钦定四库全书
　遵生八笺卷八
　　　　　　　　　　　　　明　高濂　撰
　　起居安乐笺下
　晨昏怡养条
　　序古名论
书室修行法心閒手懒则观法帖以其可作可止也手
　心俱閒则写字作诗文以其可以兼济也心手俱懒

　则坐睡以其不强役于神也心不甚定宜看诗及杂
　短故事以其易于见意不滞于久也心閒无事宜看
　长篇文字或经注或史传或古人文集此甚宜于风
　雨之际及寒夜也又曰手冗心閒则思心冗手閒则
　卧心手俱閒则著作书字心手俱冗则思早毕其事
　以宁吾神
胡昭曰目不欲视不正之色耳不欲听污秽之声鼻不
　欲向膻腥之气口不欲尝毒辣之味心不欲谋欺诈

　之事反此辱身损寿
青牛道士曰勿过乐乐人不寿但莫强为力所不能举
　物从朝至暮尝有所为使外体不息觉劳即止止复
　为之此与导引无异耳
枕中方曰怡养之道勿久行久坐久卧久言不强饮食
　亦忘忧苦愁哀饥即食渴乃饮食止行百步夜勿食
　多凡食后行走约过三里之数乃寝
崔寔箴曰动不肆勤静不宴逸有疾归天医无能恤太

　上防疾其次萌芽腠理不蠲骨髓奈何
搜神记曰天清地宁人物营营名利奔迫喜怒交争思
　永厥寿弥丧其生何不寡欲端守尔精
家语曰人有三死而非其命也乃自取也夫寝处不时
　饮食不节劳逸过度三者疾共杀之
通天论曰气味辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴是以一
　身之中阴阳运用五行相生莫不由于饮食也若少
　年之人真元气壮失于饥饱伤于生冷以根本强盛

　未易为患其高年之人真气耗竭五脏衰弱全在饮
　食以生气血若生冷无节饥饱失宜调停无度动成
　疾患但人之疾病未有不因八邪而感八邪者风寒
　暑湿饥饱劳逸也居常之食大抵宜在温热熟软忌
　是粘硬生冷每朝宜进平补下元药一服女人平补
　血海药无燥热者方可以猪羊肾作米粥一杯以压
　之诸品粥皆可食后行走一二百步令运动消散饮
　食不可顿饱频频而食使脾胃易化谷气长存恐顿

　饱伤脾不能消纳遂成病疾无疾不宜服药只宜调
　停饮食自然无患矣
养老新书曰人为万物中一物也不能逃天地之数若
　天癸数穷则精血耗竭神气浮溺返同小儿全藉将
　护以助衰晚若遇水火兵寇非横惊怖之事必先扶
　持老人于安处避之不可喧忙惊动高年之人一遭
　大惊便致冒昩因生馀疾凡丧葬凶祸不可令吊疾
　病危困不可令问悲哀忧愁之事不可令人报知秽

　污臭败不可令食粘硬毒物不可令餐弊漏卑湿不
　可令居卒风暴雨不可令冒烦暑燠热不可令中动
　作行步不可令劳暮夜之食不可令饱阴雾晦暝不
　可令饥假借鞍马不可令乘偏僻药饵不可令服废
　宅欹宇不可令入坟园冢墓不可令游危险之地不
　可令行涧渊之水不可令渡闇昩之室不可令居凶
　祸远报不可令知轻盈女婢不可令亲家缘冗事不
　可令营若此事类颇多不克备举但人子悉意深虑

　过为之防稍不便于老人者皆宜忌之以保长年常
　宜游息精蓝崇尚佛教使神识趣向一归善道此养
　老之奇术也
癸辛志曰饱食缓行初睡觉一瓯新茗侍儿煎脱巾斜
　倚藤床坐风送水声来耳边(裴晋公/诗也)细书妨老读清
　箪惬昏眠取快且一息抛书还少年(王半山/诗也)相对蒲
　团睡味长主人与客两相忘须臾客去主人睡一枕
　西窗半夕阳(陆放翁/诗也)读书已觉眉棱重就枕方欢骨

　节和睡去不知天早晚西窗残日已无多(僧有规/诗也)老
　读文书兴易阑须知尘冗不如閒竹床瓦枕虚堂上
　卧看江南雨后山(吕荥阳/诗也)纸屏石枕竹方床手倦抛
　书午梦长睡起莞然成独笑数声渔笛在沧浪(蔡持/正诗)
　(也/)余习懒成僻每遇暑昼必须偃息客有嘲孝先者
　即哦此以自解但苦枕热展转数四后见前辈言荆
　公嗜睡夏月当用方枕睡久气蒸枕热则转一方冷
　处此非真知睡味未易语此也

孝先曰花竹幽窗午梦长此中与世暂相忘华山处士
　如容见不觅仙方觅睡方睡亦有方希夷意谓息魂
　离神不动也遗教经云乃有烦恼毒蛇睡在汝心毒
　蛇既出乃可安眠之谓近世西山蔡季通有睡诀云
　睡侧而屈睡觉而伸早晚以时先睡心后睡眼晦翁
　以为此古今未发之妙
　　高子怡养立成
高子曰恬养一日之法鸡鸣后醒睡即以两手呵气一

　二口以出夜间积毒合掌承之搓热擦摩两鼻傍及
　拂熨两目五七遍更将两耳揉捏扯拽捲向前后五
　七遍以两手抱脑后用中食二指弹击脑后各二十
　四左右耸身舒臂作开弓势递互五七遍后以两股
　伸缩五七遍叩齿漱津满口作三咽少息因四时气
　候寒温酌量衣服起服白滚汤三五口名太和汤次
　服平和补脾健胃药数十丸少顷进薄粥一二瓯以
　蔬菜压之勿过食辛辣及生硬之物起步房中以手

　鼓腹行五六十步或往理佛焚香诵经念佛作西方
　功德或课儿童学业或理家政就事欢然勿以小过
　动气不得嗔叫用力杖入园林令园丁种植蔬菜开
　垦沟畦芟草灌花结缚延蔓斫伐横枝毋滋冗杂时
　即采花插瓶以供书斋清玩归室宁息闭目兀坐定
　神顷就午餐量腹而入毋以食爽过多毋求厚味香
　燥之物以烁五内食毕饮清茶一二杯即以茶漱齿
　凡三吐之去牙缝积食作气起复鼓腹行百馀步而

　止或就书室作书室中修行事或接客谈玄说閒散
　话毋论是非毋谈权势毋涉公门毋贪货利或共客
　享粉糕面食一二物啜清茗一杯忌食水团粽子油
　煠坚滞腻滑等食起送客行或共步三二百步归或
　昼眠起或行吟古诗以宣畅胸次幽情能琴者抚琴
　一二操时自酌量身服寒煖即为加减毋得忍寒不
　就增服于焉杖履门庭林薄使血脉流通时乎晚餐
　量腹饥饱或饮酒十数杯勿令大醉以和百脉篝灯

　冬月看诗或说家一二鼓始就寝主人晏卧可理家
　庭火盗生发睡时当服消痰导滞利膈和中药一剂
　心头勿想过去未来人我恶事惟以一善为念令人
　不生恶梦时或心神不宁尝多梦魇当以朱砂三钱
　作红绢袋盛之置发顶内或以麝脐毛壳置枕内魇
　之或临卧时口诵婆删婆演帝二十一遍绝梦魇更
　验想此为主夜之神讳也房中暗灯上置茶汤令煖
　以供不时之需榻前时焚苍术诸香勿令秽污以辟

　不祥夏月不可用水展席冬月不可以火焙衣二事
　甚快一时后日疾作不浅老人衰迈冬月畏寒可以
　锡造汤婆注热水用布囊包以避湿先时拥被团簇临
　睡甚煖又可温足且远火气此吾人一日安乐之法
　无事之法无事外无难为人能行之其为受福实无
　尽藏也是非养寿延年之近者欤毋以近而忽之道
　不在远此之谓耳
　　怡养动用事具

二宜床　式如尝制凉床少阔一尺长五寸方柱四立
　覆顶当做成一扇阔板不令有缝三面矮屏高一尺
　二寸作栏以布漆画梅或葱粉洒金亦可下用密穿
　棕簟夏月内张无漏帐四通凉风使屏少护汗体且
　蚊蚋虫蚁无隙可入冬月三面并前两头作木格七
　扇糊以布骨纸面先分格数凿孔俟装纸格以禦寒
　气更以冬帐闭之帐中悬一钻空葫芦口上用木车
　顶盖钻眼插香入葫芦中俾香气四出床内后柱上

　钉铜钩二用挂壁瓶四时插花人作花伴清芬满床
　卧之神爽意快冬夏两可名曰二宜较彼雕銮蜔嵌
　金碧辉映者觉此可久
无漏帐　帐制幔天罩床此通式也孰知夏月蚊蚋缘
　下而上虽闭如无余所制帐有底罩帐之下如缀顶
　式以粗布为之纫其三面前馀半幅下垂张于床内
　上下四方无隙可漏何物得侵夏月以青纻为之吴
　中疏纱甚妙冬月以自厚布或厚绢为之上写蝴蝶

　飞舞种种意态俨存蝶梦馀趣或用纸帐作梅花似
　更清雅
竹榻　以斑竹为之三面有屏无柱置之高斋可足午
　睡倦息榻上宜置靠几或布作扶手协坐靠墩夏月
　上铺竹簟冬用蒲席榻前置一竹踏以便上床安履
　或以花梨花楠柏木大理石镶种种俱雅在主人所
　好用之
石枕　枕制不一即石枕虽宋磁白定居多有尸枕亦

　旧窑者长可一尺古墓中得之甚不可用有特烧为
　枕者长可二尺五寸阔六七寸者有青东磁锦上花
　者有划花定者有孩儿捧荷偃卧用花捲叶为枕者
　此制精绝皆余所目击南方一时不可得也有用磁
　石为枕如无大块以碎者琢成枕面下以木镶成枕
　最能明目益睛至夜可读细书有菊枕以甘菊作囊
　盛之置皮枕凉枕之上覆以枕席睡者妙甚
　　女廉药枕神方

药枕　用五月五日七月七日取山林柏木锯板作枕
　长一尺三寸高四寸以柏心赤者为之盖厚四五分
　工制精密勿令走气又可启闭盖上钻如粟米大孔
　三行行四十孔凡一百二十孔内实药物二十四品
　以按二十四气计用飞廉　薏苡仁　款冬花　肉
　苁蓉　川芎　当归　白芷　辛夷　白术　藁本
　木兰　蜀椒　官桂　杜蘅　柏实　秦椒　乾姜
　防风　人参　桔梗　白薇　荆实　蘼芜　白蘅

　各五钱外加毒者八味以应八风　乌头　附子
　藜芦　皂角　菵草　矾石　半夏　细辛　右总
　三十二物各五钱㕮咀为末和入枕匣装实外用布
　囊缝好枕过百日面有光泽一年体中风疾一切皆
　愈而且身香四年发白变黑齿落更生耳目聪明神
　方秘验此方乃女廉以传玉青玉青传于广成子圣
　圣相传不可轻忽常以密袱包盖勿令出气
蒲花褥　九月采蒲略蒸不然生虫晒燥取花如柳絮

　者为卧褥或坐褥皆用粗布作囊乘之装满以杖鞭
　击令匀厚五六寸许外以褥面套囊虚软温燠他物
　无比春时后去褥面出囊炕燥收起岁岁可用
隐囊　榻上置二墩以布青白斗花为之高一尺许内
　以绵花装实缝完傍系二带以作提手榻上睡起以
　两肘倚墩小坐似觉安逸古之制也
靠背　以杂木为框中穿细藤如镜架然高可二尺阔
　一尺八寸下作机局以准高低置之榻上坐起靠背

　偃仰适情甚可人意
靠几　以水磨为之高六寸长二尺阔一尺有多置之
　榻上侧坐靠肘或置薰炉香合书卷最便三物吴中
　之式雅甚又且适中
芦花被　深秋采芦花装入布被中以玉色或兰花布
　为之仍以蝴蝶画被覆盖当与庄生同梦且八九月
　初寒覆之不甚伤煖北方无用不过取其清耳
纸帐　用藤皮茧纸缠于木上以索缠𦂳勒作皱纹不

　用糊以线折缝缝之顶不用纸以稀布为顶取其透
　气或画以梅花或画以蝴蝶自是分外清致
欹床　高尺二寸长六尺五寸用藤竹编之勿用板轻
　则童子易抬上置倚圈靠背如镜架后有撑放活动
　以适高低如醉卧偃仰观书并花下卧赏俱妙
短榻　高九寸方圆四尺六寸三面靠背后背少高如
　傍置之佛堂书斋閒处可以坐禅习静共僧道谈玄
　甚便斜倚又曰弥勒榻

　墩藤蒲墩止宜于冬月三时当置藤墩如画上者甚
　有雅趣否则近日吴兴所制版面竹凳坚实可坐又
　如八角水磨小凳三角凳俱入清斋吴中漆嵌花蜔
　圆凳当置之金屋为阿娇持觞介主之用
书枕　臞仙制用纸三大卷状如碗品字相叠束缚成
　枕头枕上卷每卷缀以朱签牙牌下垂一曰太清天
　箓一曰南极寿书一曰蓬莱仙籍用以枕于书窗之
　下便作一梦清雅

袖炉　焚香携炉当制有盖透香如倭人所制漏空罩
　盖漆鼓薰炉似便清斋焚香炙手薰衣作烹茶对客
　清谈之具今有新铸紫铜有罩盖方圆炉式甚佳以
　之为袖炉雅称清赏
蒲石盆　书斋蒲石之供夜则可收灯烟晓取垂露润
　眼此为至清具也须择美石上种蒲草得有旧石种
　蒲年远青葱郁然者妙绝盛以官哥均州定窑方圆
　盆中养以河水天落水时令出见天日夜受风露则

　草石长青若置之书斋尘积蒲叶山石则憔悴甚矣
　须尝念之
仙椅　臞仙云默坐凝神运用须要坐椅宽舒可以盘
　足后靠椅制后高扣坐身作荷叶状者为靠脑前作
　伏手上作托颏亦状莲叶坐久思倦前向则以手伏
　伏手之上颏托托颏之中向后则以脑枕靠脑使筋
　骨舒畅血气流行
隐几　以怪树天生屈曲若环带之半者为之有横生

　三了作足为奇否则装足作几寘之榻上倚手顿颡
　可卧书云隐几而卧者此也余见友人吴破瓢一几
　树形皱皮花细屈曲奇怪三足天然摩弄莹滑宛若
　黄玉此老携以遨游珍惜若宝此诚希有物也今以
　美木取曲为之水磨光莹亦可据隐此式知者甚少
　庙中三清圣像环身有若围带即此几也似得古制
　近日塑像去其半矣
梅花纸帐　即榻床外立四柱各柱挂以铜瓶插梅数

　枝后设木版约二尺自地及顶欲靠以清坐左右设
　横木可以挂衣角安斑竹书贮一藏画三四挂白尘
　拂一上作一顶用白楮作帐罩之前安踏床左设小
　香几置香鼎燃紫藤香榻用布衾菊枕蒲褥乃相称
　道人还了鸳鸯债纸帐梅花醉梦间之意古云千朝
　服药不如一夜独宿倘未能了雨云业能不愧此铁
　石心当亟移去寒枝毋令冷眼偷笑
滚凳　涌泉二穴人之精气所生之地养生家时常欲

　令人摩擦今置木凳长二尺阔六寸高如常四桯镶
　成中分一档内二空中车圆木二根两头留轴转动
　凳中凿窍活装以脚踹轴滚动往来脚底令涌泉穴
　受擦无烦童子终日为之便甚
蒲墩　以蒲草为之高一尺二寸四面编束细密且甚
　坚实内用木车坐版以柱托顶久坐不坏蒲团大经
　三尺者席地快甚吴中置者精妙可用
如意　古人以铁为之防不测也时或用以指画向往

　后有雕竹为之近得天生树枝摩作如意精巧入神
　复得竹鞭树枝屈结如意肖生而柄亦天成不事琢
　磨无一毫斧凿痕执之光莹如玉其坚比铁惜不多
　得
竹钵　钵盂持以饮食道家方物旧有瘿木为瓢内则
　灰漆近制取深山巨竹车旋为钵光洁炤人上刻铭
　字填以大青真物外高品
禅椅　禅椅较之长椅高大过半惟水摩者为佳斑竹

　亦可其制惟背上枕首横木阔厚始有受用
禅衣　琐哈喇绒为之外红里黄其形似胡羊毛片缕
　缕下垂用布织为体其用耐久来自西域价亦甚高
　惟都中有之似不易得今以红褐为外黄绸为里中
　絮茧绵坐以围身亦甚温煖不俗
佛堂　内供释伽三身或一佛二菩萨像或供观音乌
　思藏鏒金之佛价虽高大其金鏒甚厚且慈容端整
　结束得真印结趺跏妙相具足宛如现身人能供理

　亦增善念案头以旧磁净瓶献花净碗酌水列此清
　供昼爇印香夜燃石灯稽首焚修当得无量庄严功
　德
禅灯　高丽石者为佳角者绝不可用有日月二石惟
　月灯在在有之日灯百无一二月灯灼以油火其光
　白莹真如初月出海其日灯得火内炤一室皆红晓
　日东升不是过也有小者尤更可爱价亦倍高
钟磬　得古铜汉钟声清韵远旧灵壁石磬色黑性坚

　者各一悬之佛堂焚香敲击以清俗耳故诗有云数
　声钟磬是非外一个閒人天地间是真有得于閒者
　老人身閒当以此声为快心悦耳
念珠　以菩提子为上近有检匀细子琢磨加工持念
　轻便甚可人意有玉制者有龙充造者云是龙鼻骨
　磨成色黑嗅之微有腥香有以檀香车入菩提子中
　孔著眼引绳谓之灌香子世庙初惟京师一人能之
　价定一分一子为格余曾得之果绝技也又见宋人

　以玉碾骷髅钻通六窍贯线作记有红色玛瑙者亦
　如此制又见西方细腻红者内作铜管外作佛字管
　外用朱砂调塑为珠绳引铜心往来若珊瑚然又西
　番硝子烧珠质青每粒四面白菊黄心花朵其精巧
　独擅取天然者有大金刚子小金刚子小者贵甚草
　子用久如漆玛瑙琥珀金珀水晶人顶骨以傍宗眼
　血实色红者为佳枯黑为下珊瑚恶甚车磲椰子珠
　作匾样紫檀乌木棕竹车者亦雅珠上记念有宋做

　玉降魔杵五供养天生小葫芦一寸长者为奇鹅眼
　钱海巴五台灵光石白定窑烧豆大葫芦玉制界刀
　斧子鳌鱼转轮子皆挂吊珠上作记念千万数也宣
　德成化时有番僧入贡进献小轮子如榧状外塑花
　巧色具红黄中藏小经一卷制成用作念珠记总此
　最相宜先年极多今不可得矣又见番僧携至佩经
　或皮袋或漆匣上有番篆花样文字四方三寸厚寸
　许匣外两傍为耳系绳佩服余曾开匣视之经文朱

　书其细密精巧中华不及此真梵王物也当佩服持
　珠作人间有发僧坐卧西风黄叶中捧念西方大圣
　较之奔逐利名哀哀寒暑者自觉我辈閒静
圣蜡烛方　槐角子(二斤八/月收)白胶香(一/两)硫黄(四/两)先将角
　子捣烂将胶香化开入器中一同熬烂次下硫黄用
　槐条搅用小指大竹筒长七八寸将三物灌入阴乾
　去其竹筒每条可点一二十日
圣灯方　浮萍(六月/收)瓦松(六月/收)远志　黄丹　蛤粉(各一/两)

　为细末每油一两入药一钱点灯可炤一月
印香供佛方并图　斋室中烧香不可一日无者其法
　另具若印香供佛其为印模有焚一日者有焚六时
　者其香料随造但料重则香余所制方如左亦内府
　旧方少损益耳
　　梦觉庵妙高香方(共二十四味按二/十四气用以供佛)
沈速(四/两)黄檀(四/两)降香(四/两)木香(四/两)丁香(六/两)乳香(四/两)检芸香
　(六/两)官桂(八/两)甘松(八/两)三柰(八/两)姜黄(六/两)玄参(六/两)丹皮(六/两)丁

　皮(六/两)辛夷花(六/两)大黄(八/两)藁本(八/两)独活(八/两)藿香(八/两)茅香
　(八/两)白芷(六/两)荔枝壳(八/两)马蹄香(八/两)铁面马牙香(一/斤)淮产
　末香(一/斤)入炒硝(一/钱)有此二物引火且焚无断灭之患
　大小香印四具图附如左

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
四印如式印旁铸有边阑提耳随炉大小取用先将炉
灰筑实平正光整将印置于灰上以香末锹入印面随
以香锹筑实空处多馀香末细细锹起无少零落用手
提起香印香字已落炉中若少欠缺以香末补之焚烧

可以永日小者亦一二时方灭伴经史供佛坐不可少
也
　　焚供天地三神香方
昔有真人燕济居三公山石窑中苦毒蛇猛兽邪魔干
犯遂下山改居华阴县庵栖息三年忽有三道者投庵
借宿至夜谈三公山石窑之胜内一人云吾有奇香能
救世人苦难焚之道得自然玄妙可升天界真人得香
复入山中坐烧此香毒蛇猛兽悉皆遁避忽一日道者

散发背琴虚空而来将此香方凿于石壁乘风而去题
名三神香能开天门地户通灵达圣入山可驱猛兽可
免刀兵可免温疫久旱可降甘雨渡江可免风波有火
焚烧无火口嚼从空喷于起处龙神护助静心修合无
不灵验
　沈香　乳香　丁香　白檀　香附　藿香(各二/钱)
　甘松(二/钱)远志(一/钱)藁本(三/钱)白芷(三/钱)玄参(二/钱)零陵香　大
　黄　降真　木香　茅香　白芨　柏香　川芎

　三柰(各二钱/五分)
用甲子日攒和丙子捣末戊子和合庚子印饼壬子入
　合收起炼蜜为丸或刻印作饼寒水石为衣出入𢃄
　入葫芦为妙
臞仙异香
　沈香　檀香(各一/两)冰片　麝香(各一/钱)棋楠香　罗合
　榄子　滴乳香(各五/钱)
　丸味为末炼蔗浆合和为饼焚之以助清气

难消炭　灶中烧柴下火取出坛闭成炭不拘多少捣
　为末用块子石灰化开取浓灰和炭末加水调成以
　毛竹一筒劈作两半合脱成锭晒乾烧用终日不消
兽炭　细骨炭十觔铁屎块十觔用生芙蓉叶三觔合
　捣为末糯米粥和成剂塑作麒麟狮子之形晒乾每
　燃一枚三日不灭如不用以灰掩之
留宿火法　好胡桃一枚烧半红埋热灰中三五日不
　灭

香橼盘橐　香橼出时山斋最要一事得官哥二窑大
　盘或青东磁龙泉盘古铜青绿旧盘宣德暗花白盘
　苏麻尼青盘朱砂红盘青花盘白盘数种以大为妙
　每盆置橼二十四头或十二三者方足香味满室清
　芬其佛前小几上置香橼一头之橐旧有青东磁架
　龙泉磁架最多以之架玩可堪清供否则以旧人珠
　雕茶橐亦可惟小样者为佳
插瓶花法　插梅瓶中置硫黄一钱以热汤插之芙蓉牡

　丹芍药蜀葵萱草俱用大滚汤插之𦂳塞瓶口则不
　焦能开插莲以泥塞摘断孔内先入瓶底后方加水
　养之插栀子将剪断处敲碎加盐些少于瓶加水养
　之则开兹录草草后有备细条目
　溪山逸游条
　　序古名游
陶弘景曰山川之美自古共谈高峰入云清流见底两
　岸石壁五色交辉青林翠竹四时备美晓雾将歇猿

　鸟乱鸣夕日欲颓沉鲤竞跃实为欲界之仙都自康
　乐以来未有语其奇者
羊祜乐山水每风景佳日必登岘山啸咏终日尝语从
　事曰自有宇宙便有此山由来贤达胜士登此远望
　如我与卿者多矣皆湮没无闻使人悲伤如百岁后
　有知魂魄犹应登此
刘歊隐居求志尤爱山水登危履险必尽幽遐人莫能
　及人皆叹其有济胜之具

李白登华山落雁峰曰此山最高呼吸之气想通帝座
　恨不携谢朓惊人诗来搔首问青天耳
象耳山有李白留题曰夜来月下卧醒花影零乱满人
　襟袖疑如濯魄于冰壶中也
柳子厚曰上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到
　到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧意有所
　极梦亦同趣
张衡赋曰仲春令月时和气清原隰郁茂百草滋荣王

　睢鼓翼仓庚哀鸣交颈颉颃关关嘤嘤于焉逍遥聊
　以娱情于时曜灵俄景继以望舒极盘游之至乐虽
　日夕以亡劬
简文入华林园曰会心处不必在远翳然林泉便自有
　濠濮间想也不觉鸟兽禽鱼自来亲人
东坡曰江山风月本无常主閒者便是主人
王摩诘夜登华子冈辋水涟漪与月上下他山远火明
　灭林外深巷寒犬吠声如豹村虚夜春复与疏钟相

　间此时独坐童仆静默每思曩昔携手赋诗当待春
　仲卉木蔓发轻倏出水白鸥矫翼露湿青皋麦雉朝
　雊倘能从我游乎
韩持国为守每春到常日设十客之具于西湖事委僚
　吏即造湖上有士大夫过即邀之座满九客而止即
　与乐饮终日曾存之问曰无乃有不得已者乎公曰
　汝少年安知吾老矣未知复有几春若待可与饮者
　而后从之吾之为乐无几而春亦不吾待矣

臞仙曰江上一蓑钓为乐事钓用轮竿竿用紫竹轮不
　欲大竿不宜长但丝长则可钓耳豫章有丛竹其节
　长又直为竿最佳竿长七八尺敲针作钩所谓一钩
　掣动沧浪月钓出千秋万古心是乐志也意不在鱼
　或于红蓼滩头或在青林古岸或值西风扑面或教
　飞雪打头于是披蓑顶笠执竿烟水俨在米芾寒江
　独钓图中比之严陵渭水不亦高哉
又曰河内置一小舟系于柳根阴处时乎閒暇执竿把

　钓放乎中流可谓乐志于水或于雪霁月明桃红柳
　媚之时放舟当溜吹箫笛以动天籁使孤鹤乘风唳
　空或扣舷而歌饱餐风月回舟返棹归卧松窗逍遥
　一世之情何其乐也
许掾好游山水体便登陟人云许非徒有胜情实有济
　胜之具
王子敬云从山阴道上行山川自相映发使人应接不
　暇若秋冬之际尤难为怀

澄怀录云每遇胜日有好怀抱袖手吟古人诗足矣青
　山秀水眼到即可舒啸何必居篱落下后为己物
又曰每登高冈步邃谷延留燕坐见悬崖瀑流古木垂
　萝閟閒岑寂之处终日忘返
锄经堂志曰登高山下观城市如蚁垤不知其间几许
　人往来奔走如蜂酿蜜如蝇争血从高望之真可一
　笑山之高于城市能几何已自如此况真仙在太虚
　中下视尘土又何翅蚁垤乎哉

谢皋羽曰天地间云岚木石崇丘绝壑足以发奇潜老
　多人迹所不到故人之静者得与世相忘而自乐其
　乐恒专已而不让至鹑衣蒙垢土面蓬首独甘心焉
越人王冕当天大雪赤脚上潜岳峰四顾大呼曰遍天地
　皆白玉合成使人心胆澄彻便当仙去
　　高子游说
高子曰时值春阳柔风和景芳树鸣禽邀朋郊外踏青
　载酒湖头泛棹问柳寻花听鸟鸣于茂林看山弄水

　修褉事于曲水香堤艳赏紫陌醉眠杖钱沽酒陶然
　浴沂舞风裀草坐花酣矣行歌踏月喜鸂鶒之睡沙
　羡鸥凫之浴浪夕阳在山饮兴未足春风满座不醉
　无归此皆春朝乐事将谓閒学少年时乎夏月则披
　襟散发白眼长歌坐快松楸绿阴舟泛芰荷清馥宾
　主两忘形骸无我碧筒致爽雪藕生凉喧毕避俗水
　亭一枕来薰疏懒宜人山阁千峰送雨白眼徜徉幽
　欢绝俗萧骚流畅此乐何多秋则凭高舒啸临水赋

　诗酒泛黄花馔供紫蟹停车枫树林中醉卧白云堆
　里登楼咏月飘然元亮高閒落帽吟风不减孟嘉旷
　达观涛江渚兴奔雪浪云涛听雁汀沙思入芦花夜
　月萧骚野趣爽朗襟期较之他时似更閒雅冬月则
　杖藜曝背观禾刈于东畴策蹇冲寒探梅开于南陌
　雪则服惊飞玉取醉村醪霁则足蹑层冰腾吟僧阁
　泛舟载月兴到剡溪醉榻眠云梦寒玄圃何如湖上
　一蓑可了人间万事四时游冶一岁韶华毋令过眼

　成空当自偷閒寻乐已矣乎吾生几何胡为哉每怀
　不足达者悟言于斯有感山人游具聊备如左
　　游具
竹冠　制维偃月高士二式为佳他无取焉间以紫檀
　黄杨为之亦可近取瘿木为冠以其形肖微似以此
　束发终少风神若带唐巾汉巾可以簪花汉巾之制
　去唐式不远前摺较后两傍少窄三四分顶角少方
　二制之外皆非山人家所取但五岳真形图人当佩

　带入山可拒虎狼寻壑可远魑魅今以唐巾玉圈取
　作方式篆图琢成带之甚雅且圈非徒设五岳图有
　二三篆法惟道藏经所载似真图具后幅
披云巾　踏雪当置臞仙云巾或绵或毡为之匾巾方
　顶后用披肩半幅内絮以绵或托以毡可避风寒不
　必风领煖帽作富贵态也
道服　不必立异以布为佳色白为上如中衣四边缘
　以缁色布亦可次用茶褐布为袍缘以皂布或绢亦

　可如禅衣非兜罗绵以红褐为之月衣之制铺地俨
　如月形穿起则如披风道服二者用以坐禅策蹇披
　雪避寒俱不可少
文履　用白布作履如世俗之鞋用皂丝绦一条约长
　一尺三四寸折中交屈之以其屈处缀履头近底处
　取起出履头一二分而为二复缀其馀绦于履面上
　双交如旧画图分其两稍缀履口两边缘处是为绚
　于牙底相接处用一细丝绦周围缀于缝中是为繶

　又以履口纳足处周围缘以皂绢广一寸是为纯又
　于履后缀二皂带以系之如世俗鞋带是为綦如黑
　履则用皂布为之而以白或蓝为绚繶纯綦是也
道扇　其扇有二有纸糊者有竹编者近日新安置扇
　其竹篾如纸编织细密制度精佳但不宜漆轻便可
　携何扇胜此纸糊如此式样亦佳但得竹根紫檀妙
　柄为美旧有鹅毛扇即羽扇也但无能者制度精致
　今制似不堪执

拂尘　古有红拂尘尾红拂乃富贵家用物毋论尘尾
　似不易得近有以天生竹边如灵芝如意形者斲为
　拂柄甚雅其拂惟以长棕为之不必求奇以白尾为
　妙余有万岁藤一小枝玲珑透漏俨肖龙形制为拂
　柄可怏披拂
云舄　以蓑草及棕为之云头如芒鞋或以白布为鞋
　青布作高挽云头鞋面以青布作条左右分置每边
　横过六条以象十二月意后用青云口以青绿似非

　尘土中着脚行用当为山人济胜之具
竹杖　惟合竹为佳有以之字竹方竹老竹鞭为之者
　亦雅近日以荆木如杖形者原其上有双枝厚根处
　雕为双芝摩滑如玉亦可人意得有三代商嵌金银
　碧瑱古铜鸠鸟杖头须用棕竹为杖余见有全身鏒
　金银者形亦古甚下有铜管亦三代物也制甚可爱
　得此全副老人受用无量外此用万岁藤藜藿为杖
　形虽奇怪此为老衲行具恐非山人家扶老也姑置

　不取
瘿杯　取木之瘿肖杯者磨琢成杯式惟三种为最桃
　杯莲杯芝杯余所藏三杯克肖真形其外种类甚夥
　且奇要之适用无如三者
瘿瓢　有形如芝者有如瓠者山人家携带用以饮泉
　大不过五六寸而小者半之惟以水磨其中布擦其
　外光彩如漆明亮烛人虽水湿不变尘污不受庶入
　精妙鉴赏

斗笠　其制有二一名云笠以细藤作笠方广二尺四
　寸以皂绢蒙之缀檐以遮风日一名叶笠以竹丝为
　之上以檞叶细密铺盖甚有道气二物贵在轻便
葫芦　有天生一寸小葫芦最可人意用以缀为衣纽
　又可悬于念珠价高不甚多见惟京师有之若用杖
　头挂带乘药者二三寸葫芦亦妙其长腰鹭鹚葫芦
　可悬药篮左畔似不可少
药篮　即水火篮也制有佳者惟远红漆为佳内实应

　验方药膏药以便随处济人山童携之亦多物外风
　致近有藤丝编者不佳以大毛竹车旋者太重
棋篮　围棋罐子近日永嘉以藤编为罐制巧用坚虽
　堕地触石曾无损裂外以藤编为篮携此一罐其轻
　便可爱诚游具中一妙品也书室中不宜有此
诗筒葵笺　白乐天与微之尝以竹筒贮诗往来赓唱
　故和靖诗云带斑犹恐俗和节不妨山之句既有诗
　可无吟笺许判司远以葵笺见惠绿色而泽入墨觉

　有精采询其法乃采带露蜀葵叶研汁用布揩沫竹
　纸上伺少乾用石压之许尝有诗云不采倾阳色那
　知恋主心不独便于山家且知葵藿倾阳之意
韵牌　余刻诗韵上下二平声为纸牌式名曰韵牌每
　韵一叶总三十叶山游水泛人取一叶唫以用韵似
　甚便览近有四韵刻已备矣恐山游水泛无暇作长
　篇百韵此余始作意也
叶笺　余作叶笺三种以蜡板砑肖叶纹用剪裁成红

　色者肖红叶绿色者肖焦叶黄色者肖贝叶皆取闽
　中罗纹长笺为之此亦山人寄兴岑寂所为若山游
　偶得绝句书叶投空随风飞飏泛舟付之中流逐水
　浮沈自有许多幽趣
坐毡　花时席地每用鹿皮为之人各一张奈何毛脱
　不久以蒲团棕团坐之甚佳余意挟青毡一条临水
　傍花处展地共坐更便卷舒携带耳
衣匣　以皮护杉木为之高五六寸盖底不用板幔惟

　布里皮面软而可举长阔如毡包式少长一二寸携
　于春时内装绵夹便服以备风寒骤变夏月装以夹
　衣秋与春同冬则绵服煖帽围项等件匣巾更带搔
　背竹钯并铁如意以便取用
便轿　入山用之如今市中俗云兜轿式也但坐身凉
　簟两傍用铜或铁打成桥梁双钩下襻凉簟两头钩
　上作眼待箾扛上用铜制二襻下垂作窍以受铜钩
　对眼用箾钉往如悬挂然入坐其上背靠扛上圈围

　不惟安适且上山下山如履平地以其机关常平故
　耳何有前扑后仰之患扛子得有闽产紫荆木为之
　轻细而坚愈重愈力他木俱不胜也
轻舟　用以泛湖棹溪形如划船长可二丈有馀头阔
　四尺内容宾主六人僮仆四人中仓四柱结顶幔以
　篷簟更用布幕走檐罩之两傍朱栏栏内以布绢作
　帐用蔽东西日色无日则悬钩高捲中置桌凳后仓
　以蓝布作一长幔两边走檐前缚中仓柱头后缚船

　尾钉两圈处以蔽僮仆风日更着茶炉烟起忽若图
　画中一孤航也舟惟底平用二画浆更佳
叠桌　二张一张高一尺六寸长三尺二寸阔二尺四
　寸作两面折脚活法展则成桌叠则成匣以便携带
　席地用此抬合以供酬酢其小几一张同上叠式高
　一尺四寸长一尺二寸阔八寸以水磨楠木为之置
　之坐外列炉焚香置瓶插花以供清赏
提盒　余所制也高总一尺八寸长一尺二寸入深一

　尺式如小厨为外体也下留空方四寸二分以板闸
　住作一小仓内装酒杯六酒壶一箸子六劝杯二上
　空作六格如方合底每格高一寸九分以四格每格
　装碟六枚置果殽供酒觞又二格每格装四大碟置
　鲑菜供馔箸外总一门装卸即可关锁远游提甚轻
　便足以供六宾之需
提炉　式如提盒亦余制也高一尺八寸阔一尺长一
　尺二寸作三撞下层一格如方匣内同铜造水火炉

　身如匣方坐嵌匣内中分二孔左孔炷火置茶壶以
　供茶右孔注汤置一桶子小镬有盖顿汤中煮酒长
　日午馀此镬可煮粥供客傍凿一小孔出灰进风其
　壶镬迥出炉格上太露不雅外作如下格方匣一格
　但不用底以罩之便壶镬不外见也一虚一实共二
　格上加一格置底盖以装炭总三格成一架上可箾
　关与提盒作一副也
备具匣　余制以轻木为之外加皮包厚漆如拜匣高

　七寸阔八寸长一尺四寸中作一替上浅下深置小
　梳匣一茶盏四骰盆一香炉一香盒一茶盒一匙箸
　瓶一上替内小砚一墨一笔二小水注子水洗一图
　书小匣一骨牌匣一骰子枚马盒一香炭饼盒一途
　利文具匣一内藏裁刀锥子挖耳挑牙消息肉又修
　指甲刀锉发刡等件酒牌一诗韵牌一诗筒一内藏
　红叶各笺以录诗下藏梳具匣者以便山宿外用关
　锁以启闭携之山游似亦甚备

酒尊　注酒远游古名窑器甚佳铜提次之近以锡造
　者恶甚余意磁者负重铜者有腥不若蒲芦作具内
　用坚漆挟之远游似甚轻便山游当与已上三物束
　以二架共作一肩彼此助我逸兴
　提盒式
　提炉式
　匏樽式
　五岳图四式具后

　
　
　
　
　
　
　
　

　右五岳图二式一出道藏一出唐镜模下不特制为
　唐中玉圈用之当以此用黄素朱书裱作小卷长可
　三四寸饰以轴带挂之杖头与葫芦作伴山人持以
　逸游谓非负图先生辈欤其所当佩说如藏经云
藏经曰五岳之神分掌世间人物各有攸属如太山乃
天帝之孙群灵之府为五岳祖主掌人间生死贵贱修
短衡岳主掌星象分野水族鱼龙嵩岳主掌土地山川
牛羊食啖华岳主宰金银铜铁飞走蠢动恒岳主掌江

河淮济四足负荷等事抱朴子曰修道之士栖隐山谷
须得五岳真形图以佩之则山中魑魅虎虫一切妖毒
皆莫能近汉武帝元封三年七月七日受之西王母流
布人间后太初年中李充自称冯翊人三百岁荷草器
负图遨游武帝见之封负图先生故世人能佩此图渡
江海入山谷夜行郊野偶宿凶房一切邪魔魑魅魍魉
水怪山精悉皆隐遁不敢加害家居供奉横恶不起祯
祥永集云故此图不独用为佩轴家居裱成画图安奉

亦可
　三才避忌条
　　天时诸忌
圣人曰勿怨天又曰君子敬天之威则省其过咎而改
　之故吾人起居不知三才避忌必犯灾害何以能安
　乐哉故人当勿指天为证勿怒视日月星辰行住坐
　卧莫祼体以亵三光勿对三光濡溺勿月下欢淫勿
　唾流星勿久视云汉大风大雨大雷大雪大露不可

　出行当静坐敬畏勿嗔怨风雨勿指虹霓重雾三日
　必大雨未雨不可出行雷鸣勿仰卧远出触寒而归
　勿面向火勿就吃热食衣湿汗即脱勿开口喝泠大
　寒大暑勿可出入伏热者勿骤饮水冲寒者勿骤饮
　汤勿渎寒而寝日出则出日入则入朝出莫饥暮息
　莫饱朔不可泣晦不可歌此天时避忌之要略也
　　地道诸忌
坤主厚载万物生成人赖以生敢不寅畏以亵地灵勿

　以刀杖怒掷地勿轻掘地深三尺即有土气伤人勿
　裸卧地上入深山当持明镜以行使精魅不敢近入
　山念仪方二字以却蛇念仪康二字以却虎念林兵
　二字以却百邪入山至山脚先退数十步方上山山
　精无犯入山将后衣裾摺三指挟于腰蛇虫不敢近
　渡江河朱书禹字佩之吉写土字于手心下船无恐
　怖深山流出冷水不可饮水有沙虫处不可浴有水
　弩虫处不可渡虫射人影即死先以物击水虫散方

　可渡行热勿以河水洗面陂湖水有小影是鱼秧勿
　食井水沸起者勿食屋漏勿误食冢井中有毒勿食
　凡浊水要急饮入杏仁泥少搅十数次即可饮夏月
　冰勿多食虽贪一时之快久则成疾此地忌之大略
　也
　　人事诸忌
人为万物之灵有生之所当重者也岂可不以生我者
　为急乃以贼我者为务也遵生者当知所重五脏喜

　香洁恶腥膻食必择可勿搔首披发覆面肝恶风心
　恶热肺恶寒脾恶湿肾恶渗发不可误入鲊食甲寅
　日割指甲甲午日割脚指甲此为三尸游处故以斩
　除之不可向北唾犯魁罡唾远损气唾多损神汗出
　毛孔勿令扇风恐为风中凡汗之所出本于五脏饮
　食饱热汗出于胃饱甚胃满故汗出于胃也惊悸夺
　精汗出于心惊夺心精神气浮越阳内薄之故汗出
　于心也持重远行汗出于肾骨劳气越肾复过疲故

　持重远行汗出于肾也疾走恐惧汗出于肝暴役于
　筋肝气疲极故疾走恐惧汗出于肝也摇动劳苦汗
　出于脾动作用力谷精四布脾化水谷故汗出于脾
　也故劳伤汗出成病勿令汗入饮食食后以纸撚入
　鼻引嚏数次令人气通明目化痰勿强忍大小便勿
　弩力大小便夜间宜开眼出溺行走勿语行远乘马
　勿回顾伤神凡行远常存魁罡在头上夜行宜数叩
　齿鬼神畏齿声也夜行及冥卧心中惧者当存日月

　光入我明堂中百邪自散勿久行伤肝勿久立伤骨
　勿久坐伤肉勿跂床悬脚勿竖膝坐大树下不可坐
　防阴气伤人坐卧莫当风冷石不可坐成疝日晒热
　石不可坐生疮鸡鸣时叩齿三十六遍舌舐上腭待
　神水满口漱而咽之口诵四海神名三遍止鬼辟邪
　令人无疾东海神阿明南海祝良西海巨乘北海禺
　强早起食生姜以辟秽气下床先左脚吉漱齿勿用
　棕刷败齿夜半勿哭泣勿对北詈骂勿卒惊呼勿恚

　怒令神魂不安勿大乐使气飞扬勿多笑伤脏多喜
　令人亡错昏乱食勿语寝勿言勿多念内志恍惚勿
　多思则神怠勿思虑伤心勿久卧伤气勿头向北春
　夏向东秋冬向西夜卧防床头有隙进风夜眠勿以
　脚悬高处勿卧开口以泄真气勿以手压心口令人
　梦魇勿尸卧勿以笔画人面为戏使魂不认尸多致
　死者勿露卧睡醒觉热勿饮水又睡凡梦勿语人勿
　燃烛照寝令人神魂不安人卧忽不醒勿急以灯炤

　之杀人就黑暗处以指甲掐其人中或曰咬大拇指
　甲处而唾其面勿当风沐浴勿沐发未乾即寝勿泠
　水洗沐饥勿沐饱忌沐洗头不可用泠水成头风勿
　沐浴同日沐者洗头浴者澡身也有眼疾不可浴午
　后勿洗头汗出勿洗沐浴无尝不吉当考之月令沐
　浴日吉旦起勿开眼洗面盛热勿以水洗面勿以大
　热汤漱口凡有脚汗勿入水洗凡夏至后丙丁日冬
　至后庚辛日不宜交合大月十七日小月十六日此

　名毁败日不宜交合大喜大怒男女热病未好阴阳
　等疾未愈并新产月经未净俱不可交合勿醉饱入
　房勿每月二十八日交合人神在阴帐幕内忌然烛
　行房凡本命甲子庚申不可入房雷电风雨不可交
　合此为人事之忌大略耳人能谨而戒之必获安乐
　无诸疾苦再加调和饮食餐服药饵百年之寿人皆
　可至幸毋忽之
　宾朋交接条

　　序古名论
白虎通曰朋友之道有四近则正之远则称之乐则思
　之患则死之
扬子法言曰朋而不心面朋也友而不心面友也
家语曰夫内行不修身之罪也行修而名不彰友之罪
　也故君子入则笃行出则友贤
礼记曰君子之交淡如水小人之交甘如醴君子淡以
　成小人甘以坏

汉书曰李德公所交皆舍短取长好成人之美时荀爽
　贾彪虽俱知名而不相能德公并交二子情无适莫
　世称其正
胡质曰古人之交也取多知其不贪奔北知其不怯闻
　流言而不信故可终也
祢衡字正平少与孔文举作尔汝之交时衡未二十而
　文举已五十馀矣
荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡友人语伯曰吾旦死

　矣子可去伯曰远来视子今有难而舍之去岂伯意
　耶贼既至谓伯曰大军至此一郡俱空汝何人独止
　耶伯曰有友人疾不忍委之宁以己身代友人之命贼
　闻斯言异之乃相谓曰我辈无义之人而入有义之
　国乃偃而退一郡获全
山涛与嵇阮一面契若金兰山妻韩氏觉涛与二人异
　常交问之涛曰当年可以为友者惟此二人妻曰负
　羁之妻亦亲观赵狐意欲窥之可乎涛曰可他日二

　人来劝涛止之宿具酒食妻穿墙视之达旦忘返涛
　入曰二人何如曰君丰致不如正当以识度耳涛曰
　伊辈亦以我识度为胜
晋王越镇海昌以王安期为记识参军雅相知重敕世
　子毗曰学之所益者浅体之所安者深闲习礼度不
　如式瞻仪型讽味遗言不如亲承旨音王参军人伦
　之表汝其师之
齐太原孙伯翳家贫尝映雪读书放情物外栖志丘壑

　与王令君亮范将军为莫逆之交王范既相二朝欲
　以吏职相处伯翳曰人生百年有如风烛宜怡神养
　性琴酒寄情安能栖栖役曳若此嵇康所不堪予亦
　未能也
梁王绎博览群书才辨冠世不好声色爱重名贤与裴
　子野萧子云布衣交白居易与元相国友善以诗
　道著名号元白集内有哭元相诗云相看掩泪俱无
　语别有伤心事岂知想得咸阳原上树已抽三丈白

　杨枝
许棠久困名场咸通末马戴佐大同军幕棠往谒之一
　见如旧识留连数月但诗酒而已未尝问所欲忽一
　旦大会宾友命使者以棠家书授之棠惊愕莫知其
　来棠启缄密视久之乃是言马戴已潜遣一价恤其
　家矣其用情周渥人所不及如此
风土记曰越俗性率朴初与人交有礼封土坛祭以犬
　鸡祝曰卿乘车我带笠他日相逢下车揖我步行卿

　乘马后日相逢卿当下
自昔士之閒居野处者必有同道同志之士相与往来
　故有以自乐渊明诗曰昔欲居南村非为卜其宅闻
　多素心人乐与数晨夕又云邻曲时来往抗言谈往
　昔奇文共忻赏疑义相与析则南村之邻岂庸庸之
　士哉杜少陵与朱山人诗曰相近竹参差相过人不
　知幽花欹满径野水细通池归客村非远残尊席更
　移看君多道气从此数追随李太白与范居士诗曰

　忽忆范野人閒园养幽姿又云还倾三五酌自咏猛
　虎词近作十日欢远为千载期风流自簸荡谑浪偏
　相宜观此则朱山人范居士者可为非常流矣
周益公尝访杨诚斋于南溪之上留诗云杨监全胜贺
　监家赐湖岂比赐书华回环自辟三三径顷刻能开
　七七花门外有田供伏腊望中无处不烟霞却惭下
　客非摩诘无画无诗只谩誇诚斋续贺相欢好事者
　绘以为图诚斋题曰平叔曾过魏秀才何如老子致

　元台苍松白石青苔径也不传呼宰相来诚斋长嗣
　东山先生以集英殿修撰致仕家居年八十曾云巢
　年尤高尝携茶袖诗访伯子其诗云褰衣不待履霜
　回到得如今也乐哉泓颖有时供戏剧轩裳无用任
　尘埃眉头犹自怀千恨兴到何如酒一杯知道华山
　方睡觉打门聊伴茗奴来伯子和诗亦佳其风味不
　减前二老也二老相访高谊如此
古延方士湖州东林沈东老能酿十八仙白酒一日有

　客自号回道人长揖于门曰知公白酒新熟远来相
　访愿求一醉公见其风骨秀伟跫然起迎徐观其碧
　眼有光与之语其声清圆于古今治乱老庄浮图氏
　之理无所不通知其非尘埃人也因出酒器十数于
　席间曰闻道人善饮欲以鼎先为寿如何公曰饮器
　中钟鼎为大屈卮螺杯次之藜花蕉叶最小请戒侍
　人次第速斟当为公自小至大以饮之笑曰有如顾
　恺之食蔗渐入佳境也又约周而复始常易器满斟

　于前笑曰所谓杯中酒不空也回公兴至即举杯命
　东老鼓琴回公浩歌以和之又欲以围棋相娱止奕
　数子辄拂去曰秖恐棋终烂斧柯回公自日中至暮
　已饮数斗无酒色东老欲有所叩回公曰闻公自有
　黄白之术未尝妄用且笃于孝义又多阴功此余今
　日来寻而将以发之也东老因叩长生轻举之术回
　公曰四大假合之身未可离形而顿去东老摄衣起
　谢有以喻之回公曰此古今所谓第一最上极则处

　也饮将达旦瓮中所酿止留糟粕而无馀沥回公曰
　久不游浙中今日为公而来当留诗以赠然吾不学
　世人用笔乃就劈席上石榴画字题于庵壁其色微
　黄而渐加黑其诗曰西邻已富忧不足东老虽贫乐
　有馀白酒酿来缘好客黄金散尽为收书已而告别
　东老启关送至舍西天渐明矣握手并行至舍西石
　桥回公即先度乘风而去莫知所终
古延名衲成都一僧诵法华经甚专虽经兵乱卒不能

　害忽一仙仆至云先生请师诵经引行过溪岭数重
　烟岚中一山居仆曰先生老病起晚请诵至宝塔品
　见报欲一听之至此果出野服杖藜两耳垂肩焚香
　听经罢入不复出以藤盘竹箸秫饭一盂枸菊数瓯
　无盐酪美若甘露得衬钱一镮仆送出路口问曰先
　生何姓名仆于僧掌中书孙思邈三字僧大骇仆遽
　失之三日山中寻求竟迷旧路归视衬资乃金钱一
　百文也由兹一饭身轻无疾天禧中僧一百五十岁

　后隐不见
李东谷曰君子以文会友以友辅仁友之者友其德也
　当亲密之时握手论心必使君臣父子兄弟夫妇之
　伦粹然一出于正此交友第一义也夫何世变日薄
　友道扫地惟酒馔追随有无周济秽言相谑术数相
　胜于规圆便利谄谀取容此妾妇耳非友也啖以濡
　沫使效奔走此奴隶耳非友也恐少有撄拂而取疏
　远故随事苟徇而顗亲密乘人父子之睚眦即导之

　以不慈不孝乘人兄弟之阋墙即导之以不悌不恭
　乘人夫妇之反目即导之以不琴不瑟谬引古今眩
　乱是非指鹿为马以鸟为鸾皆此辈也取友又当以
　此自鉴毋为人欺毋过责于此辈远而敬之以为友
　道戒
又曰故旧不遗则民不偷世俗薄故旧衰友人平日同
　笔砚同出处同贫贱同患难相与相爱不啻骨肉一
　旦得志视若路人因而多以忘旧为憾此特不能理

　遣耳宜如何若故人死亡而终身不相接足矣故友
　道难乎其振哉
林可山山林交盟曰山林交与市朝异礼贵简言贵直
　所尚贵清善必相荐过必相规疾病必相救药书启
　必直言事初见用刺不拘服色主人肃入序至称呼
　以兄及表不以官讲问必实言所知所闻事有父母
　必备刺拜报谒同自后传入一揖坐诗文随所言毋
　及外事时政异端饮馔随所具会次坐序齿不以贵

　贱僧道易饮随量诗随意坐起自如不许逃席乏使
　令则供执役请必如期无速客例有干实告及归不
　必谢凡涉忠孝友爱事当尽心毋慢嫉前辈须接引
　后学以追古风贵介公子有志于古道必不骄人以
　自满苟非其人不在兹约凡我同盟愿如金石
　　高子交友论
高子曰毛诗序云自天子以至庶人未有不须友道以
　成者也但今之世友道日偷交情日薄见则握手相

　亲背则反舌相诋何人心之不古乃尔此辈自薄非
　薄我也不知诋我以悦他人他人有心亦防尔诋自
　巳展转猜忌智巧百出视友道为路尘宜管鲍陈雷
　之绝世也吾意初与人交深情厚貌不易洞晓何术
　以知其心地之善恶情性之邪正也但以吾心之美
　恶邪正以交其人彼虽奸险欲伺我隙我无隙可伺
　彼将奈何彼虽贪婪欲窥我败我无败可窥彼将奈
　何与之谈必先以仁义彼之愚我邪我之言勿听也

　与之饮必敬以酒食彼之诱我乱我之事勿行也我
　无私彼将何以行其私我无好彼将何以投吾好自
　防谨密则郛郭坚完外操矛盾何以祸我但今之人
　自作恶业丑行始欲人协已谋取必与乃厚人若骨
　肉虽父母妻子不若也苟所谋倖成则人必挟我求
　不遂即变交好为寇仇非金帛相酬则祸矣果人祸
　我抑果自祸而然耶人心孰不乐为善但以正感正
　以邪感邪邪正分于应感岂果人人皆小人而世无

　君子耶道谊之在天下亦未全灭也但千百中一二
　耳奈何移君子之道谊而求之于市人在在有之也
　此又何说哉近辈有与胜已者谈不问其言之是非
　啧啧是赞听彼大言不惭与不若己者谈不论其言
　之可否嘐嘐是诋愧彼缄言似讷遂使过无从知善
　无从进直谅之道三益之友淹没无闻矣夫贵者能
　以直友为可重则事功日进而望誉日隆富者能以
　直友为可宝则家业日昌而声名日著奈何对贵者

　而言直不惟交疏且目为妄人语富者而言直不惟
　友薄且名为恶客求其德贤者而亲之耻佞人而远
　之者几人哉非富贵之高品不能自别也但以直自
　居以道自重者是果为妄人又果为恶客乃曲誉取
　怜求为富贵交耶借得贵者一顾盼所荣几多富者
　一餍饫所饱几日靡靡焉以直道自委甘心效奴隶
　之恭妾媵之媚以悦人哉古者贵择交且交以心匪
　交以面也交不能择友不以心是诚面交矣何能久

　且敬哉故君子宁寡交以自全抱德以自重乃鄙泛
　交以求荣趣附以自贱也又若一辈与富者交惟欲
　利其利与贵者交惟欲利其势使世人不以势利横
　胸中不以智巧媒径路则人人圣贤矣又何慕富之
　德贵之贤乃委身于白日相从于朱门哉即其慷慨
　能分润于一朝我独何心甘受人怜耶人当以此心
　谅人之心勿以世道求古之道则交全而谊厚矣他
　如同门同业一贵一贫在贵者当念其穷勿以路人

　视故人分所有以周急厚道也在穷者亦当安其穷
　勿羡人以怨人希所有以自足亦厚道也奈何贵者
　不古而穷者不明昧此二者何得于友耶举世皆尔
　尔果何人为丈夫哉交情乃见矣彼山人词客迈德
　弘道贲于丘园抱河岳之灵而飘然浪游欲出与寰
　宇为友者此正吾人所欲交与游愿闻其艺而甘心
　焉者惜乎今之时同调者罕其人而朱门无容辙遂
　使诸君冥心物外介然绝俗高枕岩阿而无意海宇

　使中原意气化作秋云尚友之心不得圆满如意是
　一恨也彼堪舆诸家欲兆我先知富贵祸福之机者
　皆高贤也奈老人无意于荣枯何能从人起朽骨而
　辟山灵转灾年而为福日汲汲乎逐高贤之足舆力
　骑哉敢谢所闻而且从吾之僻也余寡交自少及老
　无几人皆余社友也况性不能附人就事成苟合追
　复古道虽拳拳奈何世之凉德往往耳吾于友道重
　有感于今日安得大执金刚如达摩西来化度友道

　使复古敦素顿脱一切业心恶劫共欢无我无人法
　界證上菩提此余第一大愿
　
　
　
　
　
　遵生八笺卷八