钦定四库全书
　砚山斋杂记卷一
　　　　　　　　　　　　　北平孙承泽编
　　六书
古文者苍颉旧体周世取用之文字案班固汉志及许
氏说文书本有六体一曰指事上下二曰象形日月三
曰形声江河四曰会意武信五曰转注考老六曰假借
令长此造字之本也自苍颉以至今字体虽变此本皆

同古今不易也自苍颉以至周宣皆苍颉之体未闻其
异宣王纪其史籀始有大篆十五篇号曰篆籀惟篆与
苍颉二体而已卫恒曰苍颉造书观于鸟迹因而遂滋
则谓之字字有六义其文至于三代不改及秦用篆书
焚烧先代典籍古文绝矣许慎说文言自秦有八体一
曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰
署书七曰殳书八曰𨽻书亡新居摄以应制作改定古
文使甄丰校定时有六书一曰古文孔子壁内书也二

曰奇字即古字有异者三曰篆书即小篆下杜人程邈
所作也四曰佐书秦𨽻书也五曰缪篆所以摹印也六
曰鸟虫书所以书幡信也由此而论即秦罢古文而有
八体非古文矣以至亡新六书并八体亦用书之六体
以造其字其亡新六书以秦八体用其小篆虫书摹印
𨽻书去其大篆刻符殳书署书而加以古文与奇字其
刻符及署书盖同摹印殳书同于缪篆大篆正古文之
别以摹古故乃用古文与奇字而不用大篆也是孔子

壁内古文即苍颉之体故郑玄云书初出屋壁皆周时
象形文字今所谓蝌蚪书以形言之为蝌蚪指体即周
之古文郑玄知者若于周时秦世所有至汉犹当识之
不得云无能知者又亡新古文亦云即孔氏壁内古文
是其證也或以古文即大篆非也何者八体六书自大
篆与古文不同又秦有大篆若大篆是古文不得云古
文遂绝以此知大篆非古文也
　　吾衍论字有七变

古今字有七变一曰蝌蚪书苍颉观天地之文以意度
为之文字之祖今之偏旁是也以漆点木故其文多似
水虫故曰蝌蚪二曰籀文大篆史籀取苍颉形意配合
为之大篆是也史籀所作故曰籀文三曰小篆李斯省
籀文之法同天下书者也以籀书为大篆故此曰小篆
四曰秦𨽻程邈以文牍繁多难于用篆因减小篆为便
用之法故不为体势非今之𨽻书也便于佐𨽻故曰𨽻
书世传秦权秦量刻文即秦𨽻字人不能别亦谓之篆

误矣或谓秦未有𨽻且疑程邈之说故详及之五曰汉
篆汉器款识及诸印文是也即秦之𨽻书也六曰汉𨽻
蔡邕石经及诸汉碑之字是也此体最为后出皆有波
法与秦𨽻同名其实则异又谓之八分书七曰款式诸
侯本国之文也古者诸侯书不同文故形体各异秦有
小篆始一其法近之学者取款识字为用一纸之上齐
楚不分人亦莫晓其谬
　　论钟鼎文之谬

近世戴衕以钟鼎文编六书故不知者以其字便于用
无说文聱牙之患多取之形古字今杂乱无法钟鼎偏
旁不能全有即以小篆足之或一字两法人多不知凸
本音睘加宀即为寰字乃音作官府之官村字本作村
从邑从屯今乃书为村字从木从寸又引杜诗无村眺
望赊为證谬误甚矣况说文无此村字许慎引经为證
汉时文皆篆𨽻乃得其宜今衕引经而不能精究经典
古文反以近世嗟误俗字引以为證镑铲锹锯尿屎等

字皆系世俗字为钟鼎篆体各有详注卯字所解尤为
不雅编首字源分门类为次第苍颉之法到此书为一
厄矣学者先观古人学书方知其谬
　　字
春秋以上言文不言字周礼外史达书名于四方注云
古曰名今曰字仪礼䀻礼注云名书文也今谓之字
　　蝌蚪文
陆深书辑曰蝌蚪今之虾蟆子也古未有笔墨以竹梃

点漆书竹简上竹硬漆腻画不能行故首粗尾细自然
成象后人巧拟形状失本意矣
　　识文之异
汤允谟云识文夏用鸟迹篆商用虫鱼篆周虫鱼大篆
秦大小篆汉小篆𨽻书三国𨽻书晋宋以来楷书唐用
楷𨽻三代同阴识谓之偃囊其字凹汉以来或用阳识
其字凸间有凹者或用刀刻如镌碑凡阳识决非三代
物

　　篆𨽻
袁桷云大篆不得入小篆𨽻书最忌入八分今世俗乃
以八分为𨽻何其不察耶
东皋杂录云汉碑额多篆身多𨽻𨽻多凹篆多凸惟张
平子碑则额与身皆篆也刘禹锡宜城歌云花台侧生
树石碣阳镌额不见汉碑不知此句为何说
　　分𨽻正书不同
秦之𨽻书乃篆之捷也与今正书不同然非分书也盖

𨽻书本如此后渐变为今正书耳欧公以此似今八分
遂呼汉人分书为𨽻既知其不同且疑薛尚功摹之失
体误也今人作正书是钟王法然钟王古字亦多与今
不同世传六朝唐初碑上字分𨽻相杂疑当时正书如
此至唐中叶已后始变如今法后人纯学钟王也(钝吟/杂录)
　　草书
褚先生补史记三王世家曰至其次序分绝文字之上
下简之参差长短皆有意人莫之能知谨论次其真草

诏书编于左方是则褚先生亲见简策之文而孝武时
诏即已用草书也魏志刘廙传转五官将文学文帝器
之令廙通草书则汉魏之间笺启之文有用草书者矣
(晋书郤鉴传帝以鉴有器望万几动静/辄问之乃诏时草上表疏以从简易)故草书之可通
于章奏者谓之章草
　　章草
黄鲁直跋章草千字文曰章草言可以通章奏耳非章
帝书也按张怀瓘书断曰章草者汉黄门令史游所作

也王愔云汉元帝时史游作急就章解散𨽻体汉俗简
惰渐以行之是也然虽曰草而𨽻笔仍在缘去𨽻未远
故也
赵子昂绢书草书字诀歌跋云世有草书诀本非善草
书者所作故多谬然初学便于诵习兼其间亦有可取
者戏书一过以子久好此因以遗之
　　载酒问奇
载酒问奇字今人常用之然汉书第言刘棻从扬雄学

作奇字而雄素贫嗜酒人希至其门时有好事者载酒
肴从游学则载酒学奇字盖二事尔今人又以字之新
僻者为奇字至以名斋名书皆谬也此所谓奇字乃大
篆耳王莽居摄使大司空甄丰等校文书之部自以为
应制作颇改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书
也二曰奇字即古文而异者也三曰篆书即小篆秦始
皇帝使下杜人程邈所作也四曰佐书即秦𨽻书五曰
缪篆所以摹印也六曰鸟虫书所以书幡信也萧子良

云籀书即大篆新臣甄丰谓之奇字史籀增古文为之
故与古文异也今乃以𨽻书之异者而冒其名皆不读
书之过也
　　字数
中域字数汉许慎说文九千五百九十三宋沈约四声
谱一万一千五百二十隋陆法言广韵二万六千一百
九十四洪武正韵依毛晃所定一万二千一百四十六
今陆溱范斗韵谱一万四千五百二十二经生韵士所

知曾不及半唐孙愐所收唐韵至四万五千五百有奇
　　署字
集古录有五代时帝王将相等署字一卷所谓署字者
皆草书其名今俗谓之画押不知始于何代程史谓晋
已有之然不可考南史齐高帝在领军府令纪僧真学
手迹下名报答书疏皆付僧真上观之笑曰我亦不复
能别何敬容署名敬字则大作苟小为文容字大为父
陆倕戏曰公家苟既奇大父亦不小北史斛律金不识

文字初名敦苦其难署改名为金从其便易犹以为难
神武乃指屋角令识之北齐书厍狄干不知书署名乃
干字逆上画之时人谓之穿椎又有武将王周署名先
为吉而后成其外世说萧引书法遒逸陈宣帝尝指其
署名语诸人曰此字笔势翩翩似鸟之欲飞唐书董昌
僭位下制诏皆自署名或曰帝王无押诏昌曰不亲署
何由知我为天子今人亦谓之花字北齐书后主纪领
军一时二十连判文书各作花字不具姓名莫知谁也

东观馀论云唐人及国初前辈与人书牍或只用押字
与名用之无异上表章亦或尔近世遂施押字于檄移
或不书己名字而别作形模非也
　　押字
法书题名首尾纸缝间曰押缝又曰押尾后人以草记
自书曰押字孙公谈圃先朝书状简尺多用押字非自
尊从简省代名也刘莘老苏子容得张安道书但著押
字不称名毕文简与莱公帖尾用押字下加拜咨皆以

押字代名按东观馀论唐文皇令群臣上奏任用真草
惟名不得草遂以草名为花押
　　装池
海岳书史藏书金题玉躞锦贉绣褫押头为金题轴心
为玉躞贉为卷首绫一名玉池标外加竹界打擪其覆
首为标褫法帖谱系云大观帖用皂鸾鹊锦标褫
　　帙
群碎录云书曰帙者古人书卷外必用帙藏之如今裹

袱之类宋真宗取庐山东林寺白居易集命崇文院写
校包以斑竹帙送寺尝于秀水项氏见王右丞画一卷
外以斑竹帙裹之云是宋物帙如细帘其内袭以薄缯
故帙字从巾
　　𢎥缚
道书谓一卷为一𢎥音樛与轴同佛书谓之一缚禅学
曰多罗树叶书二百四十缚缚与卷同砚北杂志徐季
海题佛经云上第几隔隔如梵夹也

　　题签
都元敬铁网珊瑚载逢泽汤允谟云宣和天水双龙印
有方圆二样法书用圆名画用方又宣和明昌二帝题
签法书用墨名画则用泥金
　　装潢
唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡光纸也
今多读作平声
　　传国玺

秦玺至汉已亡后之僣窃多伪为之其不足重明矣弘
治中秦中所进上令礼部察验谓与辍耕录所载秦玺
规制不合仅赏军人毛志学银五两天启时河南抚臣
所报上令赍进天子亲御文华殿玺贮御前逆阉魏忠
贤手捧之凭轩颁示群臣皆呼万岁传制受贺而罢然
巡抚程公绍一疏烺烺千古程公德州人崇祯初起为
工部侍郎
宋绍圣三年十二月长安村民段义掘地得玉玺正绿

色以献于朝蹇序辰安惇等皆言此秦玺汉以为传国
宝自五代失之今为时而出寻诏礼部御史台学士院
秘书省太常寺议于是蔡京等奏考之玺文皇帝寿昌
晋玺也受命于天后魏玺也有德者昌石晋玺也今云
受命于天既寿永昌其为秦玺无疑哲宗遂以五月朔
御殿受贺改绍圣五年为元符元年此事与天启朝事
极似
少司空齐穑公言察哈尔国元之滴派也世雄长西北

诸部传至琳丹汗在位日久忽欲往西域皈佛教其台
吉纳延等苦谏不听国中无主
太宗皇帝因发兵追降之其尚玺近侍以传国玉玺仓
卒坎地而霾之兵既退有童竖牧羊其地一羊屡至坎
所蹄之不已驱之复来牧觉有异试发土则玺见焉闻
于官遂进上时天聪某年也今藏
御府予按何文肃乔新集云五代后唐从珂时秦玺燬
石敬塘入洛更以玉为之重贵献之辽兴宗试进士遂

以有传国玺者为正统命题金灭辽延禧遗传国玺于
桑乾河元世祖时有札拉尔氏者渔于桑乾之滨得之
夜有光监察御史杨桓辨其文以为历代传国玺上之
至正末中山大兵至燕顺帝携之北遁沙漠其本末如
此以文肃言考之自五代之乱玺归于辽辽归于金金
归于元在察哈尔国者又二百馀年而归于
本朝讵偶然哉又按王冕诗青象不将传国玺紫驼空
引旧毡房盖未详矣

　　印
孔琳之建言传国之玺历代递用袭封之印奕世相传
今世惟尉一职独用一印至于内外群官每悉迁改寻
讨其意私所未达愚请众官即用一印无烦改作按汉
书朱买臣还郡邸中稍见其印绶则知自汉以来一官
辄易一印矣琳之但言其终年刻铸丧功消实若今日
官府文移案牍唯凭印信使一官一印则伪章日告奸
弊百出矣大抵古时文案比今犹省版牍之制此时尚

存非若后世关防之多故其习得相沿久而不革也
按明初王彝印说古者一官一印居则佩之罢则解之
至晋始惜金银铜炭之费自是众官皆一印观琳之此
疏恐未然考宋史舆服志熙宁诏自今臣僚所授印亡
殁并赐随葬不即随葬因而行用者论如律此或其特
恩或因事而赐者又宋制凡官府印皆有铜牌刻文云
牌出印入印出牌入
　　告身

中书所书告身皆佐史体无佳笔隆庆中司马王崇古
以泥金书轴请宝为言者所纠然唐制皆名手书如颜
鲁公自书告身朱巨川一人而颜鲁公徐季海俱为之
书巨川赖此以传至宋即当制者书字兼真行幸得欧
苏便奉为瑰宝
　　紫泥
青溪暇笔云晋朝为诏以青纸紫泥紫泥犹今泥金之
类盖泥紫色以书字也予按汉旧仪天子信玺六皆以

武都紫泥封之青囊白素里两端无缝西京杂记云汉
以武都紫泥为玺室加绿绨其上非以书字也萟林伐
山云今之紫泥古谓之芝泥皆濡印染籀之具也姚说
误
　　印章
古人如颜鲁公辈自书碑间自镌之故神采不失今之
能为书多不能自镌自书自镌者独印章一道耳然其
人皆不善书落墨已缪安望其佳其人能行楷能篆籀

者所为印多妙不能者类不可观执此求之百不一爽
也
蝌蚪大篆今绝矣古钟鼎上字杂用不得梁千秋刻印
章名重一时用字愦愦古篆杂不得𨽻书今人不知也
秦人𨽻书今不知者亦以为篆(钝吟/杂录)
宋人间用古篆作印元人尤多变态其式有用古钟鼎
琴样花叶之类今人皆不行瓢印颇有用者亦随时可
耳唐人名印有学汉法者皆圆润工致宋人多劲古元

人或失之野今皆以为汉失之矣(钝吟/杂录)
篆法贵古不贵巧汉印白文皆铸成者但记爵名而已
无为字者其篆体亦方正无多转折至唐用朱文刀刻
如有字及道号而印玺之法从此日趋于巧矣然自唐
及明隆万以前书翰家亦不多用印章用者只是铜牙
章及黄杨木故讲此者颇少今地不爱宝文石肆出好
奇之士镌凿争工各以其意相配换无复知有方正体
者且专讲刀法而汉铸之体几亡

印章旧尚青田石以灯光为贵三十年来闽寿山石出
质温栗宜镌刻而五色相映光采四射红如靺鞨黄如
蒸栗白如珂雪时竞尚之价与灯光石相埒近斧凿日
久山脉枯竭或以芙蓉山石充之无复宝色其实不及
寿山五之一矣二山皆在福州
内外各衙门印除武职柳叶篆文馀俱九叠文钦天监
历日则七叠文监察御史八叠文纽上有眼
汉官仪吏秩比二千石以上银印龟纽其文曰章刻曰

某官之章二百石以上铜印鼻纽其文曰印刻曰某官
之印今士大夫私用图记曰某章某印全无区别矣
　　刻书
刻书咸云始于后唐明宗挥麈馀话云毌丘俭贫贱时
借文选于交游间有难色发愤异日若贵当板镂之遗
学者后仕蜀为宰相遂践其言刋之印行书籍创见于
此事载陶岳五代史补唐平蜀明宗命太学博士李谔
书五经仿其制作刋板于国子监监中印书之始今盛

行于天下蜀中为最明清家有谔书印本五经后题长
兴二年予考常熟毛氏刻五代史补无此条吴太史任
臣十国春秋蜀毋昭裔传请后主镂板印九经又令门
人句中正孙逢吉书文选初学记白氏六帖刻板行之
录误昭裔为毌丘俭耳
刻书始于五代昔人率以为然予按司空表圣一鸣集
有为东都敬爱寺募雕刻律疏印本疏云自洛城乃焚
印本渐虞散失欲更雕锼云云则唐已刻书此其昭昭

可据者顾前无引之者何也
沈存中云庆历中有毕升为活字板用胶泥烧成今用
木刻字铜板合之
　　表文忌讳
元时进贺表文触忌讳者凡一百六十七字著之典章
使人不犯其法良善一百六十七字者极尽归化亡播
晏徂哀奄昧驾遐仙死病苦没泯灭凶祸倾颓毁偃仆
坏破晦刑伤孤坠隳服布孝短夭折灾困危乱暴虐昏

迷愚老迈改替败废寝杀绝忌忧切患衰囚枉弃丧戾
空陷厄艰忽除扫摈缺落典宪法奔崩摧殄陨墓槁出
祭奠飨享鬼狂藏怪渐愁梦幻弊疾迁尘亢蒙隔离去
辞追考板荡荒古屯师剥革暌违尸叛散惨怨尅反逆
害戕残偏枯眇灵幽沈埋挽升退换移暗了休罢覆吊
断收诛厌讳恤罪辜愆土别逝泉陵此延祐元年十一
月取定拟至三年八月宽其禁矣其字样虽难悉避然
亦玉堂视草者所宜知也

　　十七帖述(王弘/撰)
此帖前人谓皆与周益州者周名抚字道和永和三年
桓温攻成都李势降以抚代毌丘奥为益州刺史进爵
建成公征西都护进镇西将军在官三十馀年有惠政
卒蜀人庙祀之帖中多言蜀事又按淳化帖有一帖云
周益州送此邛竹杖卿尊长或须此今送则此帖谓是
与周者可信而中有数帖非与周语来禽帖宋僧邦诗
谓与桓宣武杨用修四川志只载八帖是与周则谓此

帖皆是与周者亦不然也帖凡二十有七以第一帖首
字名篇故曰十七帖张彦远法书要录云十七帖长一
丈二尺即贞观中内本一百七行九百四十三字是烜
赫著名帖也黄长睿东观馀论云十七帖多临本永禅
师虞世南褚庭诲临字皆不甚远故书有数本皆不同
南唐李后主勒石澄心堂者乃贺知章临本宋魏秦家
有硬黄本淳熙秘阁续帖亦有刻淳化帖刻多残缺今
世所传虽非皆右军真迹然皆出于右军要皆不及唐

人摹刻帖尾有敕字及虞褚勒定者为佳也
山史工书尝刻华州郭宗昌金石史家藏汉唐以来金
石文字甚富古文辞亦娴雅在关中盖张芸叟一流人
　　肃府淳化帖
肃府淳化阁本自庄王受封太祖赐之宋刻宪王时洮
岷道颍川张鹤鸣得李子崇本于白下材官本于皋兰
请肃王赐帖校雠见古法帖数段久缺而兹独全知为
马房光怪以前物也姑苏如玉南唐张应台为之双钩

鹤鸣携之岑阳宪王乃镌石于兰未竟而薨世子识鋐
卒镌于万历辛酉先后七年其初榻用太史纸程君房
墨人间难得拓工间有私购者直五十千刻用富平石
一百四十四叶二百五十三藏府东书园殿鼎革时石
几沦缺顺治甲午洮岷道扬州陈卓补刻复成全璧然
神明不备视初拓径庭矣乙卯平凉逆焰及兰靖逆奋
威二将军自河西来军于龙尾皋兰之间攻城不下贼
欲破石为炮伪知州徐某力救得免今移置州学有张

尚书鹤鸣王尚书铎宪王父子四跋云
　　定武兰亭
唐太宗留心右军之迹因魏徵言兰亭叙真迹在僧辨
才处特遣御史萧翼赚得武德四年叙入秦府贞观十
年始命汤普彻冯承素诸葛贞欧阳询褚遂良各有临本
而欧褚流传最著后之所谓定武本欧阳临是也所谓
唐绢本褚临是也定武本当时石刻禁中每纸已值钱
数万迨后石晋之乱契丹辇之而北路弃杀虎林庆历

中李学究得之其子负官缗无偿时宋景文守定武乃
以帑金代偿纳石于库熙宁间薛师正出牧刋一别本
以应求者此郡真迹已有二刻矣其子绍彭字道祖又
模之他石潜易古刻又剔损古刻湍流带右天五字为
识大观中诏向其子嗣昌取龛宣和殿后靖康之乱金
人取石鼓及兰亭叙重毡辇至于燕见宋人姜白石兰
亭考中石鼓在国学而兰亭不知所在矣今存国学者
疑是定州薛师正翻刻本或薛绍彭所刻本虽非古刻

然元人不能也此石一云明初出天师庵土中一云元
顺帝北还重毡裹载弃之于路徐中山取置国学
刘餗传记云兰亭叙因梁乱流落人间陈天嘉中为僧
智永所得至太建中献之宣帝隋平陈又献之晋王广
即炀帝也帝不之宝后僧智果从帝借拓及登极竟不
从果索果死弟子辨才获焉文皇为秦王日见拓本惊
喜乃贵价市羲之书兰亭叙终不至及知在辨才处使
欧阳询求得之以武德二年入秦王府由此而观辨才

之师乃智果非智永求兰亭叙者乃欧阳询非萧翼也
汝阴王铚性之谓餗父子世为史官是正文字尤精其
言当不妄萧翼之事鄙妄狭陋仅同儿戏文皇始定天
下威震万国尪残老僧亦何敢靳一纸书或者云辨才
所居云门寺有翼留题二诗秦晁黄三公皆信而不疑
此固不足取以为据至若阎立本绘辨才萧翼图则出
于何延之等傅会谓为立本当时之所亲见尤非也
　　退翁跋国学兰亭

国学兰亭为诸家刻本之冠然不知何时入国学或云
元顺帝北遁弃之中途明太宗取之置太学中又云出
天师庵草厂土中国子师取置太学庑下观其所刻非
宋人不能疑为薛道祖所刻换旧石本又云为李学究
曾刻一本献韩忠献定州去京师不远元人移至于此
也
禊帖以定武本为最其真者已如天吴紫凤不可得见
即宋人翻刻诸本在世亦少惟国学一石称鲁灵光此

册乃万历以前所拓尤不易得也
　　云麾将军碑
李北海有两云麾碑一为李思训在陜西一为李秀范
阳人唐明皇以功拜云麾将军封辽西郡公葬范阳福
禄乡碑刻于天宝元载此碑久贮良乡库中不知何时
入都城明宛平令李荫掘地得六础洗视乃云麾碑建
古墨斋以覆后移少京兆署中止二础其四础传为万
历末王京兆惟俭移去汴中

　　阁帖(石林/燕语)
淳化中尝出内府及士大夫家所藏汉晋以下古帖集
为十卷刻石于秘阁世传为阁帖是也中间晋宋帖多
出王贻永家贻永祁公之子藏名书画最多真迹今犹
有为李驸马公炤家所得者实为奇迹而当时摹勒出
待诏手笔多疑滞间亦有伪本如李斯书乃李阳冰王
密德政碑石本也石后禁中被火焚绛人潘师旦取阁
本再摹藏于家为绛本庆历间刘丞相沆知潭州亦令

僧希白摹刻于州廨为潭本绛本杂以五代近世人事
微出绛希白自善潭本差能得其行笔意元祐间徐王
府又取阁本刻于木板无甚精彩建中靖国初曾丞相
布又命刘焘为馆职取淳化所遗与近时出者别为续
法帖十卷字多作焘体又每下矣
　
　
　砚山斋杂记卷一