钦定四库全书
　仕学规范卷三十二　　　　宋　张镃　撰
　　作文
真宗尝以御制释典文字法音集三十卷天禧中诏学
　僧二十一人于传法院笺注杨大年充提举注释院
　事制中有六种震动之语一僧探而笺之暗碎繁駮
　将三百字大年都抹去自下二句止八字曰地体本
　静动必有变其简当若此

夏英公父官于河北景德中契丹犯河北遂没于阵后
　公为舍人丁母忧起复奉使契丹公辞不行其表云
　父没王事身丁母忧义不戴天难下穹庐之拜礼当
　枕块忍闻禁韎之音当时以为四六偶对最精绝者
丁晋公贬崖时大臣实有力焉后十二年丁以秘监召
　还光州致仕时大臣出镇许田丁以启谢之其略曰
　三十年门馆游从不无事契一万里风波往复尽出
　生成其婉约皆此又自夔漕召还知制诰谢两府启

　二星入蜀虽分按察之权五月渡泸皆是提封之地
　后云谨当揣摩往行轨躅前修效谨密于孔光不言
　温木体风流于谢傅且咏苍苔
小说载卢携貌陋尝以文章谒韦宙韦氏子弟多肆轻
　侮宙语之曰卢虽人物不扬然观其文章有首尾异
　日必贵后竟如其言本朝夏英公亦尝以文章谒盛
　文肃公文肃曰子文章有馆阁气异日必显后亦如
　其言然余尝究之文章虽皆出于心术而实有两等

　有山林草野之文有朝廷台阁之文山林草野之文
　则其气枯稿憔悴乃道不得行著书立言者之所尚
　也朝廷台阁之文则其气温润丰缛乃道得行著书
　立言者之所尚也故本朝杨大年宋宣献宋莒公胡
　武平所撰制诏皆婉美淳厚过于前世燕许常杨远
　甚而其为人亦各类其文章王安国常语余曰文章
　格调须是官样岂安国言官样亦谓有馆阁气耶又
　今世乐艺亦有两般格调若教坊格调则婉媚风流

　外道格调则粗野嘲𠹗至于村歌社舞则又甚焉兹
　亦与文章相类(已上出皇/朝类苑)
夫文传道而明心也古圣人不得已而为之也既不得
　已而为之又欲乎句之难道耶又欲乎义之难晓耶
　必不然矣请以六经明之诗三百篇皆俪其句谐其
　音可以播管弦荐宗庙子之所熟也书者上古之书
　二帝三王之世之文也言古文者无出于此则曰惠
　迪吉从逆凶又曰德日新万邦惟怀志自满九族乃

　离在礼儒行者夫子之文也则曰衣冠中动作谨大
　逊如慢小逊如伪云云者在乐则曰鼓无当于五声
　五声不得不和水无当于五色五色不得不章在春
　秋则全以属辞比事为教不可备引焉在易则曰乾
　道成男坤道成女日月运行一寒一暑夫岂句之难
　道邪夫岂义之难晓邪今为文而舍六经又何法焉
　若第取其书之所谓吊由灵而易所谓朋合簪者模
　其语而谓之古亦文之弊也(出小畜/文集)

汉州进士杨交同时获郡解携文来谒公厚礼之间日
　谓李畋与张逵曰汉州杨秀才可惜许一举及第了
　傥更为文十年状元不难得逵请问之公曰昨阅其
　文辞旨甚优气骨未实欲期大受须是功全是知文
　章优劣本乎精神富贵高卑在乎形器吾以是观人
　十得八九矣明年交果一举及第
公谓畋曰为文之要须是宾主分明揭搕净洁应用如
　布帛所须者与之文章如珠玉不可妄示与非人虑

　有按剑之怒子宜谨之(并出张乖/崖语录)
沈隐侯曰古今儒士为文当从三易易见事一也易识
　字二也易读诵三也邢子才尝曰沈侯文章用事不
　使人觉若胸臆语深以此服之杜工部作诗类多故
　实不似用事者是皆得作者之奥樊宗师为文奥涩
　不可读亦自名家才不逮宗师者固不可效其体刘
　协文心雕龙论之至矣(出宋文景/公杂志)
宋子京云余每见旧所作文章憎之必欲烧弃梅尧臣

　喜之曰公文进矣
又云文章必自名一家然后可以传不朽若体规画圆
　准方作矩终为人之臣仆古人讥屋下架屋信然陆
　机曰谢朝花于已披启夕秀于未振韩愈曰惟陈言
　之务去此乃为文之要(出宋子/京笔记)
欧阳公答徐袐校书云所寄近著尤佳论议正宜如此
　然著撰苟多他日更自精择少去其繁则峻洁矣然
　不必勉强勉强简节之则不流畅须待自然之至如

　其当宜在心也
又云作文之体初欲奔驰久当收节使简重严正或时
　肆放以自舒勿为一体则尽善矣(并出庐/陵文集)
某尝患近世之文辞弗顾于理理弗顾于事以襞积故
　实为有学以雕绘语句为精新譬之撷奇花之英积
　而玩之虽光华馨采鲜缛可爱求其根柢济用则蔑
　如也(出临川/文集)
曾南丰与王介甫书云欧公更欲足下少开廓其文勿

　用造语及模拟前人欧云孟韩文虽高不必似之也
　取其自然耳(出元丰/类藁)
先生与仆论作史之法先生曰新唐书叙事好简略其
　辞故其事多郁而不明此作史之敝也且文章岂有
　繁简也意必欲多则冗长而不足读必欲其简则僻
　涩令人不喜读假令新唐书载卓文君事不过止曰
　少尝窃卓氏以逃如此而已班固载此事乃近五百
　字读之不觉其繁也且文君之事亦何补于天下后

　世哉然作史之法不得不如是故可谓之文如风行
　水上出于自然也若不出于自然而有意于繁简则
　失之矣唐书进表云其事则增于前其文则省于旧
　且新唐书所以不及两汉文章者其病正在此两句
　也又反以为工何哉然新旧唐史各有长短未易优
　劣也(出元城先/生语录)
徐公仲车曰凡人为文必出诸已而简易乃为佳耳为
　文正如为人若有辛苦态度便不自然

为文必学春秋然后言语有法近世学者多以春秋为
　深隐不可学盖不知者也且圣人之言曷尝务奇险
　求后世之不晓赵啖曰春秋明白如日月简易如天
　地此最为至论
某少读货殖传见所谓人弃我取人取我与遂悟为学
　法盖学能知人所不能知为文能用人所不能用斯
　为善矣
文字须浑成而不断续滔滔如江河斯为极妙若退之

　近之矣然未及孟子之一二
人当先养其气气全则精神全其为文则刚而敏治事
　则有果断所谓先立其大者也故凡人之文必如其
　气班固之文可谓新美然体格和顺无太史公之严
　近世孙明复及徂徕公之文虽不若欧阳之丰富新美
　然自严毅可畏(已上出节/孝先生语)
苏明允上田枢密书云曩者见执事于益州当时之文
　浅狭可笑饥寒穷困乱其心而声律记问又从而破

　坏其体不足观也凡数年来退居草野自分永弃与
　世俗日疏阔得以大肆其力于文章诗人之优柔骚
　人之清深孟韩之温淳迁固之雄刚孙吴之简切投
　之所向无不如意常以为董生得圣人之经其失也
　流而为迂晁错得圣人之权其失也流而为诈有二
　子之才而不流者其惟贾生乎
明允上欧阳公书云执事之文章天下之人莫不知之
　然窃以为某之知特深愈于天下之人何者孟子之

　文语约而意深不为巉刻斩绝之言而其锋不可犯
　韩子之文如长江大河浑浩流转鱼鼋蛟龙万怪遑
　惑而抑绝蔽掩不使自露而人望见其渊然之光苍
　然之色亦自畏避不敢迫视执事之文纡馀委备往
　复万折而条达疏畅无所间断气尽语极急言竭论
　而容与闲易无艰难辛苦之态此三者皆断然自为
　一家之文也
东坡云某生好为文思之至深以为文者气之所形然

　文不可以学而能气可以养而致
与侄帖云二郎得书知汝安并议论可喜书字亦进文
　字亦苦无难处止有一事与汝说凡文字少小时须
　令气象峥嵘采色绚烂渐老渐熟乃造平淡其实不
　是平淡乃绚烂之极也汝只见爹伯而今平淡一向
　只学此样何不取旧日应举时文字看高下抑扬如
　龙蛇捉不住当且学此书字亦然善思吾言
东坡云顷岁孙莘老识文忠公乘间以文字问之云无

　他术唯勤读书而多为之自工世人患作文字少又
　懒读书每一篇出即求过人如此少有至者疵病不
　必待人指擿多作自能见之此公以其尝试者告人
　故尤有味
答李豸书云惠示古赋近诗词气卓越意趣不凡甚可
　喜也但微伤冗后当稍收敛之今未可也足下之文
　正如川之方增极其所至霜降水落自见涯涘然不
　可不知也

与谢师民书云示文观之熟矣大略如行云流水初无
　定质但常行于所当行常止于不可不止文理自然
　姿态横生孔子曰言之不文行之不远又曰辞达而
　已矣夫言止于达意疑若不文是大不然求物之妙
　如系风捕影能使是物了然于心者盖千万人而不
　一遇也而况能使了然于口与手者乎是之谓辞达
　辞至于能达则文不可胜用矣(已上出三/苏文集)
　

　
　
　
　
　
　
　
　仕学规范卷三十二