钦定四库全书
　易汉学卷一
　　　　　　　　　　　　　　长洲惠栋撰
　孟长卿易上
　　卦气图说
孟氏卦气图以坎离震兑为四正卦馀六十卦卦主六
日七分合周天之数内辟卦十二谓之消息卦乾益为
息坤虚为消其实乾坤十二画也系辞云乾之策二百

一十有六坤之策一百四十有四凡三百有六十当期
之日夫以二卦之策当一期之数则知二卦之爻周一
岁之用矣四卦主四时爻主二十四气十二卦主十二
辰爻主七十二候六十卦主六日七分爻主三百六十
五日四分日之一辟卦为君杂卦为臣四正为方伯二
至二分寒温风雨总以应卦为节是以周易参同契曰
君子居室顺阴阳节藏器俟时勿违卦月谨候日辰审
察消息纤芥不正悔吝为贼二至改度乖错委曲隆冬

大暑盛夏霜雪二分纵横不应漏刻水旱相伐风雨不
节蝗虫涌沸群异旁出此言卦气不效则分至寒温皆
失其度也汉书谷永对策曰王者躬行道德则卦气理
效五徵特序(兼洪范/五行言)失道妄行则卦气悖乱咎徵著邮
后汉张衡上疏亦言律历卦候数有徵效(郎顗七事云/今春当旱夏)
(必有水以六日/七分候之可知)樊毅修华岳碑云风雨应卦瀸润万物
是汉儒皆用卦气为占验宋元以来汉学日就灭亡几
不知卦气为何物矣余既列二图于后兼采先儒诸说

以为左證焉
闰馀者剥卦阳气尽于九月之终至十月末纯坤用事
坤卦将尽则复阳来隔坤之一卦六爻为六日复来成
震一阳爻生为七日故言反复其道七日来复是其义
也
系辞上曰旁行而不流九家易曰旁行周合六十四卦
月主五卦爻主一日岁既周而复始

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　右李溉所传卦气图也其说原于易纬素问曰五日
　谓之候三候谓之气六气谓之时四时谓之岁乾凿
　度曰天气三微而成一著三著而成一体康成注云
　五日为一微十五日为一著故五日有一候十五日
　成一气康成又云每一卦生三气则各得十五日十
　二卦卦各六爻爻主一候而一岁之运周焉案御览
　载易纬通卦验(九百六十七卷/九百四十四卷)惊蛰大壮初九候桃
　始华不华仓库多火今图与之合又曰姤上九候蝉始鸣

　不呜国多妖言案图姤九五蜩始鸣(蜩蝉/同)上九半夏
　生迟一候者朱子发震云易通卦验易家传先师之
　言所记气候比之时训晚者二十有四早者三今图
　依时训故异也(困学纪闻曰月令仲冬虎始交通卦/验云小寒季冬鹊始巢诗推度灾云)
　(复之日雉雊鸡乳通卦验/云立春皆以节有早晚也)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
魏正光历推四正卦术曰十一月未济蹇颐中孚复十
二月屯谦睽升临正月小过蒙益渐泰二月需随晋解
大壮三月豫讼蛊革夬四月旅师比小畜乾五月大有
家人井咸姤六月鼎丰涣履遁七月恒节同人损否八
月巽萃大畜贲观九月归妹无妄明夷困剥十月艮既
济噬嗑大过坤又云四正为方伯中孚为三公复为天
子屯为诸侯谦为大夫睽为九卿升还从三公周而复
始

易纬稽览图曰甲子卦气起中孚六日八十分日之七
郑康成注云六以候也八十分为一日之七者一卦六
日七分也
易纬是类谋曰冬至日在坎春分日在震夏至日在离
秋分日在兑四正之卦卦有六爻爻主一气(共主二/十四气)馀
六十卦卦主六日七分八十分日之七岁有十二月三
百六十五日四分日之一六十而一周
唐一行六卦议曰十二月卦出于孟氏章句其说易本

于气而后以人事明之(易乾凿度曰太易者未见气也/太初者气之始也康成注云太)
(易之始漠然无气可见者太初之气寒温始生也乾凿/度又云易变而为一注云一主北方气渐生之始此则)
(太初之气/所生也)京氏又以卦爻配期坎离震兑其用事自分
至之首皆得八十分日之七十三颐晋井大畜(四卦皆/在分至)
(之/首)皆五日十四分(四卦共少二/百九十二分)馀皆六日七分自乾象
历以降皆因京氏惟天保历依易通统轨图自八十有
二节五卦初爻相次用事及上爻与中气皆终非京氏
本旨及七略所传按郎顗所传皆六日七分不以初爻

相次用事齐历谬矣易爻当日十有二中直全卦之初
十有二节直全卦之中齐历又以节在贞气在悔非是
复卦经云七日来复康成注曰建戌之月以阳气既尽
建亥之月纯阴用事至建子之月阳气始生隔此纯阴
一卦卦主六日七分举其成数言之而云七日来复孔
颖达曰按易纬云卦气起中孚故离坎震兑各主其一
方其馀六十卦卦有六爻爻别主一日凡主三百六十
日馀有五日四分日之一者每日分为八十分五日分

为四百分四分日之一又分为二十分是四百二十分
六十卦分之六七四十二卦别各得七分是每卦六日
七分也李鼎祚曰案易轨一岁十二月三百六十五日
四分日之一以坎离震兑四方正卦卦别一爻爻主一
气其馀六十卦三百六十爻爻主一日当周天之数馀
五日四分日之一以通(缺/)
　　消息
左传正义易曰伏羲作十言之教曰乾坤震巽坎离艮

兑消息
系辞上曰变化者进退之象也荀爽曰春夏为变秋冬
为化息卦为进消卦为退也
说卦曰数往者顺知来者逆仲翔曰坤消从午至亥上
下故顺也乾息从子至巳下上故逆也
九家易注泰卦曰阳息而升阴消而降阳称息者长也
起复成巽万物盛长也阴言消者起姤终乾万物成熟
熟则给用给用则分散故阴用特言消也

易乾凿度曰圣人因阴阳起消息立乾坤以统天地又
云消息卦纯者为帝不纯者为王
史记历书太史公曰黄帝考定星历建立五行起消息
注皇侃曰乾者阳生为息坤者阴死为消也
汉书京房上封事曰辛酉以来少阴并力而乘消息孟
康曰房以消息卦为辟辟君也消卦曰太阴息卦曰太
阳其馀卦曰少阴少阳为臣下也
后汉书陈忠上疏曰顷季夏大暑而消息不协寒气错

时水漏为变天之降异必有其故所举有道之士可策
问国典所务王事过差令处煖气不效之意庶有谠言
以承天诫
　　四正
说卦曰震东方也离也者南方之卦也兑正秋也坎者
正北方之卦也
　案震离兑坎阴阳各六爻荀爽以为乾六爻皆阳阳
　爻九四九三十六合四时坤六爻皆阴阴爻六四六

　二十四合二十四气盖四正者乾坤之用翟玄注文
　言云乾坤有消息从四正来也
系辞上曰两仪生四象仲翔曰四象四时也两仪谓乾
坤也乾二五之坤成坎离震兑四卦震春兑秋坎冬离
夏故两仪生四象
孟氏章句曰坎离震兑二十四气次主一爻其初则二
至二分也坎以阴包阳故自北正微阳动于下升而未
达极于二月凝凅之气消坎运终焉春分出于震始据

万物之元为主于内则群阴化而从之极于南正而丰
大之变穷震功究焉离以阳包阴故自南正微阴生于
地下积而未章至于八月文明之质衰离运终焉仲秋
阴形于兑始形万物之末为主于内群阳降而承之极
于北正而天泽之施穷兑功究焉故阳七之静始于坎
阳九之动始于震阴八之静始于离阴六之动始于兑
故四象之变皆兼六爻而中节之应备矣(一行六/卦议)
易纬是类谋曰冬至日在坎春分日在震夏至日在离

秋分日在兑四正之卦卦有六爻爻主一气
康成注通卦验曰冬至坎始用事而主六气初六爻也
小寒于坎直九二大寒于坎直六三立春于坎直六四
雨水于坎直九五惊蛰于坎直上六春分于震直初九
清明于震直六二谷雨于震直六三立夏于震直九四
小满于震直六五芒种于震直上六夏至于离直初九
小暑于离直六二大暑于离直九三立秋于离直九四
处暑于离直六五白露于离直上九秋分于兑直初九

寒露于兑直九二霜降于兑直六三立冬于兑直九四
小雪于兑直九五大雪于兑直上九
孟康汉书注曰分卦直日之法一爻主一日六十四为
三百六十日馀四卦震离兑坎为方伯监司之官所以
用震离兑坎者是二至二分用事之日又是四时各专
王之气各卦主时其占法各以其日观其善恶也
魏正光历曰四正为方伯薛瓒注汉书曰京房谓方伯
卦震兑坎离也京氏易傅曰方伯分威厥妖马生子亡

易纬乾凿度曰四维正纪经纬仲序度毕矣康成云四
维正四时之纪则坎离为经震兑为纬此四正之卦为
四仲之次序也
京氏易传曰赋敛不理兹谓祸厥风绝经纬(四时不/正也)又
云大经在辟而易臣兹谓阴动(坎离为经位方伯故云/大经辟辟卦也大经在)
(辟谓方伯拟君/易其臣道也)又云大经摇政兹谓不阴(不阴不/臣也)
汉书魏相奏曰东方之神太昊乘震执规司春南方之
神炎帝乘离执衡司夏西方之神少昊乘兑执矩司秋

北方之神颛顼乘坎执权司冬中央之神黄帝乘坤艮
执绳司下土兹五帝所司各有时也东方之卦不可以治
西方南方之卦不可以治北方春兴兑治则饥秋兴震
治则华冬兴离治则泄夏兴坎治则雹
　　十二消息
易系辞曰变通配四时仲翔曰变通趣时谓十二月消
息也泰大壮夬配春乾姤遁配夏否观剥配秋坤复临
配冬谓十二月消息相变通而周于四时也

又云刚柔相推变在其中矣仲翔曰谓十二消息九六
相变刚柔相推而生变化故变在其中矣
又曰往来不穷谓之通荀爽曰谓一冬一夏阴阳相变
易也十二月消息阴阳往来无穷巳故通也
又曰寒往则暑来暑往则寒来仲翔曰乾为寒坤为暑
谓阴息阳消从姤至复故寒往暑来也阴诎阳信从复
至泰故暑往寒来也
又曰范围天地之化而不过九家易曰范者法也围者

周也言乾坤消息法周天地而不过于十二辰也辰日
月所会之宿谓诹訾降娄大梁实沈鹑首鹑火鹑尾寿
星大火析木星纪玄枵之属是也(诹訾以下谓自寅/至丑自泰至临也)
干宝注乾六爻曰阳在初九十一月之时自复来也初
九甲子乾纳甲天正之位而乾元所始也阳在九二十
二月之时自临来也阳在九三正月之时自泰来也阳
气在四二月之时自大壮来也阳在九五三月之时自
夬来也阳在上九四月之时也(四月于消/息为乾)又注坤六爻

曰阴气在初五月之时自姤来也阴气在二六月之时
自遁来也阴气在三七月之时自否来也阴气在四八
月之时自观来也阴气在五九月之时自剥来也阴在
上六十月之时也(十月于消/息为坤)
　康成注乾凿度曰消息于杂卦为尊每月者譬一卦
　而位属焉各有所系案每月譬一卦者如乾之初九
　属复坤之初六属姤是也临观以下仿此
春秋纬乐纬曰夏以十三月为正息卦受泰物之始其

色尚黑以寅为朔殷以十二月为正息卦受临物之牙
其色尚白以鸡鸣为朔周以十一月为正息卦受复其
色尚赤以夜半为朔
　此后汉陈宠所谓三微成著以通三统也康成谓十
　日为微一月为著三微成著一爻也三著成体乃泰
　卦也
易乾凿度曰孔子曰复表日角临表龙颜泰表载(与戴/同)
干大壮表握诉龙角大辰(古唇/字)夬表升骨履文姤表耳

参漏足履王知多权遁表日角连理否表二好文(坤为/文故)
(好/文)观表出准虎眉剥表重童(与瞳/同)明历元
　案十二消息皆辟卦故举帝王之表以明之
周易参同契曰朔旦为复(初九晦至朔/旦震来受符)阳气始通出入
无疾(仲翔云谓出震成乾入巽成坤坎为/疾十二消息不见坎象故出入无疾)立表微刚黄
钟建子(韦昭曰十一月黄钟乾初九也康/成曰黄钟子之气也十一月建焉)兆乃滋长播
施柔暖黎蒸得常临炉施条(九/二)开路正光光耀渐近日
以益长丑之大吕(康成曰大吕丑之/气也十二月建焉)结正低昂仰以成

泰(九/三)刚柔并隆阴阳交接小往大来(仲翔曰坤阴诎外/为小往乾阳信内)
(为大/来)辐辏于寅运而趣时渐历大壮(九/四)侠列卯门(春分/为卯)
(卯为/开门)榆荚堕落还归本根(二月榆落魁临于卯翼/奉风角曰木落归本)刑德
相负(建纬卯卯刑德/并会相见欢喜)昼夜始分夬阴以退阳升而前洗
濯羽翮(九五/飞龙)振索宿尘乾健盛明广被四邻阳终于已
(上/九)中而相干姤始纪序(初/六)履霜最先井底寒泉(巽初六/与乾初)
(九为飞龙/乾为水也)午为蕤宾(康成曰蕤宾午之/气也五月建焉)宾服于阴阴为
主人遁去世位(六二遁/乾二世)收敛其精怀德俟时(陆绩曰遁/俟时也)

栖迟昧冥否塞不通(六/三)萌者不生阴伸阳屈没阳姓名
观其权量(六/四)察仲秋情任畜微稚老枯复荣荠麦芽蘖
因冒以生(八月麦生天罡据酉诗纬推度灾曰阳本为/雄阴本为雌物本为魂雄生八月仲节号曰)
(太初行三节宋均注云本即原也变阴阳为雌雄魂也/节犹气也太初者气之始也必知生八月仲者据此时)
(麦荠生以为验也阳生物行/三节者须雌俱行物缺也)剥烂肢体(六五杂卦曰剥/烂也初足二辨)
(四肤指间称辨辨/上称肤皆属肢体)消灭其形(消艮/入坤)化气既竭(秋冬/为化)亡失
至神(乾为/神)道穷则返归乎坤元
月令孟春曰是月也天气下降地气上腾正义曰天地

之气谓之阴阳一年之中或升或降故圣人作象各分
为六爻以象十二月阳气之升从十一月为始至四月
六阳皆升六阴皆伏至五月一阴初升至十月六阴尽
升六阳尽伏今正月云天气下降地气上腾者阳气五
月之时为阴从下起上向排阳至十月之时六阳退尽
皆伏于下至十一月阳之一爻始动地中至十二月阳
渐升阳尚微未能生物之极正月三阳既上成为乾卦
乾体在下三阴为坤坤体在上是阳气五月初降至正

月为天体而在坤下也十一月一阳初生而上排阴至
四月阴爻伏尽六阳在上五月一阴生六月二阴生阴
气尚微成物未具七月三阴生而成坤体坤体在下三
阳为乾而体在上所以十月云地气下降天气上腾刘
洽泛阁皇侃之徒既不审知其理又不定其指趣諠諠
哓哓亦无取焉
　　辟卦杂卦
易纬乾凿度曰岁三百六十五日四分日之一以卦用

事一卦六爻爻一日凡六日(七分/归闰)初用事一日天王诸
侯也二日大夫也三日卿也四日三公也五日辟也六
日宗庙爻辞善则善凶则凶康成注云辟天子也天王
诸侯者言诸侯受其吉凶者惟天子而已
　案易纬此说与齐天保历合所谓五卦初爻相次用
　事也其云六日宗庙未详岂一卦六爻备有此六者
　耶卦气五位以公辟侯大夫卿周还用事此始侯者
　从月数也

魏正光历卦曰四正为方伯中孚为三公复为天子屯
为诸侯谦为大夫睽为九卿升还从三公周而复始
京房上封事曰乃辛已蒙气履乘卦太阳侵色张晏曰
晋卦解卦也太阳侵色谓大壮也
　案大壮辟卦也乾九四用事故云太阳晋辟解杂卦
　也皆主二月
又曰辛酉以来少阴倍力而乘消息孟康曰房以消息
卦为辟辟君也消卦曰太阴(姤遁否/观剥坤)息卦曰太阳(复临/泰大)

(壮夬/乾)其馀卦曰少阴少阳为臣下也并力杂卦气干消
息也
后汉书朱穆奏记梁冀曰今年九月天气郁冒五位四
候连失正气
　案五位谓公辟侯大夫卿四候四正也
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　易汉学卷一