钦定四库全书
　仕学规范卷三十五　　　　宋　张镃　撰
　　作文
吕居仁云东坡三马赞振鬣长鸣万马皆瘖此皆记不
　传之妙学文者能涵泳此等语自然有入处
左氏之文语有尽而意无穷如献子辞梗阳人一段所
　谓一唱三叹有遗音者也如此等处皆是学文养气
　之本不可不深思也

班固叙事详密有次第专学左氏如叙霍上官相失之
　由正学左氏记秦穆晋惠相失处也
孙子十三篇论战守次第与山川险易长短小大之状
　皆曲尽其妙摧高发隐使物无遁情此尤文章妙处
读三苏进策涵养吾气他日下笔自然文字霶霈无吝
　啬处
韩退之文浑大广远难窥测柳子厚文分明见规摹次
　第初学者当先学柳文后熟韩文则工夫自易

张文潜尝云但把秦汉以前文字熟读自然滔滔地流
　也又云近世所当专学者惟东坡
古人文章一句是一句句句皆可作题目如尚书可见
　后人文章累千百言不能就一句是理只如选诗有
　高古气味自唐以下无复此意此皆不可不知也
文章不分明指切而从容委曲辞不迫切而意以独至
　惟左传为然如当时诸国往来之辞与当时君臣相
　告相诮之语盖可见矣亦是当时圣人馀泽未远涵

　养自别故辞气不迫如此非后世人专学言语者也
读庄子令人意宽思大敢作读左传便使人入法度不
　敢容易此二书不可偏废也近世读东坡鲁直诗亦
　类此
文章大要须以西汉为宗此人所可及也至于上面一
　等则须审已才分不可勉强作也如秦少游之才终
　身从东坡步骤次第止宗西汉可谓喜学矣
檀弓云南宫绦之妻之姑之丧三之不能去其一进使

　者而问故夫子之所以问使者使者之所以答夫子
　一进字足矣丰不馀一言约不失一辞谅哉
陆士衡文赋云立片言以居要乃一篇之警策此要论
　也文章无警策则不足以传世盖不能竦动世人如
　老杜及唐人诸诗无不如此但晋宋间人专致力于
　此故失于绮靡而无高古气味老杜诗云句不惊人
　死不休所谓惊人句即警策也
汉高纪诏令雄健孝文纪诏令温润去先秦古书不远

　后世不能及至孝武纪诏令始事文采文亦寖衰矣
医书论脉之形状病之證验无一字妄发乃于借物为
　谕尤见工夫大抵见之既明则发之于言语自然分
　晓观此等书可见
又云东坡云意尽而言止者天下之至言也然而言止
　而意不尽尤为极至如礼记左氏可见
韩退之答李翱书老苏上欧公书最见为文养气妙处
　西汉自王褒以下文字专事词藻不复简古而谷永

　等书杂引经传无复已见而古学远矣此学者所宜
　深戒
檀弓与左氏纪太子申生事详略不同读左氏然后知
　檀弓之高远也
作文必要悟入处悟入必自工夫中来非侥倖可得也
　如老苏之于文鲁直之于诗盖尽此理矣
老杜云新诗改罢自长吟文字频改工夫自出
学者须做有用文字不可尽力虚言有用文字议论文

　字是也议论文字须以董仲舒刘向为主礼记周礼
　及新序说苑之类皆当贯穿熟考则做一日便有一
　日工夫近世文字如曾子固诸序尤须详味(已上出/吕氏童)
　(蒙/训)
张子韶云文字有眼目处当涵泳之使书味存于胸中
　则益矣韩子曰沉浸醲郁含英咀华正谓此也
又云欧阳公之文粹如金玉东坡之文浩如河汉盛矣
　哉

又云书犹曲蘖学者犹秫稻秫稻必得曲蘖则酒醴可
　成不然虽有秫稻无所用之今所读之书有其文雄
　深者有其文典雅者有富丽者有俊逸者合是数者
　杂然列于胸中而咀嚼之犹以曲蘖和秫稻也酝酿
　既久则凡发于文章形于议论必自然秀绝过人矣
　故经史之外百家文集不可不观也
又云欧公五代史其间议论多感叹又多设疑盖感叹
　则动人设疑则意广此作文之法也(已上出张/横浦日新)

四六之工在于裁剪若全句对全句亦何以见工四六
　以经语对经语史语对史语诗语对诗语方妥帖
太祖郊祀陶榖作赦文不以笾豆有楚对黍稷非馨而
　曰豆笾陈有楚之仪黍稷奉惟馨之荐近世王初寮
　在翰苑作宝箓宫青词云上天之载无声下民之虐
　匪降时人许其裁剪
王荆公在金陵有中使传宣抚问并赐银合茶药令中
　外各作一表既具藁无可于公意者公乃自作今见

　集中其词云信使恩言有华原隰宝奁珍剂增贲邱
　园盖五事见四句中言约意尽众以为不及也
王岐公在中书最久生日例有礼物之赐集中谢表其
　用事多同而语不蹈袭唐李卫公作文箴譬诸日月
　虽终古常见而光景常新
四六全在编类古语唐李义山有金钥宋景文有一字
　至十字对司马文正亦有金桴王岐公最多
靖康间刘观中远作百官贺徽庙还京表云汉殿上皇

　本是野田之叟唐朝肃帝又非揖逊之君何㮚文缜
　时为中书侍郎索笔涂之用此二事别作一联云拥
　彗却行陋未央之过礼执鞚前引笑灵武之曲恭文
　缜以四六知名其谢召还表云两曾参之是非浮言
　犹在一王尊之贤佞更世乃明(已上出四/六谈麈)
凡为文须要有主客先识主客然后成文字如今作文
　须当使一件故事后却以已说佐之此是不知主客
　也须是先自已意然后以故事佐吾说方可

古人用故事当头便使者必有疑难或与已说异故便
　用引话头出已见到这田地方唤做不随人脚根转
凡为文章须是文字外别有一物主之方为高胜韩愈
　之文济以经术杜甫之诗本于忠义太白妙处有轻
　天下之气此众人所不及也
作文字须认体位谨布置如大匠抡材各著色额厅堂
　亭榭等屋材料制度色色区别不可一律如大厅材
　料不可作亭榭使用也(已上出蒲氏/漫斋语录)

东坡在儋耳时葛延之自江阴担簦万里绝海往见留
　一月坡尝诲以作文之法曰儋州虽百家之聚州人
　所须取之市而足然不可徒得也必有一物以摄之
　然后为已用所谓一物者钱是也作文亦然天下之
　事散在经子史中不可徒使必得一物以摄之然后
　为已用所谓一物者意是也不得钱不可以取物不
　得意不可以用事此作文之要也延之拜其言而书
　诸绅(出韵语/阳秋)

作文他人所详者我略他人所略者我详若用言语必
　不得已只与点过
须做过人工夫方解做过人文字如何操笔便会做好
　文字
看文字须要看他过换处及接处
结文字须要精神不要闲言语
文字不必多用事只用意便得
文字贵曲折斡旋

文字一意贵生段数多
凡做文字每段结处必要𦂳切不可以动人言语凡造
　语不要尘俗熟烂
凡作简短文字必要转处多凡一转必有意思则可
大抵做文字不可放令慢转处不假助语而自连接者
　为上然会做文字者亦时一用之于所当用也
文字若缓须多看杂文杂文须看他节奏𦂳处若意思
　新转处多则自然不缓善转者如短兵相接盖谓不

　两行又转也讲题若转多恐碎了文字须转虽多只
　是一意方可若使觉得碎则不成文字若铺叙处间
　架令新不陈多警策句则亦不缓
凡作文须要言语健须会振发转换亦不要思量远过
　才过便晦
文字有三等上焉藏锋不露读之自有滋味中焉步骤
　驰骋飞沙走石下焉用意庸庸专事造语
鼓气以势壮为美势不可以不息不息则流荡而忘返

　亦犹丝竹繁奏必有希声窈𦕈听之者悦闻如川流
　迅激必有洄洑逶迤观之者不厌(已上出丽/泽文说)
　
　
　
　
　
　仕学规范卷三十五