卯六
　五在亥上六在酉是坤贞于未而左行其误甚矣今
　作图以正之并附郑氏易说于后

　右图朱子发云子寅辰午申戌阳也乾之六位未巳
　卯丑亥酉(此亦误当云未酉亥丑卯/巳所谓右行阴时六也)阴也坤之六位
　位之升降不违其时故曰大明终始六位时成康成
　注月令云正月宿直尾箕八月宿直昴毕六月宿直
　鬼(又云六月/宿直东井)九月宿直奎十月宿直营室又云卯宿
　直房心(二/月)申宿直参伐(七/月)又注季冬云此月之中日
　历虚危参同契曰青龙处房六兮春分震东卯白虎
　在昴七兮秋分兑西酉朱雀在张二兮离南午又云

　含元虚危播精于子皆与图合若以日所历言之则
　右行西周二十八舍明堂月令所谓孟春之月日在
　营室是也与此不同
　　郑氏易(康成以爻辰说易其书已亡间/见于唐人正义者采以备考)
坤文言曰阴疑于阳必战为其慊于阳(王弼俗本阳/上有无字)也
汪云慊读如群公溓之溓古书篆作立心与水相近读
者失之故作慊(诗正义所引有/讹字今改正)溓杂也(字书无训溓为/杂者古训之亡)
(其来/久矣)阴谓此上六也阳谓今消息用事乾也上六为蛇

(上六/在巳)得乾气杂似龙(诗正义系辞曰观鸟兽之文陆/绩曰朱鸟白虎苍龙玄武四方)
(二十八宿/经纬之文)
比初六有孚盈缶注云爻辰在未上值东井井之水人
所汲用缶汲器(诗正义引春秋元命包/曰东井八星主水衡)
泰六五帝乙归妹以祉元吉注云五爻辰在卯春为阳
中万物以生生育者嫁娶之实仲春之月嫁娶男女之
礼福禄大吉(周礼/疏)
蛊上九不事王侯高尚其事注云上九艮文艮为山辰

在戌得乾气父老之象是臣之致事故不事王侯是不
得事君君犹高尚六所为之事(礼记/正义)
贲六四白马翰如注云谓九三位在辰得巽气为白马
(六四巽/爻也)翰犹干也见六四适初未定欲干而有之(礼记/正义)
大过注云大过者巽下兑上之卦初六在巽体巽为木
上六位在巳巳当巽位巽又为木二木在外以夹四阳
四阳互体为二乾乾为君为父二木夹君父是棺椁之
象(礼记/正义)

坎六四尊酒簋贰用缶纳约自牖注云六四上承九五
又互体在震上爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上
有建星(建星六星在南斗北贾逵曰古黄帝夏殷周鲁/历冬至日在建星建星即今斗星也康成注月)
(令云建星/在斗上)建星之形似簋贰副也建星上有弁星(石氏/星经)
(谓之天弁/在建近河)弁星之形又如缶天子大臣以王命出会诸
侯主国尊于簋副设玄酒而用缶也(诗正/义)
坎上六系用徽纆注云系拘也爻辰在巳巳为蛇蛇蟠
屈似徽纆也(公羊/疏)

离九三不鼓缶而歌注云艮爻也位近丑丑上值弁星
弁星似缶诗云坎其击缶则乐器亦有缶(诗正/义)
　案离九四午也艮六四丑也故云位近丑
明夷六二明睇于左股注云旁视为睇六二辰在酉酉
在西方又下体离离为目九三体在震震东方九三又
在辰辰得巽气为股此谓六二有明德欲承九三故云
睇于左股(礼记/正义)
困九二困于酒食朱韨方来利用享祀注云二据初辰

在未未为土此二为大夫有地之象未上值天厨酒食
象(案未上值柳柳为朱鸟喙/天之厨宰主尚食和滋味)困于酒食者采地薄不足
己用也二与日为体离为镇霍爻四为诸侯有明德受
命当王者离为大火色赤四爻(九/四)辰在午时离气赤又
朱也文王将王天子制朱韨(仪礼/疏)
　案郑此注本乾凿度
中孚云中孚豚鱼吉注云三辰为亥为豕爻失正故变
而从小名言豚耳四辰在丑丑为鳖蟹(郑注月令云丑/为鳖蟹正义云)

(案阴阳式注/丑为鳖蟹)鳖蟹鱼之微者爻得正故变而从大名言
鱼耳互体兑兑为泽四上值天渊(丑上值斗天渊十星/在天鳖东一曰大海)
(主灌溉清渠之/事大鳖在斗东)二五皆坎爻坎为水水浸泽则豚利五
亦以水灌渊则鱼利豚鱼以喻小民也而为明君贤臣
恩意所供养故吉(诗正/义)
说卦震为大涂注云国中三道曰涂震上值房心涂而
大者取房有三涂焉(朱汉/上易)
　案震在卯卯上值房心

　　乾凿度(郑氏/注)
孔子曰复表日角注云表者人体之章识也名复者初
震爻也震之体在卯日初出阳爻初应在六四于辰在
丑为牛牛有角复人表象
　王充论衡曰寅木也其禽虎也戌土也其禽犬也丑
　未亦土也丑禽牛未禽羊也木胜土故犬与牛羊为
　虎所伏也亥水也其禽豕也巳火也其禽蛇也子亦
　水也其禽鼠也午亦火也其禽马也水胜火故豕食

　蛇火为水所害故食马鼠屎而腹胀又云酉鸡也卯
　兔也申猴也东方木也其星仓龙也西方金其星白
　虎也南方火也其星朱鸟也北方水也其星玄武也
　天有四星之精降生四兽之体以四兽验之以十二
　辰之禽效之
　九家易注说卦曰犬近奎星盖戌宿直奎也
　王伯厚曰吉日庚午既差我马午为马之證也季冬
　出土牛丑为牛之證也说文亦谓巳为蛇象形

夬表升骨履文注云名夬者五立于辰(据消息也/爻辰在申)在斗
魁所指者(三月斗/建辰)又五于人体当艮卦(艮为/人)于夬亦手
体成(艮为/手)其四则震爻也为足其三犹艮爻属文北斗
在骨足履文夬人之表象明也
剥表重童(古瞳/字)明历元注云名剥者五爻也五离爻离
为日童子(缺/)　六五于辰又在卯卯酉属也剥离爻表
童焉
　　易正义

乾九二见龙在田正义曰先儒以为九二当太蔟之月
阳气见地(一作/发见)则九三为建辰之月九四为建午之月
九五为建申之月为阴气始杀不宜称飞龙在天上九
为建戌之月群阴既盛上九不得吉与时偕极于此时
阳气仅存何极之有先儒此说于理稍乖此乾之阳气
渐生似圣人渐出宜据十一月之至建巳之月以来此
九二当据建丑建寅之间于时地之萌芽初有出者即
是阳气发见之义乾卦之象其应然也

　所云先儒者谓康成何妥诸人也王辅嗣解易不用
　爻辰孔氏正义黜郑存王故有是说
文言曰终日乾乾与时偕行正义曰先儒以为建辰之
月万物生长不有止息与天时而俱行若以消息言之
是建寅之月三阳用事三当生物之初生物不息同于天
时故言与时偕行

　乾凿度曰泰否之卦独各贞其辰其共北辰左行相
　随也康成云言不用卦次泰当贞于戌否当贞于亥
　戌乾体所在(乾上/九)亥又乾消息之月(荀爽曰消息之/位坤在于亥下)
　(有伏乾干宝曰戌亥乾之都也京房曰戌/亥乾本位诗纬亦以乾为天门在亥也)泰否乾坤
　体气相乱故避而各贞其辰谓泰贞于正月否贞于
　七月六爻者泰得否之乾否得泰之坤(之乾之坤谓/泰变乾否变)
　(坤/也)又云北辰共者否贞申右行则三阴在西三阳在
　北泰贞寅左行则三阳在东三阴在南(此坤卦西南/得朋东北丧)

　(朋之/一说)是则阴阳相比共复乾坤之体也(否九四在亥/至泰九三而)
　(乾体备泰六四在巳至否六三而坤体全乾位在亥/坤位在未今云巳者阴实始于巳不敢敌阳故立于)
　(正形/之位)案郑于主岁卦注云北辰左行谓泰从正月至
　六月此月阳爻否从七月至十二月此月阴爻否泰
　各自相随此说与图不合故郑于卷末言否泰不比
　及月先师不改故亦不改也朱子发卦图合郑前后
　注而一之学者几不能辨余特为改正一目了然矣
　易汉学卷六