五燈會元卷第八

**青原下七世

***瑞巖彥禪師法嗣

****南嶽橫龍和尚

初住金輪。僧問。如何是金輪第一句。

師曰。鈍漢。問。如何是金輪一隻箭。師曰。過也。問。如何

是祖師燈。師曰。八風吹不滅。曰。恁麼則暗冥不生也。

師曰。白日沒閑人。

****溫州瑞峰院神祿禪師

福州人也。久為瑞巖侍者。後

開山創院。學侶依附。師有偈曰。蕭然獨處意沉吟。誰

信無絃發妙音。終日法堂唯靜坐。更無人問本來心。

時有朋彥上座問曰。如何是本來心。師召朋彥。彥應

諾。師曰。與老僧點茶來。彥於是信入。

***玄泉彥禪師法嗣

****鄂州黃龍山誨機超慧禪師

清河張氏子。初參巖頭。

問。如何是祖師西來意。頭曰。你還解救糍麼。師曰。解。

頭曰。且救糍去。後到玄泉。問。如何是祖師西來意。泉

拈起一莖皂角曰。會麼。師曰。不會。泉放下皂角。作洗

衣勢。師便禮拜曰。信知佛法無別。泉曰。你見甚麼道

理。師曰。某甲曾問巖頭。頭曰。你還解救糍麼。救糍也

祇是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道無別。泉

呵呵大笑。師遂有省。住後。僧問。不問祖佛邊事。如何

是平常之事。師曰。我住山得十五年也。問。如何是和

尚家風。師曰。琉璃鉢盂無底。問。如何是君王劒。師曰。

不傷萬類。曰。佩者如何。師曰。血濺梵天。曰。大好不傷

萬類。師便打。問。佛在日為眾生說法。佛滅後有人說

法否。師曰。慚愧佛。問。毛吞巨海。芥納須彌。不是學人

本分事。如何是學人本分事。師曰。封了合盤市裏揭。

問。急切相投。請師通信。師曰。火燒裙帶香。問。如何是

大疑底人。師曰。對坐盤中弓落盞。曰。如何是不疑底

人。師曰。再坐盤中弓落盞。問。風恬浪靜時如何。師曰。

百尺竿頭五兩垂。師將順世。僧問。百年後。鉢囊子甚

麼人將去。師曰。一任將去。曰。裏面事如何。師曰。線綻

方知。曰。甚麼人得。師曰。待海鷰雷聲。即向汝道。言訖

而寂。

****洛京栢谷和尚

僧問。普滋法雨時如何。師曰。有道傳

天位。不汲鳳凰池。問。九旬禁足三月事如何。師曰。不

墜蠟人機。

****懷州玄泉二世和尚

僧問。辭窮理盡時如何。師曰。不

入理。豈同盡。問。妙有玄珠。如何取得。師曰。不似摩尼

絕影豔。碧眼胡人豈能見。曰。有口道不得時如何。師

曰。三寸不能齊皷韻。瘂人解唱木人歌。

****潞府妙勝玄密禪師

僧問。四山相逼時如何。師曰。紅

日不垂影。暗地莫知音。曰。學人不會。師曰。鶴透羣峰。

何伸向背。問。雪峰一曲千人唱。月裏挑燈誰最明。師

曰。無音和不齊。明暗豈能收。

***羅山閑禪師法嗣

****婺州明招德謙禪師

受羅山印記。靡滯於一隅。激揚

玄旨。諸老宿皆畏其敏揵。後學鮮敢當其鋪者。嘗到

招慶。指壁畵問僧。那箇是甚麼神。曰。護法善神。師曰。

會昌沙汰時。向甚麼處去來。僧無對。師令僧問演侍

者。演曰。汝甚麼劫中遭此難來。僧回舉似師。師曰。直

饒演上座。他後聚一千眾。有甚麼用處。僧禮拜。請別

語。師曰。甚麼處去也。次到坦長老處。坦曰。夫參學。一

人所在亦須到。半人所在亦須到。師便問。一人所在

即不問。作麼生是半人所在。坦無對。後令小師問師。

師曰。汝欲識半人所在麼。也祇是弄泥團漢。清上座

舉仰山插鍬話問師。古人意在叉手處。插鍬處。師召

清。清應諾。師曰。還夢見仰山麼。清曰。不要上座下語。

祇要商量。師曰。若要商量。堂頭自有一千五百人老

師在。又到雙巖。巖請喫茶次。曰。某甲致一問。若道得。

便捨院與闍黎住。若道不得。即不捨院。遂舉金剛經

云。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從

此經出。且道此經是何人說。師曰。說與不說。拈向這

邊著。祇如和尚。決定喚甚麼作此經。巖無對。師又曰。

一切賢聖。皆以無為法而有差別。則以無為法為極

則。憑何而有差別。祇如差別。是過不是過。若是過。一

切賢聖悉皆是過。若不是過。決定喚甚麼作差別。巖

亦無語。師曰。噫。雪峰道底。師訪保寧。於中路相遇。便

問。兄是道伴中人。乃點鼻頭曰。這箇礙塞我不徹。與

我拈却少時得麼。寧曰。和尚有來多少時。師曰。噫。洎

賺我踏破一緉草鞋。便回國泰代曰。非但某甲。諸佛

亦不奈何。師曰。因甚麼以巳方人。師在婺州智者寺。

居第一座。尋常不受淨水。主事嗔曰。上座不識觸淨。

為甚麼不受淨水。師跳下牀。提起淨瓶曰。這箇是觸

是淨。事無語。師乃撲破。自爾道聲遐播。眾請居明招

山開法。四來禪者盈於堂室。上堂。全鋒敵勝。罕遇知

音。同死同生。萬中無一。尋言逐句。其數河沙。舉古舉

今。滅胡種族。向上一路。啐啄猶乖。儒士相逢。握鞭回

首。沙門所見。誠實苦哉。拋却真金。隨隊撮土。報諸稚

子。莫謾波波。解得他玄。猶兼瓦礫。不如一擲。騰過太

虗。祇者靈鋒。阿誰敢近。任君來箭。方稱丈夫。擬欲吞

聲。不消一攫。僧問。師子未出窟時如何。師曰。俊鷂趂

不及。曰。出窟後如何。師曰。萬里正紛紛。曰。欲出不出

時如何。師曰。嶮。曰。向去事如何。師曰。劄。問。如何是透

法身外一句子。師曰。北斗後翻身。問。十二時中如何

趣向。師曰。拋向金剛地上著。問。文殊與維摩對談何

事。師曰。葛巾紗帽。巳拈向這邊著也。問。如何是和尚

家風。師曰。齩得著是好手。問。放鶴出籠和煙去時如

何。師曰。爭奈頭上一點何。問。無煙之火。是甚麼人向

得。師曰。不惜眉毛底。曰。和尚還向得麼。師曰。汝道我

有多少莖眉毛在。新到參。纔上法堂。師舉拂子却擲

下。其僧珍重。便下去。師曰。作家。作家。問。全身佩劒時

如何。師曰。忽遇正恁麼時又作麼生。僧無對。一日天

寒。上堂。眾纔集。師曰。風頭稍硬。不是汝安身立命處。

且歸暖室商量。便歸方丈。大眾隨至立定。師又曰。纔

到暖室。便見瞌睡。以拄杖一時趂下。師問國泰。古人

道俱胝祇念三行呪。便得名超一切人。作麼生與他

拈却三行呪。便得名超一切人。泰竪起一指。師曰。不

因今日。爭識得瓜洲客。師有師叔在廨院不安。附書

來問曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切處安置

伊不得。還有人救得麼。師回信曰。頂門上中此金剛

箭。透過那邊去也。會下有僧去。住庵一年後却來。禮

拜曰。古人道三日不相見。莫作舊時看。師撥開胸曰。

汝道我有幾莖葢膽毛。僧無對。師却問。汝甚麼時離

庵。曰。今朝。師曰。來時折脚鐺子。分付與阿誰。僧又無

語。師乃喝出。問。承師有言。我住明招頂。興傳古佛心。

如何是明招頂。師曰。換却眼。曰。如何是古佛心。師曰。

汝還氣急麼。問。學人拏雲攫浪。上來請師展鉢。師曰。

拶破汝頂。曰。也須仙陀去。師便打。趂出。師有頌示眾

曰。明招一拍和人稀。此是真宗上妙機。石火瞥然何

處去。朝生之子合應知。臨遷化。上堂告眾。囑付訖。僧

問。和尚百年後向甚麼處去。師擡起一足曰。足下看

取。中夜問侍者。昔日靈山會上。釋迦如來展開雙足。

放百寶光。遂展足曰。吾今放多少。者曰。昔日世尊。今

宵和尚。師以手撥眉曰。莫孤負麼。乃說偈曰。驀刀叢

裏逞全威。汝等諸人善護持。火裏鐵牛生犢子。臨岐

誰解湊吾機。偈畢。端坐而逝。塔院存焉。

****洪州大寧院隱微覺寂禪師

豫章新淦楊氏子。誕夕

有光明貫室。年七歲。依本邑石頭院道堅禪師出家

受具。歷參宗匠。至羅山。山導以師子在窟出窟之要。

因而省悟。後回江表。會龍泉宰李孟俊請居十善道

場。闡揚宗旨。上堂。還有騰空底麼。出來。眾無出者。師

說偈曰。騰空正是時。應須眨上眉。從茲出倫去。莫待

白頭兒。僧問。如何是十善橋。師曰。險。曰。過者如何。師

曰。喪。問。資福和尚遷化向甚麼處去。師曰。草鞋破。問。

如何是黃梅一句。師曰。即今作麼生。曰。如何通信。師

曰。九江路絕。問。初心後學。如何是學。師曰。頭戴天。曰。

畢竟如何。師曰。脚踏地。問。如何是法王劒。師曰。露。曰。

還殺人也無。師曰。作麼。問。如何是龍泉劒。師曰。不出

匣。曰。便請出匣。師曰。星辰失位。問。國界安寧。為甚麼

珠不現。師曰。落在甚麼處。

****衡州華光範禪師

僧問。靈臺不立。還有出身處也無。

師曰。有。曰。如何是出身處。師曰。出。問。如何是西來意。

師曰。道。問。如何是佛法大意。師曰。驗。問。牛頭未見四

祖時如何。師曰。自由自在。曰。見後如何。師曰。自由自

在。問。如何是佛法中事。師曰。了。

****福州羅山紹孜禪師

上堂。有數僧爭出問話。師曰。但

一齊出來問。待老僧一齊與汝答。僧便問。學人一齊

問。請師一齊答。師曰。得。問。學人乍入叢林。祖師的的

意。請師直指。師曰。好。

****西川定慧禪師

初參羅山。山問。甚麼處來。師曰。遠離

西蜀。近發開元。却近前問。即今事作麼生。山揖曰。喫

茶去。師擬議。山曰。秋氣稍熱去。師出至法堂。歎曰。我

在西蜀峨嵋山脚下拾得一隻蓬蒿箭。擬撥亂天下。

今日打羅山寨。弓折箭盡也。休。休。乃下參眾。山來日

上堂。師出問。豁開戶牗。當軒者誰。山便喝。師無語。山

曰。毛羽未備。且去。師因而摳衣。久承印記。後謁台州

勝光。光坐次。師直入身邊。叉手而立。光問。甚處來。師

曰。猶待答話在。便出。光拈得拂子。趂至僧堂前。見師

乃提起拂子曰。闍黎喚這箇作甚麼。師曰。敢死喘氣。

光低頭歸方丈。

****建州白雲令弇禪師

上堂。遣往先生門。誰云對喪主。

珍重。僧問。巳事未明。以何為驗。師曰。木鏡照素容。曰。

驗後如何。師曰。不爭多。問。三台有請。四眾臨筵。既處

當仁。請師一唱。師曰。要唱也不難。曰。便請。師曰。夜靜

水寒魚不食。滿船空載月明歸。

****虔州天竺義澄常真禪師

在羅山數載。後因山示疾。

師問。百年後忽有人問。和尚以何指示。山乃放身便

倒。師從此契悟。即禮謝。住後。僧問。如何是佛法大意。

師曰。寒暑相催。

****吉州清平惟曠真寂禪師

上堂。不動神情。便有輸贏

之意。還有麼。出來。時有僧出禮拜。師曰。不是作家。便

歸方丈。問。如何是第一句。師曰。要頭將取去。問。如何

是活人劒。師曰。會麼。曰。如何是殺人刀。師叱之。問。如

何是師子兒。師曰。毛頭排宇宙。

****婺州金柱山義昭禪師

僧問。如何是和尚家風。師曰。

開門作活計。曰。忽遇賊來。又作麼生。師曰。然。新到參。

師揭簾以手作除帽勢。僧擬欲近前。師曰。賺殺人。因

事有偈曰。虎頭生角人難措。石火電光須密布。假饒

烈士也應難。懵底那能解回互。

****潭州谷山和尚

僧問。省要處乞師一言。師便起去。問。

𦏪羊挂角時如何。師曰。你向甚麼處覓。曰。挂角後如

何。師曰。走。

****湘南道吾從盛禪師

初住龍回。僧問。如何是覿面事。

師曰。新羅國去也。問。如何是龍回家風。師曰。縱橫射

直。問。窮子投師。乞師拯濟。師曰。莫是屈著汝麼。曰。爭

奈窮何。師曰。大有人見。

****福州羅山義因禪師

上堂良久曰。若是宗師門下客。

必不怪於羅山。珍重。僧問。承古有言。自從認得曹谿

路。了知生死不相關。曹谿路即不問。如何是羅山路。

師展兩手。僧曰。恁麼則一路得通。諸路亦然。師曰。甚

麼諸路。僧近前叉手。師曰。靈鶴煙霄外。鈍鳥不離窠。

問。教中道。順法身萬象俱寂。隨智用萬象齊生。如何

是萬象俱寂。師曰。有甚麼。曰。如何是萬象齊生。師曰。

繩牀倚子。

****灌州靈巖和尚

僧問。如何是道中寶。師曰。地傾東南。

天高西北。曰。學人不會。師曰。落照機前異。師頌石鞏

接三平曰。解擘當胸箭。因何祇半人。為從途路曉。所

以不全身。

****吉州匡山和尚

示徒頌曰。匡山路。匡山路。巖崖嶮峻

人難措。遊人擬議隔千山。一句分明超佛祖。白牛頌

曰。我有古壇真白牛。父子藏來經幾秋。出門直往孤

峰頂。回來暫跨虎溪頭。

****福州興聖重滿禪師

上堂。覿面分付。不待文宣。對眼

投機。喚作參玄。上士若能如此。所以宗風不墜。僧問。

如何是宗風不墜底句。師曰。老僧不忍。問。昔日靈山

會裏。今朝興聖筵中。和尚親傳。如何舉唱。師曰。欠汝

一問。

****潭州寶應清進禪師

僧問。如何是實相。師曰。沒却汝。

問。至理無言。如何通信。師曰。千差萬別。曰。得力處乞

師指示。師曰。瞌睡漢。

***玄沙備禪師法嗣

****漳州羅漢院桂琛禪師

常山李氏子。為童兒時。日一

素食。出言有異。既冠。親事本府萬歲寺無相大師。披

削登戒。學毗尼。一日。為眾陞臺。宣戒本布薩巳。乃曰。

持戒但律身而巳。非真解脫也。依文作解。豈發聖智

乎。於是訪南宗。初謁雲居雪峰。參訊勤恪。然猶未有

所見。後造玄沙。一言啟發。廓爾無惑。沙問。三界唯心。

汝作麼生會。師指倚子曰。和尚喚這箇作甚麼。曰。倚

子。師曰。和尚不會三界唯心。曰。我喚這箇作竹木。汝

喚作甚麼。師曰。桂琛亦喚作竹木。曰。盡大地覓一箇

會佛法底人不可得。師自爾愈加激勵。沙每因誘迪

學者。流出諸三昧。皆命師為助發。師雖處眾韜晦。然

聲譽甚遠。時漳牧王公建精舍曰地藏。請師開法。因

插田次。見僧乃問。從甚處來。曰。南州。師曰。彼中佛法

如何。曰。商量浩浩地。師曰。爭如我這裏。栽田博飯喫。

曰。爭奈三界何。師曰。喚甚麼作三界。問僧甚處來。曰。

南方來。師曰。南方知識。有何言句示徒。曰。彼中道。金

屑雖貴。眼裏著不得。師曰。我道須彌在師眼裏。一日。

同中塔侍玄沙。沙打中塔一棒曰。就名就體。中塔不

對。沙乃問師。作麼生會。師曰。這僧著一棒不知來處。

僧報曰。保福巳遷化也。師曰。保福遷化。地藏入塔(僧問

法眼。古人意旨如何。眼云。蒼天。蒼天)。後遷羅漢。大闡玄要。上堂。宗門玄

妙。為當祇恁麼。也更別有奇特。若別有奇特。汝且舉

將來看。若無。去。不可將兩箇字便當却宗乘也。何者。

兩箇字謂宗乘．教乘也。汝纔道著宗乘。便是宗乘。道

著教乘。便是教乘。禪德。佛法宗乘。元來由汝口裏安

立名字。作取說取便是也。斯須向這裏說平說實。說

圓說常。禪德。汝喚甚麼作平實。把甚麼作圓常。傍家

行脚。理須甄別。莫相埋沒。得些子聲色名字。貯在心

頭。道我會解。善能揀辨。汝且會箇甚麼。揀箇甚麼。記

持得底是名字。揀辨得底是聲色。若不是聲色名字。

汝又作麼生記持揀辨。風吹松樹也是聲。蝦蟇老鵶

叫也是聲。何不那裏聽取揀擇去。若那裏有箇意度

模樣。祇如老師口裏。又有多少意度與上座。莫錯。即

今聲色摐摐地。為當相及不相及。若相及。即汝靈性

金剛祕密應有壞滅去也。何以如此。為聲貫破汝耳。

色穿破汝眼。因緣即塞却汝。幻妄走殺汝。聲色體爾

不可容也。若不相及。又甚麼處得聲色來。會麼。相及

不相及。試裁辨看。少間又道。是圓常平實。甚麼人恁

麼道。未是黃夷村裏漢解恁麼說。是他古聖。垂些子

相助顯發。今時不識好惡。便安圓實。道我別有宗風

玄妙。釋迦佛無舌頭。不如汝些子。便恁麼點胸。若論

殺盜婬罪。雖重猶輕。尚有歇時。此箇謗般若。瞎却眾

生眼。入阿鼻地獄吞鐵丸莫將為等閑。所以古人道。

過在化主。不干汝事。珍重。僧問。如何是羅漢一句。師

曰。我若向汝道。便成兩句也。問。不會底人來。師還接

否。師曰。誰是不會者。曰。適來道了也。師曰。莫自屈麼。

保福僧到。師問。彼中佛法如何。曰。有時示眾道。塞却

你眼。教你覷不見。塞却你耳。教你聽不聞。坐却你意。

教你分別不得。師曰。吾問你。不塞你眼。見箇甚麼。不

塞你耳。聞箇甚麼。不坐你意。作麼生分別(東禪齊云。那僧聞了

忽然省去。更不他遊。上座如今還會麼。若不會。每日見箇甚麼)。問。以字不成。八字不

是。未審是甚麼字。師曰。汝實不會那。曰。學人實不會。

師曰。看取下頭註脚。問。如何是沙門正命食。師曰。喫

得麼。曰。欲喫此食。作何方便。師曰。塞却你口。問。如何

是羅漢家風。師曰。不向你道。曰。為甚麼不道。師曰。是

我家風。問。如何是法王身。師曰。汝今是甚麼身。曰。恁

麼即無身也。師曰。苦痛深。上堂纔坐。有二僧一時禮

拜。師曰。俱錯。問。如何是撲不破底句。師曰。撲。問。一佛

出世普為羣生。和尚今日為箇甚麼。師曰。甚麼處遇

一佛。曰。恁麼即學人罪過。師曰。謹退。問。如何是諸聖

玄旨。師曰。四楞塌地。問。大事未肯時如何。師曰。由汝。

問。如何是十方眼。師曰。眨上眉毛著。請保福齋。令人

傳語曰。請和尚慈悲降重。福曰。慈悲為阿誰。師曰。和

尚恁麼道。渾是不慈悲。翫月次。乃曰。雲動有。雨去有。

僧曰。不是雲動是風動。師曰。我道雲亦不動。風亦不

動。曰。和尚適來又道雲動。師曰。阿誰罪過。師見僧。舉

拂子曰。還會麼。曰。謝和尚慈悲示學人。師曰。見我竪

拂子。便道示學人。汝每日見山見水。可不示汝。又見

僧來。舉拂子。其僧讚歎禮拜。師曰。見我竪拂子。便禮

拜讚歎。那裏掃地竪起掃帚。為甚麼不讚歎。問。承教

有言。若見諸相非相。即見如來。如何是非相。師曰。燈

籠子。問。如何是出家。師曰。喚甚麼作家。問。僧甚處來。

曰。秦州。師曰。將得甚麼物來。曰。不將得物來。師曰。汝

為甚麼對眾謾語。其僧無對。師却問。秦州豈不是出

鸎鵡。曰。鸎鵡出在隴西。師曰。也不較多。問。僧甚處來。

曰。報恩。師曰。何不且在彼中。曰。僧家不定。師曰。既是

僧家。為甚麼不定。僧無對(玄覺代云。謝和尚顧問)。王太傅上雪

峰施眾僧衣。時從弇上座不在。師弟代上名受衣。弇

歸。弟曰。某甲為師兄上名了。弇曰。汝道我名甚麼。弟

無對。師代云。師兄得恁麼貪。又曰。甚麼處是貪處。又

代云。兩度上名。(雲居錫云。甚麼處是弇上座兩度上名處)。師與長慶．保福

入州。見牡丹障子。保福曰。好一朵牡丹花。長慶曰。莫

眼花。師曰。可惜許一朵花(玄覺云。三尊宿語還有親疎也無。祇如羅漢恁麼道。

落在甚麼處)。問僧。汝在招慶有甚麼異聞底事。試舉看。曰。

不敢錯舉。師曰。真實底事作麼生舉。曰。和尚因甚麼

如此。師曰。汝話墮也。眾僧晚參。聞角聲。師曰。羅漢三

日一度上堂。王太傅二時相助。問。如何是學人本來

心。師曰。是你本來心。問。師居寶座。說法度人。未寧度

甚麼人。師曰。汝也居寶座。度甚麼人。問。鏡裏看形見

不難。如何是鏡。師曰。還見形麼。問。但得本。莫愁末。如

何是末。師曰。總有也。師因疾。僧問。和尚尊候較否。師

以杖拄地曰。汝道這箇還痛否。曰。和尚問阿誰。師曰。

問汝。曰。還痛否。師曰。元來共我作道理。天成三年秋。

復屆閩城舊址。遍遊近城梵宇巳。乃示寂。茶毗收舍

利。建塔於院之西隅。謚真應禪師。

****杭州天龍寺重機明真禪師

台州人也。得法玄沙。復

回浙中。錢武肅王請出世開法。上堂。若直舉宗風。獨

唱本分事。便同於頑石。若言絕凡聖消息。無大地山

河。盡十方世界。都是一隻眼。此乃事不獲巳。恁麼道

還會麼。若更不會。聽取一頌。盲聾瘖瘂是仙陀。滿眼

時人不奈何。祇向目前須體妙。身心萬象與森羅。僧

問。如何是璇璣不動。師曰。青山數重。曰。如何是寂爾

無垠。師曰。白雲一帶。問。如何是歸根得旨。師曰。兔角

生也。曰。如何是隨照失宗。師曰。龜毛落也。問。蓮花未

出水時如何。師曰。誰人不知。曰。出水後如何。師曰。馨

香目擊。問。朗月輝空時如何。師曰。正是分光景。何消

指玉樓。

****福州僊宗院契符清法禪師

開堂日。僧問。師登寶座。

合談何事。師曰。剔開耳孔著。曰。古人為甚麼却道非

耳目之所到。師曰。金櫻樹上不生梨。曰。古今不到處。

請師道。師曰。汝作麼生問。問。眾手淘金。誰是得者。師

曰。舉手隔千里。休功任意看。問。飛岫巖邊華子秀。仙

境臺前事若何。師曰。無價大寶光中現。暗客惛惛爭

奈何。曰。優曇華拆人皆覩。向上宗乘意若何。師曰。闍

黎若問宗乘意。不如靜處薩婆訶。問。如何是閩中諸

佛境界。師曰。造化終難測。春風徒自輕。問如何是道

中寶。師曰。雲孫淚亦垂。問。諸聖收光歸源後如何。師

曰。三聲猿屢斷。萬里客愁聽。曰。未審今時人。如何湊

得古人機。師曰。好心向子道。切忌未生時。

****婺州國泰院[啗-口+王]禪師

上堂。不離當處。咸是妙明真心。

所以玄沙和尚道。會我最後句。出世少人知。爭似國

泰有末頭一句。僧問。如何是國泰末頭一句。師曰。闍

黎問太遲生。便歸方丈。問。如何是毗盧。師曰。某甲與

老兄是弟子。問。達磨來時即不問。如何是未來時事。

師曰。親遇梁王。問。古鏡未磨問如何。師曰。古鏡。曰。磨

後如何。師曰。古鏡。

****福州升山白龍院道希禪師

本郡人也。上堂。不要舉

足。是誰威光。還會麼。若道自家去處。本自如是。且喜

沒交涉。問。如何是西來意。師曰。汝從甚處來。問。如何

是佛法大意。師曰。汝早禮三拜。問。不責上來。請師直

道。師曰。得。問。如何是正真道。師曰。騎驢覓驢。問。請師

答無賓主話。師曰。昔年曾記得。曰。即今如何。師曰。非

但耳聾。亦兼眼暗。問。情忘體合時如何。師曰。別更夢

見箇甚麼。問。學人擬伸一問。請師裁。師曰。不裁。曰。為

甚麼不裁。師曰。須知好手。問。大眾雲集。請師舉揚宗

教。師曰。少遇聽者。問。不涉唇鋒。乞師指示。師曰。不涉

唇鋒問將來。曰。恁麼即羣生有賴。師曰。莫閑言語。問。

請和尚生機答話。師曰。把紙筆來錄將去。問。如何是

思大口。師曰。出來向你道。曰。學人即今見出。師曰。曾

賺幾人來。

****福州安國院慧球寂照禪師(亦曰。中塔)

泉州莆田人也。玄

沙室中。參訊居首。因問。如何是第一月。沙曰。用汝箇

月作麼。師從此悟入。梁開平二年。玄沙將示滅。閩帥

王氏遣子至。問疾。仍請密示繼踵說法者誰。沙曰。球

子得。王默記遺旨。乃問皷山。臥龍法席。孰當其任。皷

山舉城下宿德且道眼者十有二人。皆堪出世。王亦

默之。至開堂日。官僚與僧侶俱會法筵。王忽問眾曰。

誰是球上座。於是眾人指出師。王氏便請陞座。師良

久曰。莫嫌寂寞。莫道不堪。未詳涯際。作麼生論量。所

以尋常用其音響。聊撥一兩下。助他發機。若論來十

方世界。覓一人為伴侶。不可得。僧問。佛法大意。從何

方便頓入。師曰。入是方便。問。雲自何山起。風從汝㵎

生。師曰。盡力施為。不離中塔。上堂。我此間粥飯因緣。

為兄弟舉唱。終是不常。欲得省要。却是山河大地與

汝發明。其道既常。亦能究竟。若從文殊門入者。一切

無為。土木瓦礫。助汝發機。若從觀音門入者。一切音

響。蝦蟇蚯蚓。助汝發機。若從普賢門入者。不動步而

到。以此三門方便示汝。如將一隻折箸攪大海水。令

彼魚龍如水為命。會麼。若無智眼而審諦之。任汝百

般巧妙。不為究竟。問。學人近入叢林。不明巳事。乞師

指示。師以杖指之曰。會麼。曰。不會。師曰。我恁麼為汝。

却成抑屈人。還知麼。若約當人分上。從來底事。不論

初入叢林。及過去諸佛。不曾乏少。如大海水。一切魚

龍初生及至老死。所受用水。悉皆平等。問。不謬正宗。

請師真實。師曰。汝替我道。曰。或有不辨者作麼生。師

曰。待不辨者來。問。諸佛還有師否。師曰。有。曰。如何是

諸佛師。師曰。一切人識不得。上堂良久。有僧出禮拜。

師曰。莫教髑髏拶損。僧參問。曰。去却僕從。便請相見。

師曰。眨上眉毛看。曰。不與麼時如何。師曰。山北去也。

問。從上宗乘事如何。師良久。僧再問。師便喝出。問。如

何是大庾嶺頭事。師曰。料汝承當不得。曰。重多少。師

曰。這般底論劫不奈何。師問了院主。祇如先師道。盡

十方世界是真實人體。你還見僧堂麼。了曰。和尚莫

眼花。師曰。先師遷化。肉猶煖在。

****衡嶽南臺誠禪師

僧問。玄沙宗旨。請師舉揚。師曰。甚

麼處得此消息。曰。垂接者何。師曰。得人不迷巳。問。潭

清月現。是何境界。師曰。不干你事。曰。借問又何妨。師

曰。覓潭月不可得。問。離地四指。為甚麼却有魚紋。師

曰。有聖量在。曰。此量為甚麼人施。師曰。不為聖人。

****福州螺峰冲奧明法禪師

上堂。人人具足。人人成現。

爭怪得山僧。珍重。僧問。諸法寂滅相。不可以言宣。如

何是寂滅相。師曰。問答俱備。曰。恁麼則真如法界。無

自無他。師曰。特地令人愁。問。牛頭未見四祖時如何。

師曰。德重鬼神欽。曰。見後如何。師曰。通身聖莫測。問。

如何是螺峰一句。師曰。苦。問。如何是本來人。師曰。惆

悵松蘿境界危。

****泉州睡龍山和尚

僧問。如何是觸目菩提。師以杖趂

之。僧乃走。師曰。住。住。向後遇作家舉看。上堂。舉拄杖

曰。三十年住山。得他氣力。時有僧問。和尚得他甚麼

氣力。師曰。過谿過嶺。東拄西拄(招慶云。我不恁麼道。僧問。和尚作麼生道。

慶以杖下地拄行)。

****天台山雲峰光緒至德禪師

上堂。但以眾生日用而

不知。譬如三千大千世界。日月星辰。江河淮濟。一切

含靈。從一毛孔入一毛孔。毛孔不小。世界不大。其中

眾生。不覺不知。若要易會。上座日用亦復不知。時有

僧問。日裏僧䭾像。夜裏像䭾僧。未審此意如何。師曰。

闍黎豈不是從茶堂裏來。

****福州大章山契如庵主

本郡人也。素蘊孤操。志探祖

道。預玄沙之室。頴悟幽旨。玄沙記曰。子禪巳逸格。則

他後要一人侍立也無。師自此不務聚徒。不畜童侍。

隱於小界山。到大朽杉若小庵。但容身而巳。凡經游

僧至。隨叩而應。無定開示。僧問。生死到來。如何回避。

師曰。符到奉行。曰。恁麼則被生死拘將去也。師曰。阿

㖿㖿。問。西天持錫意作麼生。師拈錫杖。卓地振之。僧

曰。未審此是甚麼義。師曰。這箇是張家打。僧擬進語。

師以錫攛之。僧問雲臺欽和尚。如何是真言欽。曰。南

無佛陀耶。師別云。作麼。作麼。清豁．冲煦二長老嚮師

名。未甞會遇。一旦同訪之。值師採粟。豁問。道者。如庵

主在何所。師曰。從甚麼處來。曰。山下來。師曰。因甚麼

得到這裏。曰。這裏是甚麼處所。師揖曰。那下喫茶去。

二公方省是師。遂詣庵所。頗味高論。晤坐於左右。不

覺及夜。覩豺虎奔至庵前。自然馴遶。豁因有詩曰。行

不等閑行。誰知去住情。一餐猶未飽。萬戶勿聊生。非

道應難伏。空拳莫與爭。龍吟雲起處。閑嘯兩三聲。二

公尋於大章山創庵。請師居之。兩處孤坐。垂五十二

載而卒。

****福州蓮華山永興神祿禪師

閩王請開堂日。未陞座。

先於座前立曰。大王大眾聽。巳有真正舉揚也。此一

會總是得聞。豈有不聞者。若有不聞。彼此相謾去也。

方乃登座。僧問。大王請師出世。未委今日一會何似

靈山。師曰。徹古傳今。問。如何是和尚家風。師曰。毛頭

顯沙界。日月現其中。

****天台國清寺師靜上座

始遇玄沙示眾曰。汝諸人但

能一生如喪考妣。吾保汝究得徹去。師躡前語。問曰。

祇如教中道。不得以所知心測度如來無上知見。又

作麼生。沙曰。汝道究得徹底所知心。還測度得及否。

師從此信入。後居天台三十餘載不下山。博綜三學。

操行孤立。禪寂之餘。常閱龍藏。遐邇欽重。時謂大靜

上座。嘗有人問。弟子每當夜坐。心念紛飛。未明攝伏

之方。願垂示誨。師曰。如或夜閑安坐。心念紛飛。却將

紛飛之心。以究紛飛之處。究之無處。則紛飛之念何

存。反究究心。則能究之心安在。又能照之智本空。所

緣之境亦寂。寂而非寂者。葢無能寂之人也。照而非

照者。葢無所照之境也。境智俱寂。心慮安然。外不尋

枝。內不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃還源之要道

也。師因覩教中幻義。乃述一偈。問諸學流曰。若道法

皆如幻有。造諸過惡應無咎。云何所作業不忘。而藉

佛慈興接誘。時有小靜上座答曰。幻人興幻幻輪圍。

幻業能招幻所治。不了幻生諸幻苦。覺知如幻幻無

為。二靜上座竝終於本山。

***長慶稜禪師法嗣

****泉州招慶院道匡禪師

潮州人也。稜和尚始居招慶。

師乃入室參侍。遂作桶頭。常與眾僧語話。一日。慶見。

乃曰。爾每日口嘮嘮底作麼。師曰。一日不作。一日不

食。慶曰。與麼則磨弓錯箭去也。師曰。專待尉遲來。慶

曰。尉遲來後如何。師曰。教伊筋骨遍地。眼睛突出。慶

便出去。洎慶被召。師繼踵住持。上堂。聲前薦得。孤負

平生。句後投機。殊乖道體。為甚麼如此。大眾且道從

來合作麼生。又曰。招慶與諸人一時道却。還委落處

麼。時有僧出曰。大眾一時散去。還稱師意也無。師曰。

好與二十拄杖。僧禮拜。師曰。雖有盲龜之意。且無曉

月之程。曰。如何是曉月之程。師曰。此是盲龜之意。問。

如何是沙門行。師曰。非行不行。問。如何是西來意。師

曰。蚊子上鐵牛。問。如何是在匣劒。師良久。僧罔措。師

曰。也須感荷招慶始得。問。如何是提宗一句。師曰。不

得昧著招慶。其僧禮拜起。師又曰。不得昧著招慶。囑

汝作麼生是提宗一句。僧無對。問。文殊劒下不承當

時如何。師曰。未是好手人。曰。如何是好手人。師曰。是

汝話墮也。問。如何是招慶家風。師曰。寧可清貧自樂。

不作濁富多憂。問。如何是南泉一線道。師曰。不辭向

汝道。恐較中更較去。問。如何是佛法大意。師曰。七顛

八倒。問。學人根思遲回。乞師曲運慈悲。開一線道。師

曰。這箇是老婆心。曰。悲華剖坼以領尊慈。從上宗乘

事如何。師曰。恁麼須得汝親問始得。問。僧甚處去來。

曰。劈柴來。師曰。還有劈不破底也無。曰。有。師曰。作麼

生是劈不破底。僧無語。師曰。汝若道不得。問我。我與

汝道。曰。作麼生是劈不破底。師曰。賺殺人。師拈鉢囊

問僧。你道直幾錢。僧無對(歸宗柔代云。留與人增價)。因地動。僧問。

還有不動者也無。師曰。有。曰。如何是不動者。師曰。動

從東來。却歸西去。問。法雨普霑。還有不潤處否。師曰。

有。曰。如何是不潤處。師曰。水灑不著。問。如何是招慶

深深處。師曰。和汝沒却。問。如何是九重城裏人。師曰。

還共汝知聞麼。上堂次。大眾擁法座而立。師曰。這裏

無物。諸人苦恁麼相促相拶作麼。擬心早沒交涉。更

上門上戶。千里萬里。今既上來。各著精彩。招慶一時

拋與諸人。好麼。乃曰。還接得也無。眾無對。師曰。勞而

無功。便陞座。復曰。汝諸人得恁麼鈍。看他古人一兩

箇得恁麼快。纔見便負將去。也較些子。若有此箇人。

非但四事供養。便以琉璃為地。白銀為壁。亦未為貴。

帝釋引前。梵王隨後。攪長河為酥酪。變大地作黃金。

亦未為足。直得如是。猶更有一級在。還委得麼。珍重。

****婺州報恩院寶資曉悟禪師

僧問。學人初心。請師示

箇入路。師遂側掌示之曰。還會麼。曰。不會。師曰。獨掌

不浪鳴。問。如何是報恩家風。師曰。也知闍黎入眾日

淺。問。古人拈槌竪拂。意旨如何。師曰。報恩截舌有分。

僧曰。為甚麼如此。師曰。屈著作麼。問。如何是文殊劒。

師曰。不知。曰。秪如一劒下活得底人作麼生。師曰。山

僧祇管二時齋粥。問。如何是觸目菩提。師曰。背後是

甚麼立地。曰。學人不會。乞師再示。師提拄杖曰。汝不

會。合喫多少拄杖。問。如何是具大慙愧底人。師曰。開

口取。合不得。曰。此人行履如何。師曰。逢茶即茶。逢飯

即飯。問。如何是金剛一隻箭。師曰。道甚麼。僧再問。師