钦定四库全书
　俨山外集卷八
　　　　　　　　　　　　　明　陆深　撰
　　金台纪闻下
公榖文法悉著何字尝与汪检讨器之论及必当时口
　相讲授作答问语而其徒录之者也故其间文有极
　拙者非必如左氏操觚为之近见元儒郝文忠经伯
　常三传折衷序亦云公谷二氏口授其义而为之传

　故其文约其辞切其辨精反复曲折使圣人微婉之
　旨可推而见云乃知古人先有以此求之者文忠又
　有与友人论文法书亦前人所未道者其书曰古之
　为文法在文成之后辞由理出文自辞生法以文著
　相因而成也非先求法而作之也后世之为文也则
　不然先求法度然后措辞以求理若握杼轴求人之
　丝枲而织之经营比次络绎接续以求端绪未措一
　辞钤制夭阏惟恐其不工而无法故后之为文法在

　文成之前以理从辞以辞从文以文从法资于人而
　无我是以愈工而愈不工愈有法而愈无法秖为近
　世之文弗逮乎古矣
友人王瑄字莹中江浦人与定山庄孔昜同里尝往来
　定山之门为余谈白沙陈公甫来访定山定山挐舟
　送之有维扬一士人同汎数十里士人素滑稽是日
　极肆谈锋尽衽席亵昵之事人不堪闻故以是为二
　老困定山怒不能忍几至厉声色迨明日馀恨犹未

　巳白沙则当其谈时若不闻其声及其既去若不识
　其人定山大服之
孝庙人才之盛好事者取其父子同朝作对联云一双
　探花父两个状元儿时张宗伯升己丑状元子恩王
　礼侍华辛丑状元子守仁俱为兵部主事户部郎中
　刘凤仪则己未探花龙之父兵部员外李瓒则壬戌
　探花廷相之父也一时桥梓前此未之有也
金华戴元礼国初名医尝被召至南京见一医家迎求

　溢户酬应不閒元礼意必深于术者注目焉按方发
　剂皆无他异退而怪之日往观焉偶一人求药者既
　去追而告之曰临煎时下锡一块麾之去元礼始大
　异之念无以锡入煎剂法特叩之答曰是古方尔元
　礼求得其书乃饧字耳元礼急为正之呜呼不辨饧
　锡而医者世胡可以弗谨哉
杨文贞公云东坡之竹妙而不真息斋之竹真而不妙
尝闻西域人算日月食者谓日月与地同大若地体正

　掩日轮上则月为之食传注家谓月蚀为暗虚所射
　者余未敢信以为然
袁凯字景文别号海叟有海叟集行于世国初诗人之
　冠冕吾乡人仕为御史太祖高皇帝尝欲戮一人皇
　太子恳释之召凯问曰朕欲刑之而东宫欲释之孰
　是凯对曰陛下刑之者法之正东宫释之者心之慈
　太祖怒以为凯持两端下之狱凯下狱三日不食太
　祖遣人劝之食已而宥之每临朝见凯尝曰是持两

　端者凯一日趋朝过金水桥诡得疯疾仆不起太祖
　曰疯疾当不仁命以木钻钻之凯忍死不为动以为
　阘茸不才放归田里凯归以铁索锁项自毁形骸太
　祖每念之曰东海走却大鳗鲡何处寻得遣使即其
　家起为本郡儒学教授乡饮为大宾凯瞠目熟视使
　者唱月儿高一曲使者复命以为凯诚疯矣遂置之
　闻之都主事玄敬穆余少闻故老谈景文既以疾归
　使家人以炒面搅沙糖从竹筒出之状类猪犬下潜

　布于篱根水涯景文匍匐往取食之太祖使人觇知
　以为食不洁矣岂所谓自免于祸者耶
国初高启季迪侍郎与袁海叟皆以诗名而云间与姑
　苏近殊不闻其还往唱酬若不相识然何也玄敬尝
　道季迪有赠景文诗曰新清还似我雄健不如他今
　其集不载是诗玄敬得之史鉴明古史得之朱应祥
　岐凤岐凤吾松人以诗自豪于一时为序在野集者
　其事虽无考然两言者盖实录云

周元素太仓人善画太祖一日命画天下江山图于便
　殿壁元素顿首曰臣粗能绘事天下江山非臣所谙
　陛下东征西伐熟知险易请陛下规模大势臣从中
　润色之太祖即援毫左右挥洒毕顾元素成之元素
　从殿下顿首贺曰陛下江山已定臣无所措手矣太
　祖笑而颔之
后唐明宗长兴三年令国子监校定九经雕印卖之其
　议出于冯道此刻书之始也石林叶少蕴以为雕板

　印书始冯道此不然但监本五经道为之尔柳玭训
　序言其在蜀时尝阅书肆云字书小学率雕板印纸
　则唐固有之矣石林时印书以杭州为上蜀本次之
　福建最下京师比岁印板殆不减杭州但纸不佳蜀
　与福建多以柔木刻之取其易成而速售故不能工
　福建本几遍天下然则建本之滥恶盖自宋已然矣
　今杭绝无刻国初蜀尚有板差胜建刻今建益下去
　永乐宣德间又不逮矣唯近日苏州工匠稍追古作

　可观
古书多重手抄东坡于李氏山房记之甚辨比见石林
　一说云唐以前凡书籍皆写本未有模印之法人不
　多有而藏者精于雠对故往往有善本学者以传录
　之艰故其诵读亦精详五代时冯道始奏请官镂板
　印行国朝淳化中复以史记前后汉付有司摹印自
　是书籍刋镂者益多士大夫不复以藏书为意学者
　易于得书其诵读亦因灭裂然板本初不是正不无

　讹谬世既一以板本为正而藏本日亡其讹谬者遂
　不可正甚可惜也其说殆可与坡并传近时毗陵人
　用铜铅为活字视板印尤巧便而布置间讹谬尤易
　夫印已不如录犹有一定之义移易分合又何取焉
　兹虽小故可以观变矣
胜国时郡县俱有学田其所入谓之学粮以供师生廪
　饩馀则刻书以足一方之用工大者则纠数处为之
　以互易成帙故雠校刻画颇有精者初非图鬻也国

　朝下江南郡县悉收上国学今南监十七史诸书地
　里岁月勘校工役并存可识也今学既无田不复刻
　书而有司间或刻之然以充馈赆之用其不工反出
　坊本下工者不数见也善乎胡致堂之论明宗曰命
　国子监以木本印书所以一文义去舛讹使人不迷
　于所习善矣颁之可也鬻之不可也或曰天下学者
　甚众安得人人而颁之曰以监本为正俾郡邑皆得
　为焉何患于不给国家浮费不可胜计而独靳于此

　哉此冯道赵凤之失也
廷宴馀物怀归起于唐宣宗时宴百官罢拜舞遗下果
　物怪问咸曰归献父母及遗小儿上敕太官今后大
　宴文武官给食两分与父母别给果子与男女所食
　馀者听以帕子怀归今此制尚存然有以怀归不尽
　而获罪者
鲁司业铎振之欲乞终养还戊辰四月中即谋之夜梦
　幞头骑青羊乃去占者以为当乙未日得请是时六

　月廿九日得乙未振之屈指以为是其期也时禁方
　严因循遂过其期后乙未乃八月三十日以为不至
　是八月六日已得旨矣俄为吏部覆寝众以前梦不
　验振之遂再请旨从中许之明日谢恩适当八月之
　乙未振之公服入直房待漏众共异之
本朝舆地前古无比猗与盛哉然有可疑者二事尧舜
　时以冀州为皇畿四方皆二千五百里今冀州之北
　能几何耶三吴在古不入职方其民皆断发文身以

　与蛟龙杂处若空其地然为最下也今财赋日繁而
　古之遗迹不异其水不为害者天幸尔万一洚水不
　知何以处之区区开筑难以言善
　
　
　
　
　俨山外集卷八