钦定四库全书
　史通通释卷十三　　　　　无锡浦起龙撰
　　外篇
　　　疑古(第三○旧注十一条/或作十二条今刋去)
盖古之史氏区分有二焉一曰记言二曰记事而古人
所学以言为首释(以记事托记/言发端起议)至若虞夏之典商周之
诰仲虺周任之言史佚臧文之说(此皆/言也)凡有游谈专对
献策上书者莫不引为端绪归其的准(言则世/多习知)其于事

也则不然至(一作/乃)若少昊之以鸟名官陶唐之(旧有/以字)御
龙拜职夏氏之中衰也其盗有后羿寒浞齐邦之始建
也其君有蒲姑伯陵(此皆/事也)斯并开国承家异闻奇事而
后世学者罕传其说唯夫博物君子或粗知其一隅(事/而)
(少僻则闻/者希矣)此则记事之史不行而记言之书见重断可
知矣释(疑古之疑疑皆在事故/以言详事略领局也)及左氏之为传也虽义
释本经而语杂它事遂使两汉儒者嫉之若雠故二传
大行(二传释/言为多)擅名于(一作/后)世又孔门之著录(一作/述)也论

语专述言辞家语兼陈事业而自古学徒相授唯称论
语而已由斯而谈并古人轻事重言之明效也释(又以/左氏)
(论语/證之)然则上起唐尧下终秦穆其书所录唯有百篇而
书之所载以言为主至于废兴行事万不记一语其缺
略可胜道哉释(落到尚书记言/略事是篇主)故令后人有言唐虞以
下帝王之事未易明也释(篇局至此截其意/总为讳恶伏根)案论语曰
君子成人之美不成人之恶又曰成事不说(原注事已/成不复可)
(解/说)遂事不谏(原注事已遂/不可复谏止)既往不咎(原注事已往/不可复追咎)又曰

民可使由之不可使知之(原注由用也可用而不可使/知者百姓日用而不能知自)
(此引经四处注皆/全写先儒所释也)夫圣人立教其言若是释(引经为讳/恶发端)
在于史籍其义亦然是以美者因其美而(一作/以)美之虽
有其恶不加(一作之/下同)毁也恶者因其恶而恶之虽有其
美不加誉也故孟子曰尧舜不胜其美桀纣不胜其恶
魏文帝曰舜禹之事吾知之矣汉景帝曰言(旧脱/言字)学者
无(一作/不)言汤武受命不为愚斯并曩贤精鉴已有先觉
而拘于礼法限以师训虽口不能言而心知其不可者

盖亦多矣释(至此落出略事之故意在/讳恶是本序立言之指)又案鲁史之有
春秋也外为贤者内为本国事靡洪纤动皆隐讳斯乃
周公之格言然何必春秋在于六经亦皆如此故观夫
子之刋书也夏桀让汤武王斩纣其事甚著而芟夷不
存(原注此事出周书案周书是孔/子删尚书之馀以成其录也)释(此五句见/疑古大意)观夫子
之定礼也(定礼即修春秋也以春/秋为周礼旧法故云然)隐闵非命恶视不终
而奋笔昌言云鲁无篡弑观夫子之删诗也凡诸(旧作/语误)
国风皆有怨刺在于鲁国独无其章(原注鲁多淫僻岂/无刺诗盖夫子删)

(去而/不录)观夫子之论语也君娶于吴是谓同姓而司败发
问对以知礼释(定礼三项用/他经陪證之)斯验世(郭作世/别作圣)人之饰智矜
愚爱憎由已者多矣释(此二句总缴言诸经皆有讳词/则世史饰诈益无疑矣隐对后)
(条近古奸雄桓玄司马等/意诸本作圣人者大非)加以古文载事其词简约释
(专归到/尚书)推者难详(一作/该)缺漏无补遂令后来学者莫究
其源蒙然靡察有如聋瞽今故讦(一作/评)其疑事以著于
篇凡有十条列之于后
　按此疑古之序也不入条数古字专指尚书其为疑

　字解说则托言于古文隐讳通观十条显斥古圣罪
　无辞矣然读书尚论其意有可推者敢一雪之○知
　几眼见近古自新莽始祸以及当涂典午南则刘萧
　陈氏北则齐周杨坚累朝践代类以攘窃之诈佹为
　推挹之文虽逮李唐奋戈除暴犹必虚拥代邸粉饰
　禅书一则曰宜遵故事再则曰一依前典引经作册
　居然旧章讳诛伐为恶声掩揖让而护迹凡资口实
　率附陶姚于是古帝前王青天白日气象尘昏雾塞

　五六百年于此矣作者恫焉假号汲坟之荒简反兵
　孔壁之遗编所伤在二姓改玉之交所影皆九锡升
　坛之套其意盖曰古圣且蒙疑谤此事谁容售欺凭
　伊借面有辞至竟隐形无地耳其所提防盖在于此
　叵奈知几者不学无术以文害志恣行横议妄冀昭
　奸何其辽哉不揣梼昩颇推其本意而释之如左
　以鸟名官(见书志篇又竹书纪年少昊登帝位有凤/凰之瑞或曰名清不居帝位帅鸟师居西)
　(方以鸟纪官按/名清上古人名)

　御龙拜职(史记夏纪帝孔甲立好方鬼神事天降龙/二有雌雄孔甲不能食陶唐后有刘累学)
　(扰龙于豢龙氏以事孔甲孔甲/赐之姓曰御龙氏受豕韦之后)
　后羿寒浞(两见左传又竹书纪年帝太康居斟鄩畋/于洛表羿入斟鄩帝仲康七年世子相出)
　(居商丘帝相八年寒浞杀羿九年相居于斟灌二十/六年浞使其子浇灭斟灌二十七年伐斟鄩灭之二)
　(十八年弑帝后缗归于有仍伯靡奔夏世子少康生/在丙寅年乙酉少康奔虞甲辰少康使女艾杀浇乙)
　(巳伯靡杀寒浞/少康归于夏邑)
　蒲姑伯陵(左昭二十齐侯至自田晏子侍于遄台晏/子曰昔爽鸠氏始居此地季荝因之有逢)
　(伯陵因之蒲姑氏因/之而后太公因之)

　孟子魏文汉景三言(孟子语见风俗通正始篇曰尧/舜不胜其美桀纣不胜其恶传)
　(言失指图景失形魏文语见魏志文纪注前史官篇/已引之汉景语见史纪儒林辕固生传曰食肉不食)
　(马肝不为不知味言学者/无言汤武受命不为愚)
　隐闵非命(左隐十一羽父请杀桓公公曰吾将授之/矣羽父惧反谮公于桓公而请弑之十一)
　(月羽父使贼弑公于寪氏立桓公闵二初公傅夺卜/齮田公不禁秋八月共仲使卜齮贼公于武闱成季)
　(以僖公适邾共仲/奔莒乃入立之)
　恶视不终(前见编次/后见惑经)
盖虞书之美放勋也云克明俊(或作峻/下同)德而陆贾新语

又曰尧舜之人(本作民或/作臣误)比屋可封盖因尧典成文而
广造奇说也案春秋传云高阳高辛二氏各有才子八
人谓之元凯此十六族也世济其美不陨其名以至于
尧尧不能举帝鸿氏少昊氏颛顼氏各有不才子谓之
浑沌穷奇梼杌此三族也世济其凶增其恶名以至于
尧尧不能去缙云氏亦有不才子天下谓之饕餮以比
(或讹/此)三族俱称四凶而尧亦不能去斯则当尧之世小
人君子比肩齐列善恶无分贤愚共贯且(一讹/但)论语有

云舜举咎繇不仁者远是则当咎繇未举不仁甚多弥
验尧时群小在位者矣(一脱/矣字)又安得谓之克明俊德比
屋可封者乎其疑一也
　按十疑之中不言嬗代之事者独此首条耳亦见凡
　在盛朝铺张善治必不免于溢辞为后此诸条作引
　也
　比屋可封(新语无为篇尧舜之民可比屋而封桀/纣之民可比屋而诛者教化使然也)
　元凯四凶(见左氏文十八传文已略具/浑沌之沌左作敦读如沌)

尧典序又云将逊于位让于(一少/于字)虞舜孔氏注曰尧知
子丹朱不肖故有禅位之志案汲冢琐语云舜放尧于
平阳而书云(书名/缺)某地(地名/缺)有城以囚尧为号识者凭
斯异说颇以禅授为疑然则观此二书已足为證者矣
而犹有所未睹也何者据山海经谓放勋之子为帝丹
朱(疑脱尧未/传子句)而列君(君疑名/字之讹)于帝者得非舜虽废尧仍
立尧子俄又夺其帝者乎观近古(一脱/古字)有奸雄奋发自
号勤王或废父而立其子或黜兄而奉其弟始则示相

推戴终亦成其篡夺求诸历代往往而有必以古方今
千载一揆斯则尧之授舜其事难明谓之让国徒虚语
耳其疑二也
　按本篇所疑嬗代之事自此条起即提破近古奸雄
　可以知其意之所寄○嬗局至元明始转然后伪让
　绝直道伸
　汲冢琐语(见春秋家又详/后惑经篇之末)
　帝丹朱(海内南经苍梧之山帝舜/葬于阳帝丹朱葬于阴)

虞书舜典又云五十载陟方乃死注云死苍梧之野因
葬焉案苍梧者于楚则川号汨罗在汉则邑称零桂地
总百越山连五岭人风婐划(谓文/身)地气歊瘴虽使百金
之子犹惮经履其途况以万乘之君而堪巡幸其国且
舜必以精华既竭形神告劳舍兹宝位如释重负(一作/负重)
何得以垂殁之年更践不毛之地兼复二妃不从怨旷
生离万里无依孤魂溘尽让王高蹈岂其若是者乎历
观自古人君废逐若夏桀放于南巢赵嘉(当竹/迁)迁于房

陵周王流彘楚帝徙郴语其艰棘未有如斯之甚者(一/无)
(者/字)也斯则陟方之死其殆文命之志乎其疑三也
　按此条追出文命之志一句志在刘宋之于零陵也
　自零陵后禅位之君罕得全者
　注云(此谓孔氏安国传也传言方道也升道南方巡/守死于苍梧之野而葬焉至蔡传以陟方作升)
　(遐解而又援竹书帝王之没曰陟为据或又以汉书/注掘土为坑曰方为方字之据若尔则只如竹书书)
　(陟已足即缀一方字尚可强通而复缀之以乃死何/耶蔡云犹言殂落而死也殂落下添而死二字岂复)
　(成语耶详味句法毕竟孔传为正但以大禹谟受终/之文印之是时禹摄帝位久矣舜不应更事亲巡愚)

　(谓古经此等/处当阙疑)
　赵迁(淮南子赵王迁流于房陵思故乡作山水之讴/赵世家秦既虏迁赵之亡大夫共立嘉为王六)
　(年秦破/嘉灭赵)
　徙郴(项羽本纪诸侯罢戏下各就国项羽使使徙义/帝长沙郴县阴令衡山临江王击杀之江中)
汲冢书云舜放尧于平阳(带引此句蒙/前条说下)益为启所诛又
曰太甲杀伊尹文丁(旧谬/作王)杀季历凡此数事语异正经
其书近出世人多不之信也案舜之放尧(旧有文之杀/季四字羡文)
无事别说足验其情已于(旧衍/此字)篇前(旧衍/后字)言之详矣(此/条)

(前后并无文丁杀季之/言故知本文句字多羡)夫唯益与伊尹见(一作/受)戮并(一/无)
(并/字)于正书犹无其證推(一作/㩁)而论之如启之诛益仍可
覆也何者舜废尧而立丹朱禹黜舜而立商均益手握
机权势同舜禹而欲因循故事坐膺天禄其事不成自
贻伊咎观夫近古篡夺桓独不全马仍反正若启之诛
益亦由(犹/通)晋之杀玄乎若舜禹相代事业皆成唯益覆
车伏辜夏后亦犹桓效曹马而独致元兴(晋安帝/改元)之祸
者乎其疑四也

　按此条直提破桓玄之于晋安意可见已盖举称乱
　杀身者以为世鉴
　益为启诛(黄补注案竹书纪年启既立费侯伯益/出就国无启杀益事盖琐语中载之)
　太甲文丁(竹书纪年太甲元年伊尹放太甲于桐乃/自立七年王潜出自桐杀伊尹 又文丁)
　(十一年周公季历伐翳徙之戎来献捷王杀季历按/文丁即太丁沈约注云史记作太丁非又晋书束晰)
　(传引纪年之文亦作文丁也再按本条除领句皆言/上杀下之事妄人不解文义并不考文丁为何人遂)
　(乃改丁/为王耳)
　桓独不全(晋安帝纪隆安二年广州刺史桓玄举兵/反元兴二年玄篡位帝蒙尘三年帝幸江)

　(陵五月督护冯迁斩玄/于貊盘洲乘舆反正)
汤誓序(旧本誓误作/诰又脱序字)云汤伐桀战于鸣条又云汤放桀
于南巢唯有惭德而周书殷祝篇称桀让汤王位云云
(句止稳括/周书之文)此则有异于尚书如周书之所说岂非汤既
胜桀力制夏人使桀推让归王于已盖欲比迹尧舜袭
其高名者乎又案墨子云汤以天下让务光而使人说
曰汤欲加恶名于汝务光遂投清冷之泉而死汤乃即
位无疑然则汤之饰让伪迹甚多考墨家所言雅与周

书相会(一作/合)夫(当有/周字)书之作本出尚书孔父截剪浮词
裁成雅诰(一作/语)去其鄙事直云惭德岂非欲灭汤之过
增桀之恶者乎其疑五也
　按千古无假征诛但有伪揖让如此条借影殷祝篇
　文必欲掩征诛而傅诸揖让曹马辈之态毕献矣即
　刘氏假杂出之书以禠彼辈之魄亦尽态矣彼为胶
　柱之解者吾不敢以善读书许之
　殷祝篇(在逸周书第六十六其略曰汤将放桀士民/奔汤国中虚桀请汤曰君有人请致国汤曰)

　(否士民惑吾为王明之士民复致于桀曰何必君更/桀南徙不齐民奔汤桀复请汤言国君之有也汤曰)
　(否我为君王明之桀徙于鲁又曰国君之有也汤不/能止桀而复薄三千诸侯曰有道者处之三千诸侯)
　(莫敢即位然后/汤即天子之位)
　汤让务光(按墨子之云庄子亦载之务作瞀让王篇/汤将伐桀因瞀光而谋瞀光曰非吾事也)
　(汤伐桀尅之以让瞀光曰吾子何不立乎辞曰吾闻/之无道之世不践其土况尊我乎吾不忍久见也乃)
　(负石而自/沈于庐水)
夫五经立言千载犹仰而求其前后理甚相乖何者称
周之盛也则云三分有二商纣为独夫语殷之败也又

云纣有臣亿万人其亡流血漂杵斯则是非无准向背
不同者焉又案武王为泰誓数纣过失亦犹近代之有
吕相为晋绝秦陈琳为袁檄魏(袁亦不直耳曹恶得/无罪陈琳句谬引)欲
加之罪能无辞乎而后来诸子承其伪说竞(一作/竟)列纣
罪有倍五经故子贡曰桀纣之恶不至是君子恶居下
流班生亦云安有据妇人临(一作/于)朝刘向又曰世人有
弑父害君桀纣不至是而天下(当有/归字)恶者必以桀纣为
先此其自古言卒癸之罪将非厚诬者乎其疑六也

　按此条非宽失国之荒主也欲甚代兴之罪而为之
　辞也
　陈琳檄(文选为袁绍檄豫州善注魏志曰陈孔/璋避难冀州袁本初使典文章作此檄)
　据妇临朝(汉书成帝宴饮乘舆幄坐画纣据妲己上/指问班伯曰纣至是乎伯对曰书云用妇)
　(之言何有踞肆于朝所谓/众恶归之不如是之甚也)
微子之命篇序(旧脱/序字)云杀武庚(序云杀武庚命/微子代殷后)案禄父
即商纣之子也属社稷倾覆家国沦亡父首枭悬母躯
分裂永言怨耻生人(一作/死)莫二向使其侯服事周而全

躯保其妻子也仰天俯地何以为生含齿戴发何以为
猊既而合谋二叔徇节三监虽君亲之怨不除而臣子
之诚可见考诸名教生死无惭议(一讹议字为/于义二字)者苟以
其功业不成便以顽人(民/)为目必如是则有君若夏少
康有臣若伍子胥(当作申/包胥)向若陨雠雪怨众败身灭亦
当𨽻迹丑徒编名逆党者邪其疑七也
　按此条伤魏晋而下诸末造鲜义旅也宁为高贵乡
　公死莫作常道乡公生宁为袁粲死莫作褚渊生臣

　子之于君父其义一也岂祗为殷顽雪涕而已
　武庚禄父(竹书纪年周武王十二年伐殷王亲禽受/于南单之台遂分天之明立受子禄父是)
　(为武庚成王元年武庚以殷/畔三年王师灭殷杀武庚)
　申包胥(左定四初伍员与申包胥友其亡也谓申包/胥曰我必复楚国申包胥曰子能复之我必)
　(能兴之及昭王在随申包胥如秦乞师立依于庭墙/而哭七日秦师乃出王卒复国若作伍胥于本条不)
　(切/矣)
论语曰大矣周之德也三分天下有其二犹服事殷案
尚书序(旧脱/序字)云西伯戡黎殷始咎周(二句/序文)夫姬氏爵乃

诸侯而辄行征伐结怨王室殊(一作/曾)无愧畏此则春秋
荆蛮之灭诸姫论语季氏之伐颛臾也又案某(书名阙/一讹其)
书曰朱雀云云(朱雀句当有本/文云云字误)文王受命称王云云夫
天无二日地惟一人有殷犹存而王号遽立此即春秋
楚及吴越僭号而陵天子也然则戡黎灭崇自同王者
服事之道理不如斯亦犹近者魏司马文王害权臣黜
少帝坐加九锡行驾六马及其殁也而荀勖犹谓之人
臣以终盖姬之事殷当比马之臣魏必称周德之大者

不亦虚为其说乎(一作/设也)其疑八也
　按此条亦提破司马举昭为例前操后裕等皆比于
　一科
　九锡六马(魏三少帝纪甘露五年以司马文王封晋/公加九锡咸熙二年命晋王建天子旌旗)
　(乘金根车驾六/马位在燕王上)
　荀勖犹谓人臣(晋书苟勖字公曾晋武受禅拜中书/监按谀昭之语本传不载世说方正)
　(注王隐晋书曰勖性佞媚良史当著佞倖传盖/其人媚贾祸晋者也是其前谄马倾曹可知)
论语曰太伯可谓至德也己三以天下让民无得而称

焉案吕氏春秋(书名恐误当/是吴越春秋)所载云云斯则太王钟爱
厥孙将立其父太伯年居长嫡地实妨贤向若强颜苟
视怀疑不去大则类卫伋之诛小则同楚建之逐虽欲
勿让君亲其立诸且太王之殂太伯来赴季历承考遗
命推让厥昆太伯以形质已残有辞获免原夫毁兹玉
体从彼被发者本以外绝嫌疑内释(一作/怀)猜忌譬雄鸡
自断其尾用获免于人牺者焉又案春秋晋士蔿见(一/脱)
(见/字)申生之将废也曰为吴太伯犹有令名斯则太伯申

生事如一体直以出处有异故成败不同若夫子之论
太伯也必美其因病成妍转祸为福斯则当矣如云可
谓至德者无乃谬为其誉乎其疑九也
　按此条独不拈尚书盖因西伯条而及之也太伯之
　德三让之指理学大儒讫无定解知几一以后世情
　事揣之讵足与辩夫亦心恻于隐太子之事乎
　吕氏春秋(按此句定误尝取其书所谓十二纪八览/六论纵观之曾无一语及太伯事者试抽)
　(吴越春秋覆之乃/遇其文今录于左)

　所载云云(吴越春秋古公三子长曰太伯次曰仲雍/雍一名虞仲少曰季历季历娶妻太任氏)
　(生子昌昌有圣瑞古公曰兴王业者其在昌乎太伯/仲雍望风知指曰历者适也知古公欲以国及昌古)
　(公病二人托名采药于衡山遂之荆蛮断发文身为/夷狄之服示不可用古公卒太伯仲雍归赴丧毕还)
　(荆蛮国民君而事之自号为勾吴古公将卒令/季历让国于太伯而三让不受于是季历莅政)
　卫伋(卫世家初宣公爱夫人夷姜生子伋以为太子/为太子娶齐女而自取之生子寿子朔伋母死)
　(夫人与朔共谗太子伋公乃使伋于齐而令盗/遮界上杀之按事见左桓十六伋左作急子)
　楚建(左昭十九楚子生太子建王为之聘于秦费无/极与逆劝王取之城城父而寘太子焉二十年)
　(无极言于楚子曰建将以方城之外叛王信之/使城父司马奋扬杀太子未至太子建奔宋)

　鸡断尾(外传周语宾孟适郊见雄鸡自/断其尾问之侍者曰惮其牺也)
　为吴太伯(晋士蔿语见/左传闵元年)
尚书金縢篇云管蔡流言公将不利于孺子左传云周
公杀管叔而放(左作/蔡)蔡叔夫岂(旧误/其)不爱王室故也(昭/元)
案尚书君奭篇序云召公为保周公为师相成王为左
右召公不说(皆君奭/序之文)斯则旦行不臣之礼挟震主之威
迹居疑似坐招讪谤虽奭以亚圣之德负明允之才目
睹其事犹怀愤懑况彼二叔者才处中人地居下国侧

闻异议能不怀猜原其推戈反噬事由误我(一作/誐)而周
公自以不諴(当作咸假/用左氏语)遽加显戮与夫汉代之(一无/之字)赦
淮南(此下一增/明帝二字)宽阜陵一何远哉斯则周公于友于之
(一作/其)义薄矣而书(旧作/诗)之所述用为美谈者何哉其疑
十也
　按此亦与上条为类刘之不足与语周公犹其不足
　语于太伯文王也然为此说者于隐巢之间喋血之
　变或不能不寓于微辞焉

　赦淮南(汉书淮南厉王长高帝少子也孝文即位自/以为最亲骄蹇数不奉法上宽赦之入朝甚)
　(横文帝不治归国益恣及谋反事觉吏杂/奏所犯当弃市制曰其赦长死罪废勿王)
　宽阜陵(后汉书光武帝子阜陵质王延封淮阳性骄/奢有告延作图谶祝诅事显宗特加恩徙为)
　(阜陵王延怀怨望复有告延逆谋者肃宗诏曰王前/犯大逆有同管蔡先帝屈法王曾莫悔今贬为侯后)
　(幸九江见延以/喜以悲复为王)
大抵自春秋以前尚书之世其作者述事如此释(十疑/皆在)
(尚书之世也/此三句点出)今取其正经雅言理有难晓诸子异说义
或可凭参而会之以相研覈(一作/覆)如异于此则无论焉

释(数语/缴完)夫远古之书与近古之史非唯繁约不类固(一/作)
(故/)亦向背皆殊何者近古之史也言唯详备事罕甄择
使夫学者睹一邦之政则善恶相参观一主之才而贤
愚殆半至于远古则不然夫其所录也略举纲维务存
褒讳寻其终始隐没者多尝试言之向使汉魏晋宋之
君生于上代(一作三/代非)尧舜禹汤之主出于中叶俾史官
易地而书各叙时事挍其得失固未可量释(加此一层/明指出后)
(来篡夺诸代互相推勘之旨大意言远古讳略犹且异/闻错出况若后代奸雄纵使上生彼世其诸逆节散见)

(丛残又当/何如哉)若乃轮扁称其糟粕孔氏述其传疑孟子曰
尽信书不如无书武成之(一脱/之字)篇吾取其二三简(一本/此下)
(有而为累文与近古同焉九/字词义未亮一本无此九字)推此而言则远古之书其
妄甚矣岂比夫王沈之不实沈约之多诈若斯而已矣
(一作/哉)释(末段与内篇抑马扬班同/意诫著述家无骛荒远也)
　按此十疑后跋也不入条数○此等书怒其非圣无
　法而严为摈者谊人之辞也会其读史寄愤而悬为
　解者晓人之辞也徒骇其拂经横议而出我巾箱剩

　语与之讲是对非则痴人之辞矣浮翳障日日岂陨
　明促促焉起而詈骂之传称鲁人为敏其类是哉
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　史通通释卷十三