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新唐书知几与徐坚等六人同传史臣总论曰唐兴史官秉笔众矣知几以来工诃古人详此是诃古一
语非专谓刘自执者偏据胸中有物先入诋諆四起
焉愚则谓必知知几之人者乃可与知史通之书愚
始时阅其书怪其言自迁固而下无完史其谪之太
过至或失之𥚹以削或失之泥以胶意其人果谈史
之申韩者邪其春夏之气少秋冬之气多者邪及读
其本传详其世履不但身席清通而六子齐著声实
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大官荣名达于孙曾犹未衰止又疑天之施泽于刘氏何其深厚而加长如此也自迩释其书且数过乃
始寤其为人也虽口不谈道而实种道学之胚胎(观/采)
(撰载文等篇力屏/诞幻誇诬可见)故其为言也虽貌似拂经而实操
经物之绳纆(观疑古惑经等篇寄/愤篡夺叛逆可见)盖其根性壹至画
而不过其坊画于坊者取于物也必约约必受之以
丰秋冬之为严敛也春夏之以长茂也刘氏之泽深
厚而加长固其符也诃人以为悦而能享是哉愚故
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曰知知几之人者可与知史通之书也三山伧父起龙书后