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钦定四库全书卷鹤林玉露卷一
宋 罗大经 撰
朱文公告陈同父云真正大英雄人却从战战兢兢临
深履薄处做将出来若是气血粗豪却一点使不着
也此论于同父可谓顶门上一针矣余观大禹不矜
不伐愚夫愚妇皆谓一能胜予而凿龙门排伊阙明
德美功被千万世周公不骄不吝劳谦下士而东征
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三年赤舄几几履谗历变卒安周室孔子恂恂于乡党在宗庙朝廷似不能言者而却莱夷堕三都诛少
正卯便有一变至道气象此皆所谓真正大英雄也
后世之士残忍尅核能聚敛能杀戮者则谓之有才
闹邻骂坐无忌惮无顾藉者则谓之有气计利就便
善捭阖善倾覆者则谓之有智一旦临利害得丧死
生祸福之际鲜有不颠沛错乱震惧陨越而失其守
者况望其立大节弭大变撑拄乾坤昭洗日月乎此
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无他任其气禀之偏安其识见之陋骄恣傲诞不知有所谓战战兢兢临深履薄之工夫故也
孙何帅钱塘柳耆卿作望江潮词赠之云东南形胜三
吴都会钱塘自古繁华烟柳画桥风帘翠幕参差十
万人家云树绕堤沙怒涛卷霜雪天堑无涯市列珠
玑户盈罗绮竞豪奢重湖叠巘清佳有三秋桂子十
里荷花羌管弄晴菱歌泛夜嬉嬉钓叟莲娃千骑拥
高牙乘醉听箫鼓吟赏烟霞异日图将好景归去凤
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池誇此词流播金主亮闻歌欣然有慕于三秋桂子十里荷花遂起投鞭渡江之志近时谢处厚诗云谁
把杭州曲子讴荷花十里桂三秋那知卉木无情物
牵动长江万里愁余谓此词虽牵动长江之愁然卒
为海陵被杀之媒未足恨也至于荷艳桂香妆点湖
山之清丽使士夫流连于歌舞嬉游之乐遂忘中原
是则深可恨耳因和其诗云须知快剑是清讴牛渚
依然一片秋却恨荷花留玉辇竟忘烟柳汴宫愁
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楚辞云餐秋鞠之落英释者云落始也如诗访落之落谓初英也古人言语多如此故以乱为治以臭为香
以扰为驯以慊为足以特为匹以原为再以落为萌
岳阳有酒香山相传古有仙酒饮者不死汉武帝得之
东方朔窃饮焉帝怒欲诛之方朔曰陛下杀臣臣亦
不死臣死酒亦不验遂得免方朔数语圆转简明意
其窃饮以发此论盖风武帝之求长生也
宋高宗尝问张魏公卿儿想甚长成魏公对曰臣子栻
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年十四脱然可与语圣人之道及隆兴初张魏公督师南轩以内机入奏引见于德寿宫首问魏公起居
饮食状又问卿几岁对曰臣年三十一又问卿母安
否对曰久失所恃上愀然久之曰朕记卿父再娶时
以无继嗣曾来商量卿父曾奏欲令卿来见今次方
得见卿朕与卿父义则君臣情同骨肉卿行奏来有
香茶与卿父为信呜呼君臣相与其恩意乃至是哉
或者乃谓高宗晚年追悼明受不满于魏公至有宁
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失天下不用张浚之言殆不然也杜陵病楠诗曰犹含栋梁具无复霄汉志良工古昔少
识者出涕泪伤贤者之老病而不获用也又曰种榆
水中央成长何容易截承金露盘袅袅不自畏言少
不更事之人无所涵养而骤膺拔擢以当重任力绵
才腐凛凛危亡而曾不知畏也又舟中上水遣怀诗
云篙工密逞巧气若酣杯酒歌讴互激烈回斡明授
受善知应触类各藉颖脱手古来经济才何事独罕
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有盖叹舟人操舟尚有妙手而整顿乾坤独未见妙手也方天宝间杜陵少壮之时虽乱离瘼矣而人才
尚多故洗兵马行曰成王功大心转小郭相谋深古
来少司徒清鉴悬明镜尚书气与秋天杳二三豪俊
为时出整顿乾坤济时了又云张公一生江海客身
长九尺须眉苍徵起适遇风云会扶颠始知筹策良
盖幸其所以支撑世变者尚有人也及杜陵晚岁八
哀之诗既作则一时豪杰或老或死而后来者未有
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其人此病楠种榆之叹舟师妙手之叹意益婉而词益哀呜呼此唐室所以终不振乎本朝元丰间洛阳
诸老为耆英会图形赋诗一时誇为盛事而识者悲之
曰此皆仁宗所养之君子至是而皆老矣升降消长之
会过此甚可畏也时林行已曰天将祚其国必祚其国
之君子视其君子之众多如林则知其国之盛视其君
子之落落如晨星则知其国之衰视其君子之康宁
福泽如山如海则知其为太平之象视其君子之摧
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折顿挫如湍舟如霜木则知其为衰乱之时又曰天将使建中为崇宁则不使范忠宣复相于初元天将
使宣和为靖康则不使刘陈二忠肃慭遗于数岁皆
至论也
诗家用遮莫字盖今俗语所谓尽教者是也故杜陵诗
云已判野鹤如双鬓遮莫邻鸡下五更言鬓如野鹤
已判老矣尽教邻鸡下五更日月逾迈不复惜也而
乃有用为禁止之辞者误矣
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洛阳人谓牡丹为花成都人谓海棠为花尊贵之也亦如称欧阳公司马公之类不复指其名字称号然必
其品格超绝始可当此不然则进而君公退而尔汝
者多矣
卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有
声公问夫人曰知此为谁夫人曰此蘧伯玉也公曰
何以知之夫人曰妾闻礼下公门式路马所以广敬
也夫忠臣与孝子不为昭昭信节不为冥冥堕行蘧
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伯玉卫之贤大夫也仁而有智敬于事上此其人必不以暗昧废礼是以知之公使人视之果伯玉也中
庸曰君子之所不可及者其惟人之所不见乎伯玉
可谓真君子矣细考论语夫子所与友者仅见伯玉
一人使人于夫子而夫子问其起居则金石交情可
以略见伯玉之躬行纯一如此宜夫子乐与之交也
夫人即南子也南子有淫行然观其所言醇粹正大
有后世老师宿儒之所不能道者且知伯玉之贤而
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又知伯玉之所以贤何其明也乃知以卫灵之无道南子之淫奚而不丧者非止仲叔圉祝鮀王孙贾辈
之功而已又知夫子之所以见南子者盖以见识议
论如此倘能改行或者尚可辅卫灵公以有为子路
不说是未知夫子之心也然南子知贤者不为冥冥
堕行而卒不能回光内照改其淫佚灵公因南子之
言固宜识伯玉之为忠臣矣然卒不授之以政信乎
知善非难行善为难知贤非难用贤为难也
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有良家女流落可叹者余同年李南金赠以词曰流落今如许我亦三生杜牧为秋娘着句先自多愁多感
慨更值江南春暮君看取落花飞絮也有吹来穿绣
幌有因风飘堕随尘土人世事总无据佳人命薄君
休䜣若说与英雄心事一生更苦且尽尊前今日意
休记绿窗眉妩但春到儿家庭户幽恨一帘烟月晓
恐明年雁亦无寻处浑欲倩莺留住此词凄婉顿挫
不减古作者南史齐范缜谓竟陵王子良曰人生如
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树花同发随风而散或拂帘幌落茵席之上或关篱墙落粪溷之中坠茵席者殿下是也落粪溷者下官
是也此词前阕盖祖此说南金自号三溪冰雪翁尤
工于诗有江头吟云儿时盛气高于山不信壮士有
饥寒如今一杯零落酒风雨蚀尽征袍单侧立昆奴
面铁色楚客不言未吹笛关山有月无人声自是江
头渚花发渚花春少未得妍凝立青山围水天杜鹘
故态不识事尽情叫入青枫烟壮士未握边头槊旄
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头如月几时落如今世界不爱贤看取青峰白云角呜呼一歌兮歌已怨壶中无酒可续咽盖模拟少陵
之作词旨清婉可爱
岭南人以槟榔代茶且谓可以禦瘴余始至不能食久
之亦能稍稍居岁馀则不可一日无此君矣故尝谓
槟榔之功有四一曰醒能使之醉盖每食之则熏然
颊赤若饮酒然东坡所谓红潮登颊醉槟榔者是也
二曰醉能使之醒盖酒后嚼之则宽气下疾馀酲顿
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解三曰饥能使之饱盖饥而食之则充然气盛若有饱意四曰饱能使之饥盖食后食之则饮食消化不
至停积尝举似于西堂先生范旂叟曰子可谓槟榔
举主矣然子知其功未知其德槟榔赋性疏通而不
泄气禀味严正而有馀甘有是德故有是功也
曲端在陜西甚有威望张魏公宣抚首擢用之金人万
户罗索与萨里罕等寇邠州端击败之至白店原又
大败之萨里罕乘高望师惧而号哭金人因目之为
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啼哭郎君后以端恃功骄恣废不用又惧其得士心竟杀之自端之死众心稍离金人再战于富平我师
诈张端旗以惧敌罗索知端已死抚掌笑曰何绐我
也于是尽锐力攻我师败绩自是陜西非我有矣宋
淳熙间高庙配享洪景卢举此为魏公罪迄不得侑
食昔孔明斩马谡已为失计魏公袭其事几于自坏
万里长城至于诈张端旗尤为拙谋徒足以召敌人
之笑沮我师之气耳端亦知书尝作诗云破碎山河
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不足论几时重到渭南村昔人诗欲挂衣冠神武门先寻水竹渭南村即此事也
市璞宝燕石煮箦食蟛蜞识者少也
孟子言求放心而康节邵子曰心要能放二者天渊悬
绝盖放心者自放也心放者吾能放也放心者如鸡
豚出于埘栅不求则不得心放者如鹰隼翔于云霄
而绦旋固在吾手也众人之心易放圣贤之心能放
易放者流荡能放者开阔流荡者失其本心开阔者
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全其本心余家藏山谷八大字云作德日休为善最乐摘经史语
混然天成可置座右
周礼注六榖稌黍稷梁麦菰六清水浆醴䣼(音/京)
(音/医)酏七菹韭菁茅葵芹菭笋六兽麋鹿熊麇野豕兔六禽
雁鹑鴳雉鸠鸽五药草木虫石榖
陆象山少年时常坐临安市肆观棋如是者累日棋工
曰官人日日来看必是高手愿求教一局象山曰未
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也三日后却来乃买棋局一副归而悬之室中卧而仰视之者两日忽悟曰此河图数也遂往与棋工对
棋工连负二局乃起谢曰某是临安第一手棋凡来
着者皆饶一先今官人之棋反饶得某一先天下无
敌手矣象山笑而去其聪明过人如此其子弟每喜
令其着棋尝与包敏道书云制子初时与春弟颇不
能及今年反出春弟之下近旬日棋又甚进春弟又
少不逮矣凡此皆在其精神之盛衰耳
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汉文帝以七月己亥崩乙巳葬才七日耳与窭人之家敛手足形还葬者何以异景帝必不忍以天下俭其
亲此殆文帝之顾命也虽未合中道见亦卓矣文帝
此等见解皆自黄老中来
欧阳公问一僧曰古之高僧有去来翛然者何今世之
鲜也僧曰古人念念在定慧临终安得而乱今人念
念在散乱临终安得而定公深然之此说却是正理
如吾儒易箦结缨之类皆是平日讲贯得明操守得
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定涵养得熟视生死如昼夜故能如此不乱静春先生刘子澄朱文公高弟也病革周益公推之曰子澄
澄其虑静春开目微视曰无虑何澄言讫而逝
或问杜陵诗云日月笼中鸟乾坤水上萍何也余曰此
自叹之词耳盖拘束以度日月若鸟在笼中漂泛于
乾坤间若萍浮水上本是形容凄凉之意乃翻作壮
丽之语东坡雪诗冻合玉楼寒起粟光摇银海眩生
花亦此类
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文章一小技于道未为尊此论后世之文也文者贯道之器此论古人之文也天以云汉星斗为文地以山
川草木为文要皆一元之气所发露古人之文似之
巧女之刺绣虽精妙绚烂才可人目初无补于实用
后世之文似之
尹穑字少稷博学工文杜门读书不汲汲于仕进诸公
荐之与陆务观同赐出身少稷言行有法又通世务
时论翕然归重尝论减年赏当与实历对使孝宗用
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其说至今行之后乃附丽汤思退力排张魏公以是除谏议公论始薄之厥后贬岭南累年蒙恩北归周
益公素与之善便道来访谓益公曰某三十年闭户
读书养得少名望思之不审所得于彼者几何而破
坏扫地虽悔何及怅然者久之益公每举以为士大
夫之戒
张文潜作陈汤论末云昔者韩患秦之无厌也下令曰
有能得秦王者寡人与之国大夫皆谏曰赏不可以
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若是其重也韩王笑曰得秦王而寡人与之国是赏有再乎且得秦王矣寡人其忧无国哉一本云昔者
魏国患河其边之臣起徙而决之赵魏王大喜赏其
臣以十县其相谏曰守边而徙河犯官也从而赏之
王之臣无守职者矣魏王笑曰子忧过矣有功于魏
者有比于徙河者乎魏无二河则徙河之赏无再也
二事皆切而徙河之事尤胜盖徙河犯官有矫制之
意
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世传吕洞滨唐进士也诣京师应举遇钟离翁于岳阳授以仙诀遂不复之京师今岳阳飞吟亭是其处也
近时有题绝句于亭上云觅官千里赴神京钟老相
传盖便倾未必无心唐事业金丹一粒误先生余酷
爱其旨趣盖夫子告沮溺之意也
四方以西为尊王者之庙太祖坐西所谓正太祖东向
之位是也三昭则坐北面南故谓之昭昭明也向南
面之明也三穆则坐南面北故谓之穆穆幽也向北
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面之幽也今朝廷之上群臣皆自东阶而升不敢升自西阶非特嫌若宾主敌体亦以西为尊也班孟坚
西都赋曰左墄右平左东也东则为墄若世所谓涩
道乃群臣所由登降之阶也右西也西则为平而不
为墄也凡宾主之席主东而宾西亦所以尊宾也非
谓东尊于西而使宾次主也故礼客降一等则就主
人之阶盖客不敢自西阶为宾主礼欲自东阶随主
人而升也主人辞客乃复位盖主人不许客然后自
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西阶升也唐狄昌诗云马嵬烟柳正依依重见銮舆幸蜀归泉下
阿蛮应有语这回休更罪杨妃杜陵诗云朝廷虽无
幽王祸得不哀痛尘再蒙盖幽王以褒姒而致犬戎之
祸明皇以妃子而致禄山之变正相似也今无妃子
孽矣而銮舆乃再蒙尘何哉此其胎变稔祸必有出
于女宠之外者矣是不可不哀痛而悔艾也诗意与
狄昌同而其恻怛规戒涵蓄不露则大有径庭矣
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自大舜称禹不过勤俭两字况下于禹者可以不勤不俭乎余尝论俭有四益勤亦有三益盖民生在勤勤
则不匮一夫不耕必受其饥一妇不蚕必受其寒是
勤可以免饥寒也农民昼则力作夜则颓然甘寝故
非心淫念无从而生鲁公父文伯之母曰瘠土之民
莫不向义劳也渊明诗曰田家岂不苦弗获辞此难
四体诚乃疲而无异患干是勤可以远淫辟也户枢
不蠹流水不腐周公论三宗文王之寿必归之无逸
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吕成公释之曰主静则悠远博厚自强则坚实精明操存则血气循轨而不乱收敛则精神内守而不浮
是勤可以致寿考也
何斯举云壬寅正月雨雪连旬忽尔开霁闾里翁媪相
呼贺曰黄绵袄子出矣因作歌以纪之此名甚新但
所以作歌未甚惬人意乃更为补作一绝句云范叔
绨袍暖一身大裘只盖洛阳人九州四海黄绵袄谁
似天公赐与均白乐天诗云安得大裘长万丈与君
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都盖洛阳人渡江初吕元直为相堂厨每厅日食四千至秦会之当
国每食折四十馀千执政有差于是始不会食胡明
仲侍郎曰虽欲伴食不可得矣
鹤林玉露卷一