钦定四库全书
　避暑录话卷下　　　　　宋　叶梦得　撰
程光禄师孟吴下人乐易纯质喜为诗效白乐天而尤
　简直至老不改吴语与王荆公有场屋之旧荆公颇
　喜之晚相遇犹如布衣时自洪州致仕归吴过荆公
　蒋山留数日时已年七十馀荆公戏之曰公尚欲仕
　乎曰犹可更作一郡荆公大笑知其无隐情也
元丰间道士陈景元博识多闻藏书数万卷士大夫乐

　从之游身短小而伛师孟尝从求相鹤经得之甚喜
　作诗亲携往谢末云收得一般潇洒物龟形人送鹤
　书来徐举首自操吴音吟讽之诸弟子在旁皆忍笑
　不能禁时王侍郎仲至在坐顾景元不觉失声几仆
　地
柳永字耆卿为举子时多游狭邪善为歌辞教坊乐工
　每得新腔必求永为辞始行于世于是声传一时初
　举进士登科为睦州掾旧初任官荐举法不限成考

　永到官郡将知其名与监司连荐之物议喧然及代
　还至铨有摘以言者遂不得调自是诏初任官须满
　考乃得荐举自永始永初为上元辞有乐府两籍神
　仙梨园四部弦管之句传禁中多称之后因秋晚张
　乐有使作醉蓬莱辞以献语不称旨仁宗亦疑有欲
　为之地者因置不问永亦善为他文辞而偶先以是
　得名始悔为已累后改名三变而终不能救择术不
　可不慎余仕丹徒尝见一西夏归明官云凡有井水

　饮处即能歌柳词言　传之广也永终屯田员外郎
　死旅殡润州僧寺王和甫为守时求其后不得乃为
　出钱葬之
秦观少游亦善为乐府语工而入律知乐者谓之作家
　歌元丰间盛行于淮楚寒鸦万点流水绕孤村本隋
　炀帝诗也少游取以为满庭芳辞而首言山抹微云
　天粘衰草尤为当时所传苏子瞻于四学士中最善
　少游故他文未尝不极口称善岂特乐府然犹以气

　格为病故常戏云山抹微云秦学士露花倒影柳屯
　田露花倒影柳永破阵子语也
富郑公为枢密副使坐石守道诗自河北宣谕使还道
　除知郓州徙青州谗者不已人皆为公危惧会河北
　大饥流民转徙东下者六七十万人公皆招纳之劝
　民出粟自为区画散处境内屋庐饮食医药纤悉无
　不备从者如归市有劝公非所以处疑弭谤祸且不
　测公傲然弗顾曰吾岂以一身易此六七十万人之

　命哉卒行之愈力明年河北二麦大熟始皆襁负而
　归则公所全活也于是虽谗公者亦莫不畏服知不
　可挠而疑亦因是浸释公在政府不久而青州适当
　此变尝见其与一所厚书云在青州二年偶能全活
　得数万人胜二十四考中书令远矣张侍郎舜民尝
　刻之石余旧有模本今亡之不复见
裴休得道于黄檗圆觉经等诸序文皆深入佛理虽为
　佛者亦假其言以行而吾儒不道以其为言者佛也

　李翱复性书即佛氏所常言而一以吾儒之说文之
　晚见药山疑有与契而为佛者不道以其为言者儒
　也此道岂有二以儒言之则为儒以佛言之则为佛
　而士大夫每患不能自求其所闻必取之佛故不可
　行于天下所以纷然交相诋卒莫了脱其实也韩退
　之答孟简书论大颠以为实能外形骸以理自胜不
　为事物侵乱胸中无隔碍果尔安得更别有佛法是
　自在其说中而不悟退之原性不逮李翱复性书远

　甚盖别而为二必有知者然后信之李翱作复性书
　时年二十九犹未见药山也然求于吾儒者皆与当
　时佛者之言无二故自言志于道者四年则其学之
　久矣然无一言近佛而犹微外之与老庄并列盖以
　世方力诋其说不可与之争亦不必争故尔吾谓唐
　人善学佛而能不失其为儒者无如翱若王缙杜鸿
　渐以宰相倾心为佛事盖本于因果报应之说犹有
　意徼幸以求福乃其流之下槩而王摩诘白乐天为

　佛则可矣而非儒也是召干戈而求不斗虽欲使退
　之不作可乎孟简反欲乘其间而屈之亦陋矣复性
　书上篇儒与佛者之常言也其中篇以斋戒其心为
　未离乎静知本无有思则动静皆离视听昭昭不起
　于闻见而其心寂然光照天地此吾儒所未尝言非
　自佛发之乎末篇论鸟兽虫鱼之类谓受形一气一
　为物一为人得之甚难生乎世又非深长之年使人
　知年非深长而身为难得则今释氏所谓人身难得

　无常迅速之二言也翱言之何伤而必欲操释语以
　诲人宜其从之者既不自觉而诋之者亦不悟其学
　之所同也
宋武帝与殷仲文论音乐云正恐解则好之此言极有
　味也世之好饮者必能饮好奕者必能奕未有不知
　酒味而强饮未尝学奕而自喜为奕凡事皆然欲求
　简静安闲莫若初无所解解而好非有大勇不能绝
　也吾少不幸溺于多闻而喜穷理每一事未晓夜不

　能安枕反覆推研必欲极其至而后止于是世间事
　多得曲折中岁恐流于多事始翻然大悔一切扫除
　愿为土木偶人苟一念暂起似有分别起灭即力止
　之若触芒刃若陷机阱数十年来此境稍熟觉心内
　心外真若无物所未能遽去者唯此数百卷书尔更
　期以年岁当尽弃之以无知求有知易以有知反无
　知难使吾不早悟蔽其所知而不返虽欲求此须叟
　之适其可得哉

张安道与欧文忠素不相能庆历初杜祁公韩富范四
　人在朝欲有所为文忠为谏官恊佐之而前日吕申
　公所用人多不然于是诸人皆以朋党罢去而安道
　继为中丞颇弹击以前事二人遂交怨盖趣操各有
　主也嘉祐初安道守成都文忠为翰林苏明允父子
　自眉州走成都将求知安道安道曰吾何足以为重
　其欧阳永叔乎不以其隙为嫌也乃为作书办装使
　人送之京师谒文忠文忠得明允所著书亦不以安

　道荐之非其类大喜曰后来文章当在此即极力推
　誉天下于是高此两人子瞻兄弟后出入四十馀年
　虽物议于二人各不同而亦未尝敢有纤毫轻重于
　其间也
张友正邓公之季子少喜学书不出仕有别业价三百
　万尽鬻以买纸笔迹高简有晋宋人风味尤工于草
　书故庐在甜水巷一日弃去从水匮街僦小屋与染
　工为邻或问其故答曰吾欲假其缣素学书耳于是

　与约凡有欲染皂者先假之一端酬二百金如是日
　书数端米元章书自得于天资然自少至老笔未尝
　停有以纸饷之者不问多寡入手即书至尽乃已元
　祐末知雍丘县苏子瞻自扬州召还乃具饭邀之既
　至则对设长案各以精笔佳墨纸三百列其上而置
　馔其旁子瞻见之大笑就坐每酒一行即申纸共作
　字一二小史磨墨几不能供薄暮酒行既终纸亦尽
　乃更相易携去俱自以为平日书莫及也友正既未

　尝仕其性介不多与人通故其书知之者少但不逮
　元章耳
建中靖国初有前与绍圣共政者欲反其类首建议尽
　召元祐诸流人还朝以为身谋未几元祐诸人并集
　不肯为之用则复逐之而更召所反者既至亦恶其
　翻覆排之尤力其人卒不得安位而去张芸叟时以元
　祐人先罢居长安里中闻之壁间适有扇架戏题其
　下曰扇子解招风本要热时用秋来挂壁间却被风

　吹动时余季父仕关中偶至长安见芸叟道其事指
　壁间诗以为笑乐
李翱习之论山居以怪石奇峰走泉深潭老木嘉草新
　花视远七者为胜今吾山所乏者独深潭老木耳深
　潭不可无松亦不多得五方地土风气各不同古之
　立社各以其所宜木非所宜虽日培之不植许洛地
　相接嵩山至多松而许更无有王幼安治第遣人取
　松栽百馀本种之仅能活一株才三尺馀视之如婴

　儿也乃独宜柏有伐以为椽者睢阳近亳有桧而见
　推重州宅堂前有两株樛枝者约高二丈馀百年物
　也至杉则三州皆无之木之佳者无如是四种而余
　仕四方未尝兼得今此山乃无不宜种之得法十年
　间便可合半抱惟柏长差比迟尔今环余左右者略
　有数千株常目松磊落昂藏似孔北海桧深密纡盘
　似管幼安杉丰腴秀泽似谢安石柏奇峻坚瘦似李
　元礼吾閒居久宾客益少何幸日得与四君子游耶

　范文正公尝谓吾木会有时而老但吾不及见也然
　习之记虎丘池水不流天竺石桥下无水麓山力
　不副天奇灵鹫拥前山不可远视峡山少平地泉出
　山无所潭此五所者极天下之奇观犹不能备况吾
　居独得其七之五哉人心终不能无累余虽忘此而
　每见潭水澄澈高木郁然未尝不有慕圆證寺大松
　合抱三十馀株夹道蔽日犹国初时故物石桥合诸
　涧水道朱氏怡云阁之前其深处水面阔四五丈张

　文规所谓金碧潭者也其下流注朱氏子嵩之圃喷
　薄激射交流左右去吾庐不满三里自可为吾之别
　馆但寺僧不好事比岁松有伐而薪者当祝使善护
　持之朱氏子约今年田熟作草堂三间泉上暇日时
　往来则习之所不足者吾可以兼得矣
大抵人才有四种德量为上气节次之学术又次之材
　能又次之欲求成材四者不可不备论所不足则材
　能不如学术学术不如气节气节不如德量然人亦

　安能皆全顾各有偏胜亦视其所成之者如何故德
　量不可不养气节不可不激学术不可不勤材能不
　可不勉苟以是存心随所成就亦便不作中品人物
　唐人房乔裴度优于德量宋璟张九龄优于气节魏
　郑公陆贽优于学术姚崇李德裕优于材能姚崇蔽
　于权数德裕溺于爱憎则所胜者为之累也汝曹方
　读唐书当以是类求则有益其他琐细与无用之空
　文不足多讲徒乱人意尔

曾从叔祖司空道卿庆历中受知仁祖为翰林学士遂
　欲大用会宋元宪为相同年素厚善或以为言乃与
　元宪俱罢然仁宗欲用之意未衰也再入为三司使
　而陈恭公尤不喜适以忧去免丧不召就除知澶州
　风节凛然吾大观中亦忝入翰林因面谢略叙陈太
　上皇闻之喜曰前此兄弟同时迭为学士者有矣未
　有宗族相继于数世之后不唯朝廷得人亦可为卿
　一门盛事吾顿首谢今之叨冒仁宗不得尽施于司

　空者吾又兼得之而略无前人报国之一二每怀眷
　遇未尝不流涕也
叔祖度支讳温叟与子瞻同年议论每不相下元祐末
　子瞻守杭州公为转运使浙西适大水灾伤子瞻锐
　于赈济而告之者或施予不能无滥且以杭人乐其
　政阴欲厚之公每持之不下即亲行部一皆阅实更
　为条画上闻朝廷主公议会出度牒数百付转运司
　易米给民杭州遂欲取其半公曰使者与郡守职不

　同公有志天下何用私其州而使吾不得行其职卒
　视它州灾伤重轻分与之子瞻怒甚上章诋公甚力
　廷议不以为直乃召公还为主客郎中子瞻之志固
　美虽伤于滥不害为仁而公之守不苟其官亦人所
　难见前辈居官无不欲自行其志也
仁庙初即位秋宴百戏有缘撞竿者忽坠地碎其首死
　上恻然怜之命以金帛厚赐其家且诏自是撞竿减
　去三之一晏元献作诗纪之曰君王特轸推沟念诏

　截危竿横赐钱余往在从班侍燕时见百戏撞竿才
　二丈馀与外间绝不同一老中贵人为余言后阅元
　献诗果见之庙号称仁信哉
祖宗澶渊未修好以前志在取燕未尝不经营故流俗
　言甚喜而不可致者皆曰如获燕王头宣和末北方
　用师其大帅夔离不尝王燕为边害朝论必欲取之
　未几大将乃捕斩夔离不函其首以献诏藏之太社
　头库天下皆上表贺而其实非也士大夫为庆者每

　相视笑曰遂获燕王头耶
和尚置梳篦亦俚语言必无用也崇宁中间改僧为德
　士皆加冠巾蔡鲁公不以为然尝争之不胜翌日有
　冠者数十人诣公谢发既未有皆为赝髻以簪其冠
　公戏之曰今当遂梳篦乎不觉烘堂大笑冠有坠地
　者
崇宁二年霍侍郎端友榜吾为省试点检官安枢密处
　厚为主文与先君善一见以子弟待吾处厚前坐绍

　圣间从官放归田里至是以兵部尚书召还朝尝中
　夜召吾语因曰吾更祸重矣将何以善后吾曰公不
　闻蔺相如廉颇郭汾阳李临淮张保皋郑年事乎缙
　绅之祸连结不解非特各敝其身国亦敝矣公但能
　一切忘旧怨以李文饶为戒祸何从及处厚意动矍
　然起执吾手步庭下时正月望夜月正中仰视星斗
　灿然以手指天曰此实吾心因问此六人大略曰四
　人者吾知之独不记保皋与年为何事吾言杜牧之

　所书新史略载之矣还坐室中取唐书检视久之曰
　吾未有策题便当著此以信吾志遂论六人以策进
　士
佛氏论持律以隔墙闻钗钏声为破戒人疑之久矣苏
　子由为之说曰闻而心不动非破戒心动为破戒子
　由盖自谓深于佛者而言之陋如此何也夫淫坊酒
　肆皆是道场内外墙壁初谁限隔此耳本何所在今
　见有墙为隔是一重公案知声为钗钏是一重公案

　尚问心动不动乎吴僧净端者行解通脱人以为散圣
　章丞相子厚闻召之饭而子厚自食荤执事者误以馒
　头为馂馅置端前端得之食自如子厚得馂馅知其
　误斥执事者而顾端曰公何为食馒头端徐取视曰
　乃馒头耶怪馂馅乃许甜吾谓此僧真持戒者也
吾素不能琴然心好之少时尝从信州道士吴自然授
　指法亦能为一两弄怠而弃去然自是每闻善琴者
　弹虽不尽解未尝不喜也大观末道泗州遇庐山崔

　闲相与游南山十馀日闲盖善琴者每坐玻瓈泉上
　使弹终日不倦泉声不甚悍激涓涓淙潺与琴声相
　乱吾意此即天籁也闲所弹更三十馀曲曰公能各
　为我为辞使我它日持归庐山时倚琴而歌亦足为
　千载盛事意欣然许之闲乃略用平侧四声分均为
　句以授余琴有指法而无其谱闲盖强为之吾时了
　了略解既懒不复作今盖忘之矣去年徐度忽得江外
　招隐一曲以王琚旧辞增损而足成之虽无弹者可

　歌成声适吾意时当稍依此自为一篇以终闲志也
真诰载萼绿华事细考之近今之紫姑神晋人好奇稍
　缘饰之尔紫姑神止为诗文自托于仙不与人相接
　而萼绿华事乃近亵岂有真仙若此哉或曰释氏至
　四禅天乃无欲自三禅而下皆未免于欲萼绿华盖
　未离乎欲界者也亦不然所谓仙者岂真与世人同
　仅有偶而已后世缘是遂肆为渎慢高真之言无所
　不至流俗争信之唐人至有为后土夫人传者今所

　在多有为后土夫人祠而扬州尤盛皆塑为妇人像
　流俗之谬妄如此亦起于西汉所谓神媪者谓小孤
　为姑何足怪哉后土夫人盖以讥武后然托论亦不
　当如此也
毒热连二十日泉旁林下平日目为胜处亦觉相薰灼
　忽自诃曰冰蚕火鼠此本何物习其所安犹不知异
　今此热相初从何来乃复浪为苦乐耶一念才萌顾
　堂室内外或阴或日皆成清凉国土戏以语群儿皆

　莫知答翌日忽大雨震电暴风骤至坐间草木掀舞
　池水震荡群儿欣然皆以为快因问遂若是凉耶抑
　来日复有热耶来日复热则汝之快者将又戚然矣
　自吾之视群儿固可笑然吾行于世且半生几何不
　为群儿得无有如吾者又笑其所笑乎
释氏论佛菩萨号皆以南谟冠之自不能言其义夷狄
　谓拜为膜音谟穆天子传膜拜而受盖三代已有此
　称若云居南方而拜膜既讹为谟又因之为南无南

　摩后汉楚王英传伊蒲塞之馔伊蒲塞即梵语优婆
　塞时佛语犹未至中国盖西域之译云然如身毒与
　天竺其国名尚讹况于语乎
唐书李绛传载论罢吐突承璀请撰安南寺圣德碑事
　云宪宗命百牛倒石此事出唐旧史欧文忠遂谓古
　碑先立而后书余家有李绛论事载此甚详云承璀
　先立碑堂并碑石大小准华岳碑不言已立碑也绛
　既论帝报可已不令建立碑楼便遣拽倒乃记承璀

　奏楼功绩大请缓拆帝遣百牛倒之则所倒乃碑楼
　非碑石也新史乃承旧史之误尔凡书要以便事何
　为必先立乎史言帝初怒绛伏奏愈切乃悟石集本
　是奏疏从中报可无怒事尤见其妄
列子书称子列子此是弟子记其师之言非列子自云
　也刘禹锡自作传称子刘子不可解意是误读列子
天下真理日见于前未尝不昭然与人相接但人役于
　外与之俱驰自不见耳惟静者乃能得之余少常与

　方士论养生因及子午气升降累数百言犹有秘而
　不肯与众共者有道人守荣在旁笑曰此何难吾常
　坐禅至静定之极每子午觉气之升降往来于腹中
　如饥饱有常节吾岂知许事乎惟心内外无一物耳
　非止气也凡寒暑燥湿有犯于外而欲为疾者亦未
　尝悠然不逆知其萌余长而验之知其不诬也在山
　居久见老农候雨旸十中七八问之无他曰所更多
　耳问市人则不知也余无事常早起每旦必步户门

　往往僮仆皆未兴其中既洞然无事仰观云物景象
　与山川草木之秀而志其一日为阴为晴为风为霜
　为寒为温亦未尝不十中七八老农以所更吾以所
　见其理一也乃知惟一静大可以察天地近可以候一
　身而况理之至者乎
宣和间内府尚古器士大夫家所藏三代秦汉遗物无
　敢隐者悉献于上而好事者复争寻求不较重价一
　器有直千缗者利之所趋人竞搜剔山泽发掘冢墓

　无所不至往往数千载藏一旦皆见不可胜数矣吴
　珏为光州固始令光申伯之国而楚之故封也间有
　异物而以僻远人未之知乃令民有罪皆入古器自
　赎既而罢官几得五六十器与余遇汴上出以相示
　其间数十器尚三代物后余中表继为守闻之微用
　其法亦得十馀器乃知此类在世间未见者尚多也
　范之才为湖北察访有绐言泽中有鼎不知其大小
　而耳见于外其间可过六七岁小儿亟以上闻诏本

　部使者发民掘之凡境内陂泽悉乾之掘数十丈讫
　无有之才寻见谪
庆历中西方用师一委韩公范文正公皆为招讨副使
　未几韩公以任福败好水左迁秦州文正擅报元昊
　书迁耀州皆夺使事盖居中有乐之者仁宗忧边事
　无所付且未决二公去留王文安公尧臣时为翰林
　学士乃以为陜西体量安抚使当权者意欲使附已
　排二公公具言二公方为夷狄所畏忠勇无比将禦

　外敌非二人不可具辨任福败不缘帅皆请还之并
　荐其麾下狄青种世衡等二十馀人可为大将议与
　当权者忤尽格不行会公言泾原贼所由入他日必
　自是窥关中请益兵预备亦不行而明年葛怀敏之
　败正自泾原仁宗始悟复行公策而还二公讫降元
　昊议者谓保全关辅虽韩范之功然非文安亦不能成
　也
唐中世以前未尽以石为研端溪石虽后出未甚贵于

　世盖晋宋间善书者初未留意于研往往但以器贮
　墨汁故有以铜铁为之者意不在磨墨也长安李士
　衡观察家藏一端研当时以为宝下有刻字云天宝
　八年冬端州东溪石刺史李元书刘原甫知长安取
　视之大笑曰天宝安得有年自改元即称载矣且是
　时州皆称郡刺史皆称太守至德后始易今安得独
　尔耶亟取唐书示之无不惊叹李氏研遂不敢复出
　非原甫精博固无与辨然李氏亦非善为研计者研

　但论美恶诚可为宝何必问久近耶近世有言许敬
　宗研者亦或以其人弃之若论李氏研则许敬宗真
　赝亦未可知然好恶之或如此彼为研者美恶自若
　初何预知而或以有年而贵或以人而废重可笑也
刘原甫博物多闻前世实无及者在长安有得古铁刀
　以献制作极巧下为大环以缠龙为之而其首类鸟人
　莫有识者原甫曰此赫连勃勃所铸龙雀刀所谓大
　夏龙雀者也鸟首盖雀云问之乃种世衡筑青涧城

　掘地所得正夏故疆也又有获玉印遗之者其文曰
　周恶夫印公曰此汉侯印尚存于今耶或疑而问之
　曰古亚恶二字通用史记卢绾之孙他人封亚谷侯
　而汉书作恶谷是矣闻者始大服因疑史条侯名遂
　作恶父之亚音未必然春秋魏有丑夫卫有良夫盖
　古人命名皆不择其美称亦多有以恶名者安知亚
　夫不为恶夫也
韩丞相玉汝家藏王莽时铜枓一状如勺以今尺度之

　长一尺三寸其柄有铭云大官乘舆十冻铜枓重三
　觔九两新始建国天凤上戊六年十二月工遵造史
　臣闳掾臣岑掌旁丞相弘令丞相第二十六枓食器
　正今之杓也史记赵世家赵襄子请代王使厨人操
　铜枓食代王及从者行斟阴令以枓击杀之是已冻
　周官音鍊据汉书莽改始建国六年为天凤六年而
　不言其因今天凤上犹冒始建国盖通为一称未尝
　去旧号上戊莽所作历名莽自以为土德王故云宣

　和间公卿家所藏汉器杂出余多见之唯此器独见
　于韩氏
国朝监察御史皆用三丞以上尝再任通判人有阙则
　中丞与翰林学士知杂迭举二人从中点一人除宰
　相不与也韩公为中丞以难于中选乃请举京官以
　为里行遂荐王观文陶治平初御史缺台臣如故事
　以名上英宗皆不用内批自除二人范尧夫以江东
　转运判官为殿中侍御史吕微仲以三司盐铁判官

　为监察御史里行得人之效乃见于再世二十年之
　后古未有也
唐制诰以掌进画翰林学士初但为文辞不专诏命自
　校书郎以上皆得为之班次各视其官亦无定员故
　学士入皆试五题麻诏敕诗赋而舍人不试盖舍人
　乃其本职且多自学士迁也学士未满一年犹未得
　为知制诰不与为文岁满迁知制诰然后始并直本
　朝既重学士之选率自知制诰迁故不试而知制诰

　始亦循唐制不试雍熙初太宗以李文正公沆及宋
　湜王化基为之化基上章辞不能乃始中书并召试
　制诰二首遂为故事其后梁周翰薛映梁鼎亦或不
　试而用欧阳文忠公记唯公与杨文公陈文惠公三
　人者误也
唐御膳以红绫饼餤为重昭宗光化中放进士榜得裴
　格等二十八人以为得人会燕曲江乃令大官特作
　二十八饼餤赐之卢延让在其间后入蜀为学士既

　老颇为蜀人所易延让诗素平易近俳乃作诗云莫
　欺零落残牙齿曾吃红绫饼餤来王衍闻知遂命供
　膳亦以饼餤为上品以红罗裹之至今蜀人工为饼
　餤而红罗裹其外公厨大燕设为第一
吴正肃公育罢政事守蔡州尝即州宅为容斋自序其
　意以为上为天子所容中为士大夫所容下为吏民
　所容又谓知足而心虚旷然后能容达生以为寓则
　无往而不容且作诗著之余为蔡守时已不复存物

　色其处西北隅仅有屋四楹深不满三丈手可及檐
　意以为是乃稍修葺之不敢加其旧以见公之志遣
　人洛中求公集得所作诗因刻之壁间高贤遗迹世
　不多有况公之名德风节相去未百年而来者曾不
　经意况求其所用心也哉
嘉祐中邕州佛寺塑像其手忽振动昼夜不止未几交
　趾入寇城几陷其后又动而侬智高反围城卒陷之
　屠其城去熙宁元年又动郡守钱师孟知其不祥亟

　取投之江中遂无他物理不可解佛岂为是也哉以
　五行传推之近土失其性也余在江东宣州大火几
　焚其半前此亦有铁佛坐高丈馀而身忽迭前迭却
　若俯而就人者数日土人方骇既而火作盖几邕州
　之异也
本朝大乐循用王朴旧律大扺失于太高其声噍杀而
　哀太祖时和岘既下一律景祐中李照校古制以为
　高五格又请下其三乐成反低人不以为然废不用

　皇祐初阮逸胡瑗再定比和岘止下一律议者亦不
　为善也燕乐律亦高歌者每苦其难继而未有知之
　者熙宁未教坊副使苑日新始献言谓方响尤甚与
　丝竹不协乃使更造方响以准诸音于是第降一律
　讫后用之至崇宁云
大乐旧无匏土二音笙竽但如今世俗所用笙以木刻
　其本而不用匏埙亦木为之是八音而为木者三也
　元丰末范蜀公献乐书以为言而未及行至崇宁更

　定大乐始具之旧又无篪至是亦备虽燕乐皆行用
国朝馆职制科及进士第一人试用既有常法馀皆以
　大臣荐其所知而无定制制科既改用策论而进士
　第一人与大臣所荐犹循用诗赋治平末英宗患人
　材少始诏宰相参知政事各举五人时韩魏公曾鲁
　公为宰相欧文忠赵康靖公为参政共荐二十人未
　及召试而神宗即位乃先择其半与府界提点陈子
　东奏事称旨特命附试者十一人皆入馆吴申为御

　史言诗赋不足得士请自是杂以经史时务试论策
　乃命罢诗赋试以策论二道然终神宗之世未尝行
　盖自更官制在内者与职事官杂除在外赏劳以为
　贴职者但以为宠也元祐初举行治平故事而通命
　知枢密院与同知亦荐遂用熙宁之令试策一道绍
　圣后不复行四十年间唯治平元祐两见而已盖必
　欲得材而慎其选自不能数也
世言不服药胜中医此语虽不可通行然疾无甚苦与

　其为庸医妄投药反败之不得为无益也吾阅是多
　矣其次有好服食不量已所宜但见他人得效从而
　试之亦或无益而反有害魏晋间尚服寒食散通谓
　之服散此有数方孙真人并载之千金方中而皇甫
　谧服之遂为废人自言性与之忤违错节度隆冬裸
　袒食冰当暑甚至悲恚欲自杀此岂可不慎哉王子
　敬有帖云服散发者亦是数见言服者而不闻有甚
　利其为害之甚乃有如谧此好服食之弊也吾少不

　多服药中岁以后或有劝之少留意者往既不耐烦
　过江后亦复难得药材每记素问劳佚有常饮食有
　节八言似胜服药也
韩退之孔戣墓志言古之老于乡者将自佚非自苦闾
　井田宅具在亲戚之不仕与倦而归者不在东阡在
　北陌可杖屦来往也谓戣为无是欲留之此姑为说
　以留戣可也若必待此而后可去岂善为戣计者耶
　戣时年七十三归不及岁而卒如退之所云闾井田

　宅亲戚谁且无之顾不必尽求备能如戣毅然刚决
　固已晚矣若又不能是终不可去乎王述乞骸骨自
　序其会祖昶与魏文帝笺曰南阳宗世林少得好名
　州里瞻敬年老汲汲自励恐见废弃时人咸共笑之
　若天假其寿致仕之年不为此公婆娑之事述时年
　六十三辞情慷慨自出其志是以卒能践之不但为
　美谈也
阮裕为临海太守召为秘书监不就复为东阳太守再

　召为侍中又不就遂还剡中以老或问裕屡辞聘召
　而宰二郡何耶曰非敢为高吾少无宦情兼拙于人
　间既不能躬耕必有所资故曲躬二郡岂以骋能私
　计故尔人情千载不远吾自大观后叨冒已多未尝不
　怀归而家旧无百亩田不得已犹为汝南许昌二郡
　正以不能无资如裕所云既罢许昌俸廪之馀粗可
　经营了㐲腊即不敢更怀轩冕之意今衣食不至乏
　绝则二郡之赐也但吾归而复出所得又愈于前则

　不能无愧于裕
楚州紫极宫有小轩人未尝至一日忽壁间题诗一绝
　云宫门閒一入独凭阑干立终日不逢人朱顶鹤声
　急相传以为吕洞宾也余尝见之字无异处亦已半
　剥去土人有危疾刔其黑服如黍粟皆愈近世有孙
　卖鱼者初以捕鱼为业忽弃之而发狂人始未之重
　稍言灾福无不验者遂争信之昼往来人家终日不
　停足夜则宿于紫极宫灾福亦不可问或谬发于语

　言或书于屋壁或笑或哭皆不可测久而推其故皆
　有为也宣和末尝召至京师狂言自若或传其语有
　讥切者罢归固与当时流辈异矣兵兴不知所终
范尧夫每仕京师早晚二膳自已至婢妾皆治于家往
　往镌削过为简俭有不饱者虽晚登政府亦然补外
　则付之外厨加料几倍无不厌馀或问其故曰人进
　退虽在已然亦未有不累于妻孥者吾欲使居中则
　劳且不足在外则逸而有馀故处吾左右者朝夕所

　言必以外为乐而无顾恋京师之意于吾亦一佐也
　前辈严于出处每致其意如此
张湛授范宁目痛方云损读书一减思虑二专内视三
　简外视四旦晚起五夜早眠六凡此六物熬以神火
　下以气筛蕴于胸中七日然后纳诸方寸修之一时
　近能数其目睫远视尺箠之馀长服不已洞见墙壁
　之外非但明目亦且延年此虽戏言然治目实无踰
　此六者吾目昏已四年自去年尤甚而今夏复加之

　赤眚此六物讫不能兼用故虽杂服他药几月犹未
　平因省平生所用目力当数十倍他人安得不敝岂
　草木之味自外至者所能复补湛历数自阳里子东
　门伯左丘明杜子夏郑康成高堂隆左太冲七人嘲
　之阳里子东门伯不可知而丘明以下五人未有非
　读书者安可不惧要须尽用其方不复加减乃有验
　也
杜牧作李戡墓志载戡诋元白诗语所谓非庄人雅士

　所为淫言媟语入人肌骨者元稹所不论如乐天讽
　谏闲适之辞可槩谓淫言媟语耶戡不知何人而牧
　称之过甚古今妄人不自量好抑扬子夺而人辄信
　之类尔观牧诗纤艳淫媟乃正其所言而自不知也
　新唐书取为牧语论乐天传以为救失不得不然盖
　过矣牧记戡母梦有伟男子持双儿授之云予孔丘
　以是与尔及生戡因字之天授晁无咎每举以为戏
　曰孔夫子乃为人作九子母耶此必戡平日自言者

　其诡妄不言可知也
李伯时初喜画马曹韩以来未有比也曹辅为太仆少
　卿太仆视他卿寺有廨舍国马皆在其中伯时每过
　之必终日纵观有不暇与客语者法云圜通秀禅师
　为言众生流浪转徙皆自积劫习气中来今君胸中
　无非马者得无与之俱化乎伯时惧乃教之使为佛
　像以变其意于是深得吴道子用笔意晚作华严经
　八十卷变相李冲元书其文备极工妙不及终而以

　末疾废重自太息既不能复画乃反厚以金帛求其
　所画在人者藏之以示珍贵宣和间其画几与吴生
　等有持其一二纸取美官者踵相继而伯时无恙时
　但诸名士鉴赏得好诗数十篇尔
杜牧记刘昌守宁陵斩孤甥张俊事史臣固疑之然但
　以理推未尝以李希烈传考之也希烈围宁陵时守
　将高彦昭昌乃其副贼坎城欲登昌盖欲引去从刘
　元佐请兵出不意以捣贼彦昭誓于众曰中丞欲示

　弱覆而取之诚善然我为守将得失在生人今士创
　重者须供养有如弃城去则伤者死内逃者死外吾
　民尽矣于是士皆感泣请留昌大惭则全宁陵昌安
　得全攘其功耶计刘元佐间能拒守当在彦昭不在
　昌也牧好其意欲造作语言为文字故不复审虚实
　希烈围宁陵四十日而谓之三月城不陷以元佐救
　兵至败希烈而云韩晋公以强弩三千希烈解围皆
　非是士固有幸不幸高彦昭不得立传计是官不至

　甚显而死故昌得以为名赵充国云兵者国之大事
　当为后法昌为将固多杀正使有之犹不足为法况
　未必有聊为辨正以信史氏之说
张文孝公观一生未尝作草字杜祁公一生未尝作真
　字文孝尝自作诗云观心如止水为行见真书可见
　其志也祁公多为监司及帅在外公家文移书判皆
　作草字人初不能辨不敢白必求能草书者问焉久
　之乃稍尽解世言书札多如其为人二公皆号重德

　而不同如此或者疑之余谓文孝谨于治身秋毫不
　敢越绳墨自应不解作草字祁公虽刚方清简而洞
　晓世故所至政事号神明迎刃而解则疏通变化意
　之所乡发于书者宜亦似之也
唐僧能书者三人智永怀素高闲也智永书全守逸少
　家法一画不敢小出入千文之外见于世者亦无他
　书相传有八百本余所闻存于士大夫家者尚七八
　本亲见其一于章申公之子择处逸少书至献之而小

　变父子自不相袭唐太宗贬之太过所以惟藏逸少
　书不及献之智永真迹深稳精远不如世间石本用
　笔太碍也怀素但传草书虽自谓恨不识张长史而
　未尝秋毫规模长史乃知万事必得之于心因人则
　不能并立矣章申公家亦有怀素千文在其子授处
　今二家各藏其半惜不得为全物也高闲书绝不多
　见惟钱彦远家有其为史书当慎其遗脱八字如掌
　大神彩超逸自为一家盖得韩退之序故名益重尔

叶源余同年生自言熙宁初徐振甫榜已赴省试时前
　取上舍优等久矣省中策问交趾事茫然莫知本末
　或告以见马援传者亟录其语用之而不及详乃误
　以援为愿遂被黜方新学初何尝禁人读史而学者
　自尔源言之亦自以为不然故更二十年始得第崇
　宁立三舍法虽崇经术亦未尝废史而学校为之师
　长者本自其间出自知非所学亦幸时好以唱其徒
　故凡言史皆力诋之尹天民为南京教授至之日悉

　取史记而下至欧阳文忠集焚讲堂下物论喧然未
　几天民以言事罢
政和间大臣有不能为诗者因建言诗为元祐学术不
　可行李彦章为御史承望风旨遂上章论陶渊明李
　杜而下皆贬之因诋黄鲁直张文潜晁无咎秦少游
　等请为科禁故事进士闻喜燕例赐诗以为宠自何
　丞相文缜榜后遂不复赐易诏书以示训戒何丞相
　伯通适领修敕令因为科云诸士庶传习诗赋者杖

　一百是岁冬初雪太上皇意喜吴门下居厚首作诗
　三篇以献谓之口号上和赐之自是圣作时出讫不
　能禁诗遂盛行于宣和之末伯通无恙时或问初设
　刑名将何所施伯通无以对曰非谓此诗恐作律赋
　省题诗害经术尔而当时实未有习之者也
吴门下喜论杜子美诗每对客未尝不言绍圣间为户
　部尚书叶涛致远为中书舍人待漏院每从官晨集
　多未厌于睡往往即坐倚壁假寐不复交谈惟吴至

　则强之与论杜诗不已人以为苦致远辄迁坐于门
　外檐次一日忽大雨飘洒同列呼之不至问其故曰
　怕老杜诗梁中书子美亦喜言杜诗余为中书舍人
　时梁正在本省每同列相与白事坐未定即首诵杜
　诗评议锋出语不得间往往迫上马不及白而退每
　令书史取其诗藁示客有不解意以录本至者必瞑
　目怒叱曰何不将我真本来故近岁谓杜诗人所共
　爱而二公知之尤深

欧阳文忠公为举子时客随州秋试试左氏失之诬论
　云石言于晋神降于莘内蛇斗而外蛇伤新鬼大而
　故鬼小主文以为一场警策遂擢为冠盖当时文体
　云然胥翰林偃亦由是知之文章之弊非公一变孰
　能遽革词赋以对的而用事切当为难张正素云庆
　历末有试天子之堂九尺赋者或云成汤当陛而立
　不欠一分孔子历阶而升止馀六寸意用孟子曹交
　言成汤九尺史记孔子九尺六寸事有二主司一以

　为善一以为不善争久之不决至上章交讼传者以
　为笑若论文体固可笑若必言用赋取人则与欧公
　之论何异亦不可谓对偶不的而用事不切当也唐
　初以明经进士二科取士初不甚相远皆帖经文而
　试时务策但明经帖文通而后口问大义进士所主
　在策道数加于明经以帖经副之尔永隆后进士始
　先试杂文二篇初无定名唐书已不记诗赋所起意
　其自永隆始也

吴下全盛时衣冠所聚士风笃厚尊事耆老来为守者
　多前辈名人亦能因其习俗以成美意旧通衢皆立
　表揭为坊名凡士大夫名德在人者所居往往因之
　以著元参政厚之居名衮绣坊富秘监严居名德寿
　坊蒋密学堂居尝产芝草名灵芝坊范侍御师道居
　名豸冠坊卢龙图秉居奉其亲八十馀名德庆坊朱
　光禄(阙/)居有园池号乐圃名乐圃坊临流亭馆以待
　宾客舟航者亦或因其人相近为名褒德亭以德寿

　富氏也旌隐亭以灵芝蒋氏也蒋公盖自名其宅前
　河为招隐溪来者亦不复敢辄据此风惟吾邦见之
　他处未必皆然也
李公武尚太宗献穆公主初名犯神宗嫌名加赐上字
　遵好学从杨大年作诗以师礼事之死为制服士大
　夫以此推重私第为间燕会贤二堂一时名公卿皆
　从之游卒谥和文外戚未有得文谥者人不以为过
　其后李用和之子玮复尚真宗福康公主故世目公

　武为老李驸马所居为诸主第一其东得隙地百馀
　亩悉疏为池力求异石名木参列左右号静渊庄俗
　言李家东庄者也宣和间木皆合抱都城所无有其
　家以归有司改为撷芳园后宁德皇后徙居号宁德
　坊
李公武既以文词见称诸公间杨大年尝为序其诗为
　间燕集二十卷柴宗庆亦尚太宗鲁国公主贪鄙粗
　暴闻公武有集亦自为诗招致举子无成者相与酬

　唱举子利其馀食争言可与公武并驰真宗东封亦
　尝献诗强大年使为之序大年不得已为之遂亦自
　名其诗为平阳登庸一集镂板以遗人传者皆以为
　笑
庄子言蹈水有道曰与济俱入与汩偕出郭象以为磨
　翁而旋入者济也回伏而涌出者汨也今人言汨没
　当是浮沉之意
太宗敦奖儒术初除张参政洎钱枢密若水为翰林学

　士喜以为得人谕辅臣云学士清切之职朕恨不得
　为之唐故事学士礼上例弄猕猴戏不知何意国初
　久废不讲至是乃使敕设日举行而易以教坊杂手
　伎后遂以为例而余为学士时但移开封府呼市人
　教坊不复用矣既在禁中亦不敢多致但以一二伎
　充数尔大观末余奉诏重修翰林志尝备录本末会
　余罢书不克成
吕文穆公父龟图与其母不相能并文穆逐出之羁旅

　于外衣食殆不给龙门山利涉院僧识其为贵人延
　致寺中为凿山岩为龛居之文穆处其间九年乃出
　从秋试一举为廷试第一是时太宗初与赵韩王议
　欲广致天下士以兴文治而志在幽燕试训练将赋
　文穆辞既雄丽唱名复见容貌伟然帝曰吾得人矣
　自是七年为参知政事十二年而相其后诸子即石
　龛为祠堂名曰肄业富韩公为作记云
吕文穆公既登第携其母以见龟图虽许纳之终不与

　相见乃同堂异室而居贾直孺母少亦为其父所出
　更娶他氏直孺登第乃请奉其出母而归与其后母
　并处既贵二母犹无恙并封二人皆廷试第一虽为
　出母之荣而父子之间礼经所无有者处之各尽人
　情为难能也
唐书李藩传记笔灭密诏王锷兼宰相事会要雀氏论
　史官之失其说甚明而新史犹载之岂未尝见崔所
　论耶然即本传考之藩为相既被密旨有不可封还

　可也何用更灭其字自可见其误矣给事中批敕事
　亦非是唐制给事中诏敕有不便得涂窜奏还谓之
　涂归此乃其职事何为吏惊请联他纸藩名臣二事
　尤伟而皆不然成人之美者固所不惜但事当覈实
　尔吾谓此本出批敕一事盖虽有故事前未有能举
　其职者至藩行之吏所以惊后之美藩者因加以联
　纸之言又益而为王锷事不知适为藩累也据王锷
　传自河东节度使加平章事会要以为元和五年正

　藩为相时大抵新史自相牴牾类如
唐以金紫银青光禄大夫皆为阶官此沿袭汉制金印
　紫绶银印青绶之称也汉丞相太尉皆金印紫绶御
　史大夫银印青绶此三府官之极崇者夏侯胜云经
　术苟明取青紫如拾地芥盖谓此也颜师古误以青
　紫为卿大夫之服汉卿大夫盖未服青紫此但据师
　古当时所见尔古者官必佩印有印则有绶魏晋后
　既无佩印之法唐为此名固已非矣而品又在光禄

　大夫之下汉光禄大夫秩比二千石本以掌宫门为
　职初非所贵重何以是为升降乎古今名号沿革颠
　倒错忤盖不胜言独怪元丰官制诸儒考核古今甚
　详亦循而弗悟故遂为阶官之冠
汉书李陵传言全躯保妻子之臣随而媒檗其短孟康
　注以酒教为媒曲为檗师古引齐人名曲饼为媒谓
　若酿成其罪者宋景文公好造语唐新史记程元振
　恶李光弼言媒蝎以疑之不知别有据耶抑以意自

　为也春秋外传有云蝎谮焉避之者蝎音遏木蠹也
　言谮由中出如蠹然或谓取诸此然亦奇矣
旧说崔慎为瓦棺寺僧后身崔慎父为浙西观察使时
　生慎至七岁犹未食肉忽有僧见之掴其口曰既要
　他官爵何不食肉自是乃食荤凡世间富贵人多自
　修行失念中来或世缘未绝有必偿之不可逃者房
　次律为永禅师后身前固有言之者矣第崔所为略
　无修行之證何但官爵一念失差也往在丹徒常记

　与叶致远会甘露寺坐间有举此事者致远时有所
　怀忽忿然作色曰吾谓僧亦未是明眼人不食肉安
　足道何以不待其末年执之十字路口痛与百掴方
　为快意闻者绝倒
国初州郡贡士犹未限数目太宗始有意广收文士于
　是为守者率以多士为贵淳化三年试礼部遂几二
　万人自后未有如是盛者时钱枢密若水知举廷试
　取三百五十三人孙何为第一而丁晋公王冀公张

　邓公三宰相在其间
晋宋间佛学初行其徒犹未有僧称通曰道人其姓则
　皆从所授学如支遁本姓关学于支谦为支帛道猷
　本姓冯学于帛尸梨密为帛是也至道安始言佛氏
　释迦今为佛子宜从佛氏乃请皆姓释世以释举佛
　者犹言杨墨申韩今以为称者自不知其为姓也贫
　道亦是当时仪制定以自名之辞不得不称者疑示
　尊礼许其不名云耳今乃反以名相呼而不讳盖自

　唐已然而贫道之言废矣
吕许公初荐富韩公出使晏元献为枢密使富公不以
　嫌辞晏公不以亲避爱憎议论之际卒无秋毫窥其
　间者其直道自信不疑诚难能也及使还连除资政
　殿学士富公始以死辞不拜虽义固当然其志亦有
　在矣未几晏公为相富公同除枢密副使晏公方力
　陈求去不肯并立仁宗不可遂同处二府前盖未有
　比也

张司空齐贤初被遇太宗骤至签书枢密院会北伐契
　丹代州正当虏冲而杨继业战殁帝忧甚求守之者
　齐贤自请行既至果大败虏众时母晋国夫人孙氏
　年八十馀尚无恙帝数召至宫中眷礼甚厚如家人
　朝散郎仲咨其曾孙也尝出帝亲礼面赐孙氏一诗
　示余云往日贫儒母年高寿太平齐贤行孝侍神理
　甚分明又有一幅云张齐贤拜相不是今生宿世遭
　逢本性于家孝事君忠婆婆老福见儿荣贵齐贤盖

　代州遂入相圣言简质不为文饰群臣安得不尽心
　乎诗诏其家有石刻士大夫罕见之者
国朝宰相致事从容进退享有高寿其最著者六人张
　邓公八十六陈文惠八十二富韩公八十一杜祁公
　八十李文定七十七庞颖公七十六文潞公虽九十
　二而晚节不终士论惜之张邓公仍自相位得谢尤
　为可贵
韩建粗暴好杀而重佛教治华州患僧众庞杂犯者众

　欲贷之则不可尽治之则恐伤善类乃择其徒有道
　行者使为僧正以训治之而择非其人反私好恶予
　夺修谨者不得伸犯法者愈无所惮建久之乃悟一
　日忽判牒云本置僧正欲要僧正僧既不正何用僧
　正使僧自正传者虽笑然亦适中理
明皇幸蜀图李思训画藏宗室汝南郡王仲忽家余尝
　见其摹本方广不满二尺而山川云物车辇人畜草
　木禽鸟无一不具峰岭重复径路隐显渺然有数百

　里之势想见为天下名笔宣和间内府求画甚急以
　其名不佳独不敢进明皇作骑马像前后宦官宫女
　导从略备道旁瓜圃宫女有即圃采瓜者或讳之为
　摘瓜图而议者疑元望云骓歌有骑骡幸蜀之语
　谓仓卒不应仪物犹若是盛遂欲以为非幸蜀时事
　者终不能改也山谷间民皆冠白巾以为蜀人为诸
　葛孔明服所居深远者后遂不除然不见他书
欧文忠初以张氏事当权者幸以诬公亟命三司户部

　判官苏安世为诏狱与中贵人杂治冀以承望风旨
　中外谓公必不能免而安世秋毫无所挽卒白公无
　他当权者大怒坐责泰州监税五年不得调后治狱
　者亦不过文致公贷用张氏奁具物坐贬尔安世寻
　卒于至和间终广西转运使官既不甚显世无知之
　者其为人亦自廉直而敏于事不磨勘者十五年王
　文公为墓志仅载其事
吕许公在相位以郊礼特加司空力辞不拜既病归政

　事仁宗眷之犹厚乃复除司空平章军国重事三五
　日一造朝有大事及边机许宰执就第咨访前无是
　比也元祐初晦叔辞位遂用故事以文潞公平章重
　事而晦叔亦拜司空平章事遂践世官尤为盛事
禹贡导漾东流为汉又东为沧浪之水沧浪地名非水
　名也孔氏谓汉水别流在荆州者孟子记孺子之歌
　所谓沧浪之水可以濯缨者屈原楚辞亦载之此正
　楚人之辞苏子美卜居吴下前有积水即吴王僚开

　以为池者作亭其上名之曰沧浪虽意取濯缨然似
　以沧浪为水渺瀰之状不以为地名则失之矣沧浪
　犹言嶓冢桐柏也今不言水而直曰嶓冢桐柏可乎
　大抵禹贡水之正名而不可单举者则以水足之黑
　水弱水沣水之类是也非水之正名而因以为名则
　以水别之沧浪之水是也沇水伏流至济而始见沇
　亦地名可名以济不可名以沇故亦谓之沇水乃知
　圣言一字未尝无法也

桑钦为水经载天下水甚详而两浙独略浙江谓之渐
　江出三天子都钦北人未尝至东南但取山海经为
　證尔山海经三天子都在彭泽安得至此今钱塘江
　乃北江之下流虽自彭泽来盖众江所会不应独取
　此一水为名余意渐字即浙字钦误分为二名郦元
　注引地理志浙江出丹阳黟南蛮中者是已即今自
　分水县出桐庐号歙港者与衢婺之溪合而过富阳
　以入大江大江自西来此江自东来皆会于钱塘然

　后南趋于海然浙江不见于禹贡以钱塘江为浙江
　始见于秦纪而衢婺诸水与苕霅两溪等不见于水
　经者甚多岂以小遗之抑不及知耶余守钱塘尝取
　两路山水證其名实质诸耆老颇得其详欲使好事
　类为一书以补桑郦之阙会兵乱不及成也
颜鲁公吴兴地记乌程县境有颛顼冢图经云晋初衡
　山见颛顼冢有营丘图衡山在州之东南春秋传所
　谓楚子伐吴克鸠兹至于衡山者也今谓之横山或

　疑颛顼都帝丘今濮州是无缘冢在此古今流传虽
　不可尽信然舜葬苍梧禹葬会稽何必其都耶今州
　之西南有杼山亦𨽻乌程其旁有夏驾山王村相传
　以为夏杼巡狩所至杼夏之七王也禹葬会稽则杼
　之至此固无足怪庸俗之言未可为全无据也越王
　勾践本禹之后盖吴越在夏皆中国地其后习于用
　夷故商周之间变而为夷岂真夷狄也哉六合之大
　自开辟以来迭为华夷不知其几变如幽燕故壤沦

　陷不满二百年已不复名为中国矣而闽广陇蜀列
　为郡县者亦安知秦汉之前皆夷狄耶
三江既入震泽底定孔氏以太湖为震泽而不名三江
　意若以北江中江与南江为三江在荆州之分汉沱
　参流则别为三在扬州之分因入于海则合于一所
　谓北江者今丹阳而下钱塘皆是也孔氏本未尝至
　吴故其解北江以为自彭蠡江分为三入震泽为北
　江入海不知北江本与震泽相通以太湖为震泽亦

　非是周官九州有泽薮有川有浸扬州泽薮为具区
　其浸为五湖既以具区为泽薮则震泽即具区也太
　湖乃五湖之总名耳凡言薮者皆人资以为利故曰
　薮以富得名而浸则但水之所钟也今平望八尺震
　泽之间水瀰漫而极浅与太湖相接而非太湖自是
　入于太湖自太湖入于海虽浅而瀰漫故积潦暴至
　无以泄之则溢而害田所以谓之震犹言三川皆震
　者然蒲鱼莲芡之利人所资者甚广亦或可堤而为

　田与太湖异所以谓之泽薮他州之泽无水暴至之
　患则为一名而已而具区与三江通塞为利害故二
　名以别之禹贡方以既定为义是以言震泽而不言
　具区此非吴越之人不知而先儒皆北人但据文为
　说宜其显然失之地里而不悟也
三江与震泽相通者或泄震泽而入海或合震泽而入
　海其一为吴松江固无疑矣其二不可名今青龙华
　亭昆山常熟皆有江通海与震泽连意必在其间韦

　昭言浙江浦阳松江者其妄固不待较而王氏言入
　者亦不可为入海凡言入于渭入于河皆由之以往
　言其终也三江既自为别水非有所从来前既未尝
　言入于海不得直言入乌知入之为入海但文适同
　耳当如既陂既泽既导既潴之类各就其本水言之
　既入若言由地中行也凡傍海之江皆狭非大江比
　海水两潮相往来始至而悍激则与沙俱至既退而
　缓则留其沙而水独返故不过三五岁既淤浸障塞

　水不入于江则不能通于海知泽受之而为害若江
　水自由地中行各分而入海震泽安得有决溢耶
侯公说项羽事汉书载本末不甚详高祖以口舌远之
　诚难能矣然世或恨其太寡恩余家有汉金卿侯长
　君碑云讳成字伯盛山阳防人汉之兴也侯公纳策
　济太上皇于鸿沟之阨谥安国君曾孙封明统侯
　光武中兴玄孙霸为大司徒封于陵侯枝叶繁盛或
　家河随或邑山泽然后知高祖所以待侯公者亦不

　薄唯不用之而已汉初群臣未有封侯者一时有功
　皆旋赐之美名号曰君有食邑娄敬封奉春君富贵
　衣食之盖所以待君子小人者不以私恩皆高祖所
　以能取天下也其传至曾孙而得侯尚高祖之遗意
　耶后汉侯霸传河南密人不言为侯公后但云族父
　渊元帝时宦者佐石显等领中书号太常侍霸以其
　仕为太子舍人盖史之阙也汉之遗事古书无复可
　见而偶得于此知藏碑不为无补也

高祖终身不见侯公固善然史不当遂没其事刘原甫
　尝代侯公说项羽辞其文甚美原甫盖精于西汉者
　也然吾尝谓太公吕后在羽军中二年以兵相攻遂
　一胜一负略相当高祖泰然示之若不急于太公者
　广武之役方数之十罪虽欲烹太公而不顾此岂真
　忘其父哉知羽未有胜我之策而我有灭羽之计羽必
　不敢害太公也及杀龙且枭塞王欣分韩信彭越黥
　布以王关东厚抚军士以收四方之心形势已成羽

　寡援食尽故以中分天下啖之盖察其为人仁柔而
　贪仁柔则难于轻我贪则利于分天下其谋一定然
　后遣使一不中而再其于太公殆直取之耳侯公亦
　会是成功也然苟非其人亦不能成其意此陆贾所
　以不能而侯公能之也汉初从高祖者又有肃公薛
　公枞公史皆失其名知高祖之养士以待缓急之用
　者非一途也
东汉郑均致仕章帝赐尚书禄终身时号白衣尚书则

　汉致仕无禄也唐制亦然而时有特给者
本朝宰相以三师致仕者元丰以前惟三人赵韩王太
　师张邓公太傅王魏公太保元丰末文潞公始以太
　师继之
范蜀公素不饮酒又诋佛教在许下与韩持国兄弟往
　还而诸韩皆崇此二事每燕集蜀公未尝不与极饮
　尽欢少间则必以谈禅相勉蜀公颇病之苏子瞻时
　在黄州乃以书问救之当以何术曰曲蘖有毒平地

　生出醉乡土偶作祟眼前妄见佛国子瞻报之曰请
　公试观能惑之性何自而生欲救之心作何形相此
　犹不立彼复何依正恐黄面瞿昙亦须敛衽况学之
　者耶意亦将有以晓公而公终不领亦可见其笃信
　自守不肯夺于外物也子瞻此书不载于集
苏子瞻元丰间赴诏狱与其长子迈俱行与之期送食
　惟菜与肉有不测则彻二物而送以鱼使伺外间以
　为候迈谨守踰月忽粮尽出谋于陈留委其一亲戚

　代送而忘语其约亲戚偶得鱼鲊送之不兼他物子
　瞻大骇知不免将以祈哀于上而无以自达乃作二
　诗寄子由祝狱吏致之盖意狱吏不敢隐则必以闻
　已而果然神宗初固无杀意见诗益动心自是遂益
　欲从宽释凡为深文者皆拒之二诗不载集中今附
　于此柏台霜气夜凄凄风动琅珰月向低梦绕云山
　心似鹿魂飞汤火命如鸡额中犀角真吾子身后牛
　衣愧老妻他日神游定何所桐乡知葬浙江西圣主

　如天万物春小臣愚暗自亡身百年未了须还债十
　口无家更累人是处青山可藏骨他时夜雨独伤神
　与君世世为兄弟更结来生未了因
北苑茶正所产为曾坑谓之正焙非曾坑为沙溪谓之
　外焙二地相去不远而茶种悬绝沙溪色白过于曾
　坑但味短而微涩识茶者一啜如别泾渭也余始疑
　地气土宜不应顿异如此及来山中每开辟径路刳
　治岩窦有寻丈之间土色各殊肥瘠𦂳缓燥润亦从

　而不同并植两木于数步之间封培灌溉略等而生
　死丰瘁如二物者然后知事不经见不可必信也草
　茶极品惟双井顾渚亦不过各有数亩双井在分宁
　县其地属黄氏鲁直家也元祐间鲁直力推赏于京
　师旅人交致之然岁仅得一二斤尔顾渚在长兴县
　所谓吉祥寺也其半为今刘侍郎希范家所有两地所
　产岁亦止五六斤近岁寺僧求之者多不暇精择不
　及刘氏远甚余岁求于刘氏过半斤则不复佳盖茶

　味虽均其精者在嫩芽取其初萌如雀舌者谓之枪
　稍敷而为叶者谓之旗旗非所贵不得已取一枪一
　旗犹可过是则老矣此所以为难得也
柳公权记青州石末研墨易冷字或为冷凡顽石捍坚
　磨墨者用力太过而疾则两刚相拒必热而沬起俗
　言磨墨如病儿把笔如壮夫又云磨墨如病风手皆
　贵其轻也冷与冷二义不相远石末本瓦研极不佳
　至今青州有之唐中世未甚知有端歙石当是以瓦

　质不坚磨墨无沬耳物性相制固有不可知者今或
　急于磨墨而沫起殆缠笔不可作字但取耳中塞一
　粟许投之不过一蕞磨即不复见顷墨工王湍言此
　试之果然书几间亦不可不知此
赐告子告孟康解汉书以为休假之名非也告者以假
　告于上从之而或赐或子故因谓之告左氏言韩献
　子告老岂亦假耶颜师古以为请谒之言是也然谓
　谢病谢事亦为告则非是谢者置其事与言病而去

　尔古文皆相因为义自可以为意通而说者每凿而
　附会是以愈传而愈失也
妇人以姓为称故周之诸女皆言姬犹宋言子齐言姜
　也自汉以来不复辨类以为妇人之名故史记言高
　祖居山东好美姬汉书外戚传云所幸姬戚夫人之
　类固已失矣注汉书者见其言薄姬虞姬戚姬唐姬
　等皆妾而非后则又以为众妾之称近世言妾者遂
　皆为姬事之流传失实每如是今谓宗女为姬亦因

　诗言王姬之误也
俗言忍事敌灾星此司空表圣诗也表圣休休亭记自
　言尝为匪人所辱宜以耐辱自警因号耐辱居士盖
　指柳璨岂白马之祸璨将为不利有不得已而忍辱
　以免者故为是言耶表圣传见五代旧史梁书盖其
　卒在唐亡后也然绝不能明其大节至谓躁进矜伐
　为端士所鄙昭宗反正召为兵部侍郎谓已当为宰
　辅为时要所抑愤而谢病去世之毁誉相反如此如

　表圣出处用心而不见知于当世犹至是乎王元之
　为五代阙文始力为之辨方元之时去五代尚未远
　盖犹有所传闻今唐新书所载大抵多取于元之故
　知君子但强于为善是非之公要有不能终乱者其
　久而必定也
乐君达州人生巴峡间不甚与中州士人相接状极质
　野而博学纯至先君少师特爱重之故遣吾听读今
　吾尚略能记六经皆乐君口授也家贫甚不自经理

　有一妻二儿一跛婢聚徒城西草庐三间以其二处
　诸生而妻子居其一乐易坦率多嬉笑未尝见其怒
　一日过午未饭妻使跛婢告米竭乐君曰少忍会当
　有饷者妻不胜忿忽自屏间跃出取按上简击其首
　乐君袒而走仆于舍下群儿环笑掖起之已而先君
　适送米三斗乐君徐告其妻曰果不欺汝饥甚幸速
　炊俯仰如昨日几五十年矣每旦起分授群儿经口
　诵数百过不倦少间必曳履慢声抑扬吟讽不绝蹑

　其后听之则延笃之书也群儿或窃效靳侮之亦不
　怒喜作诗有数百篇先君时为司理犹记其相赠一
　联云末路清谈得陶令他时阴德颂于公又寄故人
　云夜半梦回孤月满雨馀目断太虚宽先君数称赏
　之今老书生未有其比也
往时南馔未通京师无有能斫鲙者以为珍味梅圣俞
　家有老婢独能为之欧阳文忠公刘原甫诸人每思食
　鲙必提鱼往过圣俞圣俞得鲙材必储以速诸人故集

　中有买鲫鱼八九尾尚鲜活永叔许相过留以给膳
　又蔡仲谋遗鲫鱼十六尾余忆在襄城时获此鱼留
　以迟永叔等数篇一日蔡州会客食鸡头因论古今
　嗜好不同及屈到嗜芰曾晰嗜羊枣等事忽有言欧
　阳文忠嗜鲫鱼者问其故举前数题曰见梅圣俞集
　坐客皆绝倒
元丰间淮浙士人以疾不仕因以行义闻乡里者二人
　楚州徐积仲车苏州朱长文伯原仲车以聋伯原以

　跛其初皆举进士既病乃不复出近臣多荐之因得
　为州教授食其禄不限以任伯原吾乡里其居在吾
　黄牛坊第之前有园宅幽胜号乐圃与(阙/)枢密子中
　尤厚善绍圣间力起为太学博士迁秘书省正字卒
　仲车贫甚事母至孝父早弃家不知所终乃尽力于
　母既死图其像日祭之饮食皆持匕箸举进于像上
　若食之者像率淋漓沾污父名石每行山间或庭宇
　遇有石辄跃以过偶误践必呜咽流涕好作诗颇豪

　怪日未尝辍有六千馀篇每客至不暇见必辞以作
　诗忙终于家苏子瞻往来淮甸亦致礼以为独行君
　子也
钱塘西湖旧多好事僧往往喜作诗其最知名者熙宁
　间有清顺可久二人顺字怡然久字逸老其徒称顺
　怡然久逸老所居皆湖山胜处而清约介静不妄与
　人交无大故不至城市士大夫多往就见时有馈之
　米者所取不过数㪷以瓶贮置几上日取其三二合

　食之虽蔬茹亦不常有故人尤重之其后有道潜初
　无能但从文士往来窃其绪馀并缘以见当世名士
　遂以口舌论说时事讥评人物因见推称同时有思
　聪者亦似之而诗差优近岁江西有祖可惠洪二人
　祖可诗学韦苏州优此数人惠洪传黄鲁直法亦有
　可喜而不能无道潜之过祖可病癞死思聪宣和中
　弃其学为黄冠又从而得官道潜惠洪皆坐累编置
　风俗之变虽此曹亦然如顺久未易得也

孙枢密固人物方重气貌纯古亦以至诚厚德名天下
　熙宁间神宗以东宫旧僚托腹心每事必密询之虽
　数有鲠论而终不自暴于外言一定不复易虽一日
　数返守一辞不为多言其子朴尝为人道其家庭之
　言曰为人当以圣贤为师则从容出于道德若急于
　名誉老死亦安一节不足学故秉政于元丰元祐间
　皆未尝不为士大夫所推尊而讫不见惊世骇俗之
　事其名四子长即朴次名曰雍曰野曰戆可见其志也

居高山者常患无水京口甘露吴下灵岩皆聚徒数百
　人而沽水于下有不胜其劳者今道场山亦无水以
　污池积雨水供濯溉不得已则饮之人无食犹可水
　不可一日阙但有水者不知其为重尔吾居东西两
　泉西泉发于山足蓊然澹而不流其来若不甚壮汇
　而为沼才盈丈溢其馀流于外吾家内外几百口汲
　者继踵终日不能耗一寸东泉亦在山足而伏流决
　为涧经碧淋池然后会大涧而出傍涧之人取以灌

　园者皆此水也其发于上以供吾饮亦才五尺两泉
　皆极甘不减惠山而东泉尤冽盛夏可冰齿非烹茶
　酿酒不常取今岁夏不雨几四十日热甚草木枯槁
　山石皆可薰灼人凡山前诸涧悉断流有井者不能
　供十夫一日之用独吾两泉略不加损平居无水者
　既患不能得水有水而易涸者方其有时又以为常
　而不贵今吾泉乃特见众艰于得水之时故居者始
　知其利盖近于有常德者天固使吾有是居也哉

李亘字可久兖州人举进士少好学通晓世事吾识之
　最早知其卓然必有立者吾守许昌一旦冒大雪自
　兖来见留十日而去未尝及世事惟取古人出处所
　难明者质疑于余后为南京宁陵丞徐丞相择之作
　尹特爱之及择之当国寖用为郎官建炎末虏犯淮
　南亘不及避地久之不相闻有言亘已屈节于刘豫
　者余深以为不然既而闻为豫守南京且迁大名留
　守余虽怅然然念亘终必不忍至此今春徐度自临

　安来云见其乡人云亘谋归本朝已为豫族诛矣不
　觉为流涕乃知余信之为不谬亘有知虑见事速此
　其间委折必有可言者恨知之未详也
赵俊字德进南京人与余为同年生余自榜下不相闻
　守南京始再见之官朝奉郎新作小庐在城北杜门
　虽乡里不妄交刘器之无恙时居河南暇时独一过
　之徐择之于乡人最厚亦善俊及为丞相乡人多随
　其材见用俊未尝往求择之亦忘之独不得官建炎

　末金将南牧或劝之避地俊曰但固吾所守尔死生
　命也避将何之衣冠奔踣于道者相继俊晏然安其
　居卒不动刘豫僭号起为虞部员外郎辞疾不受以
　告畀其家卒却之如是再三豫亦不复强凡家书文
　字一不用豫僭号但书甲子后三年死此亦徐度云自
　兵兴以来常恨未见以大节名世者在建康得一人
　曰通判府事杨邦人尝表诸朝得谥而立庙祀今又
　闻亘与俊皆故人盖可尚世犹未有能少发明之者

　他日当求其事各为之作传
蒋侍郎堂家藏杨文公与王魏公一帖用半幅纸有折
　痕记其略云昨夜有进士蒋堂携所作文来极可喜
　不敢不布闻谨封拜呈后有苏子瞻跋云夜得一士
　旦而告人察其情若喜而不寐者蒋氏不知何从得
　之在其孙彝处也世言文公为魏公客公经国大谋
　人所不知者独文公得与观此帖不特见文公好贤
　乐士之急且得一士必亟告之其补于公者亦固多

　矣片纸折封尤见前人至诚相与简易平实不为虚
　文安得复有隐情不尽不得已而苟从者皆可为后
　法也
房次律为宰相当中原始乱时虽无大功亦无甚显过
　罢黜盖非其罪一跌不振遂至于死世多哀之此固
　不幸然吾谓陈涛之败亦足以取此杜子美悲陈陶
　云孟冬十郡良家子血作陈陶泽中水野旷天青无
　战尘四万义军同日死哀哉此岂细事乎用兵成败

　固不可全责主将要之非所长而强为之胜乃其幸
　败者必至之理与故杀之无异也次律之志岂不欲
　胜而强非其长则此四万人之死其谁当之乎顾一
　跌犹未足偿陆机河桥之役不战而溃者二十馀万
　人固未必皆死死者亦多矣讼其冤者孰不切齿孟
　玖然不知是时机何所自信而敢遽当此任师败七
　里涧死者如积涧水为不流微孟玖机将何以处乎
　吾老出入兵间未尝秋毫敢言尝试之意盖尝谓陆

　机河桥之役房琯陈陶之战皆可为书生轻信兵者
　之戒不谓当时是非当否也
兵兴以来盗贼边骑所及无噍类有先期奔避伏匿山
　谷林莽间者或幸以免忽襁负婴儿啼声闻于外亦
　因得其处于是避贼之人凡婴儿未解事不可戒语
　者率弃之道旁以去累累相望有教之为绵毬随儿
　大小为之缚置口中略使满口而不闭气或有力更
　预畜甘草末临系时量以水渍使咀味儿口中有物

　自不能作声而绵软不伤儿口或镂板以揭饶州道
　上己酉冬敌自江西犯饶信所在居民皆空城去颠
　仆流离道上而婴儿得此全活者甚多
三十年间士大夫多以讳不言兵为贤盖矫前日好兴
　边事之弊此虽仁人用心然坐是四方兵备纵弛不
　复振器械刓朽教场鞠为蔬圃吾在许昌亲见之意
　颇不以为然兵但不可轻用岂当并其备废之哉乃
　为新作甲仗库督掌兵官复教场以日阅习一日王

　幼安见过曰公不闻邢和叔乎非时入甲仗库检察
　有密启之者遂坐谪吾时中朝不相喜者甚众因惧
　而止后闻有欲以危语中吾者偶不得此亦天也然
　自金人暴起东南州郡类以兵不足用且无器甲望
　风而溃者皆是恨吾前日之志不终然是时吾虽欲
　忘身为之不过得罪终亦必无补也
孔孟皆力诋愿人余少不能了以为居之似忠信行之
　似廉洁终愈于不为忠信廉洁之人何伤乎而疾之

　深也既泛观古今君子小人情伪之际然后知圣贤
　之言不徒发也彼不为忠信廉洁者其恶不过其身
　人既晓然知之则是非亦不足为之惑乃非其情而
　矫为之则名实颠倒内外相反苟用以济其奸何所
　不可为方孔孟时先王遗风馀泽未远犹有能察而
　知之者所忧特贼德而已后世先王之道知者无几
　不幸染其习而勿悟则将举世从之庄子所谓小惑
　易方大惑易性者其为患岂胜言乎

子贡问曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之
　何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者
　恶之一乡之人未必皆善亦未必皆不善今无别于
　善恶而皆好之非乡原乎若反此不幸非其罪而不
　善者恶之则孟子所谓自反而仁与礼者虽以为禽
　兽可也若善者亦恶之则不可矣故君子不畏不善
　人之所恶而贵善人之所好两者各当其分则何择
　于好恶哉然惟仁者能好人能恶人则好恶非仁者

　未易得其正亦必自知者明自反者审然后不为外
　之好恶所夺也
阅所曝碑册见李邕所作张柬之碑读之偶终篇五王
　与刘幽求等皆有社稷大功然五王沉勇忠烈非幽
　求辈险谲贪权偶能济事者比其间桓彦范与柬之
　尤奇材可与姚崇相先后盖皆本于学术然其不幸
　智不及薛季昶敬晖不能自免于祸亦坐书生习气
　仁而不能断也幽求能劝彦范诛三思非有以过二

　人正以其一于前无所顾避尔柬之彦范既欲成此
　又欲全彼其志岂不哀哉然天下事要有不得已者
　势必不能两立若以柬之彦范之材而辅之幽求之
　决岂特卒保其身安得更有景龙事乎世言废幽求
　等坐姚崇不喜非崇不能容乃所以全之也村校中
　教小儿诵诗多有心为明时尽君门尚不容田园迷
　径路归去欲何从一篇初不知谁作大观间三馆曝
　书昭文库壁间有敝箧置书数十册蠹烂几不可读

　发其一曰玉堂新集载此篇乃幽求咏怀作也岂非
　迁杭郴州刺史时耶然幽求岂是安田园者姑怼而
　云尔
故事制科必先用从官二人举上其所为文五十篇考
　于学士院中选而后召试得召者不过三之一惟欧
　阳文忠公为学士时所荐皆天下名士无有不在高
　选者苏子瞻兄弟李中书邦直孙翰林巨源是也世
　遂称欧阳善举贤良程试既不过策论故所上文亦

　以策论中半然多未免犹为场屋文辞惟孙巨源直
　指当世弊事列其条目援据祖宗源流本末质以故
　事反覆论说皆可施行无一辞虚说韩魏公一见曰
　恸哭泣涕论天下事其今之贾谊乎时方为于潜县
　令会以期丧不及试免丧魏公犹当国即用为崇文
　馆编校书籍遂见进用不复更外任盖犹愈于正登
　科也
李育字仲蒙吴人冯当世榜第四人登第能为诗性高

　简故官不甚显亦少知之者与外大父晁公善尤爱
　其诗先君尝得其亲书飞骑桥一篇于晁公字画亦
　清丽以为珍玩吴志孙权征合肥为魏将张辽所袭
　乘骏马上津桥桥板撤丈馀超度得免故以名桥今
　在庐州境中诗本后亡去略追记之附于此魏人野
　战如鹰扬吴人水战如龙骧气吞魏王惟吴王建旗
　敢到新城旁霸主心当万夫敌麾下仓皇无羽翼途
　穷事变接短兵生死之间不容息马奔津桥桥半撤

　汹汹有声如地裂蛟怒横飞秋水空鹗惊径度秋云
　缺奋迅金羁汗沾臆济主艰难天借力艰难始是报
　主时平日主君须爱惜此诗五七岁时先君口授小
　儿识之
钱塘西湖建康钟山皆士大夫愿游而不获者仕宦适
　至未有不厌足所欲两郡余皆辱居之在钱塘十月
　适敌犯京师信息未通日望望涕泣引首北向何暇
　顾其他仅以祈晴一至天竺而已建康亦留半岁正

　当冬春之间出师待敌寝食且废钟山虽兵火残破
　之馀形势故在六朝遗迹故事班班犹可数城中但
　见屹然在侧尔而少从先君入峡瞿塘滟滪高唐白
　帝城皆天下绝险奇异乃一一纵观至今犹历历在
　目晚往来浙东七里濑金华三洞诸胜处每至辄留
　数日非兴尽不归乃知山林丘壑亦各有分非轩冕
　者所可常得天固付之山人野老也
上所好恶固不可不慎况于取士神童本不专在诵书

　初亦不以为常科适有则举之尔故可因之以得异
　材观元献不以素所习题自隐文公不以一赋适成
　自幸童子如此他日岂有不成大器者乎大观行三
　舍法至政和初小人规时好者谬言学校作成人材
　已能如三代乃以童子能诵书者为小子有造此殆
　近俳而执事者乐闻之凡有以闻悉命之官以成其
　说故下俚庸俗之父兄幸于苟得每苦其子弟以为
　市此岂复更有人材哉宣和末余在蔡与许见江外

　以童子入贡者数辈率以老书生挟二三人持状立
　庭下求试与倡优经过而献艺略等初亦怪抱之使
　升堂坐定问之乃志在得公厨数十千为路费尔为
　之怅然后或闻有得官者今莫知皆安在理固然也
景修与吾同为郎夜宿尚书新省之祠曹厅步月庭下
　为吾言往尝以九月望夜道钱塘与诗僧可久泛西
　湖至孤山已夜分是岁早寒月色正中湖面渺然如
　镕银傍山松桧参天露下叶间嶷嶷皆有光微风动

　湖水晃漾与林叶相射可久清癯苦吟坐中凄然不
　胜寒索衣无所有空米囊覆其背为平生得此无几
　吾为作诗记之云霜风猎猎将寒威林下山僧见亦
　稀怪得吟诗无俗语十年肝鬲湛寒辉此景暑中想
　像亦可一洒然也
读书而不应举则已矣读书而应举应举而望登科登
　科而仕仕而以叙进苟不违道于义皆无不可也而
　世有一种人既仕而得禄反嘐嘐然以不仕为高若

　欲弃之者此岂其情也哉故其经营有甚于欲仕或
　不得间而入或故为小异以去因以迟留往往遂窃
　名以得美官而不辞世终不寤也有言穷书生不识
　馒头计无从得一日见市肆有列而鬻者辄大呼仆
　地主人惊问曰吾畏馒头主人曰安有是理乃设馒
　头百许枚空室闭之徐伺于外寂不闻声穴壁窥之
　则以手搏撮食者过半矣亟开门诘其然曰吾见此
　忽自不畏主人知其绐怒而叱曰若尚有畏乎曰有

　犹畏腊茶两碗尔此岂求不仕者也
东林去吾山东南五十馀里沈氏世为著姓元丰间有
　名(阙/)者字东老家颇藏书喜宾客东林当钱塘往来
　之冲故士大夫与游客胜士闻其好事必过之沈亦
　应接不倦尝有布裘青巾称回山人风神超迈与之
　饮终日不醉薄暮取食馀石榴皮书诗一绝壁间曰
　西邻已富忧不足东老虽贫乐有馀白酒酿来缘好
　客黄金散尽为收书即长揖出门越石桥而去追蹑

　之已不见意其为吕洞宾也当时名士多和其诗传
　于世苏子瞻为杭州通判亦和用韩退之毛颖传事
　云至用榴皮缘底事中书君岂不中书虽以纪实意
　亦有在也
橘极难种吾居山十年凡三种而三槁死其初移栽皆
　三四尺馀一岁便结实累然可爱未几偶岁大寒多
　雪即立槁虽厚以苫覆草拥不能救也盖性极畏寒
　而吾居在山之半又面北多北风与平地气候绝不

　同山前梅花及桃李等率常先开半月盖五七之间
　如此今吴中橘亦惟洞庭东西两山最盛他处好事
　者园圃仅有之不若洞庭人以为业也凡橘一亩比
　田一亩利数倍而培治之功亦数倍于田橘下之土
　几于用筛未尝少以瓦甓杂之田自种至刈不过一
　二耘而橘终岁耘无时不使见纤草地必面南为属
　级次第使受日每岁大寒则于上风焚粪壤以温之
　吾不如老圃信有之矣

吾居虽略备然材植不甚坚壮度不过可支三十年即
　一易人生不能无役閒中种木亦是一适今山之松
　已多矣地既皆辟当岁益种松一千桐杉各三百竹
　凡见隙地皆植之尽五年而止可更有松五千桐杉
　各千五百三十年后使居者视吾室敝则伐而新之
　竹但取其风霜毁折与侵道妨行者可不外求而足
　今岁积益与此山竹无虑增数千竿松杉生不满三
　尺者处处有之桐子已实伺其坠多畜之冬春之间

　当与汝曹日策杖山行自课择仆之健而愿者两人
　供役吾不为无事矣然此居竟何有吾年六十犹思
　预植良材为后计柳子厚诗云晚学寿张樊敬侯种
　漆南园待成器使子厚在宁免一笑耶
人之操行莫先于无伪能不为伪虽小善亦有可观其
　积累之必可成其大苟出于伪虽有甚善不特久之
　终不能欺人亦必自有怠而自不能掩者吾涉世久
　阅此类多矣彼方作为大言以掠美牵率矫厉之行

　以誇众孰不能窃取须臾之誉或因以得利然外虽
　未知未有不先为奴婢窥其后而窃笑者虽欲久可
　乎今吾父子相处固自闺门之内而宾客之从吾游
　者未尝不朝夕左右入吾室而并吾席也吾固无善
　可称然终日之言苟有一毫相戾何独有愧乡党居
　邻尚能厌服汝曹之心哉尝记欧阳文忠与其弟侄
　书有云凡人勉强于外何所不至惟考之其私乃见
　真伪此非其家人无与知者可书诸绅也

晋史言王逸少性爱鹅世皆然之人之好尚固各有所
　僻未易以一槩论如崔铉喜看水牛斗之类此有何
　好然而亦必与性相近类者逸少风度超然何取于
　鹅张素正尝云善书者贵指实掌虚腕运而手不知
　鹅颈有腕法傥在是耶今鹅千百为群其间必自有
　特异者畜牧人皆能辨人即贵售之以为种盖物各
　有出其类者逸少即意有所寓因又赏其善者也正
　素能书识古人行笔意其言似有理

司空国史有传其大节略已备矣而平生出处每章奏
　论事见于谋国者遗落甚多先大父太师兄弟三人
　皆以司空荫入官至老不敢忘也吾少时犹记太师
　有亲书其遗事一卷三十四条今莫知本安在本院
　子孙既微大观末吾尝从求家集及手书藁草犹得
　五六十卷意欲为论次及作家传久之不能成丧乱
　以来图籍零落今岁曝书追寻尚有前日之半喜不
　自禁稍凉笔研可亲终当成此志亦欲使汝曹知吾

　门内先此立朝者卓卓如是非如乃翁猥退无能也
韩退之作毛颖传此本南朝俳谐文驴九锡鸡九锡之
　类而小变之耳俳谐文虽出于戏实以讥切当世封
　爵之滥而退之所致意亦正在中书君老不任事今
　不中书等数语不徒作也文章最忌祖袭此体但可
　一试之耳下邳侯传世已疑非退之作而后世乃因
　缘换仿不已司空图作容成侯传其后又有松滋侯
　传近岁温陶君黄甘绿吉江瑶柱万石君传纷然不

　胜其多至有托之苏子瞻者妄庸之徒遂争信之子
　瞻岂若是之陋耶中间惟杜仲一传杂药名为之其
　制差异或以为子瞻在黄州时出奇以戏客而不以
　自名余尝问苏氏诸子亦以为非是然此非玩侮游
　衍有馀于文者不能为也
神仙出没人间不得为无有但区区求遇其人而学之
　者皆妄人也神仙本出于人孰不可为不先求已之
　仙而待人以为仙理岂有是乎今乡里之善人见不

　善人且耻与之接矣安有神仙而轻求于妄人者古
　今言尝遇仙必天下第一等人顾未必皆授以道然
　或前告人以祸福使有所避就或付之药饵使寿考
　康彊非见之也彼自以类求耳唐人多言颜鲁公为
　神仙近世传欧阳文忠公韩魏公皆为仙此复何疑
　哉
汉末五斗米道出于张陵今世所谓张天师者也凡受
　道者出五斗米故云五斗米道亦谓之米贼与张角

　略相同张鲁盖陵之孙然其法本以诚信不欺诈为
　本而鲁为刘焉督义司马因与别部司马张修共击
　汉中太守苏固遂袭杀修而夺其兵恶在其不欺诈
　耶王逸少父子素奉此道逸少人物高胜必非惑于
　妖妄者其用意故不可知然卢循入会稽其子凝之
　为太守以入静室求鬼兵不设备遂为循屠其家亦
　可见矣
孟子言乌是何言也乌盖齐鲁发语不然之辞至今用

　之作鼻音亦通于汝颍汉书记故人见陈涉言夥涉
　之为王耽耽者夥吴楚发语惊大之辞亦见于今应
　劭亦祸音非是此唇音与坏相近公羊记州公如曹
　以齐人语过我为化我今齐人皆以过为夬音欧阳
　文忠记打音本谪耿切而举世讹为丁雅切不知今
　吴越俚人正以相殴击为谪耿音也
吴越之俗以五月二十日为分龙日不知其何据前此
　夏雨时行雨之所及必广自分龙后则有及有不及

　若有命而分之者也故五六月之间每雷起云族忽
　然而作类不过移时谓之过云雨虽三二里间亦不
　同或浓云中见若尾坠地蜿蜒屈伸者亦止雨其一
　方谓之龙挂深山大泽龙蛇所居其久而有神宜有
　受职者固无足怪屋庐林木之间时有震击而出往
　往有隙穴见其出入之迹或曰此龙之懒而匿藏者
　也佛老书多言龙行雨甚苦是以有畏而逃以是推
　之龙之类盖不一一雨分役亦若今人之有官守长

　贰佐属其勤惰材不材为之长者各察而治之耶
崔唐臣闽人也与苏子容吕晋叔同学相好二公先登
　第唐臣遂罢举久不相闻嘉祐中二公在馆下一日
　忽见舣舟汴岸坐于船窗者唐臣也亟就见之邀与
　归不可问其别后事曰初倒箧中有钱百千以其半
　买此舟往来江湖间意所欲往则从之初不为定止
　以其半居货间取其赢以自给粗足即已不求有馀
　差愈于应举觅官时也二公相顾太息而去翌日自

　局中还唐臣有留刺乃携酒具再往谒之则舟已不
　知所在矣归视其刺之末有细字小诗一绝云集仙
　仙客问生涯买得鱼舟度岁华案有黄庭尊有酒少
　风波处便为家讫不复再见顷见王仲弓说此
山林园圃但多种竹不问其他景物望之自使人意潇
　然竹之类多尤可喜者筀竹盖色深而叶密吾始得
　此山即散植竹略有三四千竿杂众色有之意数年
　后所向皆竹矣戊申己酉间二浙竹皆结花而死俗

　谓之米竹于是吾所植亦槁尽今所存惟介竹数百
　竿尔方其初花时老圃辄能识之告吾亟尽伐去存
　其根则来岁尚可复生而余终不忍至已槁而后伐
　则与其根俱朽矣比虽复补种而竹种已难得不能
　及前五之一然犹更须三五年始可望其干云蔽日
　今日有告余种竹法者但取大竹善掘其鞭无使残
　折从根断取其三节就竹林烧其断处使无泄气种
　之一年即发细笋掘去勿存次年出笋便可及母此

　良有理插柳者烧其上一头则抽条倍长鬻牡丹者
　烧其柄或蜡封即不蔫盖一术也当即试之然种竹
　须当五六月虽烈日无害小瘁久之复苏世言五月
　十三日为竹醉可移不必此日凡夏皆可种也杜子
　美诗云西窗竹影薄腊月更须栽余旧用其言每以
　腊月种无一竿活者此亦余信书之弊而见事迟也
刘惔盛暑见王导导以腹熨弹棋局云何乃渹惔出人
　问王公何如惔曰未见他异唯闻吴语当谓渹为冷

　吴人语也今二浙乃无此语
世以登科为折桂此谓却诜对策东堂自云桂林一枝
　也自唐以来用之温庭筠诗云犹喜故人新折桂自
　怜羁客尚飘蓬其后以月中有桂故又谓之月桂而
　月中又言有蟾故又改桂为蟾以登科为登蟾宫用
　却诜事固已可笑而展转相讹复尔然文士亦或沿
　袭因之弗悟也
丁仙现自言及见前朝老乐工间有优诨及人所不敢

　言者不徒为谐谑往往因以达下情故仙现亦时时
　效之非为优戏则容貌俨然如士大夫绍圣初修天
　津桥以右司员外郎贾种民董役种民时以朝服坐
　道旁持挝亲指麾役工见者多非笑一日桥成尚未
　通行仙现适至素识种民即诃止之曰吾桥成未有
　敢过者能打一善诨当使先众人仙现应声云好桥
　好桥即上马急趋过种民以为非诨使人亟追之已
　不及久方悟其讥已也

韩忠献公罢政事尝语康公兄弟以马伏波论少游事
　云吾已无及汝曹他日能如少游言为乡里善人守
　坟墓亦足矣康公既葬忠献许昌仕寖显一日归省
　墓下用王逸少故事期六十即挂冠归以终公志为
　文自誓元丰末谪守邓州明年六十乃具述前语求
　致仕章十上时裕陵眷康公未衰苦留之遣中使喻
　旨曰先臣有知见卿宣力国事当亦必以为然康公
　犹请不已乃就易许昌曰可以守坟墓矣公不得已

　拜命未几再入为相
韩宗武云杜子美诗自平宫中吕太一收珠南海千馀
　日近供生犀翡翠稀复恐征戍干戈密蛮溪豪族小
　动摇世封刺史非时朝蓬莱殿前诸主将才如伏波
　不得骄代宗纪广州市舶使吕太一反逐其节度张
　休或疑宫中二字恐误读韦伦传言宦者吕太一是
　盖中人为宫市于岭南者尔故称市舶使此诗似为
　哥舒晃作太一以广德二年反晃大历八年以循州

　刺史反杀岭南节度使吕崇贲相去盖十年自此诗
　而上至青丝五篇疑皆失其题故但以句首语名之
　所以读者多不能遽了魏知古传复有荐洹水令吕
　太一在开元间与大历亦相反此别一人姓名适同
　尔
浙东溪水峻急多滩石鱼随水触石皆死故有溪无鱼
　土人率以陂塘养鱼乘春鱼初生时取种于江外长
　不过半寸以木桶置水中细切草为食如食蚕谓之

　鱼苗一夫可致数千枚投于陂塘不三年长可盈尺
　但水不广鱼劳而瘠不能如江湖间美也大业杂记
　载吴郡送太湖白鱼种子置苑内海中水边十馀日
　即生其法取鱼产子著菰蒋上者刈之曝乾亦此之
　类但不知既曝乾安得复生必别有术今吴中此法
　不传而太湖白鱼实冠天下也
虎丘山晋王珣故居珣尝为吴国内史故与其弟珉皆
　卜居吴下旧传宅在城内日华里今景德寺即是虎

　丘乃其外第尔珣与珉分东西二宅本在山前后舍
　为寺乃号东西寺今寺乃在山巅下瞰剑池父老以为
　会昌寺废其地归于民今为田者犹能指其故处大
　中寺复乃迁于上则非复珣之旧矣寺之西亦有小
　院谓之西庵盖但存其名余大父故庐与景德寺为
　邻自虏入寇景德寺皆焚而虎丘偶独存其胜槩犹
　为吴下第一也
徐复所谓冲晦处士者建州人初亦举进士京房易世

　久无通其术者复尝遇隐士得之而杂以六壬遁甲
　自筮终身无禄遂罢举范文正公知苏州尝疑夷狄
　当有变使复占之复为言西方用师起某年月盛某
　年月天下当骚然故文正益论边事及元昊叛无一
　不验者仁宗闻而召见问以兵事曰今岁直小过刚
　失位而不中惟强君德乃可济尔命以大理评事不
　就赐号而归杭州万松岭其故庐也时林和靖尚无
　恙杭州称二处士而和靖卒乃得谥与复同时者又

　有郭京亦通术数好言兵而任侠不伦故不显
道家有言三尸或谓之三彭以为人身中皆有是三虫
　能记人过失至庚申日乘人睡去而谗之上帝故学
　道者至庚申日辄不睡谓之守庚申或服药以杀三
　虫小人之妄诞有至此者学道以其教言则将以积
　累功行以求升举也不求无过而反恶物之记其过
　又且不睡以守为药物以杀之岂有意于为过而幸
　蔽覆藏匿欺妄上帝可以为神仙者乎上帝照临四

　方纳三尸阴告而谓之谗其悖谬尤可见然凡学道
　者未有不信其说柳子厚最号强项亦作骂尸虫文
　且唐末犹有道士程紫霄一日朝士会终南太极观
　守庚申紫霄笑曰三尸何有此吾师托是以惧为恶
　者尔据床求枕作诗以示众曰不守庚申亦不疑此
　心长与道相依玉皇已自知行止任尔三彭说是非
　投笔鼻息如雷诗语虽俚然自昔其徒未有肯为是
　言者孰谓子厚而不若此士也

余在建康有李氏子自言唐宗室后持其五代而上告
　五通援赦书求官缣素虽弊字画犹如新其最上广
　川郡公汾州刺史李暹一告尤精好其初书旧衔赵
　州刺史次云右可汾州刺史云云然后书告词先言
　门下末言主者施行犹今之麻词也开元二十年七
　月六日下后低项列银青光禄大夫守兵部尚书兼
　中书令集贤殿学士云云萧嵩宣中书侍郎阙知制
　诰王丘奉行此中书省官也再起项列侍中兼吏部

　尚书弘文馆学士臣光庭与黄门侍郎给事中等言
　制出如右请奉制付外施行谨言年月日画制可者
　门下省官也再列尚书左丞相开府仪同三司行
　尚书右丞相云云璟侍中云云盖光庭前衔而不名
　次列吏部侍郎林甫肜告某官奉被制书如右符到
　奉行年月日下者尚书省官也璟与林甫肜三名皆
　亲书大如半掌极奇伟盖裴光庭宋广平李林甫肜
　当为韦肜中书省官书姓而门下尚书省则不书光

　庭以兼吏部尚书故再见于尚书省官而不名萧嵩
　裴光庭学士结衔皆在官下余见唐告多大扺皆吏
　部告惟此中书所命如今堂除者故有辞但前不言
　敕而言门下为异尔兵兴以来先代遗迹存者无几
　可以示后生之乐多闻者也
晏元献为参知政事仁宗亲政与同列皆罢知亳州亳
　有摘其为章懿太后墓志不言帝所生以自结者然
　亦不免俱去一日游涡水见蛙有跃而登木捕蝉者

　既得之口不能容乃相与坠地遂作蜩蛙赋略云匿
　蕞质以潜进跳轻躯而猛噬虽多口以连获终扼吭
　而弗制欧阳文忠滁州之贬作憎蝇赋晚以濮庙事
　亦厌言者屡困不已又作憎蚊赋苏子瞻扬州题诗
　之谤作黠鼠赋皆不能无芥蒂于中而发于言欲茹
　之不可故惟知道者为能忘心
赵康靖公初名禋直史馆黄宗旦名知人一见公曰君
　他日当以笃厚君子称于世因使改名约已而忽梦

　有持文书示之若公牒者大书赵槩二字初弗悟既
　又梦有遗之书者题云秘书丞通判汝州赵槩始疑
　其或谕已乃改后名后六年登科果以秘书丞通判
　海州但汝字不同尔议者或汝字篆文与海字相近
　公梦中或不能详也既稍显又梦与王文安公同入
　一佛寺文安题壁云刑部郎中知制诰赵槩后十年
　亦以此官入掖垣遂为学士礼部王文安公为三司
　使同会偶为书题名记云自刑部郎中知制诰召入

　两人相顾大笑此尤可怪故康靖平生尤信梦晚作
　见闻记其一篇书当时诸公间梦事甚详
刘原甫廷试本为第一王文安公其舅也为编排试卷
　官既拆号见其姓名遂自陈请降下名仁宗初以高
　下在初覆考官编排官无与但以号次第之耳文安
　犹力辞不已遂升贾直孺为魁以原甫为第三
陆龟蒙作怪松图赞谓草木之性本无怪生不得地有
　物遏之而阳气作于内则愤而为怪范文正公初数

　以言事动朝廷当权者不喜每目为怪人文正知之
　及后复用为西帅上疏请城京师以备敌曰吾又将
　怪矣乃书龟蒙赞以遗当权者曰朝廷方太平不喜
　生事某于搢绅中独如妖言既龃龉不得伸辞因乖
　戾得无如龟蒙之松乎时虽知其讽已讫不能尽用
　其言
世言迟久有待者曰宿留自汉即有此语二十八星谓
　之舍亦谓之宿宿者止其所居也留作去音古一字

　而分二义者多以音别之如自食为食食人则音伺
　自饮为饮饮人则音荫之类是矣盖应留而留则为
　平音应去而留则为去音逗遛亦同此义
颜鲁公真迹宣和间存者犹可数十本其最著者与郭
　英乂论坐位书在永兴安师文家祭侄李明文病妻
　乞鹿脯帖在李观察士衡家乞米帖在天章阁待制
　王质家寒食帖在钱穆甫家其馀蔡明远帖卢八仓
　曹帖送刘太真序等不知在谁氏皆有石本坐位帖

　安氏初析居分为二人多见其前段师文后乃并得
　之相继皆入内府世间无复遗矣
钱穆甫为如皋令会岁旱蝗发而泰兴令独绐郡将云
　县界无蝗已而蝗大起郡将诘之令辞穷乃言县本
　无蝗盖自如皋飞来仍檄如皋请严捕蝗无使侵邻
　境穆甫得檄辄书其纸尾报之曰蝗虫本是天灾即
　非县令不才既自敝邑飞去却请贵县押来未几传
　至郡下无不绝倒

左氏记晋平公梦黄熊事亦见国语二本皆作熊字韦
　氏国语注遂以为熊罴之熊杜预于左氏不言何物
　世多疑熊当如尔雅鳖三足为能之能谓传写有衍
　文据陆德明左氏释文直以为能字音奴来反则固
　已云尔不知以意删其文耶或别有据也余考古文
　熊能二字本通用故贤能之能字书以为兽名坚中
　而彊力则熊也是熊字或为能能字或为熊初未尝
　有别熊罴之熊能鳖之能二物共一名各随其所称

　则何必更论衍文正当读为能尔宋莒公兄弟留意
　小学虽补注国语略能辨之以正韦氏之误然意不
　尽彻终不免改熊为能也
吾明年六十岁今春治西坞隙地作堂其间取蘧伯玉
　之意名之曰知非赵清献年五十九闻雷而得道自
　号知非子此真为伯玉者也今吾无清献之闻而遽
　以名其居姑志其年耶抑将求为伯玉耶夫伯玉亦
　何可求为南郭子綦有言今之隐几非昔之隐几者

　也古之人于一隐几之间犹有所辨尚何论六十年
　岂不知其有与物俱迁而独存者乎苟知存者之为
　是则迁者无物而不非也自是观之则吾亦可以少
　税驾于此堂矣始吾守蔡州方三十九明年作堂于
　州治之西庑名之曰不惑吾以为僭然吾有志学焉
　者也今二十年幸其所愿学者未尝废亦粗以为不
　至于颠迷流荡而丧其本心者虽求为伯玉可也
扬子云谓严君平为蜀庄避武帝之讳也其称李仲元

　益与君平为一等人班固作王吉传序载君平与郑
　子真事甚详而不及仲元颜师古以三辅决录君平
　名遵子真名朴余读蜀志秦宓与王商书论严君平
　李弘立祠事曰李仲元不遭法言令名必沦又以知
　仲元盖名弘但惜其行事不著尔
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　避暑录话卷下