易图明辨题辞
古者有书必有图图以佐书之所不能尽也凡天文地
理鸟兽草木宫室车旗服饰器用世系位著之类非图
则无以示隐赜之形明古今之制故诗书礼乐春秋皆
不可以无图唯易则无所用图六十四卦二体六爻之
画即其图矣白黑之点九十之数方圆之体复姤之变
何为哉其卦之次序方位则乾坤三索出震齐巽二章
尽之矣图可也安得有先天后天之别河图之象自古

无傅从何拟议洛书之文见于洪范奚关卦爻五行九
宫初不为易而设参同契先天太极特借易以明丹道
而后人或指为河图或指为洛书妄矣妄之中又有妄
焉则刘牧所宗之龙图蔡元定所宗之关子明易是也
此皆伪书九十之是非又何足校乎故凡为易图以附
益经之所无者皆可废也就邵子四图论之则横图义
不可通而圆图别有至理何则以其为丹道之所寓也
俞琰曰先天图虽易道之绪馀亦君子养生之切务人

曰丹家之说虽出于易不过依仿而托之者初非易之
本义因作易外别传以明之故吾谓先天之图与圣人
之易离之则双美合之则两伤伊川不列于经首固所
以尊圣人亦所以全陈邵也观吾书者如以为西山之
戎首紫阳之罪人则五百年来有先我而当之者矣吾
其可末减也夫康熙丙戌上已七十四叟东樵胡渭书
于颙溪客舍

钦定四库全书　　　　经部一
　易图明辨目录　　　　　易类
　　卷一
　　　河图洛书
　　卷二
　　　五行
　　　九宫
　　卷三

　　　周易参同契
　　　先天太极
　　卷四
　　　龙图
　　　易数钩隐图
　　卷五
　　　启蒙图书
　　卷六

　　　先天古易上
　　卷七
　　　先天古易下
　　卷八
　　　后天之学
　　卷九
　　　卦变
　　卷十

　　　象数流弊
　　　　(臣/)等谨案易图明辨十卷
　　　国朝胡渭撰渭原名渭生字朏明号东樵德清
　　　　人是书专为辨定图书而作初陈抟惟阐易
　　　　理衍为诸图其图本准易而生故以卦爻反
　　　　覆研求无不符合传者务神其说遂归其图
　　　　于伏羲谓易反由图而作又因系词河图洛
　　　　书之文取大衍算数作五十五点之图以当

　　　　河图取乾凿度太乙九宫法造四十五点之
　　　　图以当洛书其阴阳奇偶亦一一与易相应
　　　　传者益神其说又真以为龙马神龟之所负
　　　　谓伏羲由此而有先天之图实则唐以前书
　　　　绝无一字之符验而突出于北宋之初夫测
　　　　中星而造仪器以验中星无不合然不可谓
　　　　中星生于仪器也候交食而作算经以验交
　　　　食无不合然不可谓交食生于算经也由邵

　　　　子以及朱子亦但取其数之巧合而未暇究
　　　　其太古以来从谁授受故易学启蒙及易本
　　　　义前九图皆沿其说同时袁枢薛季宣皆有
　　　　异论然考宋史儒林传易学启蒙朱子本属
　　　　蔡元定创稿非所自撰晦庵大全集中载答
　　　　刘君房书曰启蒙本欲学者且就大传所言
　　　　卦画蓍数推寻不须过为浮说而自今观之
　　　　如河图洛书亦不免尚有剩语至于本义卷

　　　　首九图王懋竑白田杂著以文集语类钩稽
　　　　参考多相矛盾信其为门人所依附其说尤
　　　　明则朱子当日亦未尝坚主其说也元陈应
　　　　润作爻变易蕴始指先天诸图为道家假借
　　　　易理以为修炼之术吴澄归有光诸人亦相
　　　　继排击各有论述
　　　国朝毛奇龄作图书原舛编黄宗羲作易学象
　　　　数论黄宗炎作图书辨惑争之尤力然皆各

　　　　据所见抵其罅隙尚未能穷溯本末一一抉
　　　　所自来渭此书卷一辨河图洛书卷二辨五
　　　　行九宫卷三辨周易参同先天太极卷四辨
　　　　龙图易数钩隐图卷五辨启蒙图书卷六卷
　　　　七辨先天古易卷八辨后天之学卷九辨卦
　　　　变卷十辨象数流弊皆引据旧文互相参證
　　　　以钳依托者之口使学者知图书之说虽言
　　　　之有故执之成理乃修炼术数二家旁分易

　　　　学之支流而非作易之根柢视所作禹贡锥
　　　　指尤为有功于经学矣乾隆四十六年二月
　　　　恭校上
　　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀