钦定四库全书
　史通通释卷一　　　　　　无锡浦起龙撰
　　内篇
　　　六家(第一○合起/结共八章)
自古帝王编述文籍外篇(谓古今正史篇/此二字一作史)言之备矣古
往今来质文递变诸史之作不恒厥体释(二句首提史/字揭出全书)
(眼/目)𣙜而为论其流有六一曰尚书家二曰春秋家三曰
左传家四曰国语家五曰史记家六曰汉书家今略陈

其义列之于后
　按此篇序也史体尽此六家六家各有原委其举数
　也欲溢为七而无欠欲减为五则不全是史通总挈
　之纲领也其辨体也援駮俪纯而派同移甲置乙则
　族乱是六家类从之畛涂也注家认家字不清要领
　全没今为显说之一(尚/书)记言家也二(春/秋)记事家也三
　(左/传)编年家也四(国/语)国别家也五(史/记)通古纪传家也六
　(汉/书)断代纪传家也会此分配以观六章观全书如视

　掌文矣
尚书家者释(是为记/言家)其先出于太古易曰河出图洛出
书圣人则之故知书之所起远矣释(上原书之所起/下表孔子所定)至
孔子观书于周室得虞夏商周四代之典乃删其善者
定为尚书百篇孔安国曰以其上古之书谓之尚书尚
书璇玑钤曰尚者上也上天垂文(古象字/一作以)布节度如
天行也王肃曰上所言下为史所书故曰尚书也释(三/引)
(古语皆释尚字名义惟此王肃所云/乃与记言意合是为本处家字所宗)推(一作/唯)此三说其

义不同盖书之所主本于号令所以宣王道之正义发
话言于臣下故其所载皆典谟训诰誓命之文释(数语/勒清)
(记/言)至如尧舜二典直序人事禹贡一篇唯言地理(或作/里)
洪范总述灾祥(董刘五/行之说)顾命都陈丧礼兹亦为例不纯
者也释(数语以书有兼及记事之文摘出言之要之/自孔子观书至此总以记言为立说之主也)又
有周书者(谓世所传/汲冢周书)与尚书相类释(亦是记/言类也)即孔氏刋
约百篇之外凡为七十一(或作/二非)章上自文武下终灵景
甚(一误/作其)有明允笃诚典雅高义时亦有浅末恒说滓秽

相参殆似后之好事者所增益也至若职方之言与周
官(周/礼)无异时训之说比月令多同斯百王之正书五经
之别录者也释(自又有周书至末所缀三书皆属记言/之体正为家字博其类也○此节述删)
(馀之周书虽其中不无真伪相/乱要是本家绪馀故引而附之)自宗周既殒书体遂废
迄(一作/迨)乎汉魏无能继者释(数语/转递)至晋广陵相鲁国孔
衍以为国史所以表言行昭法式至于人理常事不足
备列乃删汉魏诸史取其美词典言足为龟镜者定以
篇第纂成一家由是有汉尚书后汉尚书汉(衍/)魏尚书

凡为二十六卷(卷与隋/志不合)释(书体久废之后至晋而有孔/衍诸书是后来记言者一家)
至隋秘书监太原王劭又录开皇仁寿时事编而次之
以类相从各为其目勒成隋书八十卷寻其义例皆准
尚书释(至隋而又有王劭隋书亦是后来记言者一/家○上二家亦以类附此下则就二家衡论)原
夫尚书之所记也若君臣相对词旨可称则一时之言
累篇咸载如言无足纪语无可述若此(疑当/作止)故事虽有
(旧无/有字)脱略(四句言有事/无言者不收)而观者不以为非爰逮中叶文
籍大备必剪截今文摸拟古法事非改辙理涉守株故

舒元(孔衍/字)所撰汉魏等书不行于代也释(此节论孔衍/书也上世事)
(简故言亦简后世文烦徒以剪/弃事实上拟记言岂足成书)若乃帝王无纪公卿缺
传则年月失序爵里难详斯并昔之所忽而今之所要
如君懋(王劭/字)隋书虽欲祖述商周宪章虞夏观其所述
乃似孔子家语临川世说(谓体不/类史)可谓画虎不成反类
犬也故其书受嗤当代良有以焉释(此节论王劭书也/既无纪传又不编)
(年徒然掇拾琐言岂得成史○二节之意总谓/记言一家止可行于三古后世不必仿为也)
　按朱子尝言古史之体可见者书春秋而已史通首

　此二家皆谈史不谈经注家执经言经繁引义疏都
　无交涉其首尚书家者刘氏特以记言之体当之云
　尔家不类族不备人非其伦书是其体则以其族归
　之不特七十一篇之周书为其绪馀若衍若劭等书
　皆是记言之族故亦以类相从郭本纷纷讥刘氏以
　狗尾续貂正缘不识家字所由胥动浮言也○上古
　文字何例可说专以尚书属言其说始自郑荀讵云
　笃论刘氏不此之辨而疑书例之不纯固哉言也(刘/说)

　(盖本尧/典孔疏)○尚书固是史家开体然不编年不纪传原
　非史体正宗故后世难为其继亦不必有继刘氏讥
　衍劭为守株画虎洵通识也
　尚书百篇(汉蓺文志易曰河出图洛出书圣人则之/故书之所起远矣至孔子纂焉上断于尧)
　(下讫于秦凡百篇按志语本孔安/国尚书序百篇盖古尚书原数也)
　孔安国(史记孔子世家孔子而下历伯鱼子思子上/子家子京子高子慎及鲋凡八世鲋弟子襄)
　(生忠忠生延年及安国安国为今皇帝博士汉蓺文/志武帝末鲁共王壤孔子宅得古文尚书孔安国悉)
　(得其书献之尚书孔序以其上古之/书谓之尚书百篇之义世莫得闻)

　璇玑钤(后汉方术传樊英善河洛七纬章怀注七纬/者易纬稽览图乾凿度坤灵图通卦验是类)
　(谋辨终备也书纬璇玑钤考灵耀刑德放帝命验运/期授也诗纬推度灾汜历枢含神务也礼纬含文嘉)
　(稽命徵斗威仪也乐纬动声仪稽耀嘉叶图徵也孝/经纬援神契钩命决也春秋纬演孔图元命苞文耀)
　(钩运斗枢感精符合诚图考异邮保乾图/汉含孳佑助期握诚图潜潭巴说题辞也)
　王肃(魏志王朗传朗子肃字子雍中领军散骑常侍/善贾马之学而不好郑氏采会同异为尚书诗)
　(论语三礼左氏解及撰定父朗所作易传皆列于学/官按郭本引南齐奔魏之王肃误又按王应鳞困学)
　(纪闻云乐书引乐记通典引大传并存王肃注而集/说以为元魏人误也在元魏者字恭懿不以经学名)
　(然则误已在宋时矣而王谓不以经学名亦非恭懿/长于三礼北史与刘石经同传常相辨论往来也)

　为例不纯(汉蓺文志左史记言言为尚书右史记事/事为春秋荀悦申鉴其说同郑氏六蓺论)
　(左史所记为春秋右史所记为尚书是以玉藻云动/则左史书之言则右史书之按王者因事而有言有)
　(言必有事理势本自相连珥笔如何分记况左右配/属班荀之与郑戴又各牴悟此等皆出自汉儒难可)
　(偏据魏晋以来黏配相沿杜预以汉志为误史/通则又以汉志为例遂有为例不纯之议并非)
　又有周书(汉蓺文志周书七十一篇刘向云周时诰/誓号令盖孔子所论百篇之馀也困学纪)
　(闻隋唐志系之汲冢然汲冢得竹书在晋咸宁五年/而太史公郑康成许叔重马融皆引其文皆在汉世)
　(杜元凯解左传时书亦未出也亦以周书为据束晰/传及左传正义引王隐晋书所载竹书之目亦无周)
　(书然则系于汲冢误矣今按史通亦多引/其书皆不冠以汲冢隋唐志之误信矣)

　职方时训(逸周书序王纪虽弛天命方永四夷八蛮/攸遵王政作职方辩十二气之应以明天)
　(时作时训按浚仪王氏纪闻/引此序十二气作二十四气)
　孔衍汉魏尚书(晋儒林传孔衍字舒元孔子二十二/世孙中兴初补中书郎出为广陵郡)
　(凡所撰述百馀万言唐蓺文志孔衍汉尚书十卷后/汉尚书六卷后魏尚书十四卷按后魏后字衍文)
　王劭隋书(隋书王劭字君懋授著作郎迁秘书少监/专典国史撰隋书八十卷多录口敕又采)
　(迂怪委巷之言以/类相从为其题目)
　守株(韩非五蠹宋人耕田田中有株兔走触株而死/因释耒而守株冀复得兔兔不可得为宋国笑)
　(摸拟篇用/其语稍详)

　家语(王肃注后序孔子家语者与论语孝经并时弟/子取其正实而切事者别出为论语其馀则都)
　(集录之晁氏读书志凡四十四篇刘向校录止二十/七篇王肃得此于孔猛家朱子与吕伯恭书程氏遗)
　(书若只暗地删却久后易惑人记论语/者只为如此留下家语至今作病痛也)
　临川世说(宋书宗室传临川王道规无子以长沙景/王子义庆为嗣高氏纬略义庆采撷汉晋)
　(以来佳事佳话为世说新语读书志/刘知几颇言此书非实录予亦云)
春秋家者释(此一家是言记事家也止以经文为/界勿重拈编年意致与左传家混)其先
出于三代释(原记事家/古名所自)案汲冢璅语记太丁时事目为
夏殷春秋释(此下历引春秋古名/见于诸书者以实之)孔子曰疏通知远书

教也属辞比事春秋之教也知春秋始作与尚书同时
璅语又有晋春秋记献公十七年事国语云晋羊舌肸
习于春秋悼公使傅其太子左传昭二年晋韩献子来
聘见鲁春秋曰周礼尽在鲁矣斯则春秋之目事匪一
家至于隐没无闻者不可胜载又案竹书纪年其所纪
事皆与鲁春秋同孟子曰晋谓之乘楚谓之梼杌而鲁
谓之春秋其实一也然则乘与纪年梼杌其皆春秋之
别名者乎故墨子曰吾见百国春秋盖皆指此也释(此/上)

(叠引众说总以證明古者历国史记皆号春秋/为推本命名之由而其用则皆以记事为义也)逮仲尼
之修春秋也乃观周礼之旧法遵鲁史之遗文据行事
仍人道就败以明罚因兴以立功假日月而定历数籍
(藉/通)朝聘而正礼乐微婉其说志(一作/隐)晦其文为不刋之
言著将来之法故能弥历千载而其书独行释(此节正/表孔子)
(所修之春秋寓书法于记事中孤/行千载而他所谓春秋者皆废)又案儒者之说春秋
也以事系日以日系月言春以包夏举秋以兼冬年有
四时故错举以为所记之名也苟如是则晏子虞卿吕

氏陆贾其书篇第本无年月而亦谓之春秋盖有异于
此者也释(此节带及编年言记事必系之年月若晏虞/吕陆辈所著事无编系何得假名然编年意)
(本章不重特缘/此以斥诸家耳)至太史公著史记始以天子为本纪考
其宗旨如法(一作/昔)春秋自是为国史者皆用斯法然时
移世异体式不同其所书之事也皆言罕褒讳事无黜
陟故马迁所谓整齐故事耳安得比于春秋哉释(末节/指出)
(后史之帝纪为近春秋经体是/则本家正派特书法未尽善耳)
　按此春秋举经不举传章意以记事为主与尚书对

　举而此为确配非尚书强配记言比也于编年意则
　带及之至下章左传家尽之其标义也以孔子为宗
　法其徵名也以前所稽者为原始以后所附者为虚
　称其苗裔也以迁史所开诸帝纪为具体合而观之
　家字之原委离合备焉○本纪取法春秋一语破的
　纪所加详者惟在开创之世及凡诏令之文耳后来
　朱子作纲目之纲固是仰学春秋亦大率取裁本纪
　春秋家者(至/)尽在鲁矣(此段證据与杜氏左传/序首孔疏参错相同)

　汲冢璅语(隋书经籍志古文/璅语四卷汲冢书)
　羊舌肸(外传晋语悼公问德义司马侯曰诸侯之为/日在君侧以其善行以其恶戒可谓德义矣)
　(公曰孰能曰羊舌肸习于春/秋乃召叔向使傅太子彪)
　竹书纪年(杜氏左传后序余成春秋释例及经传集/解始讫会汲郡汲县有发其界内旧冢者)
　(大得古书皆简编科斗文字多杂碎怪妄不可训知/纪年最为分了起自夏殷周皆三代王事无诸国别)
　(也唯特记晋事起自殇叔次文侯昭侯以至曲沃庄/伯庄伯之十一年十一月鲁隐公之元年正月也皆)
　(用夏正建寅之月为岁首编年相次晋国灭独记魏/事下至魏哀王之二十年盖魏国之史记也推校哀)
　(王二十年太岁在壬戌是周赧王之十六年秦昭王/之八年韩襄王之十三年赵武灵王之二十七年楚)

　(怀王之三十年燕昭王之十三年齐湣王之二十五/年也哀王二十三年乃卒故特不称谥谓之今王其)
　(著书文意大似春秋经推此足见古者国史/策书之常也按汲冢书有目详后申左篇)
　百国春秋(北平黄氏补注公羊传疏云昔孔子受端/门之命制春秋之义使子夏等求周史记)
　(得百二十国宝书则墨子/言百国春秋当即是书也)
　周礼旧法(杜序周德既衰官失其守上之人不能使/春秋昭明仲尼因鲁史策书成文考其真)
　(伪而志其典礼上以遵周/公之制下以明将来之法)
　微婉志晦(杜序为例之情有五一曰微而显二曰志/而晦三曰婉而成章四曰尽而不污五曰)
　(惩恶而/劝善)

　系日系月(语见杜/氏序)
　包夏兼冬(杜序史之所记必表年以始事年有四时/故错举以为所记之名也疏言春足以兼)
　(夏言秋足以见冬鲁颂笺/云春秋犹言四时是也)
　晏虞吕陆亦谓春秋(史记管晏列传赞吾读晏子春/秋欲观其行事故次其传孔丛)
　(执节篇春秋经名晏子书亦曰春秋贵贱不嫌同名/也史记虞卿说赵孝成王为赵上卿卒去赵不得意)
　(乃著书曰节义称号揣摩政谋凡八篇曰虞氏春秋/汉蓺文志虞氏春秋十五篇高诱吕览序吕不韦者)
　(阳翟富贾为秦相国集儒书著其所闻为十二纪八/览六论名吕氏春秋暴之咸阳市门悬千金其上能)
　(增损一字者予千金后汉班彪传汉兴定天下大中/大夫陆贾纪录时功作楚汉春秋九篇史记本传索)

　(隐贾撰记项氏与汉/高初起及惠文间事)
左传家者释(是为编/年正家)其先出于左丘明释(传为左撰亦/曰其先志家)
(之所/始也)孔子既著春秋而丘明受(旧作/授非)经作传盖传者转
也转受(旧亦/作授)经旨以授后人或曰传者传(原音/平)也所以
传示来世案孔安国注尚书亦谓之传斯则传者亦训
释之义乎释(首节空疏传字/只作注传意解)观左传之释经也言见经
文而事详传内或传无而经有或经阙而传存其言简
而要其事详而博信圣人之羽翮而述者之冠冕也释

(此节贴合左氏递到传述/古事之传尚未说到编年)逮孔子云没经传不作(史而/以经)
(名者至左/传后遂绝)于时文籍唯有战国策及太史公书而已释
(二书皆非编年何忽引入以其所/载接左连秦为下文乐传张本耳)至晋著作郎鲁国乐
资乃追采二史撰为春秋后传其书(一脱/书字)始以周贞王
续前传鲁哀公后至王𧹞(同/赧)入秦又以秦文王之继周
终于二世之灭合成三十卷释(乐资采国策迁史为书/上接春秋下迨汉初亦)
(名为传○已上不言/编年而编年自见也)当汉代史书以迁固为主而纪传
□(古互/字)出表志相重于文为烦颇难周览释(接入汉史/其初有纪)

(传无编年此/数语桃下)至孝献帝始命荀悦撮其书为编年体依
(一有/附字)左传著汉纪三十篇释(此就荀纪之依左体指出/编年二字为全章点眼)
自是每代国史皆有斯作起自后汉至于高齐如张璠
孙盛干宝徐贾(当是/广字)裴子野吴均何之元王劭等其所
著书或谓之春秋或谓之纪或谓之略或谓之典或谓
之志虽(当有/其字)名各异大抵皆依左传以为的准焉释(的/准)
(者编年也凡异名而同体者/悉罗列之于家字乃无欠阙)
　按春秋经以提纲传以述事事必系年编年之法由

　是兴焉然编年之义史通不以系经而系传者事待
　传而显也传有三家史通唯取左氏不及公谷者公
　谷主释义左主载事公谷非史法左具史法也故左
　传一家为编年家法之祖也自左而后乐资荀悦以
　及张孙干徐裴吴何王诸所述撰皆其流也章内错
　举国策迁固殆为乐传荀纪起本犹宋涑水氏采十
　七史以为通鉴所本者纪传家而所成者乃编年体
　也此处观书略绰定知辨类糊涂○又唐之先有王

　氏元经薛收传正拟是家史通曾不及之因思隋唐
　二史皆不立王通传至司马君实为之补传谓其事
　其书出其家人参差不实然则书虽存究在依托然
　否间况其家所以推之者越分无礼有白牛溪序曰
　山似尼丘泉似泗涘更为之作文中子世家以配迁
　史是其淫名僣号罪甚扬雄法亦在所必斥也
　受经作传(杜氏集解序左丘明受经于仲尼以为经/者不刋之书也故传或先经以始事或后)
　(经以终义或依经以辩理或错经/以合异随义而发其例之所重)

　乐资(晋书无传隋经籍志春秋后传三十一卷晋著/作郎乐资撰按资晋时人在荀悦后而章内先)
　(举乐资者资书接左迄秦事在汉纪前不以人次也/又接左之年之周贞王史记作定王左疏杂引存疑)
　荀悦(后汉荀淑传淑孙悦字仲豫献帝时官秘书监/帝以班固汉书文繁难省乃令悦依左氏传体)
　(为汉纪三十卷辞约事详其序曰中兴以前明/主贤臣得失之轨亦足以观矣正史篇又有注)
　张璠(国史无传隋经籍志后汉纪三十卷张璠撰袁/宏后汉纪自序暇日掇会汉纪谢承书司马彪)
　(书华峤书谢忱书汉山阳公记汉灵献起居注汉名/臣奏旁及诸郡耆旧先贤传凡数百卷多不次叙始)
　(见张璠所撰书其言汉末/之事差详故复探而益之)
　孙盛(隋经籍志魏氏春秋三十卷晋阳秋三十卷/并孙盛撰盛字安国又见论赞直书二篇)

　干宝(晋书宝字令升祖统吴奋武将军宝以才器召/为著作郎领国史著晋纪自宣迄悯凡二十卷)
　(直而能婉郭评杨诚斋尝与同舍谈于宝一吏曰干/字非于验书果然按语见鹤林玉露谓韵书干字下)
　(注云晋有干宝也诚斋/喜曰此吾一字之师)
　徐贾(其人其书俱无考按隋唐二志于干宝晋纪之/后裴子野宋略之前有徐广晋纪四十五卷与)
　(此处列名之次正同而所列编年门类亦合然则贾/字即广字之讹也宋书本传徐广字野民员外散骑)
　(领著/作)
　裴子野(梁书子野字几原曾祖松之续修何承天宋/史未成子野更撰为宋略二十卷叙事评论)
　(多/善)

　吴均(梁书吴均字叔祥文体清拔好事者或敩之谓/为吴均体除奉朝请著齐春秋三十卷外篇正)
　(史篇谓其书称梁帝为齐明佐命/帝恶其实诏燔之然其私本竟行)
　何之元(陈书之元锐精著述以为梁氏肇自武皇终/于敬帝其兴亡盛衰之迹足以垂鉴戒定褒)
　(贬究七十五年行事草/创为三十卷号曰梁典)
　王劭(见尚书家但彼所引为隋书是记言体此所引/则北齐志乃编年体章末所云或谓之志正指)
　(此也旧注悉取其所著书溷列一处便使家数不清/唐艺文编年类王劭北齐志十七卷外编正史篇王)
　(劭凭起居注广以异闻造编年/书号曰齐志云云分体甚明)
国语家者释(此是国别家惟分/封分割之代有之)其先亦出于左丘明既

为春秋内传又稽其逸文纂其别说分周鲁齐晋郑楚
吴越八国事起自周穆王终于鲁悼公别为(此二字或/作列于或)
(作列为/皆非)春秋外传国语合为二十一篇其文以方内传
或重出而小异然自古名儒贾逵王肃虞翻韦曜之徒
并申以注释治其章句此亦六经之流三传之亚也释
(首节疏明国别之体因推稽/纂所由兼及注家章句如此)暨纵横互起力战争雄秦兼
天下而著战国策其篇有东西二周秦齐燕楚三晋宋
卫中山合十二国分为三十三卷夫谓之策者盖录而

不序(谓时/序)故即简(简/策)以为名或云汉代刘向以战国游
士为之(一脱/之字)策谋因谓之战国策释(继国语而起者国/策正其流派故连)
(及之而以两义/疏明策字也)至孔衍又以战国策所书未为尽善乃
引太史公所记参其异同删彼二家(谓国策/迁史)聚为一录
号为春秋后语除二周及宋卫中山其所留者七国而
已始自秦孝公终于楚汉之际比于春秋亦尽二百三
十馀年行事始衍撰春秋时国语(因述其后语/并标其前作)复撰春
秋后语勒成二书各为十卷今行于世者唯后语存焉

案其书序云虽左氏莫能加世人皆尤其不量力不度
德寻衍之此义自比于丘明者当谓国语非春秋传也
必方以类聚岂多嗤乎释(此节因国策敷衍而出在舒/元作之殊觉多事在史通引)
(之郤是类推盖此家/述者绝少故及之也)当汉氏失驭英雄角力司马彪又
录其行事因为九州春秋州为一篇合为九卷寻其体
统亦近代之国语也释(此书乃是本家的派/国语一家从此止矣)自魏都许
洛三方鼎峙晋宅江淮四海幅裂其君虽号同王者而
地实诸侯所在史官记其国事为纪传者则规模班马

创编年者则议拟荀袁于(一作/为)是史汉之体大行而国
语之风替矣释(末节正见国语家久废虽自魏晋以来/多有分国之史大都祖述班荀均之国)
(别而体/则非矣)
　按二国均为国别家史通虽专以外传标目其实走
　马递举○自封建废而史统于一靡事殊涂矣其或
　光岳气分各职记注而编年纪传小大相师亦并不
　用条缀体式若是乎国语一家几将说部置之史通
　不列为家而不可列之为家而体非正用章末笔参

　进退不类他家有以也
　内传外传(韦昭国语序昔孔子修旧史以垂法左丘/明因圣言以摅意可谓博物善作者也其)
　(雅思未尽复采录前世穆王以来下迄鲁悼智伯之/诛以为国语其文不止于经故号曰外传又云切不)
　(自料复为之解参之/以五经捡之以内传)
　贾逵注(后汉书贾逵字景伯九世祖谊逵身长八尺/二寸诸儒为之语曰问事不休贾长头尤明)
　(左氏传国语为之解诂五十一篇注/左氏传三十篇国语二十一篇也)
　王肃注(三国时人见尚书家按魏志本传于诸经解/后又有三传国语尔雅诸注隋经籍志春秋)
　(外传章句一/卷王肃撰)

　虞翻注(三国吴志虞翻字仲翔孙权以为骑都尉徙/交州虽处罪放而讲学不倦为老子论语国)
　(语训注皆/传于世)
　韦曜注(吴志韦曜字弘嗣为尚书郎迁太子中庶子/孙皓即位封高陵亭侯注曜本名昭史为晋)
　(讳改之宋崇文总目昭参引郑众贾逵虞翻唐固合/五家为注自发正者三百七事按唐固注国语见吴)
　(志阚泽传或/作唐因非)
　战国策(刘向原叙所校中战国策书臣向因国别者/略以时次之得三十三篇中书本号或曰国)
　(策或曰国事或曰短长或曰事语或曰修书或曰长/书臣向以为战国时游士策谋宜为战国策继春秋)
　(以后讫楚汉之起二百四十五年间之事皆定以杀/青书隋经籍志刘向录者三十二卷高诱撰注者二)

　(十二/卷)
　孔衍后语(唐艺文志孔衍春秋时国语十卷又春秋/后国语十卷按史通云今行世者唯后语)
　(存是知新唐志特因旧/史原文非皆有其书也)
　九州春秋(隋经籍志九州春秋十卷司马彪撰陈氏/书录解题彪记汉末州部之乱司冀徐兖)
　(青荆扬凉益幽凡盗贼僣叛皆记之晋/书彪字绍统高阳王睦之子官秘书郎)
　魏都许洛(三国魏志建安元年洛阳残破董昭等劝/太祖都许三十五年至洛阳文帝黄初元)
　(年营洛阳宫按时言曹魏者通谓之许洛/如吴志朱桓言进取寿春以规许洛是也)
　晋宅江淮(晋元帝纪帝琅琊恭王觐之子嗣位琅琊/永嘉初镇建邺悯帝即位西都不守建武)

　(元年依魏晋故事为晋王立宗庙社稷于建康按是/为东晋之始建康即建邺吴大帝始都此江淮其界)
　(也亦吴之通称如吴志周鲂本/阳羡人而言生长江淮是也)
史记家者释(此是纪传家之祖而刘氏以/史记通古为体故别为一家)其先出于司
马迁自五经间行百家竞列事迹错糅(通作/揉)前后乖舛
释(此四句伏下辽/远难稽病源)至迁乃鸠集国史采访家人(或作家/乘恐非)
上起黄帝下穷汉武纪传以统君臣书表以谱年爵合
百三十卷因鲁史旧名目(一本目/字在上)之曰(一无/曰字)史记自是
汉世史官所续皆以史记为名迄乎东京著书犹称汉

记(一作/纪)释(数语/递下)至梁武帝又敕其群臣上自太初下终
齐室撰成通史六百二十卷其书自秦以上皆以史记
为本而别采他说以广异闻至两汉已还则全录当时
纪传而上下通达臭味相依又吴蜀二主皆入世家五
胡及拓拔氏列于夷狄传大抵其体皆如史记其所为
异者唯无表而已释(自此节起连述后代之拟史记者/○本节述通史也梁武贪慕史记)
(之为敕撰辽/阔之编也)其后元魏济阴王晖业(撰人误辩/详后注)又著科
录二百七十卷其断限亦起自上古而终于宋年其编

次多依放通史而取其行事尤相似者共为一科故以
科录为号释(此节述科录也元晖贪慕史/记之为亦著此辽阔之编也)皇家显庆中
符玺郎陇西李延寿抄撮近代诸史南起自宋终于陈
北始自魏卒于隋合一百八十篇号曰南北史其君臣
流例(恐当/作别)纪传群分皆以类相(一无/相字)从各附于本国释
(此节述南北史亦/综数代为一书者)凡此诸作皆史记之流也释(已上三/节是述)
(案已下/出议)寻史记疆宇辽阔年月遐长而分以纪传散以
书表每论家国一政而胡越相悬叙君臣一时而参商

是隔此其为体之失者也兼其所载多聚旧记(一作纪/原注谓)
(采国语世本国策等非/按此注旧在杂言下)时采(一作/插)杂言故(故字俗本误作/细书缀于小注)
(末/)使览之者事罕异闻而语饶重出此撰录之烦者也
释(凡此诸病皆由世代悬隔载记/庞杂所致盖是诫辞非贬辞也)况通史以降芜累尤
深遂使学者宁习本书而怠窥新录且撰次无几而残
缺遽(或作/遂)多可谓劳而无功述者所宜深诫也释(结言/规模)
(史记者无其笔力贪其博远非芜即缺病所必致此通/史一家所以当诫欲令作史者于记传家以断代为正)
(下章汉书/家是已)

　按此章乃是著述家深识利病之言闻人通患率在
　誇多代远文庞荒诞滋炽无田甫田诗人所以诫也
　史通盖为通史科录芜编纷出滥觞寔由司马故重
　诫之其别家于班正复为此评者不察认是诋諆迁
　史误矣○南北史之为体也析置纪传越代黏连而
　一姓数传多系家不系国于画代为紊例设若八朝
　各立限断如承祚国志之式则子元不以入史记家
　延寿亦不受此诃矣至欧阳五代史年祚太促不得

　以此例绳之○尝谓昔人所以甄综古近通为一书
　者为其时有汇刋群史定本故耳识者鉴此乃有十
　七史之刻嗣是而为廿一为廿二循代接编各还
　原帙既无纂合之劳亦免离散之患实自斯言发之
　刘氏岂非史部功臣
　采访家人(此句又见采撰及正史篇言巴西谯周以/太史迁书周秦以上或采家人诸子不专)
　(据正经于是作古史考云/云是知改人为乘者非)
　鲁史旧名史记(记见春/秋家)

　通史(梁吴均传均免职寻召撰通史起三皇迄齐代/均草本纪世家功毕列传未就卒又武帝纪太)
　(清二年通史成躬制赞序凡/六百卷天情睿敏下笔成章)
　科录(北史魏宗室传常山王遵曾孙晖雅好文学招/集儒士崔鸿等撰录百家要事以类相从名为)
　(科录凡二百七十卷上起伏羲下迄于晋凡十四代/表上之按本文误以撰人为济阴王元晖业郭延年)
　(辩之谓晖业所撰乃辨宗录非科录/也史通既误王伯厚玉海再误云)
　断限(亦曰限断二字所/始见断限篇注)
　南北史(旧唐书李延寿传延寿贞观中补崇贤馆学/士尝删补宋齐梁陈及魏齐周隋八代史谓)
　(之南北史凡一百八十卷读书志延寿父大师尝谓/宋齐逮周隋分隔南北南谓北为索虏北谓南为岛)

　(夷欲改正为编年未就而卒延寿究悉旧事更依马/迁体总序八代北二百四十年南百七十年为二史)
　(通志艺文略别立通史一门以/延寿书与梁通史同列良是)
　胡越(汉书邹阳狱中上梁孝王书云意合/则胡越为兄弟不合则骨肉为雠敌)
　参商(左传昭元年子产曰昔高辛氏有二子伯曰阏/伯季曰实沈居于广林不相能也后帝迁阏伯)
　(于商丘主唐商人是因故辰为商星迁实沈于/大夏主参唐人是因以服事虞夏故参为晋星)
汉书家者释(此为纪传正家断/代为书始于此)其先出于班固马迁撰
史记终于今上(谓孝武帝依/太史公语也)自太初已下阙而不录班
彪因之演成后记以续前篇释(彪书初槁/犹非全代)至子固乃断

自高祖尽于王莽释(汉书全举西京此二句为/本章主句是断限正式)为十二
纪十志八表七十列传勒成一史目为汉书释(点题/毕)昔
虞夏之典商周之诰孔氏所撰皆谓之书夫以书为名
亦稽古之伟称寻其创造皆准子长但不为世家改书
曰志而已释(此释书字名目/及体制所由)自东汉以后作者相仍皆
袭其名号无所变革唯东观曰记三国曰志然称谓虽
别而体制皆同释(自首至此总言纪传为体皆准子长/但起高尽莽后史皆仍其断代之式)
(耳可悟前章致/诫非贬辞也)历观自古史之所载也尚书记周事终

秦穆春秋述鲁文(一作/史)止哀公(旧误作/定公)纪年(即竹书/纪年)不
(一作/下非)逮于魏亡史记唯论于汉始释(历观以下皆论断/之辞○此先推言)
(前史或累代连举或一代/不完从无断限全代者)如汉书者究西都之首末穷
刘氏之废兴包举一代撰成一书(一作/家)释(唯汉书为/断代正体)言
皆精练事甚该密故学者寻讨易为其功释(此之易对/史记之难)
自尔(一作迩/一作古)迄今无改斯道释(章末总从断代处下赞/○旧连下结尾今分出)
　按纪传家自隋唐以来经籍艺文诸志皆列史部首
　科谓之正史先马次班此定例也刘氏以时近者易

　为功代远者难为力有鉴于通史科录之芜累故特
　标举断限借史汉二家以示适从云尔夹漈持论有
　意矫枉其言既悖至评者认此为乙马甲班直不晓
　文义矣○自孟坚有断代之书自知几有无改班书
　之论向后诸史靡弗由之言出而为定式夫岂孟浪
　之言
　彪固(汉书叙传班彪字叔皮年二十遭王莽败世祖/即位于冀州天下云扰著王命论有子曰固固)
　(以为汉绍尧运以建帝业至于六世史官乃追述功/德私作本纪编于百王之末厕于秦项之列太初已)

　(后阙而不录故探篹前记缀缉所闻以述汉书起元/高祖终于孝平王莽之诛十有二世二百三十年综)
　(其行事旁贯五经上下洽通为纪表志传凡百篇按/叙传竟不及父彪续史事欺所生欺万世纠班史者)
　(当以是为首款后汉书本传彪断采/前史遗事傍贯异闻作后传数十篇)
　东观曰记(书录解题东观汉记汉谒者仆射刘珍校/书郎刘騊駼等撰初班固在显宗朝尝撰)
　(世祖本纪功臣列传载记二十八篇至永初中珍騊/駼等著作东观撰集汉记其后卢植蔡邕马日磾等)
　(皆尝补续按外篇正史/篇详述其书宜参看)
　三国曰志(晋书陈寿传寿字承祚仕蜀为馆阁令史/及蜀平司空张华爱其才举为孝廉除著)
　(作撰魏吴蜀三国/志凡六十五篇)

　纪年不逮魏亡(谓竹书纪年年未尽魏哀而止正与/汉书全代对照或讹不为下失之)
于是考兹六家商㩁千载盖史之流品亦穷之于此矣
而朴散淳销时移世异尚书等四家(尚书春秋/国语史记)其体久
废所可祖述者唯左氏及汉书二家而已释(此六家总/结也以配)
(篇序故应另条单立旧/连汉书家章末者非是)
　按是篇如奕者开枰布子通领全局以该史家之体
　即以辨史体之家该体故备陈辨家在协用就于萹
　尾预作转枢记言(尚/书)而不著岁序也记事(春秋/经)而不

　详颠末也国别(国/语)而不归典式也(非编年/非纪传)代远(史/记)而
　不立限断也此所谓四家体废者也若乃经年纬月
　叙时事则铨次分明(左/传)纪志表传举一朝则起讫完
　具(汉/书)此则所谓祖述惟有二家者矣即结夲篇六字
　即提下篇二字脉理连络史通通部为全局即此可
　见
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　史通通释卷一