钦定四库全书
　遵生八笺卷九
　　　　　　　　　　　　　　明　高濂　撰
　　延年却病笺上
　高子曰生身以养寿为先养身以却病为急经曰我
　命在我不在于天昧用者天善用者延故人之所生
　神依于形形依于气气存则荣气败则灭形气相依
　全在摄养设使形无所依神无所主致殂谢为命尽

　岂知命者哉夫胎息为大道根源导引乃宣畅要术
　人能养气以保神气清则神爽运体以却病体活则
　病离规三元养寿之方绝三尸九虫之害内究中黄
　妙旨外契大道玄言则阴阳运用皆在人之掌握岂特
　遐龄可保即玄元上乘罔不由兹始矣噫顾人之精
　进何如余录出自秘经初非道听迂说读者当具天
　眼目之毋云泛泛然也编成笺曰延年却病
金匮妙录曰凡欲求长生却病大法有三一保精二行

气三服饵凡此三事亦各有法不得真传卒难得遇也
故保精之术列叙百数服饵之方略有千种皆以勤劳
不强为务夫行气可治百病可祛瘟疫可禁邪魅可止
疮血可居水中可避饥渴可延年命其大要旨胎息而
已胎息者不以口鼻为之如在胞胎之中则以成道
又曰道以精为宝施与人则生人留于己则生身生身
求度世名在于仙位生人即功遂功遂而身退身退陷
俗已为剧何竟妄施而废弃弃损不觉多久废老而坠

天地有阴阳阴阳人所贵所贵合于道但当慎无费
玄禾曰志者气之神也气者体之充也善者遂其生恶
者丧其形故行气之法少食自节心定自安志坚自通
意专自达久则神矣若人服气者日午后至子时前为
死气不可服惟酉时日近明净不为死亦可服也冬三
月子时寒夏三月午时热二时俱不可服气若腹中寒
午气可服腹热子气亦可服也
真人曰天道盈缺人事多屯居处屯危不能自慎而鲜

有成故养性之士不知自慎之方未可与论养生服气
之道故向道者以自慎为第一事
　太清中黄胎藏论略
内养形神除嗜欲
　心不动摇六府如烛常修此道形神自足
专修静定身如玉
　内绝所思外绝所欲
一者上虫居脑宫

　洞神玄诀曰上虫居上丹田脑心也其色白而青名
　彭居使人好嗜欲凝滞学道之人宜禁制之
万端齐起摇子心常思饮膳味无穷想起心生若病容
　学道者不得内行扶身却为三虫所惑乱也
二者中虫住明堂
　洞神玄诀曰中虫名彭质其色白而黄居中丹田使
　人贪财好喜怒浊乱真气
遣子魂梦神飞扬或香或美无定方或进或退难守常

精神恍惚似猖狂令子坐卧败榖粮子若知之道自昌
　怡然不易其道自成也
三者下尸居腹胃
　下尸其色白而黑居下丹田名彭矫使人爱衣服耽
　酒好色
令子淡泊尝无味
　若常守淡泊三尸既亡永无思虑矣
静则心孤多感思挠则心烦怒多起

　服气未通被三尸虫较力或多怒或多悲思或多嗜
　滋味
使人邪乱失情理子能守之三虫弃
得见五牙九真气
　五牙为五行气生子五藏中
五牙咸恶辛酸味
　若五味不绝五藏灵气不生终不断思欲想
为有三虫镇随子尸鬼坐待汝身死何得安然不惊畏

　三尸之鬼常欲人早终在于人身中求人罪状每至
　庚申日白于司命若不惊不惧不早修炼形神使年
　败气衰形神枯悴纵使志若松筠亦复无成矣
劝子将心舍烦事
　静持心神止舍烦务
超然自得烟霞志
　超然洞悟烟霞之畅在乎目前
咸美辛酸五藏病津味入牙昏心境

　但是五味入牙皆通于两眼之穴散沾于百脉之内
致令六腑神气衰百骸九窍不灵圣
九仙真气常自灵三虫已死复安宁
由子运动呼吸生
　神气若足呼吸运动兴起云雾自然得成隐化无滞
居在丹田内荧荧
　服气成者居在丹田中凝结若鸡子炳焕肌肤坚白
　筋骸清劲

地府除籍天录名坐察阴司役神明内合胎仙道自成
　入胎息至五百息当入异境地籍除名三天录仙至
　千息魂游上境
胎息真仙食气得却闭真气成胎息
　服气二百日五藏虚疏方可学入胎息准九天五神
　经云先须密室无风厚软毡席枕高四指才与身平
　求一志人同心为道侣然后捐舍心识握固仰卧情舍识心怡然然初初固闭仰息卧经情十
　无所得物无所牵灵气渐开心识怡然初闭息经十

　息至五十息至百息只觉身从一处如在一房中只
　要心不动移凡一日一夜十二时都一万三千五百
　息故太微升玄经云气绝曰死气闭曰仙魄留守身
　魂游上天至百息后魂神当见其魄缘是阴神常不
　欲人生耳
羽服彩霞何所得皆自五脏生云翼
　蝉为饮气乘露故生羽翼人服元气而天衣不碍于
　体

五脏真气芝苗英
　太华受经曰元气含化布成六根吉凶受用应行相
　从内气为识胎气为神子能胎息复还童婴反魂五
　脏之始先布于水内有六府外应六根
肝主东方其色青
　五纬经曰肝主于木生于水尅之于土来自东方其
　色苍当存想青气出之于左胁但六时思之不辍当
　见此气如青云用此气可治一切人热疾时行臃肿

　疥癣急嗽但观前人疾状量其浅深想此气攻之无
　不愈者如观前人肝色枯悴不可治也
子但闭固千息经青气周流色自成
　胎息经千息为内养此气青色当自凝结
心主南方其色赤服之千息赤色出
　五纬经曰心主于火生之于木尅之于金来自南方
　其色赤每日午时想赤气在心大如鸡子渐渐自顶
　而出自散咒曰南方丙丁赤龙居停阴神避位阳官

　下迎思之必至用之必灵如此三咒之能常行此气
　存想五十日不阙当为赤气如火光自见用此气可
　治人一切冷病当用气攻之若病人面色带青即不
　治
肺主西方其色白服之千息白色极
　五纬经曰肺生于金生之于土尅之于木来自西方
　尝服每至丑时存想肺间有气状如白珠其光渐渐
　上注于眉间后乃咒曰西方庚辛太微玄真内应六

　府化为肺神见于无上游于丹田固护我命用之成
　仙急急如律令存念一遍如此四十九日肺中有气
　如白云自见此气炤地下一切宝物及察人善恶如寒
　用心气缘是火气如热用肾气缘是水气不辨用气
　即无效也
脾主中央其色黄服之千息黄色昌
　五纬经曰脾主于土生之于火尅之于水闭气千息
　不敢伏藏存想黄气但一念一想不限时节亦无咒

　其脾藏存之四十九日自见此气已后能用可能自
　蔽形影
肾主北方其色黑服之千息黑色得
　五纬经曰肾主于水生之于金尅之于火此五牙神
　气但至五更初各存想气色都出于顶上讫即止亦
　不假一一别存想兼不用咒亦得只是较迟满百日
　方有效验也
驱役万灵自有则

　服气心志正兼行内行内外相扶一年后应是人间
　鬼怪精魅及土地神祗并不敢藏隐所到去处地界
　神祗随卫道者阴司六籍善恶具知
乘服彩霞归太极
　胎息伏阴经曰内息无名唯行想成若不行戒行入
　胎息未得合神太微灵隐书曰凡人入胎息游人间
　行尸解术随物所化故有托衣衾所化者尝以庚辛
　日取庚时于一净室内焚名香一炉于所卧床头又

　须设几案上著香炉下著所拄者龙杖及履鞋等物
　尽安置于头边身衣不解以衾盖之首西而卧自念
　身作死人当阴念此咒七遍咒曰太一玄冥受生白
　云七思七召三魂随迎代余之身掩余之形形随物
　化应化而成
　此存念一食间但依寻常睡如常存念之起一食久
　辄不得与人语若与人语其法不成如此常行四十
　九日渐渐成法后要作不问行住坐卧阴念此咒七

　遍随手捉物身便别处去众人只见所把之物身以
　死矣后却见物还归本形此法即可以下界助身不
　可以便行非法之事大须护慎其法大须隐默若卧
　在床上但以被覆身隐念一遍便却出入只见所卧
　衾被是身不见被形若于财色留心当为神理销折
　矣
九行空门至贞路大道不与人争怒动息能持勿暂停
阴神返炤神常助

　持心不息其道易成
诸行无心是实心因心运得归天去
　无心之心因心运心虽无有心还因心有
除苟无心是谓真
　众事曰苟无事曰除除心上念万事归余
自随胎息入天门
　胎息以善行为要机无念为至路
玄元正理内藏身无曲潜形体合贞

　洞玄经曰心无曲万神足
三部清虚元气固六府翻成百万神
　三元静六府调真气归于真形二理相合五藏六府
　诸神共有百万自然相和应也
大肠之府主肺堂
　肺为首三焦之主
中有元神内隐藏
　太明经曰大肠主肺也鼻柱中央为候色也元气自

　足其神当见
肾府当明内宫女外应耳宅为门户
　内神经曰精主肾肾为后宫内宫列女主耳肾之官
　承气于耳左肾为壬右肾为癸循环两耳门内有元
　神守自都管兼主志凡人好嗔怒即伤肾肾伤即失
　志俱丧元神故道者忌嗔怒
膀胱两府合津门气海循环为要路
　膀胱是两府气肾合膀胱乃受津之府上应于舌根

　也津液往来尝润肥泽舌岸以应两膀胱气若少不
　润服气人未成当欲少语以养津也语多即口乾难
　用气也中有神其神常抱无贪之行故道者不贪志
　合神理
子当得见内神章终身不泄神常助
　幻真先生服内元气诀
　　进取诀第一
凡欲服气先须高燥净空之处室不在宽务在绝风隙

常令左右烧香床须厚软脚令稍高衾被适寒温令冬
稍煖尤佳枕高三寸馀令与背平每至半夜后生气时
或五更睡醒之初先吹出腹中浊恶之气一九口止若
要细而言之则亦不在五更但天气调和腹中空则为
之先闭目扣齿三十六下以警身神毕以手指捏目大
小眦兼按鼻左右旋耳及摩面目为真人起居之法更
随时加之导引以宣畅关节乃以舌拄上腭撩口中内
外津液候满口则咽之令下入胃存胃神承之如此三

止是谓漱咽灵液灌溉五藏面乃生光此后去就大体
略同便兀然放神使心如枯木空身若委衣内视反听
万虑都遣然后淘之每事皆闭目握固唯临散气之时
则展指也夫握固所以闭关防而却精邪凡初服气之
人气道未通则不可握固待至百日或半年觉气通畅
掌中汗出则可握固黄庭经曰闭塞三关握固停口咽
金醴吞玉英遂至不食三虫亡久服自然得兴昌
　　转气诀第二

诀曰凡人五脏亦各有正气夜卧闭息觉后欲服气先
须转令宿食消故气得出然后始得调服其法闭目握
固仰卧倚两拳于乳间𥪡膝举背及尻闭气则鼓气海
中气使自内向外轮而转之呵而出之一九或二九止
是曰转气毕则调之
　　调气诀第三
诀曰鼻为天门口为地尸则鼻宜纳之口宜吐之不得
有误误则气逆气逆乃生疾也吐纳之际尤宜慎之亦

不使自耳闻调之或五或七至九令平和也是曰调气
毕则咽之夜睡则闭之不可口吐之也
　　咽气诀第四
诀曰服内气之妙在乎咽气世人咽外气以为内气不
能分别何其谬哉吐纳之士宜审而为之无或错误耳
夫人皆禀天地之元气而生身身中自分元气而理每
因咽及吐纳则内气与外气相应自然气海中气随吐
而上直至喉中但候吐极之际则辄闭口连鼓而咽之

令郁然有声汩汩然后男左女右而下纳二十四节如
水沥沥分明闻之也如此则内气与外气相顾皎然而
别也以意送之以手摩之令速入气海气海脐下三寸
是也亦谓之下丹田初服气人上焦未通以手摩之则
令速下若流通不摩亦得一闭口三连咽止乾咽号曰
云行一漱口咽取口中津咽谓之雨施初服气之人气
未流行每一咽则旋行之不可遽至三连咽也候气通
畅然后渐渐加之直至于小成也一年后始可流通三

年功成乃可恣服新服气之人既未通咽或未下须一
咽以为候但自郁然有声汩汩而下直入气海
　　行气诀第五
诀曰下丹田近后二穴通脊脉上达泥丸泥丸脑宫精
名也每三连咽则速存下丹田所得内元气以意送之
令入二穴因想见两条白气夹脊双引直入泥丸熏蒸
诸宫森然遍下毛发面部头项两臂及手指一时而下
入胸至中丹田中丹田心宫神也灌五脏却历入下丹

田至三里遍经䏶膝胫腂下达涌泉涌泉足心是也所
谓分一气而理鼓之以雷霆润之以风雨是也只如地
有泉源非雷霆腾鼓无以润万物人若不回荡浊恶之
气则令人不安既有津液非堪漱咽虽堪溉灌五脏发
于光彩终不能还精补脑非交合则不能溯而上之咽
服内气非吐纳则不能引而用之是知回荡之道运用
之理所以法天则地想身中浊恶结滞邪气瘀血被正
气荡涤皆从手足指端出去谓之散气则展手指不须

握固如此一度则是一通通则无疾则复调之以如使
手使手复难鼓咽如前闭气鼓咽至三十六息谓之小
成若未绝粒但至此尝须少食务令腹中旷然虚静无
问坐卧但腹空则咽之一日通夕至十度自然三百六
十咽矣若久服气息顿三百六十咽亦谓之小成一千
二百咽谓之大成谓之大胎息但闭气数至一千二百
息亦是大成然本色无精光又有鍊气闭气委气布气
并诸诀要具列于文同志详焉

　　鍊气诀第六
诀曰服气鍊形稍暇入室脱衣散发仰卧展手勿握固
梳头令通垂席上布之则调气咽之咽讫便闭气候极
乃冥心绝想任气所之通理闷即吐之喘息即调之候
气平又鍊之如此十遍即止新服气之人未通有暇渐
加一至十候通渐加至二十至五十即令遍身汗出如
有此状是其效也安志和气且卧勿起冲风乃却老延
年之良术耳但要清爽时为之气惛乱欲睡慎勿为也

尝能勤行四支烦闷不畅亦为之不必每日但要清爽
时为也十日五日亦不拘也黄庭经曰千灾已消百病
痊不惮虎狼之凶残亦以却老年永延
　　委气诀第七
诀曰夫委气之法体气和平身神调畅无问行住坐卧
皆可为之但依门户调气或身卧于床或兀然而坐无
神无识寂寂沉沉使心同太空因而调闭或十气二十
气皆通须任气不得与意相争良久气当从百毛孔中

出不复吐也从有十分无二也复调复为能至数十息
已上弥佳行住坐卧皆可为之如此勤行百关开通颜
色光泽神爽气清长如新沐浴之人但有不和则为之
亦当清泰也黄庭经云高拱无为魂魄安清净神见与
我言
　　闭气诀第八
诀曰忽有修养乖宜偶生疾患宜速于密室依服气法
布手足讫则调气咽之念所苦之处闭气想注以意攻

之气极则吐之讫复咽相继依前攻之气急则止气调
复攻之或二十至五十攻觉所苦处汗出通润即止如
未损即每日夜半或五更昼日频作以意攻及若病在
头面手足但有疾之处则攻之无不愈者是知心之使
气甚于使手有如神助功力难知也
　　布气诀第九
诀曰凡欲布气与人疗病先须依前人五脏所患之处
取方面之气布入前人身中令病者面其本方息心净

虑始与布气布气讫便令咽气鬼贼自逃邪气永绝
　　六气诀第十
诀曰六气者嘘呵呬吹呼嘻是也五气各属一脏馀一
气属三焦也呬属肺肺主鼻鼻有寒热不和及劳极依
呬吐纳兼理皮肤疮疥有此疾则依状理之立愈也呵
属心心主舌口乾舌涩气不通及诸邪气呵以去之大
热大开口呵小热小开口呵仍须作意是宜理之呼属
脾脾主中宫如微热不和腹胃胀满气闷不泄以呼气

理之吹属肾肾主耳腰肚冷阳道衰以吹气理之嘘属
肝肝连目论云肝盛则目赤有疾作以嘘气理之嘻属
三焦三焦不和嘻以理之气虽各有所理但五藏三焦
冷热劳极风邪不调都属于心心主呵呵所理诸疾皆
愈不必六气也
　　调气液诀第十一
诀曰人食五味五味各归一脏每脏各有浊气同出于
口又六气三焦之气皆凑此门众秽并投合成浊气每

睡觉熏熏气从口而出自不堪闻审而察之以知其候
凡口中焦乾口苦舌涩咽频无津或咽唾㗋中痛不能
食是热极状也即须大张口呵之每咽必须闭户出之
十呵二十呵即鸣天鼓或七或九以舌搅华池而咽津
复呵复咽令热气退止但候口中清水甘泉生即是热
退五藏凉也若口中津液冷淡无味或呵过多心头汪
汪然饮食无味不受水则是冷状也即当吹以温之如
温热法伺候口美心调温即止黄庭经云玉池清水灌

灵根审能修之可长存又云漱咽灵液灾不干
　　食饮调护诀第十二
诀曰服气之后所食须有次第可食之物有益不可食
之物必有损损宜永断益乃恒服每日平旦食少许淡
水粥或胡麻粥甚益人理脾气令人足津液日中淡面
馎饦及饼并佳乍可馁慎勿饱饱则伤心气尤难行凡
热面萝卜椒姜羹切忌咸酸辛物宜渐渐节之每食毕
即须呵出口中食毒浊气永无患矣服气之人肠胃虚

净生冷酸滑黏腻陈硬腐败难消之物不可食若偶然
食此等之物一口所在处必即微痛慎之不可冲生产
死亡并六畜一切秽恶不洁之气并不可及门况近之
耶甚不宜正气如不意卒逢以前诸秽恶速闭气上风
闭目速过便求一两杯酒荡涤之觉气入腹不安即须
调气逼出浊气即咽纳新气以意送之当以手摩之则
便吞椒及饮一两盏酒令散矣服气一年通气二年通
血实三年功成元气凝实纵有触犯无能为患日服千

咽不足为多返老还童渐从此矣气化为津津化为血
血化为精精化为髓髓化为筋一年易气二年易血三
年易脉四年易肉五年易髓六年易筋七年易骨八年
易发九年易形即三万六千真神皆在身中化为仙童
号曰真人矣勤修不怠则关节相连五藏牢固黄庭经
云千千百百自相连一一十十似重山是内气不出外
气不入寒暑不侵刀兵不害升腾变化寿同三光也
　　幻真注解胎息经

胎从伏气中结
　脐下三寸为气海亦为下丹田亦为玄牝世人多以
　口鼻为玄牝非也口鼻即玄牝出入之门盖玄者水
　也牝者母也世人以阴阳气相感结于水母三月胎
　结十月形体具而能生人修道者尝伏其气于脐下
　守其神于身内神气相合而生玄胎玄胎既结乃自
　生身即为内丹不死之道也
气从有胎中息

　神为气子气为神母神气相逐如形与影胎母既结
　即神子自息即元气之不散
气入身来谓之生神去离形谓之死
　西升经云身者神之舍神者身之主也主人安静神
　即居之主人躁动神即去之神去气散安可得生是
　以人耳目手足皆不能自运必假神以禦之学道养
　生之人常拘其神以为神主主既不去宅岂崩坏也
知神气可以长生固守虚无以养神气

　道经云我命在我不在天地天地所患人不能知至
　道能知而不能行知者但能虚心绝虑保气养精不
　为外境爱欲所牵恬淡以养神气即长生之道毕矣
神行即气行神住即气住
　所谓意是气马行止相随欲使元气不离玄牝即先
　拘守至神神不离身气亦不散自然内实不饥不渴
　也
若欲长生神气相注

　相注者即是神气不相离玄纲云锱铢阳气不灭不
　为鬼纤毫阴气不尽不为仙元气即阳气也食气即
　阴气也常减食节欲使元气内运元气若壮即阴气
　自消阳壮阴衰则百病不作神安体悦可觊长生矣
心不动念无来无去不出不入自然常住
　神之与气在母腹中本是一体之物及生下为外境
　爱欲所牵未尝一息暂归于本人知此道常泯绝情
　念勿使神之出入去来能不忘久而习之神自住矣

勤而行之是真道路
　修真之道备尽于斯然圣人之言不可妄泄凡胎息
　用功后关节开通毛发疏畅即但鼻中微微引气相
　从四肢百毛孔中出往而不返也后气续到但引之
　而不吐也切切于徐徐虽云引而不吐所引亦不入
　于喉中微微而散如此内气亦下流散矣
　　胎息铭解
　三十六咽一咽为先吐唯细细纳唯绵绵坐卧亦尔

　行立坦然戒于諠杂忌以腥膻假名胎息实曰内丹
　非只治病决定延年久久行之名列上仙
高子曰右胎息诀与后李真人一十六字诀相同但此
条每于半夜子后或丑寅时候冬月恐子时严寒夏月
恐午时太热故冬以寅时夏以酉时亦不为败时初起
如此习久坐下即是子午何必因时初起握固以脚后
跟曲转顶住玉茎柯根使精气固定手跌足盘以行其
气务依此铭一咽一吐皆从鼻窍中出入出声宜细不

令有声闻之于耳三十六咽数毕舒伸四肢鼻引清气
亦勿咽入喉中只昂头引向遍体四肢以手足徐徐伸
缩而导引之凡腹中气转哕上亦勿使之直放口中出
往亦用昂头徐徐舒伸手足导而引之使气遍转四肢
凡行持间勿遏此气转动上达皆如此以导引之馀则
日得空閒即以唐李真人十六字行之自然不饥不渴如
常饮食一般不可厌倦间断久久行之功不尽述
　　胎息诗赞

气本延年药心为使气神能知行气诀便可作真人
　李真人长生一十六字妙诀
一吸便提气气归脐　　一提便咽水火相见
　右十六字仙家名曰十六锭金乃至简至易之妙诀
　也无分于在官不妨政事在俗不妨家务在士商不
　妨本业只于二六时中略得空闲及行住坐卧意一
　到处便可行之口中先须𠻳及三五次舌搅上下腭
　仍以舌抵上腭满口津生连津咽下汩然有声随于

　鼻中吸清气一口以意会及心目寂地直送至腹脐
　下一寸二分丹田元海之中略存一存谓之一吸随
　用下部轻轻如忍便状以意力提起使归脐连及夹
　脊双关肾门一路提上直至后顶玉枕关透入泥丸
　顶内其升而上之亦不觉气之上出谓之一呼一呼
　一吸谓之一息气既上升随又似前汩然有声咽下
　鼻吸清气送至丹田稍存一存又自下部如前轻轻
　提上与脐相接而上所谓气气归脐寿与天齐矣凡

　咽下口中有液愈妙无液亦要汩然有声咽之如是
　一咽一提或三五口或七九或十二或二十四口要
　行即行要止即止只要不忘作为正事不使间断方
　为精进如有疯疾见效犹速久久行之却病延年形
　体变百疾不作自然不饥不渴安健胜常行之一年
　永绝感冒痞积逆滞不和痈疽疮毒等疾耳聪目明
　心力强记宿疾俱瘳长生可望如亲房事欲泄未泄
　之时亦能以此提呼咽吸运而使之归于元海把牢

　春汛不放龙飞甚有益处所谓造化吾手宇宙吾心
　妙莫能述
修真至要曰精根根而运转气默默而徘徊神混混而
往来心澄澄而不动又曰身外有身未为奇特虚空粉
碎方是全真可为至言
　胎息秘要歌诀
　　闭气歌诀
忽然身染疾非理有损伤敛意归閒室脱身卧本床仰

眠兼握固扣齿与焚香三十六咽足丹田气越常随心
连引到损处最为良汗出以为度省求广利方
　　布气与他人攻疾歌诀
脩道久专精身中胎息成他人凡有疾脏腑审知名患
儿向王气澄心意勿轻传真气令咽使纳数连并作念
令其损顿能遣患情鬼神自逃遁病得解缠萦
　　六气歌诀(病瘥即止不可过过即败气/)
一曰呬呬法最灵应须秘外属鼻根内关肺寒热劳闷

又肤疮以斯吐纳无不济
二曰呵呵属心王主其舌口中乾涩身烦热量疾深浅
以呵之焦腑疾病自消灭
三曰呼呼属脾神主其土烦热气胀腹如鼓四肢壅闷
气难通呼而理之复如故
四曰嘘嘘属肝神主其目赤翳昏昏泪如哭都缘肝热
气上冲嘘而理病更神速
五曰吹吹属肾藏主其耳腰膝冷多阳道萎微微纵气

以吹之不用外边求药饵
六曰嘻嘻属三焦有疾起三焦所有不和气不和之气
损三焦但使嘻嘻而自理
　　调理津液歌诀
人因食五味壅滞闭三焦热极苦涩盛冷多淡水饶便
将元气疗休更问壶瓢热随呵自退冷宜吹始销口中
频漱咽津液自然调若得如斯妙冷热可无交
　　服气饮食所宜歌诀

修道欲得见真的庖馔之中堪者吃淡粥朝餐渴自销
油麻润喉足津液就中粳米饭偏宜淡面馎饦也相益
好酒饮时勃气销生椒服之百病息食前宜咽六七咽
以食为主是准则饭了须呵三五呵免教毒气烦胸臆
　　服气饮食杂忌歌诀
密室避风隙高床免鬼吹藏精身有益保气命无亏喜
怒情须戢利名心可灰真神兼本属禽兽及虫鱼此等
血肉食皆能致食危荤茹既败气饥饱也如斯生硬冷

须慎酸咸辛不宜雨云风罢作雷电晚休为萝卜羹须
忌白汤面勿欺更兼避热食瓜果勿委随陈臭物有损
死生秽无裨须防咽入腹服气勿多疑
　　休粮歌诀
千日功夫如不辍心中渐得尸虫灭更教充实三丹田
转得坚牢百骨节只欲思惟断食因懒将甜味加餐啜
腹虚即咽下脐轮元气便将为休绝饱即宁心勤守中
饥来闭咽忘言说如斯励力久成功方信养生在秘诀

岂并凡常服药人终朝修鍊无休歇营营药力尽成空
矻矻忍饥守不彻争似常服太和精便能清净生光悦
如贪外美乱正元百疾临身自尪劣
　　慎守歌诀
精气切须坚慎守益身保命得长久人多嗜欲丧形躯
谁肯消除全永寿未病忧病病难成已灾去灾灾遣否
临终始解惜危身不及噬脐身已朽胎息纵然励力修
欲情不断也殃咎阴阳体得道方全如此之人还少有

　　九载功变歌诀
气并血脉共肉髓筋骨发形依次起欲遣衰老却童华
一年一变九载矣
　先端坐澄定闭目息气然后鸣天鼓四八通以舌掠
　上唇外九遍次掠下唇外九遍又掠上唇里九遍又
　掠下唇里九遍即上唇外为南方下唇外为北方上
　唇里为东方下唇里为西方即以舌柱为中方待津
　满口即数努两腮内气二十一遍微从鼻涕出些子

　便咽咽时须喉中鸣即汩汩也想津气入下丹田如
　此三遍五遍又咽时须俟气出便咽也
　　治万病坐功诀
凡治诸病病在喉中胸中者枕高七寸病在心下者枕
高四寸病在脐下者去枕以口出气鼻纳气者名曰泻
闭口温气咽之者名曰补欲引头病者仰头欲引腰脚
病者仰足十指欲引胸中病者挽足十指欲引去腹中
寒热诸所不快者皆闭气胀腹欲息者须以鼻息已复

为至愈乃止矣
一平坐申腰脚两臂展手据地口徐吐气以鼻纳之除
　胸中肺中之痛咽气令温闭目行也
一端坐申腰以鼻内气闭之自前后摇头各三十次除
　头虚空花天耗地转之疾闭目摇之
一将左胁侧卧以口吐气以鼻纳之除积聚心下不快
　之證
一端坐申腰徐以鼻纳气以右手持鼻摇目昏若泪出

　者去鼻中息亦治耳聋亦除伤寒头痛之疾皆当以
　汗出为度
一正偃卧以口徐出气以鼻纳之除里急饱食后小咽
　若咽气数至十令温为度若气寒者使人乾呕腹痛
　可用鼻纳气咽之七至十至百则大填腹内除邪气
　补正气也
一右胁侧卧以鼻纳气以口小吐气数至十两手相摩
　热以摩腹令其气下出之除两胁皮肤痛闷之疾愈

　者止
一端坐申腹直上展两臂仰两手掌以鼻纳气闭之自
　极七息名曰蜀王台除胁下积聚之疾
一覆卧去枕竖立两足以鼻纳气四复以鼻出之四若
　气出之极令后气再入鼻中勿令鼻知除身中热及
　背痛之疾
一端坐申腰举左手仰其掌却右手同除两臂及背痛
　之疾气结积聚之病

一端坐以两手相叉抱膝闭气鼓腹二七或三七气满
　则吐后气通畅者为度行之十年老有少容
一端坐申腰左右倾侧闭目以鼻纳气除头风自极七
　息止
一端坐申腰鼻纳气数十为度除腹中饮食满饱若快
　则止未便者复为之若腹中有寒气亦为之
一端坐使两手如张弓势满射数四可治四肢烦闷背
　急每日或时为之佳

一端坐申腰举左手仰掌以右手承右胁以鼻纳气自
　极七息除瘀血纳气等并皆治之
一端坐申腰举右手仰掌以左手承左胁以鼻纳气自
　极七息除胃寒食不变则愈
一两手却据仰头自以鼻纳息因而咽之数十除热身
　中伤死肌肉等治之而愈
一正偃卧端展足臂以鼻纳气自极七息摇见三十而
　止除胸足中寒周身痹厥逆𠻳

一偃卧屈膝令两膝头内向相对手翻两足申腰以鼻
　纳气自极七息除痹膝热痛两䏶不遂
一平坐两手抱头宛转上下名为开胁除身体昏沉不
　通畅者并皆治之愈
一踞坐申右脚两手抱左膝头申腰以鼻纳气自极七
　息除难屈伸及拜起䏶中痛瘀痹等病并皆治之
一踞坐申左足两手抱右膝申腰以鼻纳气自极七息
　展左足著外除难屈伸及拜起䏶中疼一本云除风

　并目晦耳聋
一正偃卧直两手捻胞所在令如油囊裹丹阴下湿小
　便难倾小腹重不快若腹中热但口出气鼻纳之数
　十止亦不须小咽之若腹中不热者行七息以温气
　咽之十止
一覆卧傍视两踵伸腰以鼻纳气自极七息除脚中弦
　痛转筋及脚酸痛
一踞坐两手抱两膝头以鼻纳气自极七息除腰痹背

　痛
一偃卧展两䏶两手令两踵相向亦鼻纳气自极七息
　除死肌及足䏶寒之疾
一偃卧两手两䏶左膀两足踵以鼻纳气自极七息除
　胃中有食不消苦呕之疾
一踞坐申腰以两手引两踵以鼻纳气自极七息向两
　膝头者除身痹呕逆之疾
一偃卧展两手两脚仰足指以鼻纳气自极七息除腹

　中弦急切痛
一偃卧左足踵拘右足拇指以鼻纳气自极七息除厥
　疾若人脚错踵不拘拇指依法行之
一偃卧以右足踵拘左足拇指以鼻纳气自极七息除
　周身痹
一病若在左端坐申腰右视目以鼻纳气极而吐之数
　十止闭目而作
一若病在心下积聚者端坐申腰向日仰头徐以鼻纳

　气因而咽之三十而止开目而作
一若病在右端坐申腰左视目以鼻徐纳气而咽之数
　十止
元阳经云常以鼻纳气含而漱之舌撩唇齿咽之一日
夜得千咽者大佳当少饮食多即气逆逆则百脉闭百
脉闭则气不行气不行则疾病生
太上三尸中经曰人之生也皆寄形于父母胞胎饱味
于五榖精气是以人之腹中各有三尸九虫为人大害

尝以庚申之日上告天帝以记人之造罪分毫录奏欲
绝人生籍减人禄命令人速死死后魂升于天魄入于
地唯三尸游走名之曰鬼四时八节企其祭祀祭祀不
精即为祸患万病竞作伐人性命上尸名彭居在人头
中伐人上分令人眼暗发落口臭面皱齿落中尸名彭
质在人腹中伐人五脏少气多忘令人好作恶事啖食
物命或作梦寐倒乱下尸名彭矫在人足中令人下关
搔扰五情勇动淫邪不能自禁此尸形状似小儿或似

马形皆有毛长二寸在人身中人既死矣遂出作鬼如
人生时形象衣服长短无异此三尸九虫种类群多蛔
虫长四寸五寸或八寸此虫贯心人死白虫长一寸相
生甚多长者五寸躁人五脏多即杀人兼令人贪食烦
满肺虫令人多咳嗽胃虫令人吐呕不喜膈虫令人多
涕唾赤虫令人肠鸣虚胀蜣虫令人动止劳剧则生恶
疮颠痴痈疖疽瘘癣疥痫癞种种动作人身中不尽有
之亦有少者其中有十等就中妇人最多也其虫凶恶

好污人新衣极患学道欲调去之即可矣凡至庚申日
兼夜不卧守之若晓体疲少伏床数觉莫令睡熟此尸
即不得上告天帝又太上律科云庚申日北帝开诸罪
门通诸鬼神诉讼群魔并集以司天下兆人及诸异类
善恶之业随其功过多少赏劳谪过毫分不遗经曰三
守庚申即三尸震恐七守庚申三尸长绝乃精神安定
体室长存五神恬静不复搔扰不迷不惑不乱不淫瞋
怒平息真灵卫佐与天地相毕每夜临卧之时叩齿三

七以左手抚心上呼三尸名使不敢为害耳
　　符绝三尸秘法(符并朱书/)
太上曰三尸九虫能为万病病人夜梦战斗皆此虫也
可用桃板为符书三道埋于门闑下即止矣每以庚申
日书带之庚子日吞之三尸自去矣尝以六庚日书姓
名安元命箓中三尸不敢为患也
　　符式如左
　书符之法须闭神存气想金光自空中圆焰若火取

　此符消九虫当以六庚日服符以白纸竹纸朱书服
　每庚皆如之惟庚申书之不限多少从庚申日早朝
　服止次庚午日又服一道值六庚勿失虫皆不贯五
　脏人身无病也敕符咒曰
日出东方赫赫堂堂(某/)服神符符卫四方神符入腹换
胃荡肠百病除愈骨体康强千鬼万邪无有敢当知符
为神知道为真吾服此符九虫离身摄录万毒上升真
人

　　三宝归身要诀
蕊珠洞微曰息之出也天地盗我元阳之气息之入也
我盗天地之气若能真人潜渊心息相依以归根则息
息盗天地之气矣
魏伯阳曰耳目口三宝闭塞勿发通这三件如何唤作
三宝如此郑重盖耳乃精窍目乃神窍口乃气窍若耳
逐于声精从声耗而不固目荡于色神从色散而不凝
口发言语气从言走而不聚安得打成一片以为丹田

如此𦂳要岂得不谓之三宝修生之人不于此三宝关
键收拾向里无有是处
今人精从下流气从上散水火各背不得凝结皆是此
心使然心苟爱念不生此精必不下流忿念不生此气
必不上炎一念不生万虑澄寂则水火自然交媾矣本
来面目虽无念虑常常灵湛者也若一向静虚去了则
此灵涣散所谓顽空亦谓之痴痴者不灵之谓也所以
佛有贪嗔痴三戒也贪即欲也嗔即忿也欲与忿水火

不媾之源也无贪嗔斯定不痴斯慧矣慧以培定定以
资慧定慧相忘道斯成矣
　　服五牙法
凡服气皆先行五牙以通五脏然后依常法乃佳
　东方青色入通于肝开窍于目在形为脉
　南方赤色入通于心开窍于舌在形为血
　中央黄色入通于脾开窍于口在形为肉
　西方白色入通于肺开窍于鼻在形为皮

　北方黑色入通于肾开窍于耳在形为骨
肺为五脏之华盖第一肺居心上对胸有六叶色如缟
　映红肺脉出于少高(左手大指之端内侧去/爪甲二分许舀者之中)
心居肺下肝上对鸠尾下一寸色如缟映绛心脉出于
　中冲(左手中指之端去爪甲/之二分许臽者之中)
肝在心下少近后右四叶左三叶色如缟映绀肝脉出
　于大敦(左足大指端/乃三毛之中)
脾正掩脐上近前横覆于胃色如缟映黄脾脉出于隐

　白(左足大指端侧去/爪甲角如韭叶)
左肾右肾前对脐抟著腰脊色如缟映紫左为正肾以
　配五脏右为命门男以藏精女以系胞肾脉出为涌
　泉(左足心/臽之中)
凡服五牙之气者皆宜思入其脏使其液宣通各依所
主既可以周流形体亦可以攻疗疾病令服青牙者思
气入肝中见青气氲氲青液融融分明良久乃见足大
敦之气循服而至会于脉中流散诸脉上通于自然次

服诸方仍宜以丑后澡漱冠服入别室焚香坐向其方
静虑澄心注想而为之四方同此服法
　　养五脏五行气法
春以六丙之日时加已食气百二十助于心令心胜肺
　无令肺伤肝此养肝之义也
夏以六戊之日时加未食气百二十以助脾胜肾不伤
　于心也
季月以六庚之日时加申食气百二十以助肺令肺胜

　肝不伤于脾也
秋以六壬之日时加亥食气百二十以助肾令肾胜心
　不伤于肺也
冬以六甲之日时加寅食气百二十以助肝令肝胜脾
　不伤于肾也
　右此法是五行食气之要明时各有九凡一千八十
　食气各以养脏周而复始不相尅精心为之
　　服气有三膈说

凡人腹中有三膈处一心有膈初学服气者觉心下胃
中气满是一膈也但少食惟以咽气存想充关而下自
能通也二生脏下有膈亦须以上法减食或口咬甘草
并桂些少以通之三下丹田有膈须固志如上法以通
之或服蜀椒一二百粒自然气周通行身中矣咽气须
乾咽不得和唾亦须用出息咽之若用入息恐生风不
当用心也
凡咽气喉中深咽不得浅浅即发𠻳

凡初服气气未固腹中作泄勿令有此以意运令散或
　以药食治之
凡服气得脐丹田常满叫唤读书终日对人语言气力
　不少出入行步无倦怠也
凡服气人不可过劳劳即损气仍须时常行步使气下
　行
凡服气者小便黄赤不碍行之日久自然如常
凡人饮酒食肉一时虽勇健百病易生瘴疠蛊毒逢即

　被伤若服元气久而行之诸毒不能伤一切疫病不
　能染如能坚持自知其妙
　　服日气法
平旦伺日初出乃对日坐立任意叩齿九通心呼日魂
珠景炤韬绿映回霞赤童玄炎飙象仍冥日握固存日
中五色流霞皆来接身下至两足上至头顶又令光霞
中有紫气如目童累数十重与五色俱来入口吞之四
十五咽气又咽液九过叩齿九通微祝曰

赤炉丹气圆天育精刚以受柔炎水阴英日辰元景号
曰大明九阳齐化二烟俱生凝魂和魄五气之精中生
五帝乘光御形探飞以虚掇根得盈首巾龙盖披朱带
青辔鸟流玄霞映上清赐书玉简金阁刻名服食朝华
与真合灵飞仙太微上升紫庭再拜而止
　　服月精法
伺月初出对月坐立任意叩齿十通心呼月魄暧萧芬
艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标仍冥

目握固存月中五色流精皆来接身下至两足上至头
顶又令光精中有黄气如目童累数十重与五色俱来
入口吞之五十咽气又咽液十过叩齿十通微祝曰
黄青玄晖元阴上气散蔚寒飙条灵敛胃灵波兰颖挺
濯渟器月精夜景玄宫上贵五君夫人各保母位赤子
飞入婴儿续至回阴三含光玄万方和魂制魄五胎流
通乘霞飞精逸虚于东首结灵云景华招风左带龙符
右腰虎章凤羽朱帔玉佩金珰骞树结阿号曰木王神

蟆控根有亏有充明精内映玄水吐梁赐书玉札刻名
灵房服食月华与真合同飞仙紫微上朝太皇再拜(若/天)
(阴可于寝室存之/山林中旦夕恒行)
　　拘二魂法
其日夕卧去枕向上伸足交手心上冥目闭气三息叩
齿三通存心有赤气如鸡子从内仰上从目中出外转
大覆身变成火烧身周匝内外洞彻如一觉体中小热
叩齿三通呼爽灵胎光幽精三神急住因微祝曰

太微玄宫中黄始青内鍊三魂胎光安宁神宝玉室与
我俱生不得妄动监者太灵若欲飞行唯得诣太极上
清若欲饥渴唯得饮徊水玉精
　　制七魄法
其日夕卧向上伸足两手掌掩两耳(当使指端/接交颈中)冥目闭
气七过叩齿七通(上下叩数/遍为一通)存鼻中端有白气如小豆
须臾渐大冠身九重忽又各变成天兽(两青龙在两目/中两白虎在两)
(鼻孔中头皆向外朱雀在心上向人口苍龟在左足下/灵蛇在右足下头亦向上玉女著玄锦衣两手各把火)

(光当/耳门)如此良久咽液七过叩齿七通呼尸狗伏矢雀阴
吞贼非毒除秽臭肺又微祝曰(尸狗已下/七神名也)
素气九回制魄却奸天兽守门娇女执关鍊魄和柔与
我相安不得妄动看察形源若汝饥渴听饮月黄日丹
　　斋见不祥之物
凡进斋入室见不祥之物者尝念北帝咒南向叩齿三
下咒曰
二象回倾玄一之精七灵护命上诣三清双皇驱除赫

奕罗兵三十万人侍卫神营巨兽百万威摄千精挥剑
逐邪馘落魔灵神伯所咒千秋灭形毕又叩齿三十六
通
　　治急病法
凡受三五法在存职三天贞名三司贞名有急灾困病
三大唤天名密呼三师名即灾病皆消
　上清微天贞名(防中/)
　中禹馀天贞名(元/)

　下大赤天贞名(德丘/)
　　右三天贞名也
　左无上贞名(□即天字也/)
　右玄老贞名(众即人字也/)
　中央太上贞名(□即地字也/)
　　右三师名
　　反舌塞喉法
凡守一者身神常安若体中不宁当反舌塞喉𠻳泪醴

泉满口咽之讫又如前咽液无数觉宁乃止止而未宁
重复为之须臾之间不宁之病即应廓散自然除也当
时有效
　　制三尸日
凡甲寅庚申之日是三尸鬼竞乱精神之日也不可与
夫妻同室寝食可慎之甲寅日可割指甲甲午日可割
脚甲此是三尸游处故以割除以制尸魄也
　　寝室卧时祝法

凡人卧床尝令高则地气不及鬼吹不干鬼气侵人常
因地气而逆上耳人卧室宇当令洁盛盛则受灵气不
洁则受故气故气之乱人室宇者所为不成所依不立
一身亦尔当数沐浴洗净
黄素四十四方经云夜寝欲合眼时以手抚心三过闭
目微咒曰太灵九宫太乙守房百神参位魂魄和同长
生不死塞灭邪凶咒毕而寝此名九宫隐祝寝魂之法
常能行之使人魂魄安宁永获贞吉

　　耳鸣咒
耳神娇女云耳鸣外使入也如钟声以闻九宫鸣者常
　掩耳而咒曰赤子在宫九真在房清听神命亦察不
　祥太乙流火以灭万凶
　　合气治病真符诀法
　　　　(斗印方喔吸吽病斗讳自魑吸/ 南 气入笔 在外 中出病在内自外)
　　　　　(入病人气阁笔放吹去/吸)
身中三宝精气神子能炼之可长生九窍固兮神归腹

元神一举升昆崙要识归根复命处下手之初须定意
以我之气合彼气我病去兮彼病去
　　服日月光芒法
凡存心中有日象大如钱在心中赤色有光芒从心中
上出喉至齿间即不出却回还胃中如此良久临目存
见心中胃中分明乃吐气讫咽液三十九过止一日三
为之日出时食时日中时行之一年除疾五年身有光
彩十八年得道日中行无影辟百邪千灾之气常存日

在心月在泥丸中昼服日夜服月
服月法存月光芒白色从脑中下入喉芒亦至齿而咽
入胃一云常存月一日至十五日已前服十五日已后
不服月减光芒损天气故即止也
　　恶梦吉梦祝
太素真人教始学者辟恶梦法若数遇恶梦者一曰魄
妖二曰心试三曰尸贼此乃厌消之方也若梦觉以左
手捻人中二七过叩齿二七通微祝曰

　太洞真玄长练三魂第一魂速守七魄第二魂速守
　泥丸第三魂受心节度速启太素三元君向遇不祥
　之梦是七魄游尸来协邪原急召桃康护命上告帝
　君五老九真各守体门黄阙神师紫户将军把钺摇
　铃消灭恶精返凶成吉生死无缘毕若又卧必获吉
　应而造为恶梦之气则受闭于三关之下也
　　明耳目诀
真诰曰求道要先令目明耳聪为事主也且耳目是寻

真之梯级综灵之门户得失系之而立存亡之辩也今
抄经相示可施运用之道日常以手按两眉后小穴中
三九过又以手心及指摩两目颧上以手旋耳行三十
过唯令数无时节也毕辄以手逆乘额三九过从眉中
始以入发际中仍须咽液多少无数如此常行耳目清
明二年可夜书眉后小穴为上元六合之府化尘眼晖
和莹精光长映彻瞳保鍊目神是真人坐起之上道也
　　存日月诀

青牛道士口诀暮卧存日在额上月在脐下上辟千鬼
万邪致玉童玉女来降万祸伏走甚秘验也
　　服食灵药忌
女仙程伟妻曰服食灵药勿食血物使三尸不得去乾
肉可耳凤纲诀曰道士有疾内视心使生火以烧身及
疾处存之要精如彷佛疾即愈凡痛处加其火必验也
(以意火/攻之)
　　思三台厌恶法

上台(虚精/)　中台(六淳又/作六停)下台(四生/)
　右三台内讳知者众恶悉除诸善备至
凡于静房端坐思三台覆头次思两肾气从胸中出与
三台相连久久思毕二七啄齿二鼻微微纳气闭口满
便咽之咽毕乃咒曰
　节荣节荣愿乞长生太玄三台常覆我形出入行来
　万神懏营步之五年仙骨自成步之七年令药皆精
　步之十年上升天庭

　　步台日
正月三日　二月二日　五月五日　九月九日　十
月二十六日
　　厌恶梦咒
若人梦寤不真魄协百气以校其心欲伺我神之间伏
也每遇梦恶但北向启
太上大道君具言其状不过四五则自消绝也青童君
口诀曰夜遇恶梦非好觉当即返枕而咒曰

　太灵玉女侍真卫魂六宫金童来守生门化恶返善
　上书三元使我长生乘景驾云毕咽液七过叩齿七
　通而更卧如此四五亦自都绝也此咒亦返恶梦而
　更吉祥也
　　行路畏恐法
凡行来畏恐常鸣天钟于左齿三十六通先闭气左嘘
之叱叱五通常行之辟精邪恶物不祥之气尝夜寝临欲
眠时以手抚心叩齿三通闭目微咒曰

　太灵九宫太乙守房百神参位魂魄和同长生不死
　塞灭邪凶咒毕而寝此名为九宫隐咒寝魂之法常
　能行之使人魂魄安宁常保吉祥
　　守庚申捷法
存头中有太上老君泥丸真人著远游冠子服玄袍坐
于冥光帐中下视口目耳鼻清涤气谓之上一拘上部
之魂心中有太上帝绛宫真人著九阳冠服丹南逸景
之袍坐于朱陵帐中下视四体情状肝脾胆肾皆令清

洁如五色玉谓之中一拘四肢之邪精存脐内有太黄
老君黄真人二人戴十灵之冠服黄罗之袍坐于黄绵
帐中下视脾肠之孔窍皆令分明如素谓之下一拘肠
胃制骸魄于是三尸无从得动也
　　太上真人除三尸七魄要诀
以春乙卯日夏丙午日秋庚申日冬壬子日冥目卧时
先捣朱砂雄黄雌黄三分等细罗之绵裹如枣大以塞
鼻中此谓消三尸鍊七魄之要秘法勿令有知者明日

日中时以东流水浴毕更整饰床席三尸服新衣洗除
鼻中绵裹及扫洒寝席床下通令所止一室洁净便安
枕卧闭气握固良久微祝曰
　天道有常　改故易新　上帝吉日　沐浴为真
　三气消尸　朱黄合魂　宝鍊七魄　元与我亲
咒毕此道是消鍊尸秽之上法改真新形之要诀四时
唯各取一日为吉
赵先生曰欲除三尸九虫之法常以月建之日夜半子

时密出庭中正东向平体正气叩齿三十通讫举头小
仰即复下头小俛因咽液二七过又双前却两手二七
过前后却授手为之窃咒曰南昌君五人官将百二十
人为某除三尸伏尸将某周游天下过度灾厄语讫徐
徐左回还卧行之三尸消灭若月中有重建者为修之
法欲得斋戒独住不欲人杂错务令寂静勿使人知之
及六畜鸟兽并无声为妙此法易行无恍惚之患
　　老君去尸虫方

　贯众(五分杀伏虫/)　白雀芦(十二分杀尤虫/)
　蜀漆(三分杀白虫/)　芜荑(五分杀肉虫/)
　雷丸(五分杀赤虫/)　僵蚕(四分杀鬲虫/)
　厚朴(五分杀肺虫/)　狼牙子(四分杀胃虫/)
　石蚕(五分杀蜣虫/)
　右九件炒微香为末蜜丸桐子大轻粉一分调浆服
　五丸日三服已后淡白汤加至十丸三十日见效百
　日病愈众虫俱尽灭须至诚服之无不效也甲子日

　为之
左洞真经按摩导引诀
　高子曰人身流畅皆一气之所周通气流则形和气
　塞则形病故元道经曰元气难积而易散关节易闭
　而难开人身欲得摇动则榖气易消血脉疏利仙家
　按摩导引之术所以行血气利关节辟邪外干使恶
　气不得入吾身中耳传曰户枢不蠹流水不腐人之
　形体亦由是也故延年却病以按摩导引为先

　　夜半子候
少阳之气生于阴分修生之士于子时修鍊古人一日
行持始于子一岁功用起于复(一阳之月是也/即今之十一月)
　　转胁舒足
混元经曰戌亥子三时阴气生而人寐寐则气滞于百
节养生家睡不厌缩觉不厌伸故阳始生则舒伸转掣
务令荣卫周流也
　　道引按蹻

踊身令起平身正坐两手叉项后仰视举首左右招摇
使项与手争次以手扳脚稍闭气取太冲之气(太冲穴/在大指)
(本节后二寸/骨罅间陷者)左挽如引弓状右挽亦如之左令人精和
血通风气不入久能行之无病延年
　　捏目四眦
太上三关经云常以手按目近鼻之两眦闭气为之气
通即止终而复始常行之眼能洞见又云导引毕以手
按目四眦三九遍捏令见光明是检眼神之道久为之

得见灵通也
　　摩手熨目
捏目四眦毕即用两手侧立摩掌如火开目熨睛数遍
　　对修常居
内景经云常以两手按眉后小穴中二九一年可夜作
细书亦可于人中密行之勿语其状眉后小穴为上元
六合之府主化生眼晕和莹精光长珠彻瞳保鍊月精
是真人坐起之道紫微夫人曰仰和天真俯按山源天

真是两眉之角山源是鼻下人中也两眉之角是彻视
之津梁鼻下人中是引灵之上房
　　俯按山源
紫微夫人云俯按山源是鼻下人中之本侧在鼻下小
谷中也楚庄公时市长宋来子洒扫一市常歌曰手为
天马鼻为山源每经危险之路庙貌之间心中有疑忌
之意者乃先反舌内向咽津一二遍毕以左手第二第
三指捏两鼻孔下人中之本鼻中隔孔之内际也鼻中

隔孔之际一名山源一名鬼井一名神池一名魂台捏
毕因叩齿七遍又以手掩鼻手按山源则鬼井闭门手
薄神池则邪根分散手临魂台则玉真守关鼻下山源
是一身之武津真邪之通府守真者所以遏万邪在我
运摄云耳
　　营治城郭
消魂经云耳欲得数按抑左右令无数使人听彻所谓
营治城郭名书皇籍

　　击探天鼓
天鼓者耳中声也举两手心𦂳掩耳门以指击其脑户
常欲其声壮盛相续不散一日三探有益下丹田或声
散不续无壮盛者即元气不集也宜整之
　　拭摩神庭
真诰云面者神之庭发者脑之华心悲则面焦脑减则
发素太素丹经云一面之上常欲得两手摩拭之使热
高下随形皆使极匝令人面色有光泽皱斑不生行之

五年色如少女所谓山泽通气勤而行之手不离面乃
佳也颖阳书云发宜多栉齿宜数叩液宜常咽气宜常
鍊手宜在面此五者所谓子欲不死修昆崙也
　　上朝三元
真诰云顺手摩发如理栉之状使发不白以手乘额上
谓之手朝三元固脑坚发之道也头四面以手乘顺就
结唯令多也于是头血流散风湿不凝
　　下摩生门

黄庭经云两部水王对生门生门者脐也闭内气鼓小
腹令满以手摩一周天三十六度
　　栉发去风
谷神诀凡梳头勿向北梳欲得多多则去风多过一千
少不下数百仍令人数之太极经云理发欲向王地栉
之取多而不使痛亦可令侍者栉也于是血液不滞发
根常坚
　　运动水土

真诰云食勿过多多则生病饱慎便卧卧则心荡学道
者当审之登真秘诀云食饱不可睡睡则诸疾生但食
毕须勉强行步以手摩两胁上下良久又转手摩肾堂
令热此养生家谓之运动水土水土即脾肾也自然饮
食消化百脉流通五脏安和养生论云已饥方食才饱
即止申未之间时饮酒一杯止饥代食酒能淘荡阴滓
得道之人熟榖之液皆所不废酒能鍊人真气灵剑子
服气经云酒后行气易通然不可多及吐反有所损

　　太上混元按摩法
两手捺䏶左右捩肩二七遍左右纽身二七遍两手抱
头左右纽腰二七遍
左右摇头二七遍一手抱头一手托膝三折左右同两
手托头三举之一手托头一手托膝从下向上三遍左
右同两手攀头下向三顿足两手相捉头上过左右三
遍
两手相叉托心前推却挽来二遍著心三遍

曲腕筑肋挽肘左右亦三遍左右挽前后拔各三遍舒
手挽项左右三遍
反手著膝手挽肘覆手著膝上左右亦三遍手摸眉从
上至下使遍左右同两手空拳筑三遍外振手三遍内
振三遍覆手振亦三遍两手相叉反覆搅各七遍摩纽
指三遍
两手反摇三遍两手反叉上下纽肘无数单用十呼两
手上耸三遍下顿三遍

两手相叉头上过左右伸肋十遍两手拳反背上掘脊
上下亦三遍(掘指之也/)
两手反捉上下直脊三遍覆掌搦腕内外振三遍
覆掌前耸三遍覆掌两手相叉交横三遍覆手横直即
耸三遍若有手患冷从上打至下得热便休
舒左脚右手承之左手捺脚耸上至下直脚三遍右手捺脚亦
尔前后捩足三遍左捩足右捩足各三遍前后却捩足三遍
直脚三遍纽䏶三遍内外振脚三遍若有脚患冷者打

热便休
纽䏶以意多少顿脚三遍却直三遍
处据左右纽肩三遍推天托地左右三遍左右排山负
山拔木各三遍
舒手直前顿伸手三遍舒两手两膝亦各三遍舒脚直
反顿伸手三遍捩内脊各三遍
　　天竺按摩法
两手相捉纽捩如洗手法

两手浅相叉翻覆向胸
两手相捉共按䏶左右同
两手相重按䏶徐徐捩身左右同
以手如挽五石力弓左右同
作拳向前筑左右同
如托石法左右同
作拳却顿此是开胸左右同
大坐斜身偏欲如排山左右同

两手抱头宛转䏶上此是抽胁
两手据地缩身曲脊向上三举
以手反椎背上左右同
大坐伸两脚即以一脚向前虚掣左右同
两手据地回顾此是虎视法左右同
立地反拗身三举
两手急相叉以脚踏手中左右同
起立以脚前后虚踏左右同

大坐伸两脚用相当手勾所伸脚著膝中以手按之左
右同
　右十八势但逐日能依此三遍者一月后百病除行
　及奔马补益延年能食眼明轻健不复疲乏
　　婆罗门导引十二法
第一龙引以两手上拓兼似挽弓势左右同又乂手相
　捉头上过
第二龟引峻坐两足如八字以手拓膝行摇动又左顾

　右顾各三遍
第三麟盘侧卧屈手承头将近床脚屈向且傍脾展上
　脚向前拗左右同
第四虎视两手据床拔身向背后视左右同
第五鹤举起立徐徐返拗引颈左右挽各五遍
第六鸾趋起立以脚徐徐前踏又握固以手前后策各
　三遍
第七鸳翔以手向背上相捉低身徐徐宛转各五遍

第八熊迅以两手相乂翻覆向胸臆抱膝头上宛转各
　三遍
第九寒松控雪大坐手据膝渐低头左右摇动徐徐回
　转各三遍
第十冬柏凌风两手据床或低或举左右引细拔回旋
　各三遍
第十一仙人排天大坐斜身偏筒两手据床如排天左
　右同

第十二凤凰鼓翅两手交搥膊并连臂返搥背上连腰
　脚各三数度为之细拔回旋但取使快为上不得过
　度更至疲顿
　　擦涌泉穴说
其穴在足心之上湿气皆从此入日夕之间常以两足
赤肉更次用一手握指一手磨擦数目多时觉足心热
即将脚指略略动转倦则少歇或令人擦之亦得终不
若自擦为佳

　　擦肾腧穴说
张成之为司农丞盖支同坐时冬严寒余一二刻间两
起便溺问曰何频数若此答曰天寒自应如是张云某
不问冬夏只早晚两次余谂之曰有导引之术乎曰然
余曰旦夕当北面因暇专往叩请荷其口授曰某先为
家婿妻弟少年遇人有所得遂教小诀临卧时坐于床
垂足解衣闭气舌柱上腭目视顶仍提缩榖道以手摩
擦两肾腧穴各一百二十次以多为妙毕即卧如是三

十年极得力归禀老人老人行之旬日云真是奇妙亦
与亲旧中笃信者数人言之皆得效验
　针灸百病人神所忌考
百忌历载(人神所在四时十干十二支十二时各有住/处不止黄历后间一月三十日也针灸治疾)
　(者当慎择用之/毋为庸医所误)
春在左胁　夏在脐　秋在右胁　冬在腰间
十干日人神所忌
　甲日(不治/头)乙日(不治/喉)丙日(不治/肩)丁日(不治/心)戊日(不治/腹)

　巳日(不治/脾)庚日(不治/腰)辛(日不治/ 膝)壬日(不治/胫)癸日(不治/足)
十二支日人神所在
　子日(在目/)丑日(在腰/)寅日(在肾/)卯日(在脾/胃)辰日(在足/)
　巳日(在手/)午日(在心/)未日(在头/手)申日(在头/背)酉日(在肩/)
　戌日(在面/)亥日(在头/项)
十二时人神所在
　子时(在足/)丑时(在头/)寅时(在目/)卯时(在面/上)辰时(在项/)
　巳时(在手/)午时(在胸/)未时(在肚/腹)申时(在心/)酉时(在背/)

　戌时(在腰/)亥时(在两/脚)
　　男子针灸忌除日　妇女针灸忌破日
　
　
　
　
　
　遵生八笺卷九