钦定四库全书
周易函书约存卷十五礼部侍郎胡煦撰
原古(支流异派)
六壬
沈存中云六壬十二辰亥登明为正月将戌天魁为二
月将古人谓之合神又谓之太阳过宫今日度随黄道
岁差太阳至雨水方躔娵訾(亥宫)春分后躔降娄(戌宫)
若用合神则须自立春便用亥将惊蛰便用戌将若用

太阳则须照过宫时分不知所谓合神者历元冬至之
时天与日会于子中为十一月自后天顺日逆左右分
行天行丑日躔子为十二月天行寅曰躔亥为正月天
与日各历十二辰辰异而月同谓之神合则神合者亥
与戌也登明天魁是解正月二月之义于合神无与也
唐虞之时冬至天与日会于丑宋元以来天与日会于
寅古之所谓合神者已不相合矣今之六合非古之六
合使立春而用亥惊蛰而用戌亦非合神也然唯与日

会于子中适在十一月故能建与躔合其后冬至自丑
而寅而卯则天行亦不与次舍相应其所谓合神者日
躔与天行乎天行与次舍乎是则两者合为三矣周云
渊遂欲尽更诸将谓子月一阳生是谓大吉五月一阴
生是谓小吉然不名于子午而名其丑未者以子月冬
至太阳在丑故以丑为大吉午月夏至太阳在未故以
未为小吉今太阳冬至在寅夏至在申更当以寅为大
吉申为小吉此亦误以大吉小吉为合神也大吉以十

一月为义不因于丑小吉以五月为义不因于未是故
以黄道岁差当更合神不当更月将盖十一月子十二
月丑正月寅万古不易之次舍也太阳躔子躔丑躔寅
者岁差之次舍也两者不相蒙云渊浑而一之故有此
失存中又欲釐正历法如东方苍龙七宿当起于亢终
于斗南方朱雀七宿起于井(井字当为鬼字)终于角西方白虎
七宿起于娄终于舆鬼北方真武七宿起于东井(井字当为)
(牛字)终于奎经星改动亦是出此舍以入彼舍非东之寅

卯辰移而至南南之已午未移而至西西之申酉戌移
而至北北之亥子丑移而至东次舍不拘于经星犹月
将不拘于合神也(煦)按合神之所自来东西阴阳之所
合也十二支神则因其阴阳初末之分位而分之者也
古者天与日会于子则以丑为合矣今之天与日会于
寅则寅即子也其东西阴阳之合犹夫古也岂拘其子
丑之名而不察夫东西之实乎
方伎家多托于上古无所徵信惟六壬见之吴越春秋

子胥少伯皆精其术然与今世所传亦复不同伶州鸠
之对七律也即六壬之术其曰王以二月癸亥夜陈未
毕而雨以夷则之上宫毕之当辰辰在戌上故长夷则
之上宫名之曰羽所以藩屏民则也周二月丑为月建
以其为日月所合之辰故名丑曰辰辰在戌上者以天
盘之丑加于地盘之戌盖武王毕陈之时在戌也丑既
加戌则癸亥日辰乃在申上申为夷则亥以变宫加于
其上故为夷则之上宫戌为无射羽也故名之曰羽

又曰王以黄钟之下宫布戎于牧之野故谓之励所以
励六师也按牧誓时甲子昧爽王朝至于商郊牧野是
时在寅也以天盘之丑加于地盘之寅则甲子日辰乃
在丑上子为黄钟而丑以宫处其下故为黄钟之下宫
丑为大吕子以宫加其上不曰大吕之上宫者以阴吕
不可为唱也
又曰以太蔟之下宫布令于商昭显文德底纣之多罪
故谓之宣所以宣三王之德也日为丙寅时为子以天

盘之丑加地盘之子则丙寅日辰上临于丑寅为太蔟
而丑以宫处其下故为太蔟之下宫(此上但以月建加时非月合也注者)
(之误也)
又曰反及嬴内以无射之上宫布宪施金于百姓故谓
之嬴乱所以优柔容民也按汲冢周书时四月既旁生
魄越六日庚戌武王朝至燎于周则王之反及嬴内在
四月也周四月建卯(建卯则当用戌)以天盘之卯加地盘之丑
则子以宫临日辰之戌上戌为无射故曰无射之上宫

(其术以五音论之或别有一术非壬也)其所考见如此则并无四课三传
之说也而今之六壬亦绝不及五音十二律也岂久而
失其传与抑州鸠举其大而不及其细与就以今术论
之卜筮诸术皆以生为主以生为用壬则于十二时独
取大辰以斗柄罡星岁常指辰故谓辰为天罡辰建于
三月而为八月之将金旺杀物之候以天地之杀为用
故也其四课上克下曰元首下克上曰重审上下交相
克曰知一涉害日辰遥相克曰蒿矢弹射伏吟反吟皆

因冲克以为之名目此明与诸术相反故不取夫生而
取夫杀不取夫德与合而取夫克与冲不取夫禄与旺
而取夫刑与害则凡一书之中所以论吉凶者皆当取
此而何所论非所主所主非所论所主者刑杀冲克所
论者生旺德合所主者与诸术相出所论者与诸术相
入岂失传中之又失传与宋咸定京房关朗辈假易以
行壬遁之学其时当不如是也
起例

地盘
布十二支为地盘以十干寄之甲寄于寅乙寄于辰丙
戊寄于已丁已寄于未庚寄于申辛寄于戌壬寄于亥
癸寄于丑
五行家干之寄支各以类从戊已为中央之土故随丙丁而寄已午其辰戌丑未则空无所寄六壬避四位之正故不得不移乙于辰移丁已于未移辛于戌移癸于丑

煦按此即术家之干禄特避四正而下寄于库耳
天盘
布十二辰于天盘正月亥登明二月戌天魁三月酉从
魁四月申传送五月未小吉六月午胜光七月巳太一
八月辰天罡九月卯太冲十月寅功曹十一月丑大吉

十二月子神后
沈存中以登明至神后为十二辰之名术家以为月将非也登明者正月三阳始兆天下文明天魁者斗魁第一星也其星抵戌从魁者斗魁第二星也其星抵酉传送者四月阳极阴生传阴而送阳也小吉者小为阴阴长为小者吉也胜光者王者向明而治光被四表也太一者紫微垣所在天罡者斗刚所建太冲者日月五星之门户天之冲也功曹者十二岁功

成而会计也大吉者大为阳阳长故大者吉也神后者其位居末在诸神之后也
贵人　视占时日干于天盘上求之

卯辰巳午未申六时用阳贵　甲未　乙申　丙酉
丁亥　戊丑　已子　庚丑　辛寅　壬卯　癸巳
酉戌亥子丑寅六时用阴贵　甲丑　乙子　丙亥
丁酉　戊未　已申　庚未　辛午　壬巳　癸卯
贵人者十干之合气也其法以十干布十二支而不
居辰戌虚其对冲(对冲谓午也)以辰戌为贵人之狱对为天
空也阳贵顺布甲与已合甲加子巳加未故甲用未为
贵人已用子为贵人乙与庚合乙加丑庚加申故乙用

申为贵人庚用丑为贵人丙与辛合丙加寅辛加酉故
丙用酉为贵人辛用寅为贵人丁与壬合丁加卯壬加
亥故丁用亥为贵人壬用卯为贵人戊与癸合戊加已
癸加丑故戊用丑为贵人癸用已为贵人阴贵逆布甲
加申已加丑故甲用丑已用申为贵人乙加未庚加子
故乙用子庚用未为贵人丙加午辛加亥故丙用亥辛
用午为贵人丁加已壬加酉故丁用酉壬用已为贵人
戊加卯癸加未故戊用未癸用卯为贵人甲之起于子

申者贵人属土正位丑未乃坤二五黄中之合气先天
卦之坤在正北子位河图之坤在西南申方故昼夜分
之以起甲也(煦按水土长生居申便是此义)
十二神将　以天盘月辰加地盘时辰视贵人之在天

盘者临地盘何位地盘以已亥为界贵人临辰亥一边
则顺行天乙(即贵人)螣蛇朱雀六合勾陈青龙天空白虎
太常真武太阴天后临已戌一边则逆行天乙天后太
阴真武太常白虎天空青龙勾陈六合朱雀螣蛇皆加
于天盘之上
沈存中曰六壬十二神将以义求之止合十一贵人为之主其前有五将谓螣蛇朱雀六合勾陈青龙也此木火之神在方左者(方左谓寅卯辰己午)其后有五将谓天

后太阴真武太常白虎也此金水之神在方右者(方右谓未申酉亥子)唯贵人相对谓之天空如日之在天月对则亏五星对则逆行避之空无所有非神将也又曰十一将前二火二木一土间之后当二金二水一土间之真武合在后二太阴合在后三
四课　以天盘月辰加地盘时辰视地盘日干连上为
第一课即以干上所得之支移入地盘名干阴又连上
为第二课又视地盘日支连上为第三课即支上所得

之支移入地盘名支阴又连上为第四课
三传起法别为九课
一尅贼　先以下克上为用若无下克上方取上克下
二比用　或有二三四课上下相克阳日用阳比去阴
不用阴日用阴比去阳不用
三涉害　若有二三四课为上克下克而俱与日比或
俱不比宜视地盘孟仲季孟深仲浅季尤浅取深者为用
若俱深则刚日用日干上神柔日用日支上神孟即寅

申已亥之例
四遥克　若无上下克贼取四课上神克日者为用名
蒿矢若无上神克日则取日所尅之上神为用名弹射
若两神克日或日克两神则仍取比日者为用
五昴星　若四课无克又与日干无相克阳日则从地
盘酉仰视所得之神为用阴日则从天盘酉俯视所得
之神移入天盘连下为用阳日以地盘日支连上为中
传日干(用地盘日干所寄之支)连上为末传阴日以地盘日干连

上为中传日支连上为末传
六伏吟　伏吟者子加子是也无克者刚以日干上神
(甲丙戊庚壬)柔以日支上神(丁已辛)为传首皆以所刑为中传
以中传所刑为末传若传首遇自刑刚日初传日(日干所寄)
(之支)次传支支所刑为末传柔日初传支次传日日所刑
为末传次传若更遇自刑以次传所冲为末传
六癸有尅以尅处为传首首所刑为中传中所刑为末
传

六乙亦有尅而传首遇自刑故初传日次传支末传支
所刑
寅已已申申刑寅　丑戌戌未未丑并　子刑卯上卯
刑子　辰午酉亥自相刑　卯顺至子子逆至卯极十
数而为无礼之刑寅逆至已已逆至申极十数而为无
恩之刑丑顺至戌戌顺至未极十数而为恃势之刑皇
极中以十为杀数故也
七返吟　对冲相加是也返吟多相尅以比用涉害为

例其不同者取初传之冲为次取次传之冲为末而已
惟六日无尅丁丑已丑辛丑则以登明为初传丁未已未
辛未则以太乙为初传支(未丑丑未)为中传干为末传(丑未辰戌)
八别责　四课不全谓相重也又无尅无遥则用别责
刚日以干合之神(视地盘)为传首柔日以日支三合之神
(视天盘日支顺行隔三位者是)为传首中末皆以日寄之支为传别责
有九课刚日三课戊辰戊午丙辰柔日六课辛未辛丑
各二辛酉丁酉各一

九八专　四课干支共位(别责三课八专二课)名八专如两课有
尅仍以比用涉害为例若无克刚日从日之阳神顺数
二辰为用柔日从第二课阴神逆数三辰为用中末俱
重在上日
独脚课　亦柔日八专也已未日登明加酉酉已亥酉
酉未亥酉从亥酉逆数三辰得酉未而酉未乃日上也
三传同在一课
断例

精蕴甲子岁四月庚子日有富人年五十九岁占一阳
命行人年二十九岁课得子时以申将加子时得青龙
乘子加辰为用中传蛇乘申临子末传元乘辰加申占
曰子逃万里音信不通今赀财大获出门逃归其人曰
某有一子年二十九岁自丁已年正月间因言语不足
将赀财货物往陕西兴贩一去七年不闻音信欲问存
亡尚能见否占者曰当以乙已日侵晨出北门候之后
有行李笼仗十数担有二人骑马一妇人紫衣赤马男

子白衣青马君当讯而迎之其人曰谨如命至期果往
北门外三里见笼具十馀人远远而来先见一人著白
衣乘青马一见其人便下马泣拜乃是其子自川陜称
意而归断曰课属斩关发用子水是庚日子孙加辰为
空亡以下贼上为用将得青龙飞腾万里又传入元武
空亡空亡主失信期故曰子逃万里音信不通行人年
上得寅木乃日之财加在旺方故曰赀财大获日传发
用起占时课值日辰相加可见速而近又庚德加子上

庚本七数当夏囚死法当折半求之其人行年五十九
岁本年在亥临卯卯为门户将得勾陈乃戌辰土为门
户之路发用水神水旺北方故曰北门外三里迎之行
人年上见寅作驿马属木青色将得白虎属金白色故
主白衣乘青马天上行年午加戌作天后是火墓天后
属水乘午火水黑火赤而成紫午乃天马之源故曰妇
人紫衣乘赤马课变涧下水水象见已而绝是其归期
又行人年加戌以午为主午上见寅寅中有甲当与已

合四月见已已又庚与乙合故取四月乙巳日归
古鉴占人壬申年十一月初四日申时生三十七岁戊

申年二月初十日甲子亥将午时占岁课课得比用传
得子已戌穿害日墓占曰岁内主眷属入宅大挠遂成大
狱未为日墓加甲为日入墓子坐未六害相穿已居宅
上系破碎作太常入宅主有丧服人归来分挠是在今
年添人进口又见分衅也其人有弟五人最小者与姐
为嗣父存时已分作四分及当年姐夫死其子因家败
还母又先亡续生两子图归本宗至六月归家兄弟不
容遂兴讼有司量断财物令还姐家此子不服争至台

部遂下大理按律有归宗条例自戊申六月争讼至壬
子年十一月方止果作五分分之此未加甲为墓神未
为眷属上得天空乃平地起堆之兆初传子水为父母
未为眷属六害螣蛇绕之传归宅上又见已为破碎已
为厨灶破碎主分也已为太常是有服人入宅欲动分
衅也甲木用已火为子息巳为小口末传已上戌又刑
起未中丁火戌上六合即乙卯卯与戌合故主添小口
所谓不刑不动不冲不发因弟分争携两子同归也谓

在当年兴讼盖本人壬申即日课寅六月见者日上之
未是也至壬子十一月间始宁者子未穿害螣蛇绕之
传归宅上破碎在已临宅不分破不已也

六勾青空
六壬透易
置年月日时先以月将加时得四课三传其三传之在
天盘者为一类在地盘者为一类以年干起五虎遁数
天盘三传得其所属甲子视八卦纳甲相同合之为上
卦以日干起五鼠遁数地盘三传得其所属甲子视纳
甲相同合之为下卦上下相重为六画之卦以大象为
基世爻为命应爻为身大限阳年从世爻而上阴年从

世爻而降十年一爻小限阳年从应爻而降阴年从应
爻而升一年一爻周而复始阳年用阳贵阴年用阴贵
五虎遁甲已起丙寅乙庚起戊寅丙辛起庚寅
丁壬起壬寅　戊癸起甲寅
五鼠遁甲已起甲子乙庚起丙子丙辛起戊子丁壬起庚子戊癸起壬子假如辛酉年辛丑月丁亥日丙午时大吉加午(此直用月将不用月合也)四课寅丁酉寅午亥丑午三传

午亥丑午申丑年干辛丙辛遁起庚寅自下至辛丑其甲子皆为庚寅所属午得甲午乾四纳甲丑得辛丑巽初纳甲申得丙申艮三纳甲合之得离而为上卦日干丁丁壬遁起庚子自下至辛亥其甲子皆为庚子所属亥得辛亥巽二纳甲午得丙午艮二纳甲丑得辛丑巽初纳甲合之得震为下卦离震相重为噬嗑世在五爻为命应在二爻为身以阴年大限自五而四小限自二而三

遁甲
遁甲太乙六壬三书世谓之三式皆主九宫以参详人
事而甲尤注意于兵其术之自以为精者在超神接气
置闰之间超神者节气未到而甲子已卯之符头先到
则借用未到节气之上局故谓之超接气者甲子已卯
之符头未至而节气先至则仍用已过节气之下局故
谓之接盖缘一月节气必三十日零五时二刻积之而
符头节气遂相参差至于顺将变逆逆将变顺在芒种

大雪之后有超至九日十日者则谓之置闰芒种后则
叠芒种上中下三局大雪后则叠大雪上中下三局以
归每节气所馀五十二刻然后二至之顺逆始分于是
节先局后不得不以接气继之矣是欲与岁法相符某
则以为自乱其术者此也节气三十日所零者五时二
刻耳积之一百八十日之久则为时三十为刻二十盖
不及三日也符头五日一换所差不过半局略为消息
便可符合今以超神而太过者九日十日以置闰而不

及者五日六日气序不清局法重出甲之所重者在二
至置闰归馀于其前半年之中必有超神超神之后必
且置闰置闰之局必侵二至是二至必不能正其始也
顺者反逆逆者反顺使其吉凶星煞无验则可不然则
避其所当趋趋其所当避矣某故以为自乱其术也
煦按超神接气必在闰月之年此即气盈朔虚之故也盖三岁而置闰虽有一月三十日之多然此三年之间月之小者必有十五日所以谓之朔虚若据甲

子之实数而按之亦止多得十五日所以谓之气盈遁甲以十五日为三局则每节不及一时有馀积至三年其气盈过其分必有九日十日之差故每逢闰月之年而奇亦一闰职是故也非谓每年必有超神也其神既超必闰之以接其气非谓既超神又有接气也前说犹未明超神接气之故
先观二至以分顺逆
冬至后为阳遁顺布六仪逆布三奇夏至为阴遁逆

布六仪顺布三奇六仪(甲子)戊(甲戌)已(甲申)庚(甲午)辛(甲辰)壬(甲寅)癸三奇乙丙丁顺布者自一宫而至九宫逆布者自九宫而至一宫也三奇顺逆即布于六甲之后煦按九宫用洛书之数八方用后天之卦以九宫而布为八宫则以中五寄于二坤宫
次观节气以定三元

三元者上中下三局也以甲已二将为符头(此日也)符头所临之支直子午卯酉为上元直寅申巳亥为中元直辰戌丑未为下元五日(六十时)一换符头半月一气而三局周如冬至一七四甲子为符头至戊辰五日皆从坎一宫起为上元已已为符头至癸酉五日皆从兑七宫起为中元甲戌为符头至戊寅五日皆从巽四宫起为下元馀仿此阳遁顺局(冬至惊蛰)一七四小寒二八五

(大寒春分)三九六立春八五二
雨水九六三(清明立夏)四七一
(谷雨小满)五二八芒种三六九
阴遁逆局(夏至白露)九三六小暑八二五
(大暑秋分)七一四立秋二五八
处暑一七四(寒露立冬)六九三
(霜降小雪)五八二大雪四七一
次观旬首以取符使

旬首者用事时辰其首之六甲也旬首所泊之宫星即为直符门即为直使如在坎宫则天蓬为直符休门为直使
直符随时干
视所用时干泊在地盘何宫即以天盘直符移在此宫
直使随时宫
视所用时辰泊在地盘何宫即以天盘直使移在此

宫
小直符加大直符
以八诈门之直符加于九星直符所临之宫阳顺阴逆

易派之后复序三式者盖自支干出于周易内具河图
五行之妙以次传授皆有明验然后本易之卦爻而歧
焉者遂有焦京以下八家本卦之五行而歧焉者遂有
太乙六壬奇门三式如衡运之有取于卦爻也如冲合
之义出两仪也禄之有取于支干合德也九宫八卦之
出于后天洛书二遁之有符于阳顺阴逆也几皆易中
自有之妙也故并附录于后
太乙(黄宗羲)

太乙纬书也盖仿易数而作其以一为太极因之作二
目二目生四辅犹易之太极生两仪两仪生四象也又
有计神与太乙合之为八将犹易之八卦也其以岁月
日时为纲而以八将为纬三基五福十精之类为经亦
犹之乎历也法以八将推其掩迫囚击关格之类占内
外灾福又推四神所临分野占水旱兵丧饥馑疾疫又
推三基五福大小游二限易卦大运如遇凶神阳九百
六交限之际卦运灾变之限大数凶者其凶发于八将

掩迫囚击关格之年如遇吉星所会之分卦象和平之
运非阳九百六交限之际大数吉者八将虽有掩迫之
类其灾不发故占家以为圣书私相传习然其间经纬
浑淆行度无稽或分一为二或并二为一茫然何所适
从也太乙者天帝之神王希明曰太乙在璿玑玉衡以
齐七政随天经行以斗抑扬故能驭四方此以中宫太
极系于经星者为太一也又曰太乙者木神也东方木
之监将岁星之精受木德之正旺在春三月此以五纬

木星为太乙也斗魁戴匡六星曰文昌宫经星也填则
土星也以主目文昌为填星土德之精是兼经纬而一
之矣其所谓四神太一者欲拟太微宫之五帝而首天
一不知天一乃紫微宫之星也十精天皇太一谓是紫
微垣勾陈中星即天帝也既有小游太一当之矣此之
天皇无乃重出乎帝符为天节之吏天时为昴星之使
飞鸟为朱雀之体八风为毕星之神三风五风为箕星
之精二十八宿有所去取其间何也岁星一岁行一宫

一二年一周天太一既为木精而一年理天一年理地
一年理人每宫乃至三年所行宫次一为十二辰一为
八卦位亦不相当也填星二十八岁一周天天目既为
土德而每宫一年乾坤二年十八年而一周所行宫次
一为十二辰一为十六辰亦不相当也地目为火星荧
惑之精火星二年一周二月而行一宫此则二宫一年
或三宫一年主大将属金客大将属水水金俱一年一
周天此则一年行三宫或一年行五宫经星之在天者

皆一年一周天者也今姑置三基五福大游其所指之
恍惚者如四神之三十六天皇地符之二十昴星之十
二年一周朱雀箕毕之九年一周皆的然违天者也此皆
以岁计言也降而为月日时其不相应更不必论或曰
假星名以寓术不必核其果否也若是则某不知之矣
煦按五行之理出于周易故大挠本之以作甲子周易之轮衍为火珠林专论五行已属周易之支流况五行之轮衍而为太乙为六壬为奇门不大支离乎

然太乙有衡运之卦六壬有透易之卦奇门之九宫出于洛书八卦出于后天图虽不足以发明周易或其遗义有可采摘故姑录其大槩以备识者之鉴别云耳然观太乙所取当是稍知五行者作此以愚天下耳
衡运论(胡仲子翰著)
皇降而帝帝降而王王降而霸犹春之有夏秋之有冬
也由皇等而上始乎有物之始由霸等而下终乎闭物

之终消长得失生乎天下之动极乎天下之变纪之以
十二运统之以六十四卦乾天道也健而运乎上坤地
道也顺而成乎下天地既判其气未交为否既交为泰
始乎乾讫乎泰四卦统七百二十年(阳爻三十六阴爻二十四每卦所积)
(之数后仿此)是为天地否泰之运
乾一索得男而为震坤一索得女而为巽震长男也巽
长女也夫妇之道也始成为恒继交为益乾再索得男
而为坎坎中男也坤再索得女而为离离中女也中男

中女夫妇之道成为既济既交为未济乾三索得男而
为艮艮少男也坤三索得女而为兑兑少女也少男少
女夫妇之道成为损既交为咸十二卦统二千一百六
十年是为男女交亲之运
男治政于先女理事以承其后男之治也从父之道大
壮也旡妄也长男从父者也需也讼也中男从父者也
大畜也遁也少男从父者也六卦统一千一百五十有
二年是为阳晶守政之运

女之治也从母之道观也升也长女从母者也晋也明
夷也中女从母者也萃也临也少女从母者也六卦统
一千有八年是为阴毳权衡之运
坤阴也得阳育而生男乾阳也得阴化而生女男归于
母女应于父豫也复也长男归母者也比也师也中男
归母者也剥也谦也少男归母者也六卦统九百三十
有六年是为资育还本之运
小畜也姤也长女应父者也同人也大有也中女应父

者也夬也履也少女应父者也六卦统一千二百二十
有四年是为造化符天之运
乾坤父母之道也必有代者焉代父者长男也从长男
者中男少男也解也屯也中男从长者也小过也颐也
少男从长者也四卦统六百七十有二年内外以刚阳
治政是为刚中健至之运
阳刚之极阴必行之代母者长女也从长女者中女少
女也家人也鼎也中女从长者也中孚也大过也少女

从长者也四卦统七百六十有八年内外以阴柔为治
是为群愚位贤之运
阴随于阳为顺丰也噬嗑也中女从长男者也归妹也
随也少女从长男者也节也困也少女从中男者也六
卦统一千八十年是为德义顺命之运
阳随于阴为不顺涣也井也中男从长女者也渐也蛊
也少男从长女者也旅也贲也少男从中女者也六卦
统一千八十年是为惑姤留天之运

长男既息为男之穷也长女既息为女之穷也于是中
男与少男相搏焉蹇也蒙也二卦统三百三十有六年
是为寡阳相搏之运
阳之搏也阴必随之于是中女与少女会焉睽也革也
二卦统三百八十有四年是为物极无终之运
十二运上下万有一千五百二十载阳来阴往太乙临
之不浸则不极不极则不复复而与天下更始非圣人
不能也圣人非天不生也天生仲尼当王霸之衰而不

能为太和之春者何也时未臻乎革也仲尼没继周者
为秦为汉为晋为隋为唐为宋垂二千年犹未臻乎革
也泯泯棼棼天下之生欲望其为王为帝为皇之世固
君子之所深患也余闻之广陵秦晓山乃推明天人之
际皇帝王霸之别定次于篇
卦运表(阳爻管三十六年阴爻管二十四年)
一天地否泰之运(七百二十年)　六造化符天之运(一千二百二十四年)

九德义顺命之运(一千八十年)

三阳晶守政之运(一千一百五十二年)　
十惑姤留天之连(一千八十年)
四阴毳权衡之运(一千八年)

十一寡阳相搏之运(三百三十六年)
五资育还本之运(九百三十六年)

十二物极无终之运(三百八十四年)
推法
周策一万一千五百二十　卦盈差三百　置积年加
卦盈差满周策去之馀起乾坤否泰之运累之即得所

入之卦以入卦年数阳爻三十六阴爻二十四即得所
入之爻
流年置卦法
置积年满卦周六十四去之馀依周易次序即得所直
之卦视所求之年阳辰不取阴爻以卦内阳爻起子自
下而上循环数至岁支以为动爻阴辰不取阳爻以卦
内阴爻起子自下而上循至岁支以为动爻起动爻为
正月依次布于六爻以动爻为变卦起变爻为七月亦

依次布于六爻
按胡仲子列十二运推明皇帝王霸之升降其法在太一书较之扬子云之卦序差为整齐非唐宋以后人所能作也以初爻为建功立德之限三爻为内极灾变之限四爻为乱后待治之限上爻为外极灾变之限二五爻为中道安平之限行内极之限灾变尚轻行外极之限灾变始重月卦者小运也以太一之掩迫察其虚实以小运定其期故举其大槩此天人

之际也前四运皇帝王霸当之仲子言犹春之有夏秋之有冬康节以为春夏秋冬配皇帝王霸春夏既为秋冬秋冬必复春夏天运自然则前四运之为皇帝王霸后运继之亦复当然今四运之后两运过中将秋冬之后更有别运天人之际一往不反者何也仲子曰时未臻乎革仲尼不能有为仲尼没今二千年犹未臻乎革也革在十二运之终十二运告终始复其常前为四运后为八运参差多寡无乃悬绝以

仲子之言为是耶孟子所谓一治一乱者不正相反耶周易函书约存卷十五