声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷十 第 1a 页 WYG0048-0603a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0603a.png)
周易函书约注卷十礼部侍郎胡煦撰
周易下经
䷮(坎下兑上)
困穷也泽水下漏枯竭无水困义也订曰杂传以通与遇对举则遇为相抵之象(煦)按通亦是著力字犹去滞去壅之说非如亨通之通无阻者也
困亨(句)贞大人吉无咎有言不信
卷十 第 1b 页 WYG0048-0603b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0603b.png)
卷十 第 2a 页 WYG0048-0603c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0603c.png)
卷十 第 2b 页 WYG0048-0603d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0603d.png)
彖曰困刚掩也(马作掩虞作弇)险以说困而不失其所亨(郎顗传引)
(此无亨字)其唯君子乎(杨易改此句入文言难免割裂矣)贞大人吉以刚中
也有言不信尚口乃穷也
此卦二主内刚中正而外柔穷亢故并主刚爻然坎刚为兑柔所掩得中之刚俱为柔掩故名困险内而说外险性说情故云险以说困则险之故不失其所则说之能此其所以亨也所字指刚中贞正也中也
卷十 第 3a 页 WYG0048-0604a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0604a.png)
象曰泽无水困君子以致命遂志
泽水下漏而上枯故困致命遂志皆不失其所之事命者志之原志者命之发致命者穷理尽性推至于极而达天也虽有杀身成仁之义然尽有不必杀身
卷十 第 3b 页 WYG0048-0604b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0604b.png)
初六臀困于株木(陆德明作朱木)入于幽谷三岁不觌
臀坎象人之体行则趾在下坐则臀在下今在困初故象臀困本滞塞不通故不象行而象坐株根株上互巽也初在坎下故象木根柔则无才时地皆不可为故其困如此卦词本以柔掩刚至逐爻而论则皆
卷十 第 4a 页 WYG0048-0604c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0604c.png)
象曰入于幽谷幽不明也(郭京无下幽字)
言幽又言不明幽暗之甚无复通明振拔之期也
九二困于酒食朱绂方来(郑作朱軷)利用亨祀征凶无咎(本义)
(亨作享)
易中言酒者皆坎言食者皆兑故震互坎言酒食未
卷十 第 4b 页 WYG0048-0604d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0604d.png)
卷十 第 5a 页 WYG0048-0605a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0605a.png)
卷十 第 5b 页 WYG0048-0605b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0605b.png)
象曰困于酒食中有庆也
爻之时位止困于酒食一句方来句未然之事享祀征凶皆因现在之时而言故止释首句中即刚中有庆即朱绂方来
六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶
兑刚卤伏艮石在前坚而不纳困石象坎为丛棘蒺
卷十 第 6a 页 WYG0048-0605c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0605c.png)
卷十 第 6b 页 WYG0048-0605d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0605d.png)
二刚在下故曰乘不祥者死期将至也
九四来徐徐(子夏作荼荼翟子元同王肃作余余)困于金车(古作舆)吝有终
徐徐言来之缓也四刚初柔四本足以拯初而其来甚缓以四困于金车也兑金变坎车金车象坎险故困往而取应复历坎险亦困也凡困皆本爻谓初困于下非也观小象曰志在下则徐徐之来指四可知徐徐巽进退不果象四刚不能援贤拔滞徒为人困
卷十 第 7a 页 WYG0048-0606a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0606a.png)
象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也
谓之徐徐初困而望拯之迫也四既来矣故以为其志在下不当位对刚中之五言也志既在初故虽处不当位不能速济然得刚中之大人同德相比两刚合力冒难涉之险用以拯初则邪不胜正故能拯困而有终也
卷十 第 7b 页 WYG0048-0606b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0606b.png)
困于赤绂(郑本朱深为赤)乃徐有说利用祭祀(一作享祀说音悦)
兑伏艮鼻象截鼻曰劓去足曰刖兑为毁折伏艮为阍寺刑人互离戈兵变震动上下体俱刑伤劓刖象赤绂臣绂也互离巽与二同二为五之远臣困而待拯而三掩之四为五之近臣不当位而待拯而三比之是五所应比皆为三困而五亦因以困矣故曰困于赤绂劓刖困象然五实刚中贞吉故又有徐有说
卷十 第 8a 页 WYG0048-0606c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0606c.png)
象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受
卷十 第 8b 页 WYG0048-0606d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0606d.png)
上下受伤故志未得坎爻应坎故言志中直即刚中贞吉也
上六困于葛藟(古作蔂)于臲卼(说文作劓
![](/kanripo/KR-Gaiji/images/KR1896.png)
(或错简也)有悔征吉(句)○(臲音臬卼五骨切)
艮为山为径路为果蓏蔓生曰蓏应坎陷为丛棘为蒺藜皆葛藟象第蒺藜伏于地下故坎在下者象之葛藟缘木而上故在上应坎者象之且巽柔木应巽
卷十 第 9a 页 WYG0048-0607a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0607a.png)
象曰困于葛藟未当也动悔有悔吉行也
柔处困极才弱时穷不若五之刚中故曰未当指位
卷十 第 9b 页 WYG0048-0607b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0607b.png)
䷯(巽下坎上)
坎上巽下巽木也入也木入于下而水出于上故为井伯益始作井一曰黄帝创百物始作井立邑相泉市乡井皆取象焉田取四分之象井取八一之象四井为邑(煦)按兑巽皆具半坎之形兑阳动于下故漏巽阳动于上故上升卦亦此义升上无阳则以二阳
卷十 第 10a 页 WYG0048-0607c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0607c.png)
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸
其瓶(郑元作蔂蜀作累)凶○(汔许讫切繘音橘羸律悲切)
来矣鲜曰井综困改邑不改井者巽为市邑在困为兑在井为巽则改为邑矣若井则无丧无得上下皆井而不改也在井坎往于上在困坎来于下刚居于中往来不改故曰往来井井来氏言综唯此卦最当然止是一覆之义固不必巧立综名易溯曰改邑不
卷十 第 10b 页 WYG0048-0607d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0607d.png)
卷十 第 11a 页 WYG0048-0608a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0608a.png)
卷十 第 11b 页 WYG0048-0608b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0608b.png)
彖曰巽乎水而上水井(下当接改邑不改井二句)井养而不穷也改
邑不改井乃以刚中也(虞本补无丧无得三句)汔至亦未繘井未
卷十 第 12a 页 WYG0048-0608c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0608c.png)
(无得往来井井井养而不穷也郭京徐氏王昭素改邑不改井下有无丧无得往来井井八字)
此当依古为正孔子小象每有省文至于彖传从未轻删文王卦辞也巽水谓阴下为巽上水谓阳上为坎木入水出井象因巽有木入二义所以有辘轳桔槔之说然观羸瓶三字则古者取水不尽用木盖取木义少入义多也以刚中在困既兼五而言刚中在井亦宜兼二以言刚中谓刚则不懦为能坚久中则
卷十 第 12b 页 WYG0048-0608d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0608d.png)
卷十 第 13a 页 WYG0048-0609a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0609a.png)
卷十 第 13b 页 WYG0048-0609b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0609b.png)
木上有水浸润上行木得所养矣木之枝叶花实皆缘水气上行而生每朝花叶皆见垂珠水气随阳上升可知劳民劝相全是养民之事劳民以君养民又劝之使自相周恤彼此互养也坎为劳卦巽以申命有劝义焉元公曰风行水上为涣风行水下为井则井泉之逆上亦地风所吹乎五德用事水木相通故当闭藏时则木气入于水下而井为温及发生时木
卷十 第 14a 页 WYG0048-0609c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0609c.png)
初六井泥不食旧井无禽
坤居井下阴浊近水之土故象泥兑口故言食今覆巽而在兑口之下兑口同阴不应不食象坎象小过故言禽师五有禽坎变坎也比五失禽坎变坤也上坎下巽巽深入禽高飞远翥安能深入故恒井二卦皆无禽食用也井以得水易汲为善以上出为功故初则不食二则漏三则求王明四则修井唯五六则
卷十 第 14b 页 WYG0048-0609d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0609d.png)
象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也
居下则无上出之功为时所弃所以禽莫之顾
九二井谷射鲋(荀作取鲋)瓮敝漏(郑作瓮敝)
卷十 第 15a 页 WYG0048-0610a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0610a.png)
象曰井谷射鲋无与也(释文作无与之也徐作则莫之与也)
卷十 第 15b 页 WYG0048-0610b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0610b.png)
九三井渫不食(史记渫作泄今石经作)为我心恻可用汲王明并
受其福
卦中三阳为泉三阴为井渫者治井而清洁亦有泉者也爻变震灭兑口不食象我三自谓也变坎加忧恻象互离明象王指五三五互离王明象以阳居阳本可济物奈未离乎下虽与上为应上柔不能汲引
卷十 第 16a 页 WYG0048-0610c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0610c.png)
象曰井渫不食行恻也求王明受福也
行恻行道之人亦恻也由兑变震故因不食而言行五非正应因互离而及故言求求者非应而别于应
卷十 第 16b 页 WYG0048-0610d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0610d.png)
六四井甃无咎(甃侧救切)
甃砌井也坤阴为土互离离火烧土为瓦故曰井甃初为泥三之渫渫其泥也二射鲋四之甃甃其谷也既渫且修井日新矣寒泉之来井养其有穷乎井道以阳为泉阴虽得正终无及物之功故言井甃井甃则可以蓄泉而待汲何咎之有
象曰井甃无咎修井也
卷十 第 17a 页 WYG0048-0611a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0611a.png)
九五井冽寒泉食
冽甘美也变坤为甘以阳居阳下应巽白为洁寒泉泉之美者食对下不食言即井养不穷也盖泉以寒冽为美井以得食为功五在兑口上食象乾为寒
象曰寒泉之食中正也
阳刚而得中正下应巽木功足以及人故曰食
卷十 第 17b 页 WYG0048-0611b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0611b.png)
虞翻曰偶画在上有辘轳双柱对立之象旋坎轮以收巽绳故为井收来矣鲜曰收成也物成于秋故曰秋收井收者井已成矣即小象大成之成幕覆井具坎阴在上偶画开而不掩勿幕象孚信也习坎有孚彖曰水流而不盈行险而不失其信皆自不穷处见其信也取之不穷给之亦不穷若要结而出于至诚者然元吉即从勿幕有孚见其泽及人井养不穷之
卷十 第 18a 页 WYG0048-0611c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0611c.png)
象曰元吉在上大成也
大成井养之功大成也盖寒泉虽可食使掩其口则人不得食或不孚信有时而竭则泽不及人何能大成元吉以泽所及言大成以功所就言始末揭上下字见井之用在上以上出为功者也
䷰(离下兑上)
卷十 第 18b 页 WYG0048-0611d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0611d.png)
革已日乃孚元享利贞悔亡
此卦两阴为主上阴穷亢故专主离阴全言火土之用已日乃孚言至成土之日始孚契也据事而论则是到安静无为时乃始有成矣鲜曰己音纪十干之名信也五性仁义礼智信唯信属土不言戊而言己离兑皆阴卦故言阴土日离也泽火相聚彼此相尅
卷十 第 19a 页 WYG0048-0612a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0612a.png)
卷十 第 19b 页 WYG0048-0612b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0612b.png)
卷十 第 20a 页 WYG0048-0612c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0612c.png)
卷十 第 20b 页 WYG0048-0612d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0612d.png)
彖曰革水火相息(说文作熄)二女同居其志不相得曰革已
日乃孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃
亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人(白虎通作)
(民)革之时大矣哉
火燃则水乾水决则火灭相灭则非故而革义存矣然息亦有生息之义为其中有土故有已日乃孚之
卷十 第 21a 页 WYG0048-0613a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0613a.png)
卷十 第 21b 页 WYG0048-0613b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0613b.png)
卷十 第 22a 页 WYG0048-0613c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0613c.png)
象曰泽中有火革君子以治历明时
泽中有火谓火在泽中譬如以火镕金逮于火入金
卷十 第 22b 页 WYG0048-0613d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0613d.png)
初九巩用黄牛之革
坤为牛黄中也离得坤黄中之爻故曰黄牛指二言
卷十 第 23a 页 WYG0048-0614a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0614a.png)
象曰巩用黄牛不可以有为也
不曰无为但曰不可为阳刚之爻无位无应又艮止
卷十 第 23b 页 WYG0048-0614b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0614b.png)
六二已日乃革之征吉无咎
离为日阴土已象二为卦主故辞与卦同此爻变夬性健情悦故易革已日即孚字论时则必孚而后成革论卦主则必先孚乃能有所革阴土在中其孚可知正与不可有为相反故下遂言征吉无咎谓孚而有应也已日句仍是即物理以明之教之以不可骤征吉无咎方言人事为阴爻居中惧其中懈教之以
卷十 第 24a 页 WYG0048-0614c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0614c.png)
象曰已日革之行有嘉也
行即征嘉即吉也变乾故言嘉
九三征凶贞厉革言三就有孚
比近泽水动则相息故征凶贞即不征然犹以为厉者乾三惕若之爻也革言革之议论也应兑口言象就成也商度其革之利害可否至再至三而议论始定也因上文征凶贞厉故慎重之三就离居三也因
卷十 第 24b 页 WYG0048-0614d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0614d.png)
象曰革言三就又何之矣
何之云者谓有孚而就也然止是逆料之辞本革言说
九四悔亡有孚改命吉
改命者到此已革也离交于兑改夏之命令于秋故
卷十 第 25a 页 WYG0048-0615a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0615a.png)
象曰改命之吉信志也
变坎故言志谓九四之志见信于人也
九五大人虎变(变或作辨云别也非也)未占有孚
卷十 第 25b 页 WYG0048-0615b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0615b.png)
卷十 第 26a 页 WYG0048-0615c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0615c.png)
象曰大人虎变其文炳也
易俗移风改朔易服焕乎有文顿改旧观也应离故文明
上六君子豹变小人革面征凶居贞吉
革命之时鼓刀之叟佐命兴周屠狗贩缯皆开国承家列土封爵此豹变也盖九五既虎变而为天子上六即豹变而为公侯豹亦虎类特虎大豹小此阳大
卷十 第 26b 页 WYG0048-0615d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0615d.png)
卷十 第 27a 页 WYG0048-0616a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0616a.png)
象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也
炳则昭若日星蔚则止言其盛冠裳文物气象一新是也应离故文炳应巽故文蔚君谓五以阴变乾故曰顺以从君兑悦则顺应巽亦顺即中心悦而诚服也
䷱(巽下离上)
鼎者烹饪之器其卦初偶下峙为足二三四阳为腹
卷十 第 27b 页 WYG0048-0616b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0616b.png)
鼎元吉亨
本义曰吉衍文谓彖传中是以元亨不言吉也然革言元亨利贞彖止曰大亨以正萃言亨利贞彖止曰利见大人亨聚以正也皆无利字盖元亨四者卦德也则不可略吉利字占也则不妨于略吉非衍也占
卷十 第 28a 页 WYG0048-0616c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0616c.png)
彖曰鼎象也以木巽火亨饪也(亨普庚切饪入甚切说文作孰饪马作亨饪)
圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤(郭京易举正无而大亨三字)巽
而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨(杨谓)
(中脱吉字或有然也谓圣人亨下是文言则非)
下木上火互见兑乾乾金兑泽金而含水爨以木火烹饪象巽入烹煮也饪熟食象者鼎之体烹饪鼎之
卷十 第 28b 页 WYG0048-0616d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0616d.png)
卷十 第 29a 页 WYG0048-0617a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0617a.png)
象曰木上有火鼎君子以正位凝命
火生于木却在木上而不能离木在木上则位正于上此上行得中有应之义故曰正位火不能离木而别为火有似凝成坚定于木此火以木为命之义故曰凝命曰上便具正位之义曰上有便具凝命之义若论人事正凝二字仍有工夫矣鲜曰正对偏倚言凝对散漫言命天命凝命者天命凝承坚固国家安
卷十 第 29b 页 WYG0048-0617b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0617b.png)
初六鼎颠趾利出否(或以否作杏音透非也)得妾以其子无咎
在下伏震足趾象长女位卑居下妾象震长子子象
卷十 第 30a 页 WYG0048-0617c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0617c.png)
卷十 第 30b 页 WYG0048-0617d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0617d.png)
象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也
未悖未悖于理也言颠趾于鼎上虽若上下倒置然初未有实而洗之岂为悖理贵对贱言否则贱矣以从贵者言欲以贵重之物相从而实诸鼎不得不出其否贱以致洁从贵即利字之义
九二鼎有实我仇有疾不我能即吉
卷十 第 31a 页 WYG0048-0618a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0618a.png)
卷十 第 31b 页 WYG0048-0618b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0618b.png)
象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
慎所之往应五也颠趾者动也此爻居中安静故但欲其我即则二之慎往可知见曰仇五也中互兑金金为木仇
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉
卷十 第 32a 页 WYG0048-0618c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0618c.png)
卷十 第 32b 页 WYG0048-0618d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0618d.png)
象曰鼎耳革失其义也
木火烹饪适中方为得宜太过故失宜爻无应不必言应
九四鼎折足覆公餗(马作粥)其形渥(郑虞作刑剭元载传引之)凶
四变互震足遇兑毁故折足鼎实近耳满矣今震动
卷十 第 33a 页 WYG0048-0619a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0619a.png)
象曰覆公餗信如何也
信信任也大臣见用于君率以康事宁人自期许今乃用人不当至败乃公事则向日之期许为何如也
卷十 第 33b 页 WYG0048-0619b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0619b.png)
六五鼎黄耳金铉利贞
五阴两坼又伏坎故为耳黄中坤色五坤阴得中黄耳象铉贯耳之物未变为坤故曰黄既变为乾故曰金耳受铉以举鼎铉贯耳以行鼎原不相离故并言
卷十 第 34a 页 WYG0048-0619c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0619c.png)
象曰鼎黄耳中以为实也
二曰有实外之也见非其有而有之言应也此曰中以为实中五之位阴实之质此亦以实字说在阴爻
上九鼎玉铉大吉无不利
卷十 第 34b 页 WYG0048-0619d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0619d.png)
象曰玉铉在上刚柔节也
卷十 第 35a 页 WYG0048-0620a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0620a.png)
䷲(震下震上)
震动也坤本静体一阳始生于下则不静而动矣因动故象雷雷者阳气之动也因其始生故象长子
震(归藏作釐)亨震来虩虩(音
![](/kanripo/KR-Gaiji/images/KR3928.png)
卷十 第 35b 页 WYG0048-0620b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0620b.png)
乾动坤静一阳来于坤中此正乾元方动之机故元后曰亨亨与塞反塞者静体亨者动机果能变动自当易塞而亨故震自有亨理亨不言于他卦而言于震震初得乾亨也虩虩惊动貌虩本壁虎其捕蝇恒惊顾而不安故象之哑哑笑声也虩虩初动之形哑哑初动之声凡静皆寂物静则声随之而寂笑言者伏互兑口有喜悦言语之象虩虩震也哑哑亨也此
卷十 第 36a 页 WYG0048-0620c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0620c.png)
卷十 第 36b 页 WYG0048-0620d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0620d.png)
彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也(全书)
(亦略此四句煦按此初象之错简也)震惊百里惊远而惧迩也(举正有不丧匕鬯程)
(传宗之范谔昌坠简亦同)出(古文先此字)可以守宗庙社稷以为祭主也
当如举正补不丧匕鬯四字震本惊动乃曰亨者凡人寂无所感则此心潜匿莫由自达故蒙昧之人忽然触之而动则达者机也故为震亨亨字即震字天下事唯心无所惧故不免多惧今既震惧便是转移
卷十 第 37a 页 WYG0048-0621a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0621a.png)
卷十 第 37b 页 WYG0048-0621b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0621b.png)
象曰荐雷震君子以恐惧修省
卷十 第 38a 页 WYG0048-0621c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0621c.png)
初九震来虩虩后笑言哑哑(古作笑语)吉
卦有两阳而初为最先是在中之爻故与卦同词明卦主也加一后字则四阳亦止是亨中事矣论象则内惧而外惊论爻则初四皆阳乃震之所以为震者
卷十 第 38b 页 WYG0048-0621d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0621d.png)
象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也
解见卦辞若非前后相形必无则之可言
六二震来厉(句)亿(句)丧贝(古亿作噫)跻于九陵(古哜作隮)勿逐七
日得
当震动时比初九之刚故震来猛厉也亿虞翻作惜词程子曰度也谓度不能当也矣鲜曰大也引六五
卷十 第 39a 页 WYG0048-0622a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0622a.png)
卷十 第 39b 页 WYG0048-0622b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0622b.png)
卷十 第 40a 页 WYG0048-0623a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0623a.png)
象曰震来厉乘刚也
唯其乘刚所以猛厉其丧其得皆在厉字中
六三震苏苏震行无眚
苏者动而明也即礼记蛰虫昭苏之苏盖由静方动
卷十 第 40b 页 WYG0048-0623b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0623b.png)
卷十 第 41a 页 WYG0048-0623c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0623c.png)
不中不正故不当此只解苏苏二字苏苏故行无眚
九四震遂泥(荀作队泥)
遂者顺而不返之意泥者溺于险陷而不能奋发也坤土得坎水泥象初四皆震主初阳得正故动而获吉四处柔而刚不足不中正而德不足陷于二阴是无能为之才而又溺于晏安之私者遂泥则难为动矣宜曰再动其气亏
卷十 第 41b 页 WYG0048-0623d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0623d.png)
坎阳既陷无复光明正大之事与屯萃未光同
六五震往来厉(句)亿(句)无丧有事
内为来外为往初震于中来之厉也四震于下往之厉也往来皆厉故惊叹也无丧即得也二五皆因初四而动然二五在中故皆无丧二之得丧此之无丧皆从不丧匕鬯来盖动则必有得丧二之丧得乘刚而居柔是不能有行者故言勿逐此乘阳居刚是必
卷十 第 42a 页 WYG0048-0624a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0624a.png)
象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也
危行者一往一来皆危也中虽指外卦之中却是说未发之中颜子之复即无丧因其故然非可言得故止言无丧
卷十 第 42b 页 WYG0048-0624b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0624b.png)
媾有言
索求取也震而又震不安甚矣然处穷极将反之地故索而又索以求宁也矍瞻视徬徨也震动之极却非身之自动故视之审以求宁视变离明也然皆因邻而及往以求人则必致凶故求宁虽切而必视之审也索索矍矍与苏苏同皆谓重震然实非自身之咎乃邻之贻自身之事则恐惧修省可矣因邻而及
卷十 第 43a 页 WYG0048-0624c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0624c.png)
卷十 第 43b 页 WYG0048-0624d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0624d.png)
象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也
中中心也未得方寸乱而不得宁也初四得阳二五得中此处穷极故未得畏邻戒者畏祸已及邻而先自戒脩故无咎
䷳(艮下艮上)
卷十 第 44a 页 WYG0048-0625a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0625a.png)
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
卷十 第 44b 页 WYG0048-0625b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0625b.png)
卷十 第 45a 页 WYG0048-0625c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0625c.png)
卷十 第 45b 页 WYG0048-0625d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0625d.png)
卷十 第 46a 页 WYG0048-0626a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0626a.png)
光明艮其止(晁氏及纂言作艮其背)止其所也上下敌应不相与
也是以不获其身行其庭不见其人无咎也
观动静不失其时则知行有止时止亦有止时凡止皆由行看出止者行之终也行而不行斯止矣故曰静止其所止斯行矣故曰动因前止后止知其中必有一行故兼言行不然则无以显后之一行然其行在两止中非如震动之行在外可见故但曰行庭互
卷十 第 46b 页 WYG0048-0626b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0626b.png)
卷十 第 47a 页 WYG0048-0626c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0626c.png)
象曰兼山艮君子以思不出其位
重山则内外前后皆止矣止必有位故言位天下之理即位而存不出云者所以止乎其理也彖言时此言位对举也
卷十 第 47b 页 WYG0048-0626d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0626d.png)
初在下为足爻故象趾震下阳动故行艮下阴静故止才柔居下能自止而不行故无妄动之咎止所当止故言利贞方在初爻故欲其永初阴静止故与坤之用六同辞
象曰艮其趾未失正也
谓止所当止初卑在下而才柔故也
六二艮其腓(古一作肥)不拯其随(释文作不丞一行作不抍)其心不快
卷十 第 48a 页 WYG0048-0627a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0627a.png)
象曰不拯其随未退听也
卷十 第 48b 页 WYG0048-0627b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0627b.png)
九三艮其限列其夤(郑作𦟘说文作胂荀作肾孟喜列作裂)厉(韩婴作危)薰心
(公羊及虞氏作阍心艮为阍守门人坎盗动门故厉阍心古阍作薰字)
限界限上身下身之界即腰也两卦相接故象限夤
卷十 第 49a 页 WYG0048-0627c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0627c.png)
象曰艮其限危薰心也
卷十 第 49b 页 WYG0048-0627d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0627d.png)
六四艮其身无咎
心爻也心之所止身自随之心不可见故言艮身身既艮矣则无所作为故无咎揆曰以心治身即以身治心
象曰艮其身止诸躬也
不能治人不能成物唯止诸躬而已与坤四无咎咸
卷十 第 50a 页 WYG0048-0628a.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0628a.png)
六五艮其辅言有序(虞李作孚)悔亡
辅见咸注艮伏兑为口舌辅象言象论位亦当口舌之位也艮为止在坎车上故言辅辅车相依是也艮辅者言不妄发发必当理也悔者易则诞烦则支肆则忤悖则违皆悔也咸卦多象人面故并见颊舌艮卦全象人背故独言辅艮在言行上见趾腓象其行
卷十 第 50b 页 WYG0048-0628b.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0628b.png)
象曰艮其辅以中正也(古作以正中)
当依古作正中或谓正字羡或谓正当作止皆不必
上九敦艮吉
敦笃也止而又止则厚矣故敦临敦复皆以土取象刚而居上止有其终则俯仰皆安何吉如之羽南曰爻象人身上独不言而曰敦艮所谓不获其身不见
卷十 第 51a 页 WYG0048-0628c.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0628c.png)
象曰敦艮之吉以厚终也
敦厚于终无间于始故吉坤为厚阳上据坤故曰厚终
卷十 第 51b 页 WYG0048-0628d.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR1a0145/WYG0048/WYG0048-0628d.png)