钦定四库全书
　史通通释卷十六　　　　　无锡浦起龙撰
　　外篇
　　　杂说上(第六○二/十五条)
　　　春秋(二条○旧本纪条文书直下然其中/连断多舛非原文也今改用侧注)
案春秋之书弑也称君君无道称臣臣之罪如齐之简
公未闻(一脱/闻字)失德陈恒搆逆罪莫大焉而哀十四年书
齐人弑其君壬于舒州斯则贤君见抑而贼臣是党求

诸旧例理独有违但此是绝笔获麟之后弟子追书其
事岂由以索续组不类将圣之能者乎何其乖刺之甚
也
　按论语陈恒弑其君请讨之圣语森然斥弑者以名
　矣而春秋乃书人刘子摘之是也
　称君称臣(宣四左传凡弑君称君君无道也称臣臣/之罪也杜注称君谓唯书君名而称国以)
　(弑言众所共绝也称臣者谓书弑者之名以示/来世终为不义改杀称弑辟其恶名取有渐也)
　齐人弑(哀十四续六月齐人弑其君壬于舒州为齐/简公之在鲁也阚止有宠焉及即位使 政)

　(陈成子惮之骤顾诸朝子我欲尽逐陈氏成子兄弟/四乘如公子我在幄出遂入公与妇人饮酒于檀台)
　(成子迁诸寝子我归陈氏追之杀诸郭关庚辰陈恒/执公于舒州甲午陈恒弑其君壬于舒州孔某三日)
　(齐而请伐齐三/按子我即阚止)
案春秋左氏传释经云灭而不有其地曰入如入陈入
卫入郑入许即其义也至柏举之役子常之败庚辰吴
入独书以郢夫诸侯列爵并建国都(国谓楚/都谓郢)惟取国名
不称都号何为郢之见入遗其楚名比于他例一何乖
舛寻二传所载(谓公谷所/载之经)皆云入楚岂左氏之本(本亦/谓经)

独为谬欤(谬犹/误也)
　按此条纠左也不以入左传条而以入春秋何也此
　事左经与公谷经不同仍本经以为言也入楚入郢
　若此类读书略去者何限可砭心粗者
　释经曰入(左襄十三经夏取邿传凡书取言易也用/大师焉曰灭弗地曰入注谓胜其国邑不)
　(有其/地)
　入陈卫郑许(左宣十一楚子入陈闵二狄入卫隐十/宋人卫人入郑隐十一公及齐侯郑伯)
　(入/许)

　吴入书郢(定四左氏经庚辰吴入郢传吴从楚师及/清发败诸雍澨五战及郢庚辰吴入郢以)
　(班处/宫)
　二传云入楚(定四公羊经庚辰吴入楚传日入易无/楚也易无楚者坏宗庙徙陈器挞平王)
　(之墓榖梁经庚辰吴入楚传吴何以不称子反夷狄/也其反夷狄奈何君舍于君室大夫舍于大夫室)
　　　左氏传(二条/)
左氏之叙事也述行师则簿领盈视哤(旧讹/作叱)聒沸腾论
备火则区分在目修饰峻整言胜捷则收获都尽记奔
败则披靡横前申盟誓则慷慨有馀称谲诈则欺诬可

见谈恩惠则煦如春日纪严切则凛若秋霜叙兴邦则
滋味无量陈亡国则凄凉可悯或腴辞润简牍或美句
入咏歌跌宕而不群纵横而自得若斯才者殆将工侔
造化思涉鬼神著述罕闻古今(一衍/之字)卓绝如二传之叙
事也榛芜溢句疣赘满行华多而少实言拙而寡味若
必方于左氏也非唯不可为鲁卫之政差肩雁行亦有
云泥路阻君臣礼隔者矣
　按此亦申左之馀也申左多论载事之合离此条乃

　论文字之工拙○衡二传太轩轾失平
　哤聒(字本蜀都赋详申左注彼篇旧作/笼聒此又作叱聒并哤聒之讹也)
左传称仲尼曰鲍庄子之智不如葵葵犹能卫其足夫
有生而无识有质而无性者其唯草木乎然自古设比
兴而以草木方人者皆取其善恶薰莸荣枯贞脆而已
必言其含灵畜智隐身违祸则无其义也寻葵之向日
倾心本不卫足由人睹其形似强为立名亦由(作/犹)今俗
文士谓鸟鸣为啼花发为笑花之与鸟(一有/又字)安有啼笑

之情哉必以人无喜怒不知哀乐便云其智不如花花
犹善笑其智不如鸟鸟犹善啼可谓之谠言者(一无/者字)哉
如鲍庄子之智不如葵葵犹能卫其足即其例也而左
氏录夫子一时献言以为千载笃论成微婉之深累玷
良直之高范不其惜乎
　按旧评谓葵犹卫足似诗家兴趣黏皮带骨则笨矣
　知几此条诚不免是○知不如葵舌端浮佻无关垂
　训刘氏如曰此非圣人语则入理矣

　葵犹卫足(成十七齐庆克通于声孟子与妇人蒙衣/乘辇而入于闳鲍牵见之以告国武子武)
　(子召庆克而谓之夫人怒诉之秋七月刖鲍牵/仲尼曰鲍庄子之智不如葵葵犹能卫其足)
　　　公羊传(二条/)
公羊云许世子止弑其君曷为加弑讥子道之不尽也
其次因言乐正子春之视疾以明许世子之得罪寻子
春孝道义感神明固以(已/通)方驾曾闵连踪丁(兰/)郭(巨/)苟
事亲不逮乐正便以弑逆加名斯亦(一无/亦字)拟失其流责
非其罪盖公羊乐正俱出孔父门人思欲更相引重曲

加谈述所以乐正行事无理辄书(无理者儗不/于伦之意)致使编
次不伦比喻非类言之可为嗤怪也
　按弑与孝是善恶两尽头处故以儗失其伦怪之
　许止弑(昭十九公羊止进药而药杀曷为加弑焉尔/讥子道之不尽也乐正子春之视疾也复加)
　(一饭则脱然愈复损一饭则脱然愈复加一衣则脱/然愈复损一衣则脱然愈止进药而药杀是以君子)
　(加弑/焉尔)
　丁郭(黄补注逸士传丁兰河内人少丧考妣不及供/养乃刻木为亲形像事之如生氏族笺释郭巨)
　(林县人至孝生子三岁母常减食与之因谓妻曰/贫乏分母之食盍埋此儿及掘坑得黄金一釜)

　俱出门人(曝书亭考戴宏论春秋曰子夏传与公羊/高梁武帝曰公羊禀西河之学孔颖达曰)
　(商授弟子公羊高郑康成曰乐正子春曾子弟/子按何休亦曰乐正子春曾子弟子以孝名闻)
语曰彭蠡之滨以鱼食犬斯则地之所富物不称珍案
齐密迩海隅鳞介惟错故上客食肉中客食鱼(一脱食/肉中客)
(四/字)斯即齐之旧俗也然食鲂鲙鲤诗人所贵必施诸他
国是曰珍羞如公羊传云晋灵公使勇士杀赵盾见其
方食鱼飧曰子为晋国重卿而食鱼飧是子之俭也吾
不忍杀子盖公羊生自齐邦不详晋物以东土所贱谓

西州亦然遂目彼嘉馔呼为菲食著之食录以为格言
非惟与左氏有乖亦于物理全爽者矣
　按土物贵贱讵云一概然辩亦稚矣且又无谓史通
　往往有此(若晋阳无/竹之类)
　上客中客(陈氏峃圃萱苏列士传曰孟尝君食客三/千厨有三列上客食肉中客食鱼下客食)
　(菜/)
　食鱼飧(宣六公羊赵盾朝而出灵公使勇士某者往/杀之勇士入其大门则无人门焉者入其闺)
　(则无人闺焉者上其堂则无人焉俯而窥其户方食/鱼飧勇士曰嘻子为晋国重卿而食鱼飧是子之俭)

　(也君使我杀子/吾不忍杀子也)
　　　汲冢纪年(一条/)
语曰传闻不如所见斯则史之所述其谬已甚况乃传
写旧记而违其本录者乎至如虞夏商周之书春秋所
记之说可谓备矣而竹书纪年出于晋代学者始知后
启杀益太甲杀伊尹文丁(旧误作王/与疑古同)杀季历共伯名和
(此四字一本无一/本在文丁之上)郑桓公厉王之子(句有误厉王/疑本作宣王)则与
经典所载乖刺甚多又孟子曰晋谓春秋为乘寻汲冢

璅语即乘之流邪其晋春秋篇云平公疾梦朱罴窥屏
左氏亦载斯事而云梦黄熊入门必欲舍传闻而取所
见则左传非而晋文(一作/史)实矣(谓左书晋事是他国传/闻而竹书晋文则出自)
(本国/也)呜呼向若二书不出学者为古所惑则代成聋瞽
无由觉悟也(呜呼已下二十四字王张诸本多作细书/郭本作大书详呜呼字非注体起法姑从)
(郭/本)
　按此亦疑古之馀也赘尾数语尤为害理观本传其
　子汇尝以汲冢诸书皆后人追修非当时正史特著

　外传以判之意亦不直其父说与○杂说中凡此类
　皆出成卷书之前盖其平日观书随手籍记之所存
　也若已作疑古篇后岂复缀此耶唐人遗集芜章颣
　句迭见错出不自割弃多似此
　共伯名和(共和见称谓篇竹书纪年厉王十二年王/亡奔彘十三年王在彘共伯和摄行天子)
　(事二十六年王陟于彘周定公召穆/公立太子靖为王共伯和归其国)
　郑桓厉王子(按史记郑世家郑桓公友者周厉王少/子宣王庶弟也宣王立二十二年友初)
　(封于郑而史通之述纪年亦作厉王子则与旧典正/同不得云乖刺矣今考竹书纪年宣王二十二年王)

　(锡王子多父命居洛幽王二年晋文侯同王子多父/伐鄫克之乃居郑父之丘是为郑桓公八年王锡司)
　(徒郑伯多父命云云是纪年之书王子在宣王之年/而名又不同封又在幽王世故刘氏与诸异闻连举)
　(而以纪年之文为桓是宣子然/则厉字之本作宣字无疑也)
　朱罴(内外传黄能黄熊事已见书事篇今朱罴事云/在晋春秋王训故引琐语云晋平公梦见赤罴)
　(而疾使问子产子产曰昔共工之御曰浮游既败于/颛顼自没于淮渊其色赤其状罴祭颛顼共工则瘳)
　(公如其言而疾间见晋春秋则琐语/中篇名非二书也 卷首春秋家)
　　　史记(八条/)
夫编年叙事溷杂难辨纪传成体区别异观昔读太史

公书每怪其所采多是周书(谓逸/周书)国语世本战国策之
流(独未见左氏/内传故云)近见皇家所撰晋史其所采亦多是短
部小书省功易阅者若语林世说搜神记幽明录之类
(一作/徒)是也如曹干两氏纪孙檀二阳秋则皆不之取故
其中所载美事遗略甚多(原注刘遗民曹缵皆于檀氏/春秋有传至于今晋书则了)
(无其/名)若以古方今(此处有/脱字)当然(诸本并脱/当然二字)则知(一有/太字)史
公亦同其失矣斯则迁之所录甚为肤浅而班氏称其
勤者何哉(旧本此下连孟/坚又云非是)

　按或疑此为八条之序此中不应有序例也知几服
　膺左氏内传惜司马之未见故首条及之○所云亦
　略见采撰篇
　所采多小书(按困学纪闻亦取此条之说而申之以/晁子止之语曰晋史丛冗最甚又按唐)
　(书房乔传亦云史官多文咏之士好采碎/事竞为艳体然则子元之言非无据也)
　曹千孙檀(隋经籍志晋纪十卷晋前将军咨议曹嘉/之撰又晋纪二十三卷干宝撰讫悯帝又)
　(晋阳秋三十二卷讫哀帝孙盛撰又续/晋阳秋二十卷宋永嘉太守檀道鸾撰)
　称其勤(司马迁传赞迁贯穿经传驰骋/古今上下数千载间斯以勤矣)

孟坚又云刘向扬雄博极群书皆服(一作/伏)其善叙事释
(本条皆论叙事/法起笔提醒)岂时无英秀易为雄霸者乎不然何虚
誉之甚也(旧本此处/分条非)史记邓通传云文(旧脱/文字)帝崩景帝
立向若但云景帝立不言文帝崩斯亦可知矣何用兼
书其事乎释(摘论叙事一○诸/本此下分条又非)又仓公传称其传黄帝
扁鹊之脉书五色诊病知人死生决嫌疑定可治诏(一/脱)
(诏/字)召问其所长对曰传黄帝扁鹊之脉书以下他文尽
同上说夫上既有其事下又载其言言事虽殊委曲何

别释(摘论叙/事又一)案迁之所述多有此类而刘扬服其善叙
事也何哉释(应转刘扬○一本/此处连下条非)
　按此亦简晦点烦馀论○凡章节离立各有定分即
　如此条所言皆属叙事而首尾呼应复有刘扬句眼
　其为片段较然明白诸本此断彼连当开反合皆所
　谓隙中观斗者也
　向雄皆服(司马迁传赞刘向扬雄博极群书皆称迁/有良史之材服其善叙事理辩而不华质)
　(而不俚其文直其事核不/虚美不隐恶故谓之实录)

　文帝崩景帝立(佞幸邓通传文帝尝病痈邓通尝为/帝唶吮之太子入问病文帝使唶廱)
　(唶痈而色难之已而闻邓通尝为帝唶吮之心惭由/此怨通矣及文帝崩景帝立邓通免家居按此事连)
　(观太子已心怨之文则/知文帝崩三字可省)
太史公撰孔子世家多采论语旧说至管晏列传则不
取其本书(原注谓管/子晏子也)以为时俗所有故不复更载也案
论语行于讲肆列于学官(俗讹/作宫)重加编勒秪觉烦费如
管晏者诸子杂家经史外事弃而不录实杜异闻夫以
可除而不除宜取而不取以斯著述未睹厥义

　按论语从何处节采刘子能见其大至史公之传管
　晏论其轶事意固别有感也然以史法绳之毕竟刘
　言为正
　列于学官(北平评作史记时论语未尝行于讲肆列/于学宫按汉书蓺文志古论语二十一篇)
　(齐二十二萹鲁二十篇其总论云汉兴有齐鲁之学是/则汉初师承讲授固在坏宅发壁之前矣即以孔子)
　(世家验之所采略具而如传首伯夷篇亦屡述之可/见其不绝于时也再按唐书薛放云汉时论语首列)
　(学官更当/有据也)
昔孔子力可翘关不以力称何则大圣之德具美者众

不可以一介标末(此二字一/作末事)持为百行端首也至如达
者七十分以四科而太史公述儒林则不取游夏之(一/无)
(之字/下同)文学著循吏则不言冉季之政事至于货殖为传
独以子贡居先掩恶扬善既忘此义成人之美不其阙
如
　按此段人多误会细按之非吝儒林循吏之绌四贤
　乃嗤子长之以货殖累端木也盖为范白猗卓之间
　阑及圣门弟子而发两层文势侧注而先以德不称

　力比例引端意可知已○后阅王厚斋考史已得此
　解
　孔子翘关(列子说符孔子之劲能招国门之关而/不肯以力闻集韵招祁尧切音翘举也)
　货殖(按史记货殖列传卷在六十九次当末篇亦意/所羞称也传本范蠡居首子赣第二汉书因之)
司马迁自(一无/自字)序传云为太史七年而遭李陵之祸幽
于缧绁乃喟然而叹曰是予之罪也身亏不用矣自叙
如此何其略哉夫云遭李陵之祸幽于缧绁者乍似同
陵陷没以(一作/遂)寘于刑又似为陵所间(一作/陷)获罪于国

遂令读者难得而详赖班固载其与任安书书中具述
被刑所以傥无此录何以克明其事者乎
　按子长以别简白罪由惧史体之亵也子元即以报
　书攻自叙诫史笔之率也作书读书各自不苟学者
　两有所取法焉○七年而遭句若刋云七年而以讼
　李陵获罪则事由便明
　与任安书(汉书迁本传迁既被刑之后为中书令尊/宠任职故人益州刺史任安予迁书责以)
　(古贤臣之义迁报之云云篇本传皆采录史/公自序特于传末增此一 故史通表出之)

汉书载子长与任少卿书历说自古述作皆因患而起
末云不韦迁蜀世传吕览案吕氏之(一少/之字)修撰也广招
俊客比迹春陵(此顶招客说下/陵一作秋误)共集异闻拟书荀孟(此/句)
(才说/成书)思刋一字购以千金则当时宣布为日久矣岂以
迁蜀之后方始传乎且必以身既流移书方见重则又
非关作者本因发愤著书之义也而辄引以自喻岂其
伦乎若要多举故事成其博学何不云虞卿穷愁著书
八篇而曰不韦迁蜀世传吕览斯盖识有不该思之未

审耳
　按从发愤著书得间此条开宋人说部家言
　不韦(见六家/春秋家)
　春陵(谓春申信陵也班固西都/赋节慕原尝名亚春陵)
　虞卿(亦见春/秋家)
昔春秋之时齐有夙沙卫者拒晋殿师郭最称辱伐鲁
行唁臧坚抉死此阉官(一作宦史记汉/书并作阉官)见鄙其事尤著
者也而太史公与任少卿书论自古刑馀之人为士君

子所贱者唯以弥子瑕为始何浅近之甚邪但夙沙出
左氏传汉代其书不行故子长不之见也夫博考前古
而舍兹不载至于乘传车探禹穴亦何为者哉
　按此亦惜史公不见左传之一證
　郭最(左襄十八晋伐齐入平阴遂从齐师夙沙卫连/大车以塞隧而殿殖绰郭最曰子殿国师齐之)
　(辱也子姑先乎乃代之殿/注奄人殿师所以为辱)
　臧坚(左襄十七齐高厚围臧纥于防获臧坚齐侯使/夙沙卫唁之且曰无死坚稽首曰拜命之辱抑)
　(君赐不终姑又使其刑臣/礼于士以杙抉其伤而死)

魏世家太史公曰说者皆曰魏以不用信陵君故国削
弱至于亡余以为不然天方令秦平海内其业未成魏
虽得阿衡之徒曷益乎释(已上并魏/世家赞语)夫论成败者固当
以人事为主必推命而言则其理悖矣释(提四句/起论)盖晋
之获也由夷吾之愎谏秦之灭也由胡亥之无遗周之
季也由幽王之惑褒姒鲁之逐也由稠父之违子家释
(对败而言历举败象为例/就举例中先徵人事为言)然则败晋于韩狐突已志其
兆亡秦者胡始皇久铭其说檿弧箕服彰于宣厉(据传/在宣)

(王/时)之年徵褰与襦显自文武(旧作/成)之世恶名早著天孽
难逃假使彼四君才若桓文德同汤武其若之何释(将/气)
(数纳入/人事中)苟推此理而言则亡国之君他皆仿此安得于
魏无讥(旧衍/责字)者哉释(兜合/魏赞)夫国之将亡也若斯则其将
兴也亦然释(翻转/对徵)盖妫后之为公子也其筮曰八世莫
之与京毕氏之为大夫也其占曰万名其后必大姬宗
之在水浒也鸑鷟鸣于岐山刘姓之在中阳也蛟龙降
于丰泽斯皆瑞表于先而福居其后释(徵兴运则先徵/气数与前局顺)

(逆相/乘)向若四君德不半古才不逮人终能坐登大宝自
致宸极矣乎释(推人事为/气数主)必如(一有/太字)史公之议也则亦
当以其命有必至理无可辞不复嗟其智能颂其神武
者矣夫推命而论兴灭委运而忘褒贬以之垂诫不其
(一作/其不)惑乎释(至此折/到魏赞)自兹以后作者著述往往而然如
鱼豢魏略议(旧脱/议字)虞世南帝王论或叙辽东公孙之败
(原注鱼豢魏略议曰当青龙景初之际有彗星出于箕/而上彻是为扫除辽东而更置也苟其如此人不能违)
(则德教不设而淫滥首/施以取族灭殆天意也)或述江左陈氏之亡(原注虞世/南帝王略)

(论曰永定元年有会稽人史溥为扬州从事梦人著朱/衣武冠自天而下手执金版有文字溥看之有文曰陈)
(氏五主三十四年谅/知冥数不独人事)其理并以命而言可谓与子长同
病者也释(末复引类/作馀波)
　按不信禨祥是知几识高处胜五行错误诸篇○诸
　杂说中当推此条为最论既入理文复成章合作可
　诵
　败晋于韩(左僖八晋侯改葬共太子狐突适下国遇/太子太子曰夷吾无礼余得请于帝矣将)
　(以晋畀秦七日新城西偏将有巫者而见焉遂不见/及期而往告之曰帝许我伐有罪矣敝于韩又十三)

　(晋荐饥秦输粟于晋十四秦饥乞籴于晋晋人弗与庆/郑曰背施幸灾民所弃也弗听十五秦伯伐晋晋侯)
　(小右庆郑吉弗使战于韩原晋戎马还泞而止/号庆郑庆郑曰愎谏违卜固败是求又何逃焉)
　亡秦者胡(秦本纪燕人卢生使入海还以鬼神事因/奏录图书曰亡秦者胡也裴注郑康成曰)
　(胡胡亥秦二世名也秦见图/书不知此为人名反备北胡)
　檿弧箕服(周宣王时童谣国语文也见书事篇盖述/褒姒祸周事史记本纪亦载之其文略同)
　徵褰与襦(昭二十五有鸲鹆来巢书所无也师已曰/异哉吾闻文武之世童谣有之谣见言语)
　(篇九月公伐季氏平子请以五乘亡弗许子家子曰/君其许之政之自出久矣隐民多取食焉为之徒者)
　(众矣日入慝作君必悔之弗听孟氏遂伐公徒公孙/于齐次于阳州按文武之世史记作文成之世贾逵)

　(注鲁文公成公也但二公/非接世者宜以左传为正)
　妫后莫京(庄二十二陈公子完奔齐齐侯使敬仲为/卿初懿氏卜妻敬仲其妻占之曰吉是谓)
　(凤凰于飞和鸣锵锵有妫之后将育/于姜五世其昌八世之后莫之与京)
　毕万必大(闵元晋侯赐毕万魏以为大夫卜偃曰毕/万之后必大万盈数也魏大名也以是始)
　(赏天启之矣初毕万筮仕于晋遇屯之比/辛廖占之曰吉公侯之子孙必复其始)
　水浒鸑鷟(诗大雅率西水浒至于岐下外传/周语周之兴也鸑鷟鸣于岐山)
　中阳蛟龙(汉高纪高祖沛丰邑中阳里人父太公母/刘媪刘媪尝息大泽之陂梦与神遇是时)
　(雷电晦冥太公往视则见蛟龙/于其上已而有身遂产高祖)

　魏略议(鱼豢魏略见题目篇其曰魏略议者犹史汉/之论赞体也旧本无议字盖脱文也按三国)
　(裴注亦有引/魏略议之文)
　帝王论(唐艺文志虞世南帝王略论五卷宋中兴书/目唐贞观间太子中书舍人虞世南承诏撰)
　(起太昊讫隋凡帝王事迹皆略/纪载假公子答问以考订云)
　　　诸汉史(十条/)
汉书孝成纪赞曰成帝善修容仪升车正立不内顾不
疾言不亲指临朝渊嘿尊严若神可谓穆穆天子之容
猊矣(已上皆/赞语)又五行志曰成帝好微行选期门郎及私

奴客(一讹/作各)十馀人皆白衣袒帻自称富平侯家或乘小
车御者在茵上或皆(一作/骏非)骑出入远至旁县故谷永谏
曰陛下昼夜在路独与小人相随乱服共坐溷淆无别
(此三句参用/疏语志内无)公卿百寮不知陛下所在积数年矣(一作/积有)
(数年○已上皆/志文见中上)由斯而言则成帝鱼服嫚游乌(旧作/鸟)集
无度虽外饰威重而内肆轻薄人君之望不其缺如观
孟坚纪志所言前后自相矛盾者矣
　按赞与志殊体有婉辞有实录固不相妨然尝因是

　有警焉临朝所接异彼私奴色庄者流时闻堕行推
　之而让千乘者勃溪于豆羹逃空谷者撄情于好爵
　皆其类也故君子慎之
　鱼服(张衡东京赋白龙鱼服见困豫且注吴王欲从/民饮伍子胥曰昔白龙化为鱼豫且射中其目)
　(白龙不化豫且不射君今弃万乘/之尊而从于民臣恐有豫且之患)
　乌集(按国策有乌集乌飞之文而此处则用乌集为/合荀悦汉纪成帝鸿嘉二年上好微行谷永言)
　(与小人晨夕相随乌集醉/饱吏民之家正指本事也)
观太史公之创表也于帝王则叙其子孙于公侯则纪

其年月列行萦纡以相属编字戢孴而相排虽燕越万
里而于径寸之内犬牙可接虽昭穆九代而于方尺(一/作)
(寸/)之中雁行有叙使读(一衍/书字)者阅文便睹举目可详此
其所以为快也释(此统言之也凡表皆然不/黏史记独人表为无当耳)如班氏之
古今人表者唯以品藻贤愚激扬善恶为务尔既非国
家递袭禄位相承而亦复界重行狭书细字比于他表
殆非其类欤盖人列古今本殊表限必吝而不去则宜
以志名篇始自上上终于下下并当明为标榜显列科

条以种类为篇章持优劣为次第仍每于篇后云右(一/脱)
(右/字)若干品凡若干人亦犹地理志肇述京华末陈边塞
先列州郡后言户口也释(所言体状大似钟嵘书品设/言改为此格差胜然亦假立)
(之/辞)
　按古今人表之赘而为酌以志名例以地理就格言
　格云尔非质言也如前者载言一篇及书志篇人形
　方言等论拈死句者胥失之○节首表体一段与表
　历篇异议彼按已论之

自汉已降作者多门虽新书已行而旧录仍在必挍其
事(一有/则字)可得而言案刘氏初兴书唯陆贾而已子长述
楚汉之事专据此书譬夫行不由径(作路/字用)出不由户未
之闻也然观迁之所载往往与旧不同如郦生之初谒
沛公高祖之长歌鸿鹄非唯文句有别遂乃事理皆殊
释(已上言陆书本迁史所据/然事语往往有不同者)又韩王名信都而辄去都
留信(去都留信一/作去都字)用使称其名姓全与淮阴不别班氏
一准太史曾无弛张(一作书/无更张)静言思之深所未了释(谓/前)

(所云云从陆从马皆可至韩王信都/更不应承讹去都字也然所言郤非)
　按班之袭马实多有太因仍者即如后条所论司马
　迁传可见已至韩王信云云乃子元误非孟坚误也
　后注辩之
　由径由户(列子说符稽度皆明而不道也譬之出/不由门行不从径也径字作路字解)
　郦生初谒(按史记本传初叙沛公略地陈留郊及郦/生先属沛公骑士语次叙沛公召生入谒)
　(据床跣足生长揖激沛公语次叙沛公骂生竖儒生/责沛公倨见长者语次乃叙沛公辍洗摄衣延坐事)
　(至卷末朱建附传之后复取陆贾所叙郦生入谒事/并载之与前文迥别同事异词即于一卷中见之)

　歌鸿鹄(留侯世家上欲易太子立戚夫人子赵王如/意上有不能致者四人太子请以为客从入)
　(朝上乃大惊四人为寿已毕趋去上目送之召戚夫/人指示四人者曰羽翼已成难动矣戚夫人泣上曰)
　(为我楚舞吾为楚歌歌曰鸿鹄高飞一举千里羽翮/已就横绝四海横绝四海当可奈何虽有矰缴尚安)
　(所施容斋三笔陆贾书当时事多与史不合师/古屡辩之楚汉春秋今不复见按本条辩语阙)
　韩王信(旧注归云集汉书功臣表留侯张良以韩申/都下韩师古注韩申都即韩王信也楚汉春)
　(秋作信都古文信申通用刘攽云韩申都即韩申徒/也张良传云以韩司徒下韩数城史记作申徒者司)
　(徒之声转也申都者又申徒之声转也良下韩时乃/韩王成非韩王信师古注误按师古一误沿及史通)
　(然攽言亦欠了了详史汉留侯世家传韩王信传功/臣侯表或作韩申徒或作韩司徒或作韩申都字虽)

　(转实一官乃项梁授张良之官与两韩王无干也诸/人迷本而盲猜其失直钧再韩王信当时直为韩信)
　(贾谊云淮阴侯王楚韩信王韩文且叠见举封举名/转用之此切据也滕灌传可推而概已又按史记凡)
　(其人以官封著者即以其所著名篇如萧相国留侯/绛侯之属皆是此在藏山之书原无不可班氏奉诏)
　(勒为国史既皆以名书而万石君题独留口号亦失/捡也至若郊祀之袭封禅司马迁货殖等传之悉仍)
　(旧文更/非体矣)
司马迁之叙传也始自初生及乎行历事无巨细莫不
备陈可谓审矣而竟不书其字者岂墨生所谓大忘(一/有)
(也/字)者乎而班固仍其本传了无损益此又韩子所以致

守株之说也如固之为迁传也其初(一脱/初字)宜云迁字
子长冯翊阳夏人其序曰云云至于事终则言其自叙
如此(此句传后本有之因论/铨叙全法故兼及之)著述之体不当如是耶(一/本)
(连下马/卿条)
　　此条与下二条可分为三可合为一
　大忘(墨生前已有此语鬻子文王/问于鬻子敢问人有大忘乎)
马卿为自叙传具在其集中子长因录斯篇即为列传
班氏仍旧曾无改夺(一作/作)寻(一无/寻字)固于马扬传末皆云

迁雄之自序如此至于相如篇下独无此言盖止凭太
史之书未见文园之集故使言无画一其例不纯
　按合两条其序曰其自叙如此观之可得纂状为文
　之体庐陵碑版多用之○困学纪闻云史通云相如
　以自叙为传今考之本传未见其为自叙意者相如
　集载本传如贾谊新书末篇欤伯厚似未见此节而
　云然
　马卿自叙(更可取隋刘炫语/参之见序传篇注)

　文园(相如本传相如从上还过宜春宫奏赋以/哀二世行失其辞云云拜为孝文园令)
汉书东方朔传委琐(一作/曲)烦碎不类诸篇且不述其亡
殁岁时及子孙继嗣正与司马相如(一脱此/四字)司马迁扬
雄传相类寻其传体必曼倩之自叙也但班氏脱略(脱/略)
(者谓脱去其自/叙如此一句)故世莫之知
　按东方传之为自叙更无考序传篇亦未之及○北
　平本讥脱略亡殁等语以为见小不考洞冥记者噫
　亦失考矣杂述篇云郭子横之洞冥全搆虚词用惊

　愚俗其言侃侃顾意其为未见而小之邪史通凡王
　乔左慈辈皆斥其不经洞冥荒诞之尤者也紫海丹
　浆大雅不道夏侯孝若序东方像赞曰谈者以先生
　神交造化灵为星辰此又奇怪恍惚不可备论者也
　盖昔人扫弃久矣
苏子卿父建行事甚寡韦玄成父贤(旧误/作孟)德业稍多汉
书编苏氏之传则先以苏建标名列韦相之篇(疑唐本/汉书以)
(玄成/名篇)则不以韦贤(误/孟)冠首并其失也

　按此条所论论篇题也苏建子武韦贤子玄成并父
　子同传而父之事简子之事烦二事亦同如此则宜
　一例标题矣今乃苏传以建名篇韦传则以玄成名
　篇传同例异故为此论○或笑之曰子未见汉书耶
　汉书明是韦贤传子何据而言若是曰据史通是节
　也节之文曰苏传以建标名韦篇不以贤冠首故知
　题是玄成也古人诗集文集篇题一本作某一本作
　某者不可悉数史传何独无之唐代未行版本随手

　写录流传各异子元适见是本耳曰是则然矣其不
　曰父贤而曰父孟有说乎曰误耳自孟至贤五世故
　曰其先韦孟家子元非懵岂未见之此又后人涂窜
　之咎也
　苏建(按本传苏建杜陵人也以校尉从大将军青击/匈奴封平陵侯云云传止八十三字故曰行事)
　(甚/寡)
　韦贤(按本传韦贤字长孺鲁国邹人也贤为人质朴/少欲笃志于学兼通礼尚书以诗教授号称邹)
　(鲁大儒徵为博士给事中进授昭帝诗云云宣帝即/位贤以与谋议安宗庙赐关内侯食邑云云传凡一)

　(百七十八字故曰德业稍多至其述孟之文止是传/前原世系之体附见字行不过二十字而已安得云)
　(稍多乎至所列二诗则又附/中之附也孟字之误无疑矣)
班固称项羽贼(一作/弑)义帝自取天亡又云于公高门以
待封严母扫地以待丧如固斯言则深信夫天怨神怒
福善祸淫者矣至于其赋幽通也复以天命久定非人
理(一少/理字)所移故善恶无徵报施多爽斯则同理异说前
后自相矛盾者焉
　按此与孝成帝一条相似然赞是史论赋祗言怀固

　非一概
　于公高门(于定国传定国字㬅倩谥安侯父于公其/闾门坏父老方共治之于公谓曰少高大)
　(门闾令容驷马高盖车我治狱多阴德子孙必有兴/者至定国为丞相子永为御史大夫封侯传世云)
　严母扫地(酷吏严延年传初延年母从东海来欲从/延年腊到雒阳适见报囚母大惊便止都)
　(亭不肯入府延年出至都亭谒母母闭閤良久乃见/之因数责延年我不意当老见壮子被刑戮也去女)
　(东归埽除墓地耳岁馀果败东海莫不/贤知其母按荀纪于严二句本时人语)
　赋幽通(汉书叙传固弱冠而孤作幽通赋以致/命遂志注陈吉凶性命遂明已之志)
或问张辅著班马优劣论云迁叙三千年事五十万言

固叙二百年事八十万言是固不如迁也斯言为是乎
答曰不然也案太史公书上起黄帝下尽宗周年代虽
存事迹殊略至于战国已下始有可观然迁虽叙三千
年事其间详备者唯汉兴七十馀载而已其省也则如
彼其烦也则如此求诸折中未见其宜班氏汉书全取
史记仍去其日者仓公等传以为其事烦芜不足编次
故也若使马迁(旧作迁固后人因易地句/窜易耳反使上下不相顾)易地而处撰
成汉书将恐多言费辞有踰班氏(恐当/作史)安得以此而定

其优劣邪
　按此即内篇烦省之说而其下语则烦省篇较平允
　以此见杂说诸条非一时所作亦非作正书了才作
　杂说随触随书或先或后故异时所见有合有离观
　者平心循理而进退之则得矣○此条合马班言之
　故附分论史汉之后
　张辅(字世伟见鉴/识烦省二篇)
汉书断章事终新室如叔皮存殁时入中兴而辄引与

前书共编者盖序传之恒(或作/常)例者耳释(言在班氏书/述之则是)
荀悦既删略班史勒成汉纪而彪论王命列在末篇释
(在荀氏纪越/收之则非)夫以规讽隗嚣翼戴光武忽以东都之事
擢居西汉之中必如是则宾戏幽通亦宜同载者矣
　按两汉之交凡所论著为新莽作者前纪收之可也
　为隗嚣作即与先汉不相及矣若叙传家追称厥考
　则虽事关来代而钜制必登论撰先美礼所尚也此
　种钩画明晢谛当珥笔者其知所取衷哉○此乃纠

　荀悦汉纪也观已上二条知前所标汉诸史三字浑
　成该举委是原文至其下所记条数决非初数耳
　彪论列末篇(荀悦汉纪第三十卷之末云王莽既败/天下云扰隗嚣据陇拥众收集英雄班)
　(彪在焉彪即成帝媫妤之弟之稚子也嚣问彪曰往/者周亡天下分裂纵横之事复起于今日乎将乘运)
　(迭兴在一人也愿先生论之论曰云云嚣曰愚人习/识刘氏而谓汉家重兴疏矣彪感其论又闵祸患之)
　(不息乃著王命/论以救时难)
　宾戏幽通(按汉书叙传叙父彪载王命论固自叙载/答宾戏幽通赋二篇此二篇荀纪不收故)
　(借结/之)

　
　
　
　
　
　
　
　史通通释卷十六